前世的福分因果(富貴兩全的前世因果福報)

前世沒有留下記憶，由前世傳下的福分惡報，卻在這一世享用或承擔，這樣有。。。

佛教的因果理論，而不是這樣講的。

因果，並 不是隻是前世因這一世果。許多因果報應並不會“隔世”，亦有這一世因這一世果，就是俗稱的“現世報”。我們放眼看看我們身邊的人，亦有很多現世報的例子。惡，有現世惡報。善亦有現世善報。

正如植物種子，何時成長果實，依緣來定。有的隻要幾天，有的要幾月，有的要幾年，有的要幾十年。善惡報應，也是這樣，有的幾天就報應，有的幾年，有的幾十年，有的到下輩子，有的要幾輩子才報應。

至於惡人做惡事，報應在他的傢族和後代，其實也就是說也是報應在他，是由他的惡業感召這幾個福薄的後代（弱智者、命短者等）來投生他傢的。並 不是有任何不公。

關於因果前世經歷輪回報應?

輪回報應

依照佛教的講法，圓滿著為佛菩薩羅漢使者。功過持平的繼續投胎做人。功大於過那麼有福報，做上等人。過大於功的做下等人。犯瞭殺盜淫妄大過的投胎為下三途。餓鬼，地獄，畜生。

真的有因果報應嗎?假如前世造孽如何辦?

一般而講，的確是有因果報應的，但知錯能改善莫大焉！

佛教說因果報應都是誰給報應的?

阿彌陀佛 是眾生本人的業力

1。因果報應的形式：

佛教《三世因果經》主要講：一是人的命是自己造就的；二是如何給自己造一個好命；三是行善積德與行兇作惡幹壞事的因果輪回報應規律。

因果輪回報應規律有三種形式：《涅木經》講："業有三報，一現報，現作善惡之報，現受苦樂之報；二生報，或前生作業這一生報，或這一生作業來生報；三速報，眼前作業，目下受報"。我們清楚明白瞭業有三報的道理，不但知道幹壞事作惡之人，終有報應，而且能真真正正做到多行善積德，不幹壞事的而終得福報的結果。

(一)現報：就是這一世作業這一世得報應。這一世報有福報亦有禍報。這種報應有的報在早年，有的報在中年，有的報在晚年。first of all講福報吧。各位可以看見，有的人畢生做好事並沒有得哪些好處，這是因他上一輩幹瞭壞事，這一 生因他行善積德，抵消前世的罪孽，因善事做多瞭，前世罪孽抵消瞭，故有中年得福報和晚年得福報。早年得福報，一個是前世行善積德，或前世罪孽不多，這 一生行善積德多，很快就抵消瞭前世的罪孽因此就得早報。

禍報亦有早年報、中年報、晚年報三個階段。如有的人本來前世就有孽，這一生又不行善積德，繼續幹壞事，如偷盜、搶劫、坑害別人，錢、嫉賢妒能忘恩負義……，結果在青年時期就受法律的懲罰或者生大病受傷致殘……等禍報。有的人，因前世做瞭好事，象在銀行存的款一樣，還未用完，這一生所做的壞事與前世作的好事慢慢在抵消，假如中年抵消瞭還不停止作惡，所以中年就得惡報。

有的人青年，中年都不錯，結果到瞭晚年，不是傢裡外人遭災就是光留著自己孤老病重，無吃無穿，沒有人照管；或者老來傷殘，或者老來坐牢判刑等禍報，其道理和中年得禍報一樣。

(二)生報：就是前生作孽這一生報，這一生作孽下世報。這種因果報應，同樣分福報和禍報。有的人前世行瞭善，積瞭德，尤如在銀行存的款還未用完，故轉到這一生來用，所以這一生享福。如他這一生固然享福仍行善積德，象銀行存款愈來愈多，利息也愈來愈多，故下一世依然是享福之人，為福報。

有的人上世作的惡太多，或者老來作惡，當世清算不完，今世就苦。如某人對前世的惡，後世的苦認識未到，繼續作惡，那他下一世還要繼續受苦難。

(三)速報：就是報應來得快，如昨天行惡事今日遭惡報，上午行惡事，下午遭惡報，或者九點作壞事，十點就遭惡報。因果報應不但隻是惡報，福報也如此，假使你做瞭善事同樣得速報。

2。凡是善惡終有報：

上面講瞭善惡因果報應的三種形式，此刻講，凡是善惡終有報。有的人認為，自己畢生行善積德，從不行惡事，但哪些好處也沒得到，而有的人幹壞事，不但沒有得惡報，並且活得很快活，日子過得紅火，認為積德缺德都一樣，有的不僅不堅持做好事，而且也幹起損人利己之事。有的壞人認為那些行善積德的人是傻瓜，自己幹壞事沒有啥惡報，於是，就壞事越幹越多，越幹越大，從偷一個雞蛋到偷一條牛，從偷一分錢到攔路打劫，從貪污一分錢到貪污幾千萬，從損人利已到暗害別人，不過幹壞事的人，老是把自己估計過高，認給自己幹壞事是神不知，鬼不曉，自己不說別人不曉得，而他們忘記瞭《寶鑒篇》中："湛湛青天不可欺，未曾動念已先知。善惡到頭終有報，隻爭來早與來遲"。《楞嚴經》也講："善有善報，惡有惡報，莫言不報，時刻不到"。

為啥會有的人認為，行善積德的人而沒得到福報，幹壞事的人而沒得到惡報。究其理由，他們不明白得人的命數是自己造就 和因果輪回報應的道理。任何事物的發生，皆有其因果關系。

上面已經講過，固然有的做瞭不少好事沒有得福報，是上一世欠的債沒有還清，所做的好事還不可以完全抵消上一世的罪孽。有的幹瞭壞事，沒有得惡報，就是上世做的好事像銀行存的款一樣，還未用完，從命理學上講，行善積德與行兇作惡報早與報遲的問題，是一個運氣問題。如有的小偷，在他運氣好的時刻，作案不易被抓住，但他的敗運一到，他的盜竊罪暴露而被抓住。這便是"時刻一到，統統都報"，大傢想一想，世上凡是損人利已的，坑害別人的，幹壞事的有那一個能逃脫惡報。

從佛教來推理，那些通過做生意而成為土財主的人，他們的前世屬於哪個道呢。。。

肯定是，這 一生可以成為富翁的，都是前世有積累福報，而那些土財主，常常前世隻是修瞭福報，沒修智慧，因此這輩子錢來的也是糊裡糊塗

佛法看來，帝王的福分和過去生的關系是什麼?

像玉帝一樣，能當王者的，都是幾千是累計不斷的善緣所造就的帝王之身，不管他是好的是壞的