66歲本命年生日有什麼說法(屬相為雞的哪年過66大壽)
一：66歲生日有什麼說法
有錢就大辦，沒錢就隨便
二：老人六十六歲生日有什麼說法?
古今中外，人們皆有過生日的習俗。而人們過生日，通常隻在整數年大慶，如六十歲，兒女們要為父母過60大壽。而其他別的年份，大多都被稱為“小生日”，隻在本人傢中慶賀一番罷瞭。但有一個歲數卻非常特殊，那麼這樣就是66歲。在老百姓中，每到老人66時，都要趕在當年的農歷二月初二之前過，並且不光自己傢中人參加，其他親戚甚至親近朋友也要參與，以示慶賀。
那麼，66歲為啥務必要如此隆重的過呢？它背後隱藏著怎樣的秘密呢？我國古代民間這樣幾句俗語：人到六十六，閻王要吃肉。七十三、八十四、閻王不請自己去。66歲，73歲，84歲，都是人生的幾道大坎，在古代人們來看，假如能夠過得去，還可能多活幾年，假如過不去，那可能就完瞭。那麼，為啥這些年齡會成為人生中的幾道坎呢？
民間有這樣一種廣為流傳的不說法。孔子死於73歲，孟子死於84歲，既然聖人都“倒”在這兩坎上，凡人肯定也過不去的。而對於66歲這個坎，就更加奇妙瞭。大傢都知道，中國人喜歡“6”這樣一個數字，此刻“666”更是變成瞭互聯網上的熱門用語。但一些研究《易經》的專傢則認為，“66”這樣一個數字，雖是兩個吉利數合在瞭一起，卻變得不吉利瞭，因此需要在這個年齡大慶一番，以趨利避害。
當然，此說法，多少有點封建。事實上，此刻一些醫學界的專業人士，給出瞭他們更加科學的答案。在古時候，能活到六十歲的人，已經是高壽瞭，而能活到七十歲，更被稱為古稀老人，意思顯而易見，七十歲以上的老人在那個時候非常稀少。於是，這句話first of all說明瞭一個客觀規律，依照那個時候人的平均壽命，到瞭這個歲數，已經算是老天照顧瞭，值得慶賀一番。
而且，專業人士們還提出瞭一個生命周期的看法，他們認為，每7-8年就是一個生命的周期循環，每個循環都伴隨著生命力的高潮與低潮。而66歲、73歲、84歲，基本都是在高低潮交替的前後。其實也就是說，這跟古時候匯總的年齡規律，也是一模一樣的。所以，不光是六十歲的老人，年輕人也應該在這幾個生命“脆弱期”裡，多多註意和提防本人的身體。
無論古今，長壽、健康、平安都是兒女對父母的期盼，我們也祝願天下的父母健康長壽！
三：過66歲大壽有什麼說法嗎
這個大約各地的風俗都不大相同吧，打比方說有一些地方，要子女親手給老人包66個小餃子，真的要非常小，就珍珠奶茶裡的圓子那麼大吧，緊接著給老人煮來吃，還有要買紅內衣，就好像本命年一樣。之前還要分什麼事必需女兒做，什麼事由兒子做，此刻獨生子女瞭，也不講究瞭吧。
四：老人66歲生日有什麼說法?
老人66歲生日的講究：
給予年滿66歲的人做壽，稱為六六壽。做六六壽是我國許多地方民間滸的一種壽誕風俗。
例如，上海地區、江蘇、浙江、安徽等地區。每逢父母66歲生日，要做六六壽，屆時要有結婚的女兒為父或母祝壽，將豬腿肉切成六十六小切，形如豆瓣，俗稱"豆瓣肉"。
通常是將六十六塊小肉紅燒後，蓋在一碗大米飯上，連同一雙筷子一起放到食籃裡，用紅佈遮蓋，送給壽主品嘗，以示祝壽。也有的依據壽主口味靈活變化，不用紅燒，改用別的烹調方法，但都必須是六十六塊。
六十六塊肉寓意老人長壽。做壽的老人在慶賀聲中美餐一頓，盡享表面化之樂。
壽宴的飲食及用品：
1。壽桃
這是舊時普通用於祝壽的吉祥物，既是供品，又是禮物。有用鮮桃，大部分是用面粉制成。神話傳說中，王母做壽，在瑤池設幡桃會招待各路神仙，因而後也都用桃祝壽。陳放在壽堂案幾上的壽桃，一般九疊盛作一盤，三盤並列擺放擺列。用面粉蒸成的壽桃，桃嘴還要染紅。
2。壽面
（一）壽面是中國人過生日必備的吉祥物，它既是供品也是禮品。在風俗習慣上，人的生日必須吃面條，叫作“挑壽”，慶壽用的面條越長越好，寓意“長壽”，吃時要高高挑起，寓意“高壽”。
（二）一般“慶壽”正日子中午這頓飯或壽宴上務必要吃壽面。江浙一帶還有慶壽時將捆成小把的壽面分發給村人和鄰居的習俗。 我國的傳統食品面條綿長，壽日吃面，取延年益壽之意。壽面要長3尺，每束須百根以上，盤成塔形。罩上紅綠紙的拉花，敬獻壽星要備雙份。
3。壽酒
（一）老話說“無酒不成席”，特別是辦壽更是離不開酒，因為“酒”與“久”諧音，壽宴上的酒稱為壽酒，取吉利“壽久”之意。
（二）宋代黃庭堅有“欲將何物獻壽酒，天上千秋桂一枝”的詩句，因此早年壽宴用酒一般為桂花酒，寓意以仙酒祝壽，可使被祝壽人永遠不死。老北京人祝壽常用“燒酒”和“黃酒”，叫作“金酒銀酒”。
上面的內容參考：百度百科-壽辰宴
五：本命年最為忌諱做的事有哪些呀
本命年，犯太歲，太歲當頭坐無喜必有禍，倘若不註意和提防後天調節命局，此年必定多災多難，事業多困厄，身體多病變，對財運方面作用與影響較大，一定要破解太歲煞，太歲是一個[變]的密碼，變得好會更好，但是變得不好，就是大悲劇。本命年是一個轉運年，且有兩個極端，假如本命年過好瞭，接著下面兩三年都會過得很順利，反之，百事不順，務必要註意和提防破解太歲煞扶持本命。
一、方位調整
方位：是指以本人久居地為中心的五行方位及九宮飛星方位。
補救方法：first of all找出喜用神，緊接著依據喜用神所屬五行定出所喜之方位，再到命主所喜之方位工作、生活、學習，就會減少不順。
二、事業調整
人所接觸到的萬事萬物均含有其五行屬性，會對人的命數產生不同程度的作用與影響，故慎重選取一個適合自己對命局有補救作用的行業是很重要的。
三、顏色調整
顏色也會對人命運產生作用與影響，其力量雖較方位、事業補救小些，但卻簡便易行，隨時可做。
四、床位、日常坐位、房屋坐向調整
此不同於前所言之方位改變，屬小環境內的方向調整，亦可起到補救喜用神的效果。
五、配偶五行補救
天地萬物均有氣場，包括植物、動物乃至一個物體。對於人來講，任何人的氣場五行之氣強弱及均衡度不完全一樣，長期生活在一起的二個人，同於距離相近，氣場間要發生作用，命運必然會受到作用與影響。
本命年是還是不是務必要穿紅色
本命年穿紅內衣和系紅腰繩隻是民間的一種傳統文化，本命年是一個轉運年，假如本命年過得不好，會作用與影響今後兩三年的運勢與運氣，所謂“一衰衰三年”， 反之，就會很順利，假如本命年的前一年過得不順會作用與影響本命年的運勢與運氣，在各方面就多註意和提防瞭，要加強自己一身運勢與運氣，也有人也許會到下一個本命才能轉運。人到瞭本命年就會犯值太歲，做起事來會事與願違，一波三折，危害是蠻大的，小則破財，大則有血光之災。所以到瞭本命年要在身上佩戴一些吉祥物來幫助轉運助運，由於人體是由“金、木、水、火、土”這五種物質組成的，所以我們要平衡五行才能行好運，人的五行不可能隨時都保持平衡，這就需要佩帶助運物來平衡五行，提高運勢與運氣。
為啥要佩帶助運物？
與自然界各種事物和現象的發展、變化相同，人體也是由“金、木、水、火、土”這五種物質組成的，稱為“五行”，假如這“五行”平衡，就代表“行好運”；假如不平衡，就代表“不走運”。人的“五行”不可能隨時都保持平衡，這就需要佩帶助運物來幫我們達到“五行”的平衡，提高運勢與運氣。
怎樣挑選助運物？
佩帶適合本人的飾物可以提高運勢與運氣；反之則會敗運。咱們能夠通過本人的出生年月日查找出五行之中所缺物質後挑選佩帶對應的助運物來調節“五行”，從而達到“轉好運”的作用。例如：缺火的人適合佩帶三合火局紅發晶、三合火局紅瑪瑙；缺木的人適合佩帶三合木局綠幽靈、三合木局綠龍晶等等。
樓主命局五行中缺少火，今年大水透出，因為五行不平衡，運勢與運氣不是很好，財運不算好，註意和提防補助本人的火運，方化其頑，平衡五行從而提高自己一身運勢與運氣，另外本命年並不可怕，任何人都必須面臨改變，太歲是一個[變]的密碼，變得好會更好，但是變得不好，就是大悲劇瞭，則引起各方面的不穩定以及運氣的反復，倘若樓主把握好瞭，您的流年運程就會更好，所以樓主平時務必要註意和提防提高自己一身運勢與運氣。本命年有兩個極端，假如本命年過好瞭，接著下面兩三年都會過得很順利，反之，百事不順。建議佩戴三合火局牛貴人掛飾，三合貴人是由虎馬狗三個小生肖特殊排列組成的一個三合貴人人體風水局，結合您的真貴人牛掛飾，可以破解太歲煞，避開太歲煞帶來的危害，趨吉避兇，扶持本命，
六：本命年有什麼忌諱與禁忌麼
所謂“本命年”就是十二年—遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。打比方說猴年出生人，2004年就是他們的本命年。在傳統習俗中，本命年往往被看作是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的民謠更是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把“本命年”亦稱做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為如此才能趨吉避兇、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處都是出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。 據考證，“本命年”這一說法早在西漢就有瞭，追溯於咱們國傢的12生肖和“崇紅”心理。在我國古代，人們是用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支之組合來記住所生的年份，為瞭便於記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相相應的方法，每年以其中的一種動物來作為這一年的屬相。而漢民族的本命年就是依照12生肖屬相周而復始推出來的，它與12生肖緊密相連。一個人出生的那年是農歷什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，因為12生肖的周而復始，每過直2年，人們就要遇見本人的本命年，這樣依次推出，人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、六十歲……。我國很多民族皆有註重和重視老人的六十歲生日的習俗，俗稱“花甲”，花甲為畢生中第6個本命年，也是幹支紀年的一個循環，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的願望。 “本命”忌諱與禁忌，在老百姓中有著寬廣的作用與影響，在南北民俗中，皆有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇尚。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增加喜慶。漢民族把紅色看成是喜慶、成功、忠勇和正義的代表象征，尤其認為紅色有驅邪護身的效果。所以在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接本人的本命年。認為如此才能趨吉避兇，消災免禍。這幾個為本命年辟邪的紅色什物就是什麼常說的“本命紅”。 人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的講法源出道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的論理。凡自己的出生年在六十甲子幹支之年，叫本命。元辰，亦稱本命年。作為中國本土生養的宗教，道教自然與天幹、地支、12生肖有著天然的友好關系。對於本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統一叫作六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。依照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。 關於“本命年”的講法，不是漢民族所獨一無二的，其實也就是說在我國一些少數民族中也有類似的講法。按藏族舊的講法，每人各有兇日和吉日，這是按生辰算出來的。人們認為，藏歷的每一個地支終瞭，第二個地支於始時是一個“朵”(意為坎，即兇年)所以任何人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱和避諱出門和同生人接觸，隻宜多念經多放佈施，才能避開災難降臨。而對於我國的契丹少數民族來說，過“本命年”這一習俗最開始是契丹人慶祝始生的一種風俗。在遼代，過“本命年”又稱再生禮或復誕禮，因遼代時已經用十二生肖紀年，每12年生肖輪回一次，到瞭屬於每人出生生肖這—年，就要舉行儀式紀念本人的始生，報答媽媽的養育之恩。 綜上所述，本命年是福是禍或者是與大都人認為的那樣：本命年順則一順百順，鴻運高照，勢不可當；背則到處是關口，滿眼皆門坎，黴運到傢的講法，目前還尚無定論。但可以肯定的是，本命年是兇年的此說法是沒有任何科學根據的。但在本命年，人們是往往會遇見許多不遂心的事，或者做一些荒唐事，這使人覺得很蹊蹺，這種“本命”現象在民俗研究中還是一個空白。故常常過本命年的人們就很擔心自己這一年的運勢與運氣，想用什麼辦法越過這道檻是大都人的本命年最大的事。更加的使人啼笑皆非的是，每逢年關將至時，商傢就充分利用人們趨吉避兇的心理特點，大力宣傳“本命年”商品——打比方說什麼紅內衣、紅內褲等等，抓住商機賺大錢。現在的本命年已和中國傳統其它的一些習俗一樣，失去瞭其固有的意義，淪為瞭商傢宣傳的一種喙頭。