訟卦是兇是吉對於身體(遠行大吉是什麼卦)

易經訟卦

《易經》第六卦 訟 天水訟 乾上坎下 象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。

這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。

事業：起初順利，有利可圖，繼而受挫，務必警惕，慎之又慎，不得固執已見，極力避開介入訴訟糾紛的爭執之中。與其這樣，不如退而使人，求得破解，安於正理，可免除不測之禍。陷入爭訟，即便獲勝，最後還得失去，得不償失。

經商：和氣生財，吃虧是福。切勿追求不義之財。商業談判堅持公正公平、互利的原則，盡最大力量避開發生沖突。這樣，會有好結果。

求名：不利。自己尚缺乏競爭角逐實力，應堅守純正，隱忍自勵，自強自勉，切莫逞強。依靠有地位的人的幫忙，及早渡過難關。

外出：弗中多有變故，宜改日出行。

婚戀：雖不盡人意，倒也般配，彼此理解，未嘗不可。雙方應以溫和的方式處理生活。

決策：爭強好勝，不安於現狀，為改變命運和超越他人而奮鬥。腦袋聰穎，反應敏捷，有貴人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出鋒芒，得罪他人，帶來訴訟之災。宜承認現實，順其自然，知足，適可而止。接受教訓，引以為戒，可功名成就。

訟卦的新解 【原文】 （坎下乾上）訟(1)：有孚，窒惕(2)，中吉，終兇。利見大人，不 利涉大川。 初六：不永所事(3)，小有言，終吉。 九二：不克訟(4)，歸而通其邑人三百戶(5)。無眚(6)。 六三：食舊德(7)。貞厲(8)，終吉。或從王事，無成。 九四：不克訟，復即命渝(9)。安貞，吉。 九五：訟。元吉。 上九：或錫之帶(10)，終朝三褫之(11)。【註釋】 ①訟是本卦標題。訟之義是爭鬥。本卦的內容主要講人與人之間的糾 紛和鬥爭。②窒；用作“侄”，意思是戒懼。窒惕：戒懼警惕。③ 永：長時間。不永所事：做事不能夠用心堅持長時間。④克：勝利，成功。⑤ 通（ bu）：逃亡。邑人：采邑中的人，事實上是奴隸。(6)眚（ sheng）：災 禍，過錯。(7)舊德：從老祖宗那裡繼承下來的遺產。(8)厲：艱險。 (9)復：返回。即：服從。命渝：命諭，指判決。(10)錫：賜。(pan) 帶：皮革做成的大腰帶，供身居要職的貴族佩帶，這裡借指官位。(11)終朝：一整天。褫（chi）：剝奪。【譯文】 訟卦：抓獲瞭俘虜，但要戒懼警惕。事情的過程吉利，結果 兇險。對王公貴族有利，對涉水渡河不利。初六：做事不能夠用心堅持長時間，出瞭小過錯，而結果吉利。 九二：爭訟失敗，回到采邑，。邑中奴隸逃跑瞭三百戶。沒有 災禍。 六三：靠從老祖宗那裡繼承下來的遺產過活。占卜的預兆險惡， 結果吉利。假如參與戰爭，不會獲勝。 九四：爭訟失敗，返回服從判決。占問平安，得到吉兆。 九五：爭訟。吉星高照。 上九：君王賞賜官職，但一日之中三次將賜予的官職剝奪。【讀解】凡是有人群的地方，總免不瞭有爭鬥，古今中外，概莫能外。 爭鬥的緣故，林林總總，不一而足：或者為權力，或者為金錢，或 者為名譽，或者為戀愛愛情婚姻，或者為傢務瑣事……一言以蔽之，人 們之間的爭鬥，，總與利益有牽涉。小則動口舌、動手腳，大則動 幹戈、搞暴動。訟卦為我們體現的，便是幾千年前古代人們爭鬥的真實圖景。爭鬥未必全是壞事，其中肯定有正義和非正義、進步與反動 的原則區分。參與爭鬥也未必是好鬥，《水許》中的英雄好漢是被 逼zao~fan，“ *** ，民不得不反”。世事的險惡，多半映襯出人 心的險惡。可以說，隻要人類社會存在一天，總會伴隨著爭鬥，在 一定意義上，它也是推動社會前進的一種動力。《哲學易經》之《訟卦》---李建明訟：有孚窒惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。《彖》日：訟，上剛下險，險而健，訟。“訟：有孚窒惕，中吉。”剛來而得中也。“終兇。”訟不可成也。“利見大人。”尚中正也。“不利涉大川。”入於淵也。《象》日：天與水違行，訟。君子以作事謀始。有需要就會引來爭端，故受之《訟》。訟，爭也，是利益受到侵害和威嚇而產生的。利益受到瞭侵害和威嚇就必須相互中和合理解決，如順其發展則必爭必鬥而兇見矣。因此，有瞭爭端就當對簿公堂利見大人公正解決，不能順其發展。如順其發展和不以有效的手段來規范行為就會形成一個血光沖天的world世界而永無寧日矣。故當設立官府以止訟，訂立章法來平訟，才能曲直見是非明而國泰民安天下平和。因此止訟在於社會制度的是否完善，政權行為的是否公平公正。假如說政權僅僅為一方階級服務而不能代表人民群眾的本質利益也就違背瞭官府設立的職能，更無從說起公正公平為民作主瞭。尤其是社會發展至今，人們已經不再沉睡，僅僅用高壓手段終究難以解決社會矛盾。相反，越是用強制性的手段社會矛盾越尖銳。因此社會制度必須建立在人民利益之上才是科學的穩固的， *** 官員隻有不斷體察民情履行公正才是稱職的足道的。離開任何一條，社會就會動蕩矛盾就會激化。孔子說“聽訟吾猶人也，必也使無訟乎。。。。。。>>

訟卦的簡單介紹 天水訟 乾為天，坎為水，天西轉與水東流背向而行，像人與人不和而爭辯爭論，含訴訟的意思。當不易和解時，便會致使訴訟。應該找有大德大才的人進行決斷，不要逞強冒險。【註解解讀】⓵ 訟：卦名，象征爭論、爭訟。【釋讀解義】此卦的卦名為訟。《說文》中對訟的解釋是：“訟，爭也。”便是說訟就是爭訟、爭鬥之義。前面的蒙卦處於事物的生長期，生長期需要飲食營養，萬物都想得到更加的多的飲食營養，於是便發生瞭爭奪，誠信的原則便失去瞭。如何解決這個問題，隻有進行訴訟瞭。訟卦的卦畫與需卦的卦畫相似，都是兩個陰爻四個陽爻，隻是排列順序正好相反。古代人們稱這種現象為“相覆”，就是 顛倒過來之義。《周易》中的八卦排列多數是非覆即變，這是《周易》中八卦的排列規律。訟卦上卦象為乾為天為陽，其性質向上，下卦為坎為水其性質向下，兩卦同性相斥，並且天往上升，水往下流，目標相違背，這就是訟卦的卦象。這就好比人們各自懷著私心，都為自已的利益著想，思想不能統一起來。所以人們在爭奪利益的同時，便會引發爭鬥，到頭來隻有通過訴訟進行解決瞭。

解卦《易經》第六卦 訟 天水訟 乾上坎下 按此卦解；另外那一個人好像是有傢室的，縱然沒有的話，目前他也是跟其她女人好上瞭。固然他還是放不下你。但此卦說明你這段姻緣已斷。再續隻能使你傷心。

易經鼎卦變訟卦，怎樣解卦？ 本卦是訟卦 支卦是遁卦 不知道樓主具體要問啥？ 訟卦多數都是指爭訟 吵架之類的 遁卦 講得是以退為進 拋光養晦。。。

《易經》第六卦 訟 天水訟 乾上坎下 問愛情婚姻 算卦。。。我是學《易》的，但我不敢妄卜，我隻說一句，就卦來講，訟象征爭執、矛盾、糾紛，《易》之意為：1勿爭，謹慎可避之。2行君子道，行得正不虧理，自然此道皆順。剩下就是自己往自己具體事上的聯想瞭。言盡於此，我不是算命先生。

易經鼎卦變訟卦，怎樣解卦？ 鼎之訟：鼎為成功卦，訟為爭議卦，有事還是要說清楚的好。

《易經》中訟卦的小常識

重溫《易經》的訟卦。

摘錄共享書籍《張其成講易經》

      訟卦是《易經》的第六卦，經過瞭前面第五個階段的需卦之後發生瞭一件出乎意料的事情，就是爭訟。     

        訟卦就變成上面是天，下面是水，也就是水落下來瞭。但是水剛落下來的時刻量很少，所以下面的人就要搶，這個局面就像一個爭訟的局面。我們再看訟卦上面的天是怎麼運行的？天上的太陽、月亮都是從東向西運行的；而下面的水是怎麼運行的？在我們中國大地上的水大體上都是從西往東流的。天和水的運行方向恰好相反，互相背離瞭，這就構成瞭爭訟的局面。不過要註意和提防訟卦不是教我們如何去爭訟、去爭搶，而是教我們怎樣停止爭訟、停止爭搶。

    《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟，有孚窒惕，中吉，剛來而得中也。終兇，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入於淵也。

訟卦上面的乾卦是剛健的，下面的坎卦是危險的，所以叫“上剛下險，險而健”。危險遇見剛健就會爭訟，也就是天和水相遇就會爭訟：天是從東向西運行，水是從西向東流，這兩個相互違背，因此就爭訟瞭。為啥中間吉呢？“剛來而得中也”，中間吉是因為剛爻居中位，中位是一個卦的第二位和第五位。訟卦的第二位和第五位都是剛爻，所以是吉的。為啥終究是兇的呢？“訟不可成也”，老是訴訟或者打官司是不可能成功的，所以最終是兇險的。“利見大人，尚中正也”，為啥能“利見大人”呢？由於九五爻又中又正。“不利涉大川，入於淵也”，最後會掉到深淵裡去，由於下面的坎卦既代表水又代表深淵。這便是《彖傳》對卦辭的解釋。

      訟卦教我們不要去爭訟，以及如何停止爭訟，我把它從下到上概括瞭一下：第一爻是不永訟，不要永久去爭訟，剛開始的時刻不要說務必要把官司打下去，永久在打官司，這不行；第二爻是不克訟，不至於去爭訟，要歸隱，如果想到還有眾人，還有親戚朋友；第三爻是不與上訟，不要跟上面爭訟，由於第三爻靠近乾卦，不要跟上位的人打官司；第四爻是不克訟，不要去爭訟，要改變爭訟的想法；第五爻是可以訟，要依照天道來爭訟，不過也不能太過，要守中、守正；最後一爻是不可久訟，不能長時間地爭訟。

綜上所述，訟卦告知我們，要盡最大力量避開矛盾激化，要依照天理破解矛盾，要“有孚”，保留誠心、恒心、中正之心，還要有警惕的心、恐懼的心；做某一件事情 不能得理不饒人，不如果想持久地打官司，要“作事謀始”，開始的時刻就不能與天道相違，如此才能善終。

《周易·易經》-訟卦

訟卦

(天水訟)乾上坎下

《訟》：有孚窒惕，中吉，終兇。利見大人。不利涉大川。

初六，不永所事，小有言，終吉。

九二，不克訟，歸而逋。其邑人三百戶，無眚。

六三，食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。

九四，不克訟，復既命渝。安貞吉。

九五：訟，元吉。

上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。

註釋：

①訟是本卦標題。訟之義是爭鬥。本卦的內容主要講人與人之間的糾 紛和鬥爭。

②窒;用作“侄”，意思是戒懼。窒惕：戒懼警惕。

③ 永：長時間。不永所事：做事不能夠用心堅持長時間。

④克：勝利，成功。

⑤ 通( bu)：逃亡。邑人：采邑中的人，事實上是奴隸。

(6)眚( sheng)：災 禍，過錯。

(7)舊德：從老祖宗那裡繼承下來的遺產。

(8)厲：艱險。

(9)復：返回。即：服從。命渝：命諭，指判決。

(10)錫：賜。鞶(pan) 帶：皮革做成的大腰帶，供身居要職的貴族佩帶，這裡借指官位。

(11)終朝：一整天。褫(chi)：剝奪。

譯文：

訟卦：抓獲瞭俘虜，但要戒懼警惕。事情的過程吉利，結果兇險。對王公貴族有利，對涉水渡河不利。

初六：做事不能夠用心堅持長時間，出瞭小過錯，而結果吉利。

九二：爭訟失敗，回到采邑，。邑中奴隸逃跑瞭三百戶。沒有災禍。

六三：靠從老祖宗那裡繼承下來的遺產過活。占卜的預兆險惡，結果吉利。假如參與戰爭，不會獲勝。

九四：爭訟失敗，返回服從判決。占問平安，得到吉兆。

九五：爭訟。吉星高照。

上九：君王賞賜官職，但一日之中三次將賜予的官職剝奪。

讀解：

凡是有人群的地方，總免不瞭有爭鬥，古今中外，概莫能外。 爭鬥的緣故，林林總總，不一而足：或者為權力，或者為金錢，或者為名譽，或者為戀愛愛情婚姻，或者為傢務瑣事……一言以蔽之，人們之間的爭鬥，總與利益有牽涉。小則動口舌、動手腳，大則動幹戈、搞暴動。訟卦為我們體現的，便是幾千年前古代人們爭鬥的`真實圖景。

爭鬥未必全是壞事，其中肯定有正義和非正義、進步與反動的原則區分。參與爭鬥也未必是好鬥，《水許》中的英雄好漢是被逼zao~fan，“官逼民反，民不得不反”。世事的險惡，多半映襯出人心的險惡。可以說，隻要人類社會存在一天，總會伴隨著爭鬥，在一定意義上，它也是推動社會前進的一種動力。

訟卦的解釋

《訟(sòng)》：有孚，窒惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。▅▅▅▅▅ 上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。▅▅▅▅▅ 九五：訟元吉。▅▅▅▅▅ 九四：不克訟，復既命，渝。安貞，吉。▅▅　▅▅ 六三：食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。▅▅▅▅▅ 九二：不克訟，歸而逋。其邑人三百戶，無眚。▅▅　▅▅ 初六：不永所事，小有言，終吉。

白話：破解糾紛；可以讓自己建立威信，但要提高警覺盡最大力量避開糾紛的發生。保持不偏不倚的態度去處理，就不可能有差錯，但最終還是一個兩敗俱傷的事情。經常調解糾紛對一自個的成長有促進作用，但對事業的發展是不利的。①為瞭獲取更加的多的獵物，自己經常做一些超越常理的事情(不永所事)，招致大傢的議論(小有言)，最終大傢對此類事情采用瞭聽之任之的態度；②在和其它部落的糾紛中調解不成功(不克訟)，趕緊跑回部落躲藏起來(歸而逋)，有那麼多部落民眾的支持，他們最終拿你也沒有辦法(其邑人三百戶，無眚)；③發生糾紛後仰仗自己以往的功績和貢獻(食舊德)破解瞭問題，倘若依賴本部落首領則一事無成(無成)。④倘若自己敗訴，那麼這樣就認罰，主動給對方以物質賠償(復即命)，如此才能夠使自己今後的生活與工作平安、順利(安貞吉)；⑤自己改正瞭缺點，而且還結交瞭一些有能力的friend，這樣許多糾紛就消除在萌芽狀態，大事化小的得以妥善解決(訟，元吉)；⑥上面的領導經常授權你處理民眾之間的糾紛，這種榮譽授命於危難(或錫之鞶帶)，過後會很快的把這種特權剝奪掉(終朝三褫之)。

測試還能復合嗎，天訟卦測的姻緣還能復合嗎，怎麼破解

提起測試還能復合嗎，眾所周知，有人問天訟卦測的姻緣還能復合嗎，怎麼破解，另外，還有人想知道測能不能復合？你曉得這是什麼情況？其實也就是說測試能否復合，接下來就一起來瞧一瞧天訟卦測的姻緣還能復合嗎，怎麼破解，希望可以對大傢有所幫助！

測試還能復合嗎

1。測試還能復合嗎:天訟卦測的姻緣還能復合嗎，怎麼破解

這個卦名

測試能否復合

就是麻煩不斷塔羅測試我們何時復合。

具體看四柱

要知道二個人的年命

是否可以合婚

2。測試還能復合嗎:測能不能復合？

有點希望，但不大，而且白虎臨父母，主傢裡長輩有傷疾，你還是先收收心，關註一下傢裡情況吧。

畢竟感情的事，隨時都可以提，可父母已老，你不能當個不孝子啊。

3。測試還能復合嗎:測試能否復合

什麼是“負心”？有人說是不負責任，有人說是拋棄，也有人說是另投他愛，其實也就是說意思都差不多，什麼忘恩負義，什麼背信棄義，統統都沾上邊瞭。那麼，你會成為一個負心的人嗎，先別忙著否認，測試便知。

題目：假如你發現你的愛人過去曾有拋棄別人的記錄，你會？

1、往事不再提，平常心交往測試我們近期能復合嗎。

2、質問原因，要為受害者討公道

3、不問原因，馬上分手

4、裝作不知道，心底暗提防塔羅 未來丈夫長相傢境。

測試結果：

1、選“往事不再提，平常心交往”真正免費測復合。

對愛情有比較理智和客觀的觀點，並且不會由於過去的一件事就武斷地宣判一自個的罪行。

通常這樣的人的記憶力不是很好，當然這隻是講的是心理上的記憶，意思就是說比較不會翻舊帳，也不會鉆牛角尖，是屬於大而化之的人。另外，這種比較相信本人的觀察和想法，對本人的眼光有信心，所以，即便愛人曾有惡性拋棄別人的事，但隻要自己覺得可以相信對方，就不會受作用與影響。

這樣的人對本人的選擇很有信心，不過，哪遇見，可能就會吃虧。塔羅牌測試他還會回來嗎。

2、選“質問原因，要為受害者討公道”

會質問愛人的以前的事，把自己當成是法官的人，大體上是道德意識比較強的人，而且有點喜歡吹毛求疵，是喜歡翻舊帳的人。

這樣的人對本人的愛情不是很有信心，可能是曾經受過傷害，要不然就是天生喜歡討價還價。在心理學的立場而言，這樣的人有一點神經質的傾向，在安全感和歸屬感上而言比較薄弱，所以會一再地檢視自己和有關本人的事物，當然也包括本人的愛人。在表面上看來這樣的人很有正義感，要為先前的受害者討回公道，實際上是給自己的安全要求保障，要讓有前科的愛人發誓不再重施故技。

這樣的人面對愛情，心態上是一直處於備戰的狀態，不但搞得自己很累，對方也會由於筋疲力盡，體力不支而逃走。在當今社會人際關復雜的生活之中，假如不能相信自己和相信對方，這樣的人的愛情路會走得很累。測你三年後的收入。

3、選“不問原因，馬上分手”

心理上有潔癖的傾向，對於愛情，這樣的人的眼中是容不下一顆砂子的。

這樣的人的念頭很不切實際，在心裡總是認為愛情應該是純潔、完美，隻要是任何情感感情上的污點都會這種純潔的體驗感覺。所以，無論對方和自己有多麼深邃的情感，隻要讓他發現任何感情上的瑕疵，他都會不惜一切地拋棄所有的情感和過去，寧為玉碎，不為瓦全。通常這樣的人是很固執的，隻要發生事情，說任何理由都沒有用。

或許這樣的人在心理上有某些缺陷，這幾個缺陷和傷口是碰都不能碰的，因此他會拼命保護這幾個傷口，隻要有傷害到他的地方，他會毫不考慮地斬斷情絲。這樣的人成為單身貴族的可能性很大。塔羅測試他背叛你瞭嗎。

4、選“裝作不知道，心底暗提防”

即便發現愛人有不可告人的前科，也不敢發表意見，甚至是裝作不知道的人，可是對自己非常沒有信心，完全依賴對方的低姿態者。

這樣的人天生對自己沒有信任感，隻信任他人，所以依賴性很強，一但對方心意有什麼風吹草動，就會緊張得要命，怕自己也會被另一方拋棄。與其說這樣的人非常渴望愛情，倒不如說他是需要避風港或一根柱子，而這個人是真的嗎愛他，有時候是不重要的。塔羅牌測試你們會復合嗎。

就由於這樣，這樣的人一輩子都要依附別人的生活之中，什麼事都沒有主見，想而知道被拋棄的機則非常大。由於，當愛人決定要拋棄他時，他是不會也不能預示任何意見的。

感情占卜是塔羅倗晟比較專長的，想要測試能不能復合，僅需要你抽取三張塔羅牌，就能做測試得到結果。

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易經文本—訟卦

訟，有孚，窒。惕中吉。終兇。利見大人，不利涉大川。

訟，爭論，訴訟。做事謀始。水天訟。

這一卦與“需”卦正相反，相互是“綜卦”。一方是等，一方是爭，交互為用。

“訟”是爭論，蘊含訴訟在內。

“序卦傳”：飲食必有訟，孤受之以訟。飲食難免發生爭執，將訟卦放在需卦之後（前）。

訟卦上乾，剛健。下坎，陷險。一方剛強，一方陰險，必然爭訟。

以人比擬，內卦即內心陰險，外掛即外表剛強有才幹，並且容易與人爭訟。因而以“訟”為卦名。

“九二”陽爻，在中位，象征信實，但與“九五”同為陽爻，不能相應，以致，半信受到窒礙。

根據“說卦傳”，“坎”有憂慮加多之寓意，所以須加警惕。又訟卦是由遁卦變化而來。即遁卦“九三”降到“二”占據中位成為訟卦。因此要中庸，心中警惕，才會吉祥。“上九”重疊三個陽爻的最上方，過於剛強，逞強爭訟，以求達到自己的目的，所以最後是兇。

“大人”指“九五”，陽爻在上卦中间位置，又是尊位，而且剛健中正，居於領導地位。整體來看，剛強的上卦“乾”，在陷險的下卦“坎”之上，亦充實卻踏在陷井上，因而，自以為信實而逞強，則行不通，唯有反省，戒慎恐懼，把握中庸的原則行動，才會吉祥。假如逞強，最後則是兇。遇見公正的“大人”裁判，會有利，但像“涉大川”一般逞強冒險，則不利。

彖曰：訟，上剛下險，險而健訟。訟有孚室，惕中吉，剛來而得中也。終兇；訟不可成也。利見大人；尚中正也。不利涉大川；入於淵也。

訟卦來自遁卦，稱作“變卦”上面的爻下降，稱作“來”下面的爻上升稱作“往”。遁卦“三”位剛爻，來到中位的“二”成為訟卦。所以心中有孚信，會有變化，必須警惕才會吉祥。《論語》“顏淵篇”中，孔子說“對於裁判，我也和他人一樣，但最好別發生訴訟吧！爭訟，本來就不是上策，難以達到自己的目的，最終結果兇險。“利見大人”是要崇拜中正。“不利涉大川”，由於會墜入深淵。

象曰：天與水違行，訟；君子以作事謀始。

“象曰”：訟卦上卦“乾”為天，下卦“坎”是水，天在上，水在下，行動方向不同，所以造成爭訟。因而，君子處理事物，在開始就應當慎重思考籌謀，以防止爭訟。

初六：不永所事，小有言，終吉。

象曰：不永所事，訟不可長也。雖有小言，其辯明也。

初六，陰爻陽位不正，又在最下方，因而柔弱。固然與上卦的“九四”陰陽相應，但中間有“九二”阻隔。力量薄弱，無力排解爭訟。但“九四”陽剛，始終有呼應的傾向。因而，隻要不將爭訟拖的太久，固然會有小責難，最後還會吉祥。

“象傳”說：爭訟本來則不能拖延。固然稍微有不滿的責難，一經說明，就能夠破解。

這一爻，告誡爭訟不可拖延過久，應當以解釋求得破解。

九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。

象曰：不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。

“逋”逃亡。

“眚”眼睛生翳，散光，看物產生虛幻飄渺的光暈，太陽的光暈稱作日眚，也有災難之義。

“九二”陽剛，在下卦險的中间位置，本來就喜歡爭訟。又與“九五”同是陽爻，不能相應，當然發生爭訟。但“九五”陽爻陽位，又在上卦中间位置的尊位，至剛，至中，至正，而“九二”固然陽剛，卻在陰位，不正位置又低，爭訟必然失敗，隻好逃亡隱藏。逃亡到村民隻有三百戶不顯眼的小村中，謹慎守本分，就不可能有災難，否則，逃亡到顯著的大城鎮，絕對會被敵人追討，難以逃脫。

“竄”是隱匿。

“掇”Duo，是自取。

“象傳”說：爭訟無法獲勝，逃亡為瞭躲藏，但下卦坎是穴。“九二”躲藏在中间位置的穴中，自我管束，就能夠避開災害。地位在下的“九二”與高高在上的“九五”爭訟，這是本人的災禍。

這一爻，強調不可逞強爭訟，應當退讓深自反省。

六三：食舊德，貞厲，終吉，或從王事，無成。

象曰：食舊德，從上吉也。

“食”—公卿。相當於食邑，古時候做官的人，以分瓜采邑的稅收生活，而且世襲。

“舊德”是說前往印先祖遺德所得到的領地去就食。舊—消息卦變之。

“六三”陰柔，無力與人爭訟，因而隱忍前往祖先遺留的領地，堅守純正，自勵自勉，才能度過艱難，最後得到吉祥。或者也有從政的可能，但不可能有成就。

“象傳”說：處逆境時，追隨比本人的地位高的人有利，自己不會成功。

這一爻，解釋說應當知足，不可逞強爭勝，隱忍自勵，才是上策。

九四：不克訟，復即命，渝安貞，吉。

象曰：夏即命，渝安貞；不失也。

“即”是就之義。

“命”天命，正理。

“渝”是改變。

“九四”固然陽剛，但在上卦的最下方，不得中，陽爻陰位，又不得正，地位弱，爭訟不會得勝。不過，正由於柔，能夠回頭去就正道，改變初衷，順其自然，安於正理，就不會️過失，終於吉祥。

這一爻，強調順其自然，安於正理，則心安理得。

九五：訟元吉。

象曰：訟元吉，以中正也。

“九五”在至尊的具體位置，陽剛又至中至正，象征公平，公正，合理的裁判訴訟，因而吉祥。

這一爻，說明裁判訴訟，應以中正為根本。

上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。

象曰：以訟受服，亦不足敬也。

“錫”同賜。

“鞶帶”是古時依身分頒賜的腰帶。

“褫”是剝奪之義。

這一爻，是由“六三”的“或蔥王事”延伸而來。

“上九”陽剛已達到極點，可以逞強贏得訴訟，但也不會持久或者會賞賜“鞶帶”，但在一天之間，就被剝奪瞭三次。

“象傳”說：以爭訟得到的賞賜的服飾，也不足以讓人尊敬。

這一爻，告誡以爭訟到達目的，也不足以持久，並且不會受人尊敬，雖勝亦可恥。

匯總：訟卦，闡釋在事業的進行中，難免發生爭執，引起爭論，但告誡不可爭訟。

        爭訟多半由於內心險惡，行動過於剛強，會使信實蒙羞，招來憂傷，必須警惕。不可自以為得理而逞強，難以達到自己的目的，反而讓自己陷入泥沼。應當深自反省，戒慎恐懼，把握中庸的原則，避開爭訟。