八字裡面帶佛骨的人什麼特點(女人命帶佛骨有什麼含義)

一：八字納音五行解析——楊柳木

楊柳木在六十甲子納音中，對應壬午、癸未年。即生於壬午（1942年，2002年）、癸未（1943年，2003年）年的人都是楊柳木命，相應的生肖是青馬和青羊。

楊柳木萬縷千條，婀娜多姿。以午未為死墓，壬癸為滋潤之水。楊柳木以沙中土為根基，喜見艮山，喜東方，遇寅卯則為得地，見壁上土之辛醜為吉，由於辛醜有山，庚子無山則稍差；見城頭土之戊寅也主吉，但如見己卯更吉；此木逢屋上土不吉，由於此木以沙中土為根基，沙中土的辰巳與屋上土的戌亥對沖；假如命中有山，見大驛土無事，假如沒有山，則主夭賤，遇見路旁土，午未就位相克。壬癸為水，庚辛屬金，金生水，所以庚辛為壬癸的死墓之處，命中日柱、時 柱遇此土，主畢生卑弱。遇見井泉、長流、大溪、澗下諸水都主吉，假如其中又 帶有合化，則更吉。此木午未已經帶火，因此若是再見火，恐怕要傷壽；潑燈火 之乙巳有風，使木折斷，主兇，爐中火有寅卯本位，所以為吉。見釵釧、金泊二 金有用，其他金不適宜見，但其傷害輕重不一。桑柘木有癸醜為山，見之主吉；見 石榴木，既死絕，又有金克，主畢生卑踐，但若生於春夏，則不為賤。《妙選》有楊柳拖金格，是指此木生在三月，而時柱有一金就是，此金以甲子、辛亥、癸卯、 辛巳最妙，由於這幾個都是壬癸的福貴之鄉。

以木死於午墓於未，木既死墓，唯得天幹壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木，萬縷不蠶之絲，千條不瞭之線。

壬午是柔弱之木，幹枝不堅不挺，本能生火，又怕火多，火若多瞭木就被焚燒殆燼瞭。雖有旺金不能克制，因金敗於此，見金反而成富貴。若見水土旺來也主貴，隻是怕遇見甲午沙中金傷根，不貧賤則短壽。

壬午納音木，壬為天官，為德合，合丁而助身為平，故天官合。木死於午，木奔火，為化材灰之木，嫌旺火而煙滅，有水滋而茂盛，亥也，盛則喜財地盤根而富貴。逢金旺克身木，再逢死敗之鄉（死午敗子，子午為陰陽之關，逢子沖午而命歸）縱有小救，不為長時間之命。午中丁合幹壬，為德合，唯金旺可貴。

吉兇性質 ：為幹枝，喜春夏兩季。吉官貴；兇九醜，飛刃，平頭，聾啞，懸針。

日主參斷 ：壬午胎方，申酉空亡。此年出生的人腦袋敏銳，帶佛骨，信仰神佛，乃福相深邃之命也，畢生無衣食之憂。但思慮欠周詳，欠缺活動力，易煩心，缺乏耐力，易半途而廢，多學而不專。中年以後，大多數能夠吉順。其為人多情，心多憂苦，致個性欠朗，大多數為浪漫主義者，多見理想與現實不符而受挫。愛情婚姻感情多有爭端，障礙多見，容易接近，亦容易分開。畢生容易受到情感感情的困擾，愛情婚姻物件特別須要慎選，或可避開中途有勞雁分飛之患。女命堪稱紅顏薄命，為感情、傢庭、子女多勞苦。

癸未是自藏本墓庫之木，喜見生旺，就是乙醜海中金也不能沖破。但忌怕遇到庚戌釵釧金和乙未沙中金，刑傷本傢墓庫之根。《玉宵寶鑒》說：“壬午癸未楊柳木者，至午而死，至未而墓。故盛夏葉稠，得其時富貴長壽，失其時貧賤壽夭。”

癸未地支之未是乙木之燕庫，癸又是火之餘氣，是未之官，因而稱“祿自備”。癸未納音木，克制未土，所以是伐根之木。此木氣脈衰敗而體質柔弱，因而不必怕金來相克。假如有水來生扶、滋榮，會漸漸恢復元氣，顯露生機。可以成為有德的大器之材。厚上當中的癸水。喜逢見甲乙木來寄生。

吉兇性質 ：為樹根，喜冬水或春。吉正印，華蓋；兇短夭，飛刃，破字，憂地。

二：女1991年農歷七月初七下午兩點出生四柱命裏怎樣

八字：辛未，丙申，戊午，庚申

五行：金土，火金，土火，金金

六秀，相貌清秀或性伶俐。個性強，但富同情心。為某一方面之能人。帶佛骨，篤信神佛。聰敏，才能多具，腦袋清晰，面子心強，有才華能力，畢生事業能見成就。可惜個性有急躁現象，性情過於燥烈。為人俊傑敏靈，做事努力盡職，有人情味。

爸媽管束力強，傢庭運差，愛情婚姻緣份也不如意。為人多情，感情多爭端；註意和提防！愛情婚姻論兇。多有美男子誘惑，能得俊夫。才華四溢，面子心強，為人有禮，多得信賴，畢生事業能得成就。工作能力強，可得成功；惜者！傢庭運差。存不住錢財。

三：有佛骨的人什麼特點

佛骨:並非真“骨”，而是表法（比喻）之說。

比喻修行（學佛）人，修學佛法有的隻能學到皮毛，有的滲透見骨，有的深入精髓（骨髓）。故有佛骨之人在修行上“舉一反三，聞一知十”容易受持，容易開悟。

四：算命先生說我的佛骨很重有什麼含義?

估計說你是信佛的料～

五：是還是不是命帶佛骨的人就命苦，病魔隨身，畢生不能得到安樂?求大師解答，我母親。。。

所有的都是命數，逃跑接受吧

六：有佛骨的人什麼特點

佛骨:並非真“骨”，而是表法（比喻）之說。

比喻修行（學佛）人，修學佛法有的隻能學到皮毛，有的滲透見骨，有的深入精髓（骨髓）。故有佛骨之人在修行上“舉一反三，聞一知十”容易受持，容易開悟。