水龍局風水風水壬子丙午(水龍風水寶地)

一：風水中山龍與水龍是指的什麼，怎麼運用。請求風水先生開示

山龍即高山大脈之來龍，水龍即平原大江大河之來龍。其運用參考"青囊序"，龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤。山管山兮水管水，此是陰陽不待言。。。。。。。

二：風水中的土龍和水龍那個厲害

風水中的土龍和水龍，水龍更厲害。由於水龍和火龍的實力不相上下。而土龍的實力則相對弱一點。

三：三合風水四大局水口解讀

所謂四大局其實就是金局、木局、水局、火局，四局相相應的水口為辰戌醜未，在三合風水的論理中，龍穴的生旺死絕均由辰戌醜未所在的方位來定。

1。水局水口

辰是水庫位居東南，是辛龍水局之正位，若水口居東南乙辰巽巳丙午方，則稱“辛壬會而聚辰”水局主事。

2。火局水口

戍為火庫位居西北，為乙龍火局之正位，若水口在西北辛戌乾亥壬子方，則稱“乙丙交而趨戌”火局主事。

3。金局水口

醜是金庫位居東北，是丁龍金局之正位，若水口在東北癸醜艮寅甲卯方，則稱“鬥牛納庚丁之氣”金局主事。

4。木局水口

未是木庫位居西南，是癸龍木局之正位，若水口在西南丁未坤申庚酉方，則稱“金羊收癸甲之靈”。

在龍與水的行動軌道軌跡中，水為陽龍為陰，陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，故水順龍逆，若龍水相交於正位，即墓庫方則為真穴，若龍水不相交則為假穴。

5。辛龍水局

打比方說辛龍水局，按三合長生法訣，辛金長生於子旺在申墓在辰，壬水長生於申旺在子墓在辰，辛金和壬水均以申子辰通氣，龍之生為水之旺，水之生為龍之旺，龍水同會於墓庫，得此相通者便是龍水配合，陰陽交合，生生不息。

若是水龍必合成申子辰水局，火龍必合成寅午戌火局，金龍必合成巳酉醜金局，木龍必合成亥卯未木局，此乃三合風水的理氣法訣。

四：怎樣精密推算風水中八局龍?

風水理氣三合法，亦有不同的三合程式；其中有一種方法，可以稱為“七十二龍陰陽八局”。七十二龍分佈在24山，每山3龍；地支山3龍，中位是正線龍，左右為兼線龍，所謂“支兼幹”；幹維山3龍，中位為“空亡龍”，左右也為兼線龍，所謂“幹兼支”，歸入所兼地支山的5龍群組，24山分佈七十二龍，以12“空亡龍”為分界線、以12地支山為主導，組成12群組“五行龍”。每個群組擁有5龍，涵蓋金、木、水、火、土五行，12群組擁有六十甲子“五行龍”。從五行角度看七十二龍，每個五行擁有12龍；因土龍歸屬水龍，故五行水龍有二十四龍，金龍、木龍、火龍各12龍。12“空亡龍”沒有五行，故三合法認為立山定向時不適宜取用。七十二龍中的60“五行龍”，其五行由六十甲子納音決定。每個地支山中，陽地支統領5陽龍，陰地支統領5陰龍。

五：風水騎龍口訣訣竅

地理五訣（28）何謂騎龍訣，怎樣去使用？李雙林

關於騎龍訣，在這一講，著重是說的理氣，作者把他自個的一個觀點，把它梳理出來瞭。第1句話，古代人們已有《騎龍訣》，十有九空令人哧。此句話就是講騎龍訣古時候就有瞭，不是此刻才有。作者後面所講的騎龍訣不是古傳的騎龍訣，是作者整理出來的一個騎龍訣，可以把它理解為新的騎龍訣，騎龍訣是怎樣的意思，在實際運用當中又有多大的意義。所謂騎龍訣，就是坐向和來龍在一個方向上面，或在一條線上，叫騎龍，就是立的這個向，騎在來龍上面的。

大傢有羅盤的，可以看著羅盤。我一講各位就清楚明白；假如沒有羅盤的，就在手機上下載一個羅盤圖片，或在電腦上下載一個也可以，看見這個羅盤圖，可以理解。先看第1個。第1個是講壬子龍，立丙午向，先看羅盤的地盤，地盤上面假如壬子方來龍，立丙午向，就關系到兩個向，一個壬山丙向，一個是子山午向。來龍在壬子方，而向在丙午，說明向和來龍在一條線上。簡單而言，就是向、坐山、來龍，這三個點皆在一條線上，這個叫騎龍，就好像你騎在龍上面的。騎龍二字就由此而來。這個騎龍。

再看一個騎癸醜龍，立丁未向，先把羅盤撥到癸山丁向以及醜山未向，假如來龍入首是癸醜龍，這一時刻又立癸山丁向或醜山未向，來龍是癸醜，坐山是癸醜，向是丁未，在一條線上，這就叫騎龍。

也許有些朋友還不理解，再舉一個，騎丁未龍，把坐山撥到丁未上，騎丁未龍，所謂丁未龍就是來龍方，也就來龍入首是丁未，立癸醜向，騎丁未龍坐丁未山，向癸醜向，來龍坐山朝向在一條線上，就是騎龍。

所謂騎龍就是來龍入首和房屋，房屋也好，陰宅也好，它的坐山、朝向在一條直線上，就叫騎龍，就這麼簡單。這個很好記，一下子就記住瞭，不用過於去糾結。

再看後面這一部分，騎壬子龍，立丙午向，上面是一個右，下面是一個左，後面又有一個水出之義，這個有什麼含義呢？

從左邊流到右邊，右水出，就是水從右邊出，從左邊流到右邊來，水從右邊出。把羅盤，打比方說隨便定個向，定壬山丙向，如果是壬子來龍，坐壬山丙向，這叫騎龍；從左邊流到右邊，水出丁方；丁方是還是不是在右邊，右前方，看天盤。亦即水從丁方出去，這一時刻是從衰方去水；假如水從左邊出去，亦即水從右倒左，從左邊出去，左邊是甲，看天盤甲，看天盤，向是看地盤，水是看天盤；看天盤甲，是祿存；假如龍是從壬子方來，立壬子向，立壬子山，立丙午向。這一時刻假如水從未方出去，從丁方出去或水從甲方出去，都是合騎龍訣的，這些風水就是不錯的風水，聚財的很，催富得很，這便是一個局，相當一個風水局，大傢要去理解。再給大眾舉個例子，先清楚明白它到底說瞭什麼，再去講這東西，實際運用當中意義大不大。

再看癸醜方來龍，打比方說立癸山丁向，來龍方在癸醜，坐山為癸醜，向山為丁未，就叫龍山向在一條直線上，就叫騎龍訣。假如水從左邊流到右邊，從右邊出去，右邊出哪裡，出坤方，坤為墓水，墓庫方消水。假如是水從右邊流到左邊，水從巽方出去，那麼巽養向真，則為養方出水，相同的意思，理解一下就能夠瞭，其他別的以此類推。特別容易。騎龍訣在實際運用當中，假如去用這一個辦法，會發現許多地它是不符合的。

first of all要符合來龍，要符合朝向，還要符合水，務 必要從這個方位出去，它是有一定有限性的。不是說想如何用就如何用，並並非這樣子。還是有一定的操作難度。再來看這一個辦法，這一個辦法的話，它著重是講的是去水，從什麼地方去水。去水一般叫消水，把這個水給消除。消水是講去水在哪個方向？打比方說是從衰方消水，經常講要納旺方之水，消衰方之水。納旺方之水，就是水要從旺方來；消的話，就是水要從衰方去。

旺方務 必要來水，叫納旺方之水；消水，務 必要在衰方去水，才是最有利的。地理五訣這本書它著重是運用的12長生，就是用12長生來推斷旺衰病死，不是通過九星來推斷的。這本書裡面亦有把這個12長生把它劃分為九星，但實際運用當中，假如這樣去用，感覺不太合理。這一個方法不是很被認可，許多人覺得12長生就是長生，九星就是九星。非要把九星套到12長生上去。打比方說胎水就是祿存水，祿存是祿存，胎是胎，它完全並非一個概念。

假如強行的把12長生水，把它套到九星上面去，說明這一個辦法本身就是有問題的，不能這麼去套。不過這裡面，騎龍訣裡面，提到瞭許多九星的一些名詞，打比方說騎甲卯龍，立庚酉向，丙是祿存，祿存就是九星，貪狼巨門祿存文曲廉貞武曲，破軍左輔右弼，這個叫九星。九星通常是用於飛星，用於包括輔星水法也會用到九星，包括八宅也會用到九星。不過12長生是沒有九星概念的，硬要把它套上去，原則而言，這個理論方法是有錯誤的。

以來龍定向沒有問題，可Yi經過來龍來核實確定朝向的好賴。地母翻卦掌，可Yi經過這一個辦法來核實確定下，包括之前也講過一個排龍訣皆可以，不過假如用地母翻卦掌，就要用地母翻卦，就要用翻卦水法，它是相配合的。就好像看病，用這一個辦法，就要一直用這一個辦法，不能亂來。用西醫就要一直用西醫的觀念，用中醫就要用中醫的觀念，當然偶爾也可以結合，不過務必要有主次，沒有主次，不能看病。

治療一自個的疾病，就同一種病，可以有許多個藥方來治療它，不可以說感冒瞭，隻能吃一種藥才能吃得好，不能這麼去講。可能吃這個藥能好，吃另外一個藥也能好。這裡面它沒有一個絕對的方式方法。風水也是相同的。就論佈如此的一個局，能起到如此的效果。佈另外一個局，它也能起到這樣一個效果，局本身而言沒有絕對的對錯。各位要有如此的觀念，一旦有瞭如此的觀念，不會盲目的去否定別人的學術，斷然不會盲目的肯定本人的就一定是對的。

各位務必要清楚明白這個規律，就好像學習中醫，隻能說誰的藥方更好，不可以說其他別的完全就沒用。這亦即為啥風水理氣，它有許多派系，不過又不滅絕的緣故之一。有這個派那個派。但它又不滅絕。隻如果能流傳下來的，皆有它的一定道理。假如完全沒有道理，能否流傳下來？根本不會。打比方說此刻去編一個謊言，看看能否傳下來，當然不能普及，傳不瞭多少，多數人他不會認可。風水當中也是真真假假，這個大傢務必要清楚明白，這個是很重要的。

學習的話務必要抱著這樣一個心態，就是在同一個地方做風水，可以 使用不同的方式方法做不同的局，可能效果結果是相同的。不過用12長生水法，假如要用這一個辦法，就堅持用這一個辦法也是可以的，沒有啥問題。但這一個辦法不究竟。一個風水務 必要考慮到元運的問題，假如這個風水不考慮元運，它就沒有時間概念；假如一個風水沒有時間概念，這個風水它就是一個不完整的風水。啥意思呢？就是我做瞭這個局，做瞭風水局過後，它到底能夠旺多長時間？它的地運是多長？這個是無法解釋的。

佈瞭一個好風水，的確符合騎龍訣，這個方向來龍也定瞭這個向，水也是從該出去的地方出去瞭，消水消得很理想，那麼它就能一直發達，一直富貴，一直吉祥嗎？不是的。定向不能單憑一個來龍就去定向，也不能單憑一個去水口去定向。定向是風水當中最復雜的一門學問，也是最亂象的一門學問。

定向之法，有元運定向法，8運定8運向，9運定9運向；有以來龍定向法，經常聽到叫格龍定向。格龍就是看龍在哪裡，以來龍定向；有以水口定向，就以水定向，到底該以哪個，這個是一個大問題，許多人沒有搞懂。究竟是以來龍定向還是以水口定向還是以元運定向。真真正正可靠的方式方法是都要慎重考慮到。要慎重考慮到山水要慎重考慮到元運，龍穴砂水運向都是要慎重考慮的，缺一不可。假如有一個沒有考慮到，這個風水都是有問題的，做出來的風水它不完整，會有問題，有漏洞。

騎龍訣這一個辦法，知道啥是騎龍就能夠瞭，假如向和來龍在一條直線上，就要多註意和提防，古代人們說十個騎龍九個空，一個不空又怕風。這個說法也就論騎龍騎的不好，就要出問題。擔不起它這個脈，打比方說龍從北方過來，說明這個氣就在北方很重，就好像一拳頭打過來，舉個例子，大傢去想象。在前面正受這一拳的力量大，還是這一拳側著你打力量大，從受力的角度而言，正受肯定力量大，受不瞭；假如自己一身不夠強大，外環境配合不好，就會反受其害。假如是側面而言，就好一點。從之前講的排龍訣來看，隻要是騎龍就論來龍方立正向。來龍方立正向就是北方來龍，坐山為北方。立午向，立丙午丁，離卦，立這個向。它都是破軍向、是空亡、是兇的。可是它是還是不是絕對的兇呢？作者就講到瞭，古代人們說十個騎龍九個空，一個不空又怕風，就論騎龍都不佳，不過作者說我聞此語哈哈笑，恐是神仙不肯說，不肯說，怎麼曉？弄得人傢多顛倒

就論民間說的騎龍不能做，風水是錯誤的。我這一個辦法才是正確的。我聽到他們說的這一個辦法，俺就哈哈笑，這都是神仙不能同意說。假如不能同意說，別人怎麼會知道呢？搞得人傢很煩惱。我今天就一一的說出來，二十四龍個個都好，皆能立。騎龍皆能立正向。不過重點是要消水要消好，不然也不能用，才顯現瞭後面騎龍訣的表格。要曉得作者在怎麼回事下而言這一課，它的意圖是什麼？它的意圖就是來否定古代人們說的騎龍都不佳的講法。

到底騎龍能否騎，能否用呢？大傢如果想一想，用排龍訣來看，當然不能用，百分百是不能用的，這破軍向，臨破軍，但以其他方法來看可不可以，用輔星，地母翻卦掌可不可以？可以。有些時候也能騎。用作者的方式方法可不可以？隻要符合水口也可以。打比方說壬子來龍立丙午向，這就叫騎龍，隻要水從丁方出去或從甲方出去就能夠立，而且還非常好的一個格局。但這種風水當然不多。第1個把去水口，不一定能確定的準確，根本確定不準確的，大傢記住風水當中隻要有人在精確到分毫，這個人就有問題。學的就有問題，要麼就是書本先生沒有經過實踐，根本不曉得風水操作精確到分毫是多麼的困難。經常在一些論壇當中看見，有的人講我們傢的房屋 子山午向幾分幾分兼什麼分金，分金幾分幾分坐什麼度珠寶還是火坑，這其實也就是說都是一種迷，在堪輿風水學當中就叫。是還是不是正信，當然不是，是錯誤的。作者所講的這個騎龍訣，看一下就能夠瞭，瞭解下啥是騎龍就能夠瞭。

可是他說的不要去執著，就是學習要選擇性的學習。這個水到底怎麼消怎麼納，視頻當中皆有講，隻是有一部分人沒有去看。語音當中也和大傢講過，用玄空水法怎樣去消，消砂納水；用輔星水法怎樣去納水，都講過，不過許多朋友都沒有聽；緊接著聽我一課，產生無量疑問，就不去聽瞭，停止在此處地方。如果想學道理，務 必要將我的課都聽一聽，視頻都看一看。自然許多問題就獲得瞭解答。騎龍訣看一下就能夠瞭，知道啥是騎龍就能夠瞭。

打比方說說子方來龍，立子山午向，就能夠說立的是騎龍向，很專業的一個問題。假如有先生做風水，緊接著你問他，你說龍從哪些地方來？先生說龍從乾方來；緊接著你問先生立什麼向，先生說立乾山巽向。這便是騎龍。騎龍能否用呢？依據古代人們，這個古代人們就是比地理五訣的作者還要古的人而言，是不能用的。這個風水你受不瞭，剛剛講瞭一拳打過來。經常提到的騎龍，就是這個氣它是正受的，就是說很旺。假如這樣子受得瞭嗎？普通人受不瞭的。

肯定受不瞭的。假如外環境非常好，堂局很好，明堂很寬大，案山非常靚，龍虎山護衛的很好。堂局很好，代表你很強大。能否受得瞭？能受；但通常情況下能否受？不能受。假如不能受，用瞭如何辦？絕對要受傷。騎龍是不能輕易去騎，絕對不可以，務 必要側開一點，不能去正受，這個氣太旺瞭；經常講脈氣太旺瞭，你受不瞭。就好像後面一個山，這個山太高大，修在山腳，此處地方能否用，不能用。山太高大瞭，房子在下面，它會壓著你。

風水上叫泰山壓頂。俺們這邊的土話叫背不起，背東西的背，背不起這麼大的山，你則非常累。山太大瞭，要離它遠一點，不然也受不起，山，不就是龍嗎？這個龍太大瞭，它把你踩在腳下。大山腳下的人有多少個是富裕的？大體上都很貧困。大傢務必要註意和提防，好，今天就講來這裡，大傢好好的去理解一下騎龍訣。大傢都清楚啥是騎龍就能夠瞭。對於水法，也是依據12長生精密推算出來的，大傢去驗證一下。很簡單容易的，不過不要去執著，各位知道怎麼來的就能夠瞭，也不需要去背它，更不要把它記在筆記本上，它沒有多大用。這幾個東西。亦即要定向消水不光是依據一個來龍而定向消水的，亦不是光依據一個向山的，它有許多前提條件的。

六：風水上四大水口尋龍點穴秘傳口訣論

風水上四大水口尋龍點穴秘傳口訣論

風水上四大水口尋龍點穴秘傳口訣論，怎樣破解風水大門對廚房門還是對房門這是重要的知識，房屋的朝向與方位是直接涉及到人生的健康與財運，人隻要有精神才能讓事業更上一層樓，命運跟風水是一種離不開的關系，我整理瞭風水上四大水口尋龍點穴秘傳口訣論風水知識與忌諱與禁忌。

風水上四大水口尋龍點穴秘傳口訣論1

如何確定風水水口方位

水從乙至午出是水局，丁至酉是木局，辛至子是火局，癸至卯是金局。

何謂風水學中的水口？

所謂水口，是指一定地域范圍內——大如州縣、小如村落的水流的進出口。一般說來，水口包括流入水口和流出水口，入口又稱天門，出口也叫作地戶。風水傢尤重地戶。水口范圍有大有小，並無拘限，視水流環繞情形來定。

風水傢認為，水流為龍之血脈，是生氣的外在形態，又代表財源旺衰。於是，水口之關鎖開閉，實即一地風水對生氣財源的把握控制。水口之勢，宜遷回收束，關攔重重。

天門欲其開，源遠流長而窮盡，表示生氣旺盛，廣納財源而不絕，地戶欲其閉，有眾砂攔阻，屈曲如之字、玄字，層密截留，以聚氣藏財。不能斜飛暴射，直竄湍急。要不然氣散財亡。水口形局，至關居處者的吉兇禍福。水口有關銷，物產豐饒，人丁興盛榮貴。水口無關攔，則氣散財枯，兇禍當頭。

水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸醜艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸醜。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此乃楊公十二長生水法。如：未山醜向，乙辰方來水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方來水為冠帶水論。

第1城門自旺消水尋穴論

水口金星形，庚酉水口星，龍穴便在穴位生水口，龍穴藏在坤艮方位。壬子水口星，在乾兌方位藏龍穴。甲卯水口星，龍穴定結坎方位。丙午水口星，龍穴結在震巽方位。

第2城門沐浴消水論

水口木星形，為水口生龍穴，壬子水口，龍穴結在震巽方位。水口庚酉，龍穴結在坎方位。水口丙午，龍穴結坤艮方位。水口甲卯，龍穴定結離方位。

第3城門哀方消水論

水口火星形，受克是龍穴位，庚酉水口，龍穴結在離方位。丙午水口，龍穴結坎方位。壬子水口，龍穴結坤艮方位。甲卯水口，龍穴定結乾兌方位。

第4城門借庫消水論

水口水星形的天然地形，如文曲星蛇形，弼星龜貝蝦形。水星收水，不論出什麼水口，龍穴皆在本身水口星形結穴。這水星以龜貝蝦蛇的養命之原，真龍要歸聚，隻有借龜蛇貝蝦等的水也。便稱為借庫消水法，如此的借庫消水法救貧致快速發。

老話說，借兵打仗，損人利己之來由也。億萬富豪之陰陽兩穴就出於此龍穴也。也可用金水木火土星來證穴，水星形借庫消水法，壬子水口，龍穴結坎方。丙午水口，可借太陽太陰午未方位結龍穴。借雷電火震巽方位結龍穴，戌方可結副穴。甲卯水口，龍穴結震巽方位。凡是借庫消水生穴和比旺，出人半路做官，忽受皇恩，或借人錢財做生意發達，多者是橫財。例如，本人開平金雞祖宅水口是水星形日星，坐壬山丙向。

另加第5城門為後門消水論

土星形水口，後門即豪門，不論水口在什麼方向，龍穴都結在局的中間，局中起九星，形為盆中的珠也。這樣結穴群山朝護我，山山開面，水水歸朝，極品之龍穴為後門消水也。龍穴前後左右無依無靠山，乃天巧之龍穴也，靠天⊥威，門門皆通，三元不敗之龍穴也。

風水上四大水口尋龍點穴秘傳口訣論2

山脈的統稱叫地理中的龍，山脈由高到低，形成走勢，如龍飛鳳舞，龍盤虎踞，山脈有水相護，由山溪匯成江河，湖泊。

有山有水，山青水秀，活龍活現，龍因水而止，龍止氣聚，有瞭靈氣，若居於此，日後必然風風火火。

需要尋找此處地方就是尋龍，亦叫風水寶地，但得有秘傳口訣。

尋龍，第1步，先觀太祖山，是否廉貞作祖，獨霸一方。緊接著再看少祖山、爸媽山，看龍出身和剝換，行走，是否重重開帳，穿田過峽，再看入首，兩沙交會是不是有情，龍是否陰陽，化氣結穴，這一過程就是尋龍。

1。太祖山

太祖山其實就是龍的祖宗山，其實就是起源之地。祖山屹立在萬山群嶺之中，巍巍高大，聳入雲霄，雲霧紫氣潦繞，秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在雲霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，讓人心曠神怡。

尋太祖山的效果：

1。是否廉貞作祖。高大。

2。看太祖山之貴賤，可知其龍的氣勢與福祿效應。

2。少祖山

從太祖山，順著山脈走去，起伏不定，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行，有時，突然變小，又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄的形狀，

忽然突起高大山戀，就是經常提到的少祖山。

3。爸媽山

從太祖山乘風而下，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立於群山之中，這是少祖，自此一路而行又經過不少起伏，左右盤龍，直到結穴玄武頂後一節之星峰為爸媽山，爸媽之下的落脈處有水泡為胎息，束氣之後再起星面，則結穴頂為孕，結穴處為育。

以上是講龍的祖宗山，少祖山，爸媽山、胎息、孕，育。成穴的一脈傳承的關系。古雲："胎育孕育，變化無窮"，"萬裡之山各起祖宗，而必經爸媽，才能胎息孕育，緊接著成形，以認形取穴，明其父之所生，母之所養。

4。龍的出身

龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，兇惡善良之分，奸邪者禍國殃民，正直善良者，天下受福。

善良富貴之龍的特點前呼後擁，生動活潑，靈氣活現，心曠神怡。兇惡龍的。特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，滿身尖利，兇氣迫人，寒氣迫人，殺氣騰騰，四周無情。貧賤龍的特點是：硬直、不勤快，渙散。無星無帳。

5。龍的剝換

剝換就是變化，無窮無盡，有好的變壞，亦有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變。奧妙之間，吉節禍福。應驗之機， “一剝一換大生細，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣。”

剝換之法有以下三種：

1。以五行說：

（一）陽資陰育，即陽（金木火）剝變（水土）；

（二）陰藉陽生，即陰（水土）剝變（金木火）。

2。以山體說：

（一）退卸剝換粗變細，兇星變吉星；

（二）老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；

（三）從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。

3。以九星說：古代人們言“凡觀一星便觀變，識得變星知遠近，遠從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千裡百裡尋來龍”。

（一）貪、巨、輔、弼為吉星；

（二）文、廉、祿、破為兇星。

6。開帳

帳；來龍開帳，形如帳幕，兩邊分明，闊的有數十裡，或5。六裡，狹的有1。二裡，是檢驗結穴重要證據之一，以開穿心帳為貴，開帳而出最有力，金木二星開帳為上吉，水星開帳次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠，環抱有情也吉。開帳的種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。

七、過狹

峽，好象人的喉嚨，是最細的地方，是龍的真氣聚泄的地方，所以風水師辯認過峽十分重要。峽亦有吉兇之區別，蜂腰鶴膝最貴，忌風吹，水劫，所以真龍過峽務必要有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水清晰，避開風吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。

1。峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。

2。正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正過者，則穴亦側出而正倒。

3。透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。

4。山護者，穴結山藪，水護者，穴結水邊。

5。去山小而無迎者，氣將欲伏，其結穴於近處，去山大有迎者，氣正發其穴必結在遠處。

6。峽中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到。

峽的種類許多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，等等，

八、龍的入首

看龍的貴賤，不必要從很遠的地方看，也不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從入首後2。三節，4。五節內，或者至少祖山這段距離最要緊，好龍務 必要近穴，所謂來龍看見頭，就是這個規律。

來龍入首，有遠龍來得不好，將要入首近穴時剝變為好龍，是吉地，但年代久瞭，氣運行到跌斷地方後，龍氣不接即敗，還有遠龍來得好，在入首近穴時變壞，主兇，不可下葬。常見龍入首格式有五種，在日後操作中，必然詳細觀察審定，方能造福大眾。

1。直龍人首格，此格最吉，龍從後入首，頂正對來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必有餘氣為毯唇。

2。橫龍入首格，橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但務必要穴後有落星，有鬼尾，才是真穴。

3。飛龍入首格，其實就是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰"飛龍"，必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量最大貴重富輕，著重是來水不聚，天花局，沙飛水走，但兩沙必交牙關鎖。

4。遊龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、務 必要平而有凹，或有開口，水勢環繞，方為真結。

5。回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍，經雲"宛轉回龍似掛鉤，未作結穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十裡遠迢迢。"其它還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格。