為啥老人說男不屬相為鼠(為啥屬相為鼠的男人命很差)

一：人說屬相為羊的不能跟屬相為鼠的男的出嫁，是不是真的?

不可取

二：二十四歲男的是屬相為鼠的嗎?聽說鼠和馬不合是不是真的?

有如此的一種講法：把十二屬相圍成一個圈，你的屬相等邊三角形相連的另外兩個屬相是天然的friend。僅做參考。（據俺的觀察也有差別）兩人想愛要求一種“志同道合”，求大同存小異，並讓愛情順利的轉變為親情。一般而講會白頭到老！

三：男的屬相為鼠1984，女的屬相為馬1990，傢中不同意，說想沖，是這樣嗎，有還是沒有懂。。。

假如心愛的話別在意別人的眼光， 是你出嫁又不是你父母出嫁。

四：男的屬相為鼠二月好還是不好???

依照的講法的確犯月瞭

但可以出嫁，

但是好象得找一個也是犯月的。

經常聽一些老人說。

而現在信科學，

不要太沉迷這幾個~~！！

五：屬相為鼠人近日為啥這麼倒黴

“禍福無門，惟人自召”，禍與福是沒有主宰的，也不是神祇，不是說吃瞭供養的豬頭他就保佑你，沒有供養的話，鬼就找你，那是空話。

“禍福無門”，鬼神也做不瞭你的主，上帝菩薩都做不瞭你的主，隻有人本人的心念，所謂“惟人自召”，是你自己召的。因此我們人生一切的遭遇，嚴格地反省下來，痛苦、幸福、煩惱等等，都是自己召來的。天道就是這樣一個東西。天道就好像一張網一樣，無所不在，可是看不到，有真智慧無主宰，但又不是自然，不是物理的自然。咱們國傢的成語中，經常可以看見這兩句話：“天網恢恢，疏而不漏。”

其實也就是說，這裡面最大的問題是我們的觀念問題，是我們的問題。由於我們無始以來已經形成瞭如此的埋怨習慣，一切向外去追尋，不曉得回觀反照一下，總是想改變別人或者是外界，不曉得要改變自己。由於外界是改變不瞭，或者說是難以改變的，唯一能夠改變的是我們自己。

所以，我們一有如此倒黴的體驗感覺，就會采取對應的“措施”去對付自己所處的所謂“逆境”或者說是陷阱，總是想從這個“逆境”或者說是陷阱裡面逃脫出來。結果適得其反，越逃越遠，越陷越深，一輩子不得解脫。這樣自不然就會陷入惡性的因果輪回，把自己困在被誤解、被陷害、被設計等等泥潭裡面不得自拔。人走黴運，不是看名字，不是看生肖，不是看八字，也不是看星座。而是看這個人，都做過些什麼。

有人懷疑，一件好事未做的人，還做瞭若幹壞事，卻生活得那麼富裕康樂，這又是什麼道理？司馬遷在寫《伯夷列傳》中，也曾提出一個疑點：“天之報施善人，其何如哉”，又說“餘甚惑焉，儻[tǎng]所謂天道，是邪，非邪”。但是他寫這篇文章，對這類的困惑不作答案，隻提一個問題，讓讀他文章的人自己去思索。

講到宗教哲學，常常有人提出這樣一個問題，宗教是講是非善惡的；不過有人一輩子是好人做好事，卻遭遇的打擊最多，痛苦也最大，連寫《史記》的司馬遷也曾有這樣的懷疑。司馬遷為瞭替李陵說公道話，反而受瞭重刑，痛苦畢生。他在《伯夷叔齊列傳》上說，所謂天道是不是真的？假的嗎？俺就不瞭解瞭。社會上有很多好人一輩子痛苦，而那些壞蛋的活法卻舒服得很，樣樣好，人越壞生活越好。

佛傢的答覆很簡單，某人現世是壞人，但他之故有這麼好的境遇，是由於他前生善業所得的善報還沒有完；他現生所做的壞事，等到惡貫滿盈時自會結算。在我本人的人生經驗，佛法說的是對的。

或有的人講，這隻能聽聽而已，前生及來生也都看不到嘛！關於這個疑問，隻要從現實今生去研究就會清楚明白，“禍福無門，惟人自召”。由於自己嚴格反省下來，就會發現遭到最大的打擊就是最大的福分，假如沒有招到最大的打擊的話，大約命也不保瞭。當然人活著並不一定就是好啊！活得太長時間也很難過，固然普通人認為長壽也是福相。

由這很多道理看來，才會明 白老子所說的“天網恢恢，疏而不失”的意義。它沒有道理，沒有主宰，沒有標準，可是又有一個大原則，一個標準；這個道理，在任何宗教哲學上都是最深刻的一個道理。簡單一句話說明，就是因果律，自己造的因，自己自然得這個果，誰都逃脫不瞭。——《老子他說》

我看見很多人畢生的經歷，報應非常快，似乎比電腦計算還要快。其實也就是說很多人就是現世報，不過受報的人自己並不理解。所以中國社會，普遍流行的有四句話：“善有善報，惡有惡報，不是不報，日子不到”，這是大夥都愛說的。——《孟子與盡心篇》

【子曰：誰能出不由戶？何莫由斯道也！】

孔子固然對時代那麼感嘆，可是他認為還是要走正道才對。一個君子不要對現實低頭，最終的勝利，最終的成功還是歸於正道的。他舉例說“誰能出不由戶？”大門裡的門為戶。他說哪一個要出外的人，能夠不經過門戶出去呢？出瞭門才走上正路，人務必要走上正路的，走邪性，行左道，終歸曲折而難有結果。

總之人務必要有作人的標準。盡管很多人，不走正道而得意一時，最後還是有問題。但是很多人還是隻顧目前，不顧本人的後果。固然我們看見很多人作惡多端，卻仍然安享天年，不過這筆帳終歸有來世結算的。——《論語別裁》

佛學講的因果報應，打比方說說你昨天罵瞭人傢，那個時候人傢對你笑笑，心裡已經有瞭仇恨，有機會他一定會報答你的，不會客氣。這便是因果，這就叫做業。

因此講“沒孽不挨打，沒罪不挨罵，逆事來瞭，是給你送德來的，不僅要忍受，還要感激他”——《靜思語錄》

一受就受瞭[liǎo]，受罪就瞭[liǎo]罪，受苦就瞭[liǎo]苦，逆事來瞭，若能樂哈哈的受過去，自不然就瞭啦，若是受不瞭，心裡還存有怨氣，這檔子事固然過去瞭，將來必有逆事重來。或者下一世，再下一世，一直輪回直到你悔悟為止。

社會上常講：“量小非君子，無毒不老公。”原本是“無度不老公。”被人錯讀成“無毒不老公，”使人誤認為要“狠毒”才是老公。 “度”就是度量、氣度。沒有度量的人不會稱為老公。“量小非君子，無度不老公”是培養人們的容量，是不錯的格言。

古時候有一個道德修養非常好的人，叫林退齋，這個人福報很好，兒孫許多。他在臨終時，子孫都跪在他面前說：“您要離開我們瞭，最後留點什麼使俺們終生奉行吧。”

他說：“你們要學會吃虧。”這正所謂他對兒孫的最大關懷，叫他們明 白吃虧是福。

也有的人講：“你欺負我，侮辱我，就是侮辱瞭俺的人格。人格是最要緊的。

障礙是你自己造成的

忍受別人的侮辱，對本人的人格並沒有作用與影響。

不僅沒有作用與影響，反而顯示瞭我們人格的高尚。

以上舉出的這幾個，是俺們這些凡夫都不可避開的習氣。歸納起來，有個根本的東西在作崇，這便是堅固的我執，我為啥，我憑什麼。所有的都有個“我”，就會生起憎恨心、我慢心、就種下瞭惡因。與其說事物或者他人讓你痛苦，不如說本人的修養不夠。

子曰:“生死有命，富貴在天“

如今的命是你過去召來的，但你將來的命和你如今的命是你如今的所做所為可以破解的。因此為瞭給你的以後註個好命，你此刻就得多積德行善，認真生活。佈施不盜以後就富，慳[qiān]貪偷盜以後就窮。助人為樂以後你就有貴人，見義不為以後就無人幫你，富與貴，貧與窮都是你自己召的。自求多福吧！推薦你一篇能積福增福的文章，網上搜索《瞭凡四訓白話文》。人要知福，惜福，才能造福

人是萬物之靈，你的心最靈啊！人有這麼大的靈性你不曉得，盲目地發牢騷，那你的命能好嗎？沒有可能好！有的人說：“我命很差啊，我這輩子倒血黴瞭。”好，越說越靈，讓你倒個夠。事實上人人皆有一個具足的佛性，它隻聽我們本人的，這個很靈。假如說：“哎呀，這事當然不行。”越說就越不行。你可別說好心不得好報，千萬別說身邊沒好人。有的女人說：“是男人都沒好東西。”那能有好東西安排到你身邊嗎？由於你要求的就是“男人沒有好東西”，這是你的願望，是你下的定論。不往好裡輸，還誤以為擔心是好心。記住，擔心就等於咒罵，詛咒。我們下任何結論都要謹慎，所以中庸的中字是口字上貼個封條，告知你別亂說，先把嘴封上。咱們應該輸良性的流程：“我身邊都是好人”，“我吃虧就是福”，“這人對俺不好就是要轉運瞭”，“我越病越感冒越排毒”，誰聽說越感冒越短壽啊？這可不一定哦。因此我們要輸好流程，我往往為自己輸良性的流程：“丟錢瞭要來財運瞭”，“著涼瞭越凍越健康”，普通人說“左眼跳財，右眼跳禍”，我不是這個流程，我是“右眼跳貴人”，都是跳好東西。

因果報應乃宇宙自然金科玉律，這是自然界的發展規律，不過，它卻是相對的，不在一定時間事物上固定不變，而是隨宇宙萬物的變化而變化。宇宙中沒有絕對的因果規律，最終決定命運的還是任何人自己一身的價值存在觀念，簡易來講，隻有本人能決定本人的一切，主宰本人的命運。

六：屬相為鼠的1996年出生的男孩子命運運勢好嗎?

福祿厚重，白手成傢之命

為人心性最聰明，作事軒昂近貴人，衣祿畢生天數定，不須勞碌過平生。

註解解讀：此命為人性躁剛強，平生不受虧，多技多能，祖業冰碳，能旺財，交過三十開外，方得開懷，中限之命能進五路財源，出外逢貴人之力，藝術精，善經營，方能興盛，上業遲，有一疾相侵，直至末限方得享福，妻宮匹配，龍虎馬牛可配，二子送終，壽元八十，卒於四月之中