大六壬玄胎課斷法(大六壬斷課方法)

一：大六壬如何斷風水左右。在堪輿風水學中大六壬如何解釋?

六壬，亦稱六壬神課或壬學，是一種非常古老，也非常復雜的古學問。因為占斷精確，對人事物的反應細致入微而深受崇仰，被譽為占卜之王。大六壬的歷史非常久遠，聽說是軒轅黃帝所創作。歷代名傢輩出，在宋朝時更是繁榮。大六壬這個格式非常完備穩固，從剛開始到今天一直不變，是一種很難上手的學問。術數高人中極少人可以把大六壬學精，發揮得淋漓細致者。壬學的難度，可說是術數之最，許多人還未入門就半途而廢，轉學相對簡單容易的如奇門、六爻、梅花等其他占卜學。祥瑜三生有幸，可以遇上此學頂尖高手，實在是上代修來福相，真是可喜可賀。

六壬之難，從一入門起課就可見一般。以前的書籍都是用苦澀難懂的古文記錄載入，用的是幾乎半透明反折的薄薄紙張，用毛筆書寫其上並加註。書寫若是用楷書還好，有些還是草書行筆，根本就是看不懂，何況是學習呢？可惜上面留下來的那一大櫃、舊得發黃的書籍（爸爸好醫，所以多數是中醫藥書），因存放於村間舊傢，有一段比較長的時間很少回去。有天挖書發現時，早已成為白螞蟻的豐富食料，那些看起來還好好地排列在書櫥架子上的書，拔出來時泥紙相混、黏作一團，根本已經作廢，連笨重的橋木書櫥，要不是依附在墻壁上，根本就已經塌下來瞭，良可惜也！

民間多一知半解，以此糊口的名傢，魚目混珠，名符其實的高手難逢。

風水學固然厲害，但在解救方面有一定的難度，時間也比較緩慢。壬學厲害之處，正好可以補充風水在這一方面的短處。假如能把兩者配合起來，那效力就可想而知，非常到位瞭。壬學通過特殊的幹支占驗，可以神速找出眼下的問題核心出處，進而經過特殊的方位磁場調整，可以很快地助人決解當下所面對的事情。

去年的一天，老師以大六壬測過一個病人，也替他調過風水，非常精采。起盤的當天幹支為：乙未、己卯、戊子、戊午，亥將，空亡午未，1975年次生人，行年丙午。六壬盤排開如下：

一般分為天盤，四課和三傳共三段盤式，還有一個地盤，通常是沒排出來的。有一些訊息，就當作那小夥子自己通過電話問事好瞭。事先，我們完全不認識他，也沒見過他，更不知道他想問的什麼事？能預知問事者及相關人的許多信息，這便是大六壬的強項。先看日課，當事人1975年次、肖兔，出此刻月柱的地支，說明他的能力很強，看起來很健康。與日幹戊的關系是，我克者為財，說明事業跟錢財有關，是個管財的。地盤卯的上面臨瞭申金及青龍，說明人長得俊秀，實權也特別大，不是普通的簡單人物。但是兔子固然得瞭月令，雖壯雖強，象成雙木加在身上，當下必然正在面對生死關頭的大事，已經躺在床上瞭。

到底發生瞭什麼事瞭？我們來看四課三傳吧！此時初課的戊土，代表當事人，上面加上的戌庫，正在一間許多間隔或者房間的空間或建築物之中，二課的卯帶瞭陰神，卯為他自己（肖兔），陰神是軟綿綿的，正躺在戌那個平臺的上面。這時卯下那個戌，就能夠視為一張床瞭。說明這小夥子軟弱地躺在一張床子的上面。那究竟是發生什麼事瞭？幹為事主支主事況，大傢來看日支吧！

支在三課為子，子上是巳和太常，巳給自己的祿星，為身體，又是舊太歲，是身體患病瞭。巳的天將太常，常者長也，也與腸通音，更與可食能飲的東西有關，很明顯應該是腸子出瞭問題。祿也有塊狀之象，應該是瘤腫的一類。此子沖動瞭時支之午，午為他本身戊的羊刃，於是羊刃揮動，血光來瞭，再說他的行年丙午，也應瞭自己有血光之災的象。四課與首課伏吟重象，而巳則是卯命的地醫，巳上那的戌土，這時明顯是間醫院某病房裡的一張病床，而血光是已經動瞭手術，把瘤腫割除掉瞭。

再看，三傳的初傳巳火發用，巳為地醫、其德星在子，傳上癸巳是巳和子的應象，有德醫，此人絕對死不瞭。日課空亡午未，是甲申旬，逢癸巳為閉口，那德醫默靜寡言，常閉著嘴。中傳丙戌，丙則巳火，戌者須也，那醫生留著一把大胡子。末傳辛卯，那是醫生很小心地把腫瘤顆粒割瞭下來，令他的身體重新慢慢康復回來。

其實也就是說，這小夥子的病，與他傢及祖墳的風水有親密的關系。子為宅，天盤子帶騰蛇，這是纏身的病因。地盤子上為巳，帶瞭太常，是可以吃喝的東西。西南角巳上戌土，戌中有空間，為圓形辛金所寄的地方，下面巳火燒之，應是裝酒的甕，上帶為多，可得知在他傢的西南角，亂七八糟地放瞭許多許多的甕。他傢裡潮濕陰暗，大門常年關著，這可從戌卯合，卯上帶瞭陰神看出來。既然如此，要改動他的住宅風水，那麼這樣就好辦瞭。隻要他把所有的甕搬走，把東南角弄整齊清潔，緊接著大門要往往開著，使新鮮的空氣能從大門進來，流通全屋。並且也令光線從大門照射進來，房子自然不會潮濕陰暗瞭，住宅風水就這樣在不知不覺中改善瞭。

住宅還屬次之，最要命的是他傢的祖墳風水出瞭問題。怎樣看出？祖墳為巳，巳上戌庫，更是墳墓。巳在地盤子，子顯出來在未，帶瞭騰蛇，為藤狀盤旋的東西，未在寅上，若未為建築物體或墓碑，則寅在酉上為金色的碑文，加瞭天空，說明那藤旋物正懸空纏在墓碑頂部。原來那是纏在墓碑頂上的藤生草木。還有巳上加戌和，基於辛金寄於戌，辛金為小顆粒，色白，為多，故有許多許多的小石子散滿墳邊一地。又金是戊土的傷食，所以滿地動物的糞便，臭氣熏天，非常不衛生，難怪要作用與影響後人的健康瞭。改善之道也很簡單，將藤生草木拔除，使碑面恢復本來的向陽。清理清潔祖墳周邊的小石和動物糞便，不令它們靠近墳塋。在東南角埋下一瓶上好的酒，但是不能全埋土中，瓶罐要部份半露出地面，過瞭陰歷四月那小夥子自然痊愈無疑。

二：《大六壬神示秘傳口訣》

大六壬神示秘傳口訣

宋 陰山道士 手著

追根說 第1

俗皆雲：壬五車、壬十萬、壬白頭。此極言六壬之難學難精者也。殊不知，有瞭真訣，自然就會容易起來。無怪近世習者多而精者少矣。

予自幼時，性嗜六壬，頗誠敬易中先聖八卦大神。一夜，忽夢神示曰：汝喜六壬，惜不能追根，所以越學反加疑惑，更入暗室耳。今因汝朝夕敬奉吾。況日後，汝當仙隱。故將要訣盡傳於汝。神即示曰：一陽初動處，萬品未分時。這十個字便是追根也。復示曰：子午也。又示曰：天門地戶上。予聽罷，忽醒，豁然大悟。繼而，仍夢神囑曰：此天地間，未泄玄語。宜藏秘笈。勿輕傳匪類為要。予睡起，即思夢境，歷歷如在，特援筆記之。

尋源論 第2

昔者，軒轅為滅蚩尤。玄女降以三代天書。一曰太乙。二曰奇門。三曰六壬。觀三式中，惟六壬為最繁。後流傳至晉唐間，其書倍增，名曰寶鑒全集，共三百八十六卷。能精之者，惟孫臏、張子房、東方朔、諸葛孔明、管輅、郭璞、袁天罡、李淳風、苗公達、邵彥和，諸先生數人而已。嗣後，罕有聞者。

予幸謝絕塵事，遁跡林泉，究心此道，十有餘年。偶於閑暇著書時，未免驚神鬼泣，蓋天機盡泄此矣。識者諒勿以予言為妄也。

一針見血斷法 第3

日克日上神，吉將財吉，兇將妻災。

歲破月破在日，主破財失脫事。

日克年上神，主火災。

日辰克命，宜求官。

二馬臨命，主遷職奉詔出行。

命上見勾陳，主遲滯，又兩頭事。

螣蛇臨命，主憂驚。

吉神吉將不相生，事事比和總不成。

兇神兇將無克戰，災屯不作永和平。

假令正月占事，若用起醜為過去事，寅為此刻事，卯為未來事。

見鬼不鬼。言鬼受制不能克我。

見生不生。父母受制不能生我。

見財無財。財在鬼鄉不敢取。若坐空亡不能得。

見救不救。言彼受克，不暇救我。

大凡兇將受制，就不可以為兇。吉神受制，亦不能為福。

壬課吉兇，多系乎天時。唯各有所屬。而用之者，多取乘神決之。

如貴人屬土，若乘子，則以水論生克。

行年若帶兇神，與日生合，則吉。若吉神，與日相克，反兇。

凡十二神，各有吉兇。大抵取生日者吉，雖兇神亦為吉。克日者兇，雖吉神亦為兇。

緊要不離生克二字。

癸亥日是六甲極日，陽長陰消。

壬日加辰被克，乃自取亂首，主奴仆犯主。

壬日天空加酉，主酒敗，又主子孫為酒傢傭。

癸日見酉作天空，幹支皆敗於此，主因奴婢酒色敗事。

甲戌旬，戌為六儀，加亥上，謂之朝天，以丁德在亥也。

戌亥子皆夜，而帶三奇，又乘貴人，初末拱之，由陰德而致貴也。

占六旬以上人，不適宜見父母宮入傳。

甲以亥為長生學堂，子息居羊刃上難得。長生多能害子孫。

明貴加暗貴上，先晦而後顯。

旬空作蛇不作怪。德神遇空不得力。

辰上見日貴，作天空，謂簾幕貴人，主聲譽馳播。

宅作元武是傢賊。

驚神口訣訣竅 上篇 第4

假令天魁臨於甲乙壬癸日，鬼化為財。

太沖飛入庚辛戊己日，老反成少。

罡魁與相仍，其人妻妾懷胎。

傳送若見青龍，占者子孫財損。

龍居巳上號曰退伏，蛇處辰宮名為進化。

龍合加於寅卯，百事無不歡欣。若犯申酉之宮，人財多找禍患。

勾陳東位，不覺而公撓臨頭。卻見醜申，利交易而望信息。

勝光神後乘天馬，而問行人。

太乙登明遇白虎，而多疫病。

女人婚嫁，小吉與神後相逢。

長子求財，大吉與龍常聚會。

天空若犯空亡，奴婢事因公訟。

金若加於火地，變動而革故鼎新。

土入水宮，占病而昏沉不醒。

木來水上，動運而正好更求。

金遇螣蛇，宅灶釜鳴而見怪。

支幹二德，住宅喜氣而禎祥。

三沖，合而且達。

沖為往復，事主重疊。

破若來轟，定為兇怪。

驚神口訣訣竅 下篇 第5

神將若加興盛，徐徐遷進興謀。

用起絕墓來臨，便吉神也需凝滯。

三傳合兮事重疊，孟加仲兮行人至。

貴人臨門淫泆生，更臨辰戌不治事。

勝光乘於朱雀，騎金馬而必定傷人。

太沖或遂斫輪，犯水神而身須陷損。

老不占重審，恐卑幼仇讐。

少不占元首，慮尊長損害。

知一則二事不成。見機則人情有變。

官病莫占虎視。求望不愛八專。

捕盜不用反吟。遠行休逢任信。

魄化飛魂，縱吉將也則為兇。

富貴龍德，變兇神也須成吉。

冬占炎上，主門庭有煩亂之災。

秋遇曲直，公訟間且宜曲應。

夏憂從革，春嫌稼墻，為四季取背之占，惟恐日辰相殘，而來情在於詳決。

財臨旺地，身衰而病中獲財。

身聚財衰，縱身安而財須陷損。

將遇鬼兮欺詐生，身遇官兮官事起。

或乃身旺鬼衰，無義而反為有理之詞。

鬼旺身衰，有理而反為破資受責。

又曰：

陰虎加於申酉，禍微病而問行人。

蛇雀臨於南方，宜幹貴而莫占公訟。

久遭囚禁，要見天空。初入官方，恐被吏責。

天空乃奏書之神。占朝廷而文書有應。居辰戌，論官訟而道理不伸。

天乙順兮百事順，天乙逆兮百事逆。

陰虎巳午則燒身，蛇雀亥子則沉溺。

勾陳寅卯而訟爭，龍合申酉則責罰。

識來情而詳發用，決休咎而在末傳。

題詞 第6

郭天信 撰

其一

仙風道骨本天成，端合林泉避俗情。

閑著數篇皆要訣，六壬今始有章程。

其二

妙與諸書迥不同，異傳神示在其中。

若能悟得此元語，也伴飛仙駕彩虹。

其三

由來寶鑒少人知，都是軒轅肘後詞。

允矣聰明誇善學，陰山羽士獨超奇。

其四

不作浮文寫蜀箋，章章字字理精研。

欲求占驗無相左，此斷還宜著意專。

終​​​

三：大六壬起課方法圖解

大六壬起課方法圖解如下：

大六壬用“正時”或“活時”起課，通過24節氣定出月將，以月將加時排天盤，依據天地盤的組合，演四課，依九宗法發三傳。其理論與使用方法十分復雜，主要有正時與活時起課兩種。

1：正時，又稱真時，要把我們日常所用的北京時間轉換成當地的地方時。大六壬正時的運籌使用與梅花易數類似，“講究不動不占”，當自己心中動念，想預測推算某事時，便可以 使用這個時刻起課。

2：活時，通常用十二支竹簽，寫上十二地支，裝在竹筒中，當有事要預測推算時，集中精力隨意抽一支竹簽，以所抽得的簽上的地支作為時辰起六壬課。

假如竹簽不便制作，還不錯隨手寫一個數，或隨便翻開一本書，依照這個書頁的數字，超過12以上的減去12，或除以12，依照所得餘數，為時辰起課！

四：大六壬斷卦時的流程是如何的?

問題沒法說的太細，假如是問事情起課，4課可以先看，由於在幹支關系裡，幹為人，支為問的事情，幹為動方，支為靜方，幹尊支卑，這是陰陽關系，主客關系，利害關系顯現明顯預示茅盾的主要點，通過德，合，鬼，墓，刑，沖，合，害，陰神，以及六親關系運動的形式告知目前吉兇顯隱的大約情況。後看三傳，主要三傳是說動態的情形，說六親的變化，可能出現的過程，以及結果。假如射覆，就能夠以發用為主，這是另類。正常斷課時當然還要結合年命神煞氣數座宮外應來綜合判定。

五：大六壬怎樣起行年

手掌上排出固定的地盤，男命從地盤寅上安本命順推到流年地盤上地支其實就是，女命從地盤申上安本命逆推到流年地盤上地支其實就是。具體方法打比方說：

例一，男本命子(屬相為鼠)，流年辰年行年是什麼？

在手掌寅的具體位置安裝“子”，緊接著以本命子字作為起點，順時針排到流年辰字，依次是：子(本命)、醜、寅、卯、辰(流年)；辰落在手掌地盤的具體位置是：午，故男本命子的辰年行年是午。

例二，女本命午(屬相為馬)，流年卯年行年是什麼？

在手掌申的具體位置安裝“午”，緊接著以本命午字作為起點，逆時針排到流年卯字，依次是：午(本命)、未、申、酉、戌、亥、子、醜、寅、卯(流年)；卯落在手掌地盤的具體位置是：亥，故女本命午的卯年行年是亥。

六：大六壬金口訣訣竅

《六壬神課金口訣訣竅》，又稱《大六壬金口訣訣竅》，簡稱金口訣訣竅，是六壬古籍中的經典版本。該書題署明代洞春道人真陽子輯；清代楊守一精閱，鐘谷逸士熊大木校正，周敬弦重訂。楊守一，周敬弦二人生平行實不詳。

大六壬金口訣訣竅相傳由戰國時代的兵法大傢孫臏通過簡化大六壬的預測推算體系而獲得，由於起課快捷，同時繼承瞭大六壬部分優勢，斷卦精確準確，宛如金口預言，因此被叫作“大六壬金口訣訣竅”，同時因為出自於”孫臏也被稱為“孫臏預測推算學”。一般平時都直接簡稱為“金口訣訣竅”。

大六壬金口訣訣竅怎樣學習入門

剛入門的人可以先從大六壬金口訣訣竅的起課程式開始入門，清楚明白弄清楚各種神將的類象以及四位關系還有用爻的各種功用;紮實這幾個基本功後就能夠通過金口訣訣竅的斷課總綱進行起課推算預測推算瞭，剛開始假如斷不準也不需要氣餒，隻要漸漸從斷課的過程中汲取經驗和竅門即可。

假如感覺自己無事可斷，也可以 使用金口訣訣竅射覆來鍛煉本人的預測推算竅門。射覆是我國古代預測推算占卜師經常用以來鍛煉提升本人的預測推算能力的手法之一。隻要堅持下去並匯總經驗，就能在金口訣訣竅的道路上取得長足的收獲。