貢嘎雪山本命年(二十四歲本命年)

一：貢嘎雪山 明朝時叫什麼

貢嘎山(Minya Konka)位於四川省康定的南邊，是大雪山的主峰。周圍有海拔6，000米以上的山峰45座，主峰更聳立於群峰之巔，海拔7，556米。高出其東側大渡河6，000米，被喻為"蜀山之王"。主峰由花崗閃長巖組成，受海洋季風作用與影響，雪線海拔4，600~4，700米，冰川發育規模較大。東坡最大的海螺溝冰川長14、2公裡，末端下達2，850米，已落入森林帶內，在長期冰川作用下，山峰發育為錐狀大角峰，周圍繞著60°~70°的峭壁，攀登困難。1932年，美國探險隊攀登成功。中國大陸登山隊於1957年6月到達峰頂。

二：中國風景最美的十座山

zt【長阿含經】中有記錄載入：佛陀說：『就好像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的佈施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女瞻卜看相，斷言吉、兇、好、醜，甚至以畜生占卜吉兇，以此博起名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實也就是說佛陀反對占卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，這幾個都是障礙我們解脫的方式方法，當然應該摒棄。也於是，佛陀並沒有告知我們命運是否能算的準，風水是否能讓我們健健康康，對於如此問題，佛陀沒感興趣來回答。不過在今天仍然許多三寶弟子對此樂此不疲，這也是佛法衰微的表現啊。至於風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，由於風水指的就是我們生活的環境，好的環境肯定對人的活法是有利的。我們看看風水還希望因此得到富貴兩全，住宅安寧這幾個願望，但是僅僅靠環境來得到這幾個是不實際的，由於通過風水得到的安康不過是消耗本人的福報而已，假如不創造福德，隻享受福報，等到福報耗盡的時刻，便是災難降臨之時瞭。人心的善惡一直還在作用與影響著世界的大風水環境，當人類為瞭滿足本人的貪欲，不斷的向大自然索取資源以求得經濟利益的時刻，整個世界的環境已經遭到很嚴重的破壞，固然此刻有許多國傢開始保護環境瞭，但是破壞容易恢復難，看看我們生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問題解決瞭，風水自不然就變好瞭。再談命運，學佛的人都明白知道，控制任何人的命數是業力，造作業力的主體就是我們的心，因為業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫由於不知道命運是自己心的造作形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命數，於是便會開始神的力量，這也許就是原始社會膜拜神靈的緣故吧，這種風俗直到今天仍然作用與影響很深，可見無明的愚癡力量是多麼強大。沒有經過修行的凡夫，他的命數通過一定的方式方法確實可以預知一部分，有宿命通的人和有道行的術士就能夠知道前世和未來世的情形，這就像是一個人知道怎樣去偷看未正式發行的電影，他看完之後再轉述出來。命運是業力的集中展現，前世造的業，在這一世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，但是隻可以算出來一部分，由於人是在不停的造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要這一世都在受此一報，那麼你這一世的命就皆能算出來。在瞭凡四訓中就記錄載入瞭袁瞭凡怎樣從一個屈從於命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改變命運的修行人，這本書是特別好的立命之書。假如你想得到最有利的風水和最有利的命運，那麼沒很有必要求助於他人和外境，你自己就能夠做到，隻要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化本人的心靈，最有利的風水、最有利的命運一定會伴你左右的

算命不如改命

改命運有以下方法：

1、 多放生，戒殺，盡最大力量吃素

2、 流通佛經，印佛經，抄寫佛經(打比方說地藏菩薩本願經）

3、 多佈施（錢，知識）

4、 每日念千遍南無觀世音菩薩

三：貢嘎山是否能攀登的上去?

貢嘎山能攀登上去，但是難度還算大。

貢嘎山很早就挑起瞭人們的註意和提防。對於登山者來講，貢嘎山具有無與倫比的招引力，它也因此獲得瞭“山中之王”之譽。

貢嘎山作為一座高海拔技術山峰，難度遠甚於珠穆朗瑪峰。1980年，它與珠峰等其它七座高峰被中國同時對外開放接待外國登山隊，這也就招引瞭大批世界一流的登山傢前來攀登。

尤其以日本登山者為眾，由於貢嘎山被日本人看成是本人的爸爸山。但因為其巨大無比的攀登難度，貢嘎山的登頂死亡率為60%僅次於卡瓦格博峰。

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貢嘎山登山旅遊最佳季節一般多在每年5～6月的旱季和雨季交替期，因這段時間既有較高的溫度但又無太大的雨量，適合旅遊。

旱季裡天氣晴朗比同緯度其他地區還要溫和，一年裡氣溫最高是4，5月份。登山活動多選擇在旱季和雨季交替期。

貢嘎山在第2次世界大戰以前的地理學上地位相當矚目。美國人Joseph F·Rock於1930年錯誤地測得貢嘎海拔為9，500米，從而宣佈其為世界第1高峰，不少國外的探險傢因此慕名而來。

1931年，瑞士著名地理學傢Eduard Imhof第1次比較準確地測出貢嘎山的高度為7，590米，他手繪的貢嘎測量圖和貢嘎素描也把貢嘎山的信息帶給瞭歐美各地。

四：咱們國傢的山皆有哪些

以下是中國十大最美麗山峰：

1。南迦巴瓦峰

南迦巴瓦峰海拔7782米，高度排在世界最高峰行列的第一5位，但它前面的14座高山全是海拔8000米以上山峰，因此南迦巴瓦是7000米級山峰中的最高峰。

因為南峰所在的雅魯藏佈大峽谷地區地質的構造復雜板塊構造運動強烈，造成南峰地區山壁聳立、地震、雪崩不斷，攀登難度極大，反而使南迦巴瓦很長久以來成為未被人類登上的最高的一座“處女峰”，直到1992年10月30日方由中日聯合登山隊登頂成功。南迦巴瓦在藏語中有多種解釋，一為“雷電如火燃燒”，一為“直刺天空的長矛”，後一個名字源出《格薩爾王傳》中的“門嶺一戰”，在這一段中將南迦巴峰刻畫成狀若“長矛直刺蒼穹”。由這幾個充滿陽剛之名字裡，我們大約也能揣摩出南迦巴瓦峰的剛烈與不可征服。

南迦巴瓦峰充滿瞭神奇的傳說，由於其主峰高聳入雲，當地相傳天上的眾神時常降臨其上聚會和煨桑，那高空風造成的旗雲就是神們燃起的桑煙，據說山頂上還有神宮和通天之路，因此居住在峽谷地區的人們對這座陡峭險峻的山峰皆有著非常的推崇和敬畏。

和這驚心動魄的傳說相同，嚴謹的科學傢們向我們展示的南峰地區地質構造成因和變化及其在地學上的重要地位也絲毫不遜於“驚心動魄”這些字：南迦巴瓦峰地處多重地質構造的疊合部位。

關於南迦巴瓦另外還有一個廣為外界所知的傳說。相傳很久以前，上天派南迦巴瓦和拉加白壘鎮守東南。弟弟加拉白壘勤學好問武功高強，個子也是越長越高，哥哥南迦巴瓦十分嫉妒。於是在一個月黑風高之時將弟弟殺死，將他的頭顱丟瞭米林縣境內，化成瞭德拉山。上天為懲罰南迦巴瓦的罪過，於是罰他永久駐守雅魯藏佈江邊，永久陪伴著被他殺死之弟。這個神話故事很生動地向我們解釋瞭這兩座山的特征：我們此刻看見的加拉白壘峰頂永久都是圓圓的形狀，那是由於它是一座無頭山：南迦巴瓦則大約自知罪孽深重，所以常年雲遮霧罩不讓其他人一窺。

2。貢嘎山

位置四川省康定、瀘定和石棉3縣境內，面積40萬公頃，1996年經四川省甘孜藏族州大民批準建立，同年5月被四川省批準為省級自然保護區，1997年晉升為國傢級，主要保護對象為森林生態系統、珍稀動物及現代冰川等自然景觀。

貢嘎山地處青藏高原向四川盆地的過渡地帶，主峰海拔7556米，為蜀山之王，也是全地球著名的高峰之一。區內保存有古冰川遺跡、現代冰川、原始森林、溫泉、湖泊、雪峰等自然景觀。保護區的南坡和東坡具有從亞熱帶到寒帶植被的完整垂直帶譜，西坡和北坡則有典型的高寒草原植被及與高山峽谷的植被鑲嵌的特征。因為其獨一無二的地理分佈的過渡性和混合性，及第4紀以來青藏高源的抬升，形成瞭生物區系成分古老、組成復雜、物種分化劇烈、特有種豐富、生物群落和生物種群類型多樣的特征。

3。泰山

古稱岱宗，面積426平方公裡，海拔1545米。泰山雄偉壯麗，由來已久，文物眾多，以“五嶽獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就好像一座民族的豐碑屹立於中華大地，舉世矚目。

1982年，泰山被國務院列為第1批國傢重點風景名勝區，1987年被聯合國教科文組織列為世界自然與文化雙重遺產，1992年榮登全國旅遊勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建築群有22處，總建築面積達14萬多平方米。在古建築群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為“中國摩崖刻石博物館”，這裡有中國碑制最早的刻石——泰山秦刻石；有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑；有被譽為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經石峪刻石；有天下洋洋大觀的唐玄宗《紀泰山銘》和唐代雙束碑等。

4。珠穆朗瑪峰

珠穆朗瑪峰，藏語意為“聖母”，海拔8844、43米，為世界第1高峰，位於喜馬拉雅山中段之中尼邊界上、西藏日喀則地區定日縣正南方。峰頂終年積雪，一派聖潔景象。珠峰地區擁有4座8000米以上、38座7000米以上的山峰，被譽為地球第3級。

珠峰山腳下建有一座世界海拔最高的寺廟——絨佈寺，同時，絨佈寺也是觀看珠穆朗瑪峰的最佳最有利位置，兩者直線距離25公裡。

珠穆朗瑪峰是典型的斷塊上升山峰。 在其前寒武紀變質巖系基底和上覆沉積巖系間為沖掩斷 層帶，早古生代地層即順此帶自北往南推覆於元古時候地 層上。峰體上部為奧陶紀早期或寒武一奧陶紀的鈣質巖 系（峰頂為灰色結晶石灰巖），下部為寒武紀的泥質巖 系（如千枚巖、夾片巖等），並有花崗巖體、混合巖脈 的侵入。巖層傾向北北東，傾角平緩。始新世中期結束 海侵以來，珠穆朗瑪峰不斷急劇上升，上新世晚期至今 約上升瞭3000米。因為印度板塊和亞洲板塊以每年5、08 厘米的速度互相擠壓，導致整個喜馬拉雅山脈仍在不斷 上升中，珠穆朗瑪峰每年也增高約1、27厘米。

珠穆朗瑪峰山谷冰川發育，山峰周圍輻射狀展佈有很多條規模巨大無比的山谷冰川，長度在10公裡以上的有18條，末端海拔 3600～5400米。其中的北邊坡的中絨佈、西絨佈和東絨佈3大冰川與它們的30多條中小型支冰川組成的冰川群為 著。珠穆朗瑪峰周圍5000平方公裡范圍內冰川覆蓋面積 約1600平方公裡。在很多大冰川的冰舌區還普遍出現冰 塔林。古冰鬥、冰川槽形谷地、冰川或冰水侵蝕堆積平 臺、側磧和終磧壟等古冰川活動遺跡也屢見不鮮。寒凍 風化強烈，峰頂巖石嶙峋，角峰與刃脊高聳危立，遍佈 巖屑坡或石海。土壤表層反復融凍形成石環、石欄等特 殊的冰緣地貌現象。

位置：位於喜馬拉雅山中段之中尼邊界上、西藏日喀則地區定日縣正南方。

氣候：珠穆朗瑪峰氣候具明顯季風特征。冬半年幹燥而風大。為幹季和風季。夏半年為雨季。珠穆朗瑪峰南北坡氣候差別很大，南坡降水豐沛，具有海洋性季風氣候特征；北坡降水少，呈大陸性高原氣候特征。

最佳旅遊時間：4～5月和10月是兩個過渡季節，天氣晴朗溫和，為攀登珠穆朗瑪峰的黃金季節。

5。黃山

黃山雄踞於風景秀麗的皖南山區，它以“三奇”、四絕“的奇異風采名冠於世。黃山所具有全是自然界的傑作，劈地摩天的奇峰，玲瓏剔透的怪石，變化無窮的雲海，千奇百怪的蒼松，構成瞭無窮無盡的神奇美景，它“偉、奇、幻、險”的景色真令人叫絕。黃山現已被列入“世界遺產”名錄。

黃山風景區面積約1200平方千米，區內有名可指的共有72峰，其中大峰、小峰各為36個。天都峰、蓮花峰、光明頂是黃山三大主峰，海拔皆在1800米以上，其中以蓮花峰為最高，海拔1860米。秦代黃山稱作黔山，唐朝天寶年(公元747年)間依軒轅黃帝曾在此煉丹的傳說而改名為黃山。

黃山是一個峰之海、雲之海，全山共分五海，即北海、前海、西海、東海和天海。而平天虹是前山與後山的分界。

黃山一般先乘車至溫泉，溫泉是黃山旅遊接待中心，這裡別墅成群，樓閣遍佈，黃山賓館就在這兒。賓館前的桃花溪環境清幽，勝景不少，溪旁還有溫泉浴池和溫泉遊泳池。

6。梅裡雪山

梅裡雪山位於德欽縣東北部10公裡處，是滇藏界山，傳說是藏傳佛教尼瑪派的分支枷居巴的保護神。

梅裡雪山又稱雪山太子，當地藏民看成是“神山”。它位於德欽縣東北約10公裡的橫斷山脈中段怒江與瀾滄江之間，北連西藏阿冬格尼山，南與碧羅雪山相接，平均海拔在6000米以上的有13座山峰，稱為“太子十三峰”。它是康巴藏族人民心中的聖山，主峰卡格博峰海拔高達6740米，是雲南的第1高峰。太子雪山用其巍峨壯麗、神秘莫測而享譽馳名於世，早在30年代美國學者就稱贊卡格博峰是“世界最美之山”。中日登山隊連續三次攀登，均未能達峰頂。卡格博峰下，冰鬥、冰川連綿，猶如玉龍伸延，冰雪耀眼奪目，是世界稀有的海洋性現代冰川。山下的取登貢寺、袞瑪頂寺是藏民朝拜神山的寺宇。每年雲南、西藏、四川、青海、甘肅的藏民都要前來朝拜，有濃鬱的藏族習俗，是人們登臨探險的旅遊聖地。

梅裡雪山是雲南最壯觀的雪山山群，數百裡冗立綿延的雪嶺雪峰，占去德欽縣34、5％的面積。海拔6000米以上的太子十三峰，各顯其姿，又緊緊相連。主峰卡瓦格博峰海拔6740米，是雲南最高的山峰。迪慶藏族人民在梅裡雪山腳下留下瞭世世代代的生存痕跡，也將深邃的文化意蘊付與瞭梅裡雪山。從州府中甸乘車至德欽縣城，再往城東行數公裡，就到瞭飛來寺。此時，作為梅裡雪山主體雪蜂的太子十三蜂，就體現在視野裡。若巧逢天氣晴朗，那清遠澄凈的藍天，映襯著高潔雄奇的雪峰，卡瓦 格博峰白色的鋒芒直指蒼宮。其左右排列的各個雪峰，都仿佛受其制約著，又仿佛是其摩下的密不可分的一個整體。

國務院將此公佈為我國第3批重點風景名勝區“三江並流”的主要景觀之一。90年代，梅裡雪山引來眾多科學探險者和登山健兒。從1902—1996年，先後有英、美、日、中等登山者攀登雪山，未能登頂。1991年1月，17名中日登山健兒在雪山遇難，如今其遺體、遺物已被認領，魂魄卻永系雪山深處。這幾個登山者和探險者使梅裡雪山在全地球聞名遐爾，更增加瞭幾多神秘感。

最佳觀賞地點：一是德欽的西邊的飛來寺，這裡可拍攝到梅裡十三峰全景；二是明永冰川上的太子廟。

梅裡雪山轉經路線（分為內轉經和外轉經兩條線）：2003年是梅裡雪山的本命年，沿途可以看到無數藏民自帶糧食虔誠轉山。

1、內轉經線路

第一天，香格裡拉到德欽（187公裡，沿途經過奔子欄、東竹林寺等） 住德欽。第二天，德欽到明永冰川（70公裡） 住明永村。第三天，明永村乘車到西當村，緊接著騎馬或徒步到雨崩村 住雨崩村。第四天，雨崩一日遊 五樹同根、古篆天書、雨崩神瀑，住：雨崩村。第五天，雨崩徒步翻雨崩山，再從西當乘車到德欽，第六天，德欽乘車到香格裡拉。

7。稻城三神山

對於熱衷雪山旅遊的人來講，未到稻城那麼這樣就是終身的遺憾，由於，稻城神峰即亞丁三雪山（仙乃日、夏諾多吉、央邁勇）技驚四座，奧妙而有靈性，使人嘆為觀止。稻城神峰還是少數民族供奉朝神之聖地。史料記錄載入，稻城神峰在世界佛教二十四聖地中排名第一1位。如今，很多藏族人喜歡到這裡轉山朝覲。

登高拐杖：稻城深藏於橫斷山系的貢嘎雪山和海子山中，海拔2000米至6000多米之間，因高差大造成其地理、地貌都十分特殊和多樣化。由於交通比較差，國旅、廣之旅等旅行社提供的大體上是7日遊。

備選方案：海子山景區，這裡是一片神奇的石頭山，它是喜馬拉雅山造山運動中的古冰川遺跡，當地人則叫作海子山，因它疊疊層層的山體中鑲嵌瞭1145個高山湖泊。

8。喬戈裡峰

“喬戈裡”，塔吉克語，意為“高大雄偉”。喬戈裡峰海拔8611米，它是喀喇昆侖山脈的主峰，也是全地球第2高峰，國外又稱K2峰。喬戈裡峰位於東經76。5度，北緯35。9度，座落在喀喇昆侖山的中段。屬咱們國傢的一 側，在維吾爾自治區葉城縣境內。

喀喇昆侖山脈綿延數千公裡，呈西北——東南走向，一般海拔在6000米以上。山脈上高峰密集，包括喬戈裡峰在內，這裡緊密相連地排列著4座8000米以上的world世界級著名 高峰：喬戈裡峰東側為佈洛阿特峰，海拔8051米；依次還有加舒爾佈魯木山，海拔8068米；加舒爾佈魯木II峰，海拔8035米。全地球14座8000米以上的高峰，在這兒就 占瞭近三分之一。7000米以上的高峰有20 多座，北側的斯克洋坎力峰，海拔7545米，西側的斯潘德峰，海拔7385米；往下還有皇冠峰，海拔7295米。於是，這裡就成瞭世界登山傢們矚目的第2個登山中心。

喬戈裡山峰主要有6條山脊，西北——東南山脊 為喀喇昆山脈主脊線。並且也是中國、巴基斯坦的國境線。其它還有北山脊、西山脊、西北山脊。峰巔呈金字塔形，冰崖壁立，山勢險峻。在陡峭的坡壁上佈滿瞭雪 崩的溜槽痕跡。山峰頂部是一個由北向南微微升起的冰坡，面積較大。北側如同刀削斧劈，平均坡度達45度以上。從北側大本營到頂峰，垂直高差竟達4700米，是全地球8000米以上高峰垂直高差最大的山峰。北側的冰川叫喬戈裡冰川，地形復雜多 變。冰川表面破碎，明暗冰裂縫縱橫交錯。冰川西側山谷為陡峭巖壁，滾石、冰崩、雪崩頻繁。喬戈裡峰兩側，就是長達44公裡的音蘇蓋提冰川。

喬戈裡峰地區不但地形險惡氣候，氣候也十分惡劣。每年5月至9月，西南季風送來 暖濕的氣流，化雨而降，是本地區的雨季。9月中旬以後至翌年4月中旬，強勁的西 風凜冽而至，帶來嚴酷的寒冬。峰頂的最低氣溫可達-50度，最大風速可達到5米/秒以上，是登山的氣候禁區。在5月至9月間，因為升溫融雪和降，常常造成河谷水位猛漲，進山困難，於是，登山活動的最佳時機應安排在5月至6月初進山，其時河水雖漲，但不太嚴重；7月至9月，山頂氣溫稍高，好天氣持續時間較長，是登頂的好時間。

喬戈裡峰進山路線是我國目前開放山峰中最長的路線。從南疆重鎮葉城趁乘汽車沿新藏公路到麻紮，再沿簡易公路行25公裡到達麻紮達拉。從這裡開始步行6天，行程90公裡方能到達喬戈裡峰登山大本營（海拔39二十四米的音紅灘）。這段路要翻過海拔 4800米的阿格勒達板進入克勒青河谷，要避開7。8月克勒青河河水的暴漲，此時人畜均無通過。

1902年，英國登山隊首次攀登喬戈裡峰以失敗告終。以後的50多年裡，人類數次try也未、成功。直到1954年7月31日，意大利登山隊的曰勒。拉切捷利和阿。康比奧氏2人，從巴基斯坦一側沿東脊才開創首次登頂的記錄，費時將近100天。

1976年和1977年，中國登山協會曾兩次組隊進入喬戈裡峰北側進行路線偵察。1982 年8月4曰，曰本山嶽協會喬戈裡峰登山隊首次從北坡沿北山脊登頂。之後，又有意大利、曰本橫濱山嶽協會登山隊、美國登山隊等，先從中國一側成功地征服瞭喬戈裡峰。

9。神山岡仁波齊峰

通稱雪靈山。在普蘭縣聖湖瑪旁雍錯的北邊。是岡底斯山的主峰，海拔6656米。為著名的佛教聖地之一。在瑪旁雍錯之北，峰頂四季冰雪覆蓋，山峰四壁對稱，呈圓冠金字塔關，峰上空常是白雲繚繞，愈發顯得神秘莫測。轉山一圈距離為51公裡，周圍有八座寺廟。

阿裡地區的四大河——馬泉河、獅泉河、象泉河、孔雀河，就從岡仁波奇四方流下，同時，各教派認為他們的神都與這座山峰有著聯系。在佛教中，它是由金、銀、琉璃和玻璃四寶構成，由七金山七香海及十二部洲所圍成的"須彌山"，意味著整個佛教宇宙的中心；在藏族苯教中，它是三百六十位神靈居住之山。

祖師辛繞米沃且從天而降時，便落在此山巔，在印度教中，它是"凱拉斯"，是"濕婆的天堂"。多種教派共同奉岡仁波齊峰為世界的中心，每年都有不少信徒前來朝拜。印度、尼泊爾、不丹、錫金等國的信徒不遠千裡，受苦受累來來這裡，沿途磕頭祈禱，繞山拜罷之後，才算功德圓滿，瞭卻瞭宿願，尤其是以馬年為盛。

10。峨眉山

峨眉山位於中國四川省峨眉山市境內，景區面積154平方公裡，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅遊勝地和佛教名山；是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國傢級山嶽型風景名勝。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產名錄》。

峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、富饒的動植物資源、獨一無二的地質地貌而著稱於世。被人們叫作“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”；明代詩人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山其實是人們禮佛朝拜、遊覽觀光、科學考察和休閑療養的勝地。峨眉山歷經百年香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。峨眉山歷經百年香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。

五：為啥到本人的本命年就特別不順

提及本命年，許多人總會對其不由得生出一絲不祥之感，那麼到底何謂本命年？

本命年最初為五行數命回歸之年，即60年一本命年，目前著重是十二年一遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。

在漢族傳統習俗中，本命年往往被看作是一個不吉利的年份，許多地方皆有如此的說法，趕上本命年，即12歲、二十四歲、36歲、48歲、六十歲、72歲等年歲是道坎，容易不順、運勢與運氣受阻，而且還會作用與影響到傢人。

2023年庚子年犯太歲的生肖是：鼠、馬、羊、雞、兔。

“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜恐有禍”的民謠，是關於本命年不甚吉利的最好寫照。

本命年也由於犯太歲因此也有諸多不順，這是依據統計而的得來的，那麼本命年真的不順嗎？本命年不順要如何辦？

其實也就是說本命年不一定代表這一年運勢與運氣就很差，或有官非或血光之災，隻是本命年的生肖受磁場作用與影響較大，運勢與運氣容易大起大落。好則好矣，萬一運勢與運氣較差，則會兇之又兇，所以做好破解工作，才能有備無患，化兇為吉。

漢族民間通常把“本命年”亦稱做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。

每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩均需系上紅腰帶，俗稱“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為如此才能趨吉避兇、消災免禍。

按陰陽論紅色為陽，如太陽一般，所到之處黑暗邪惡盡滅。從命理學傢的看法論，“本命年”之數皆為陰數，因此用紅色調整本命年黴運是其簡單易行的方式方法之一。

人的運勢與運氣跟風水一樣，都是在無形中作用與影響著人的活法。本命年順的話一順百順，鴻運高照，勢不可擋；不順的話，事事皆門坎，此說法隻有經歷過的人才可言語。相信許多人會在本命年遇見許多不隨心的事，全傢運都不是很好。所以，任何人皆有“寧可信其有，不值得信其無”的心態。屬相是八字的年支，占八字的八分之一，有一定作用與影響但不大。

那為啥有的人本命年很順，有的人本命年一塌糊塗？大部分有兩個原因：

其一是：本命年年支為用神的人，有的傢世二代三代祖蔭厚，所以，本命年就是用神到位，有貴人相助。個別是忌神有轉化的也是一樣，但對大都沒有靠山，白手起傢的人來說，屬相地支是忌神，本命年就是忌神到位，災星來瞭自不然就不順。畢竟沒有靠山的人還是大部分的，所以，本命年不順的人就顯得許多。

其二是：人的畢生沒有誰是順順利利的，多少都是會遇見些晦氣之事。其他年份遇見事情也許會覺得自己土運氣不好；但要是本命年遇見不順之事的話，那肯定就是本命年背黑鍋。但，本命年隻要有一件不順的話，接著下面的月份也是要多加小心，正是：福無雙至，禍不單行。

六：本命年真的不順嗎

怎麼會？！本命年的人占全球人口的十二分之一，這幾個人切記不可能都不順的。不順的隻是少數，順利的也是少數，多數都是平常而已。