來大姨媽能去算卦嗎(來姨媽能去算命嗎)

去觀香算命有什麼忌諱和避諱嗎，月經時能去嗎

去觀香算命有什麼忌諱和避諱嗎，月經時能去嗎？坊間有傳，女人在經期不得進入佛堂，不能上香禮佛，認為經血污穢，會沖撞瞭佛菩薩。那到底可不可以呢？末學今天為大傢回答一下這個問題。

這其實也就是說是一種的講法。在原始社會初期，人們隻是瞭解經血也是血，但搞不清原理。固然每一個月固定流血幾天，但卻不會患病，所以人們感覺神秘，認為經血是帶有魔力的。一方面，血付與人生命，是生命的代表象征，人們對血很崇尚，所以古代人們發誓結盟時都要用血，叫歃血為盟；另一邊，在戰爭或者受傷的時刻，血又是死亡和痛苦的代表象征，人們又很恐懼。所以古代人們看待血的心理是非常復雜的。而女人的經血，多數都看為是不潔、不祥的預兆，在婦女經期的時刻，要極力回避，也因此帶來許多的忌諱與禁忌。



後來佛教傳入中國，許多人又把這種忌諱與禁忌用在上香禮佛上瞭，認為女人在經期時上香禮佛，是對佛不敬，會沖撞佛菩薩。其實也就是說這是由於完全不清楚佛教，以世俗的心理看待佛教。佛陀早就看破生、老、病、死，告知我們人生無常，苦多樂少，怎麼還會因一種正常的生理現象，而忌諱和避諱女人的經血呢？上香禮佛最要緊的是誠敬心，一個正常的生理現象有啥關系？佛陀大慈大悲，恒順眾生，莫非還會由於正常的生理現象責怪哪個不成？



況且上香禮佛、念佛誦經，這都是每一天必修的功課，需要持之以恒。即使是出於對佛菩薩的恭敬之心，由於這點生理現象而丟棄功課，這不是因小失大，得不償失嗎？

關於這個問題，近代大德高僧，凈宗十三祖印光大師，早就有過數次開示，駁斥這種外道思想觀念，在《印光法師文鈔續編卷上一函遍復》中，這樣說道：



“女人從十二三歲，至四十八九歲，都有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮也），念佛誦經，均當照常。宜常換洗穢佈。若手觸穢佈，當即洗凈。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香也。佛法，法法圓通，外道隻執崖理。世人多多隻信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。”

由此看來，這種看法在那個時代也是很流行，所以印光大師才會三番五次的辨明這樁事情，並且把這段開示放在《一函遍復》裡面。



所以，女居士師兄們，即便在生理期間，也可以放心的去寺院上香禮佛，念佛誦經，可以少拜，但不能不拜。上香禮拜前，要換洗幹凈，不能由於來月經瞭，就一定不去禮佛瞭，至於念佛號、誦經這幾個，可以照常進行。假如我們手接觸過穢佈，就要先把手洗幹凈，不能用不幹凈的手去觸摸佛經、供香，這個確實要註意和提防。為啥要註意和提防這幾個呢？

易經六爻算卦時來月事會作用與影響結果嗎?

假如是你自己占卦，會有一定的作用與影響，占卦時在古時候要齋戒沐浴的，現代也比較忌諱和避諱天葵的，盡最大力量等過去再說吧。若果是他人代占，沒有太大的作用與影響的

算命的時刻求的符，在月經期可以帶麼?

是可以帶在身上的，我以前有過和你一樣的經歷。後來我去問大師。他說是可以的

但是有一點你帶的符不可以 使用紅繩系著，怕犯沖。

來月經能夠讓壇口的壇主幫我觀香算命消災嗎

不可以

來月經去算命的壞處

沒月經後算命的壞處來月經後算命的會是誰嗎？所以說你來瞭月經去算命算命先生，就論你陪著紅包來算命，所以說如此的算命先生算得非常準單瞭很好，你拍一張洪濤七三名不是什麼壞事也試衣間非常好的事情，由於算命的先生刪瞭許多以上的很好，算出來你來月經七十二變世界非常好的事情也不是一件什麼壞的事情事情。

來例假可以算命麼

月經跟算命是兩個概念。二者無連帶關系。月經是身體上的緣故。算命看不到摸不到的。但又是事實存在的。來月經盡最大力量不要去廟上。