觀音靈簽和佛祖靈簽的不同(佛祖靈簽哪些簽最好)

觀音靈簽分兩種，一種是共100多簽，一種是隻有幾十簽

100整

《妙法蓮華經》曰：“若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩實時觀其音聲，皆得解脫。”

佛經告知我們：（1）受諸苦惱，有求必應。（2）心求觀音，皆得解脫。歷經百年有著“傢傢觀世音”之稱的中國，示現瞭觀音菩薩是整個中國民間信仰的核心，對她的崇信遠在諸佛、神之上，是當之無愧的中國第一菩薩。隻要誠心祈求，自有靈驗。

抽簽須知

一、對觀音靈簽你有信心嗎？假如相信可以抽簽預測推算。

二、抽簽預測推算僅能對某一件事情測試，不可重復抽簽。

三、預測推算抽簽前，須專心致力靜心思考數分鐘，不摻雜念。

說明如下：

1。此“觀音靈簽”是普陀清光緒年間重修訂孤本，專供信眾問休咎和解決疑難的許言簽本。

2。觀音靈簽向來以靈驗著稱，隻要坦誠至心，祈求救護，自有靈驗。

3。簽文壹佰，典故相應，文辭順暢，朗朗可口，意義明確，很容易懂。

4。簽文典籍，古時候歷史、神話故事、民間傳說。

5。簽文所述，善惡鮮明、人物典型、事理昭著。

6。簽文涵義，言辭中肯、態度明朗、玄理深奧。

7。簽文宗旨，既有命定、又要修行、把握時機、需要待時、驅惡修善、為人根本。

8。簽文神靈，開導眾生、財物名利、不可強求、福祿壽考、隨緣所瞭、慈悲常住、苦海可渡。

宇宙的基本特性：一切都是無常的，一切都沒有任何持久。穩定和本自具足的存在。萬事萬物的生存和發展都離不開外部條件，緣聚而生，緣散而滅。一切都是因緣的集合。變易、無常是天地間永不動搖的真理，你能把握住緣聚而生就掌握瞭本人的生機，當然，絕不可“男子漢如不流芳萬世，也應遺臭萬年”。人要“就路還傢”啊！

觀音靈簽都是好簽嗎?準與不準?

抽簽本來就是，本人的命自己造，本人的命自己改。行善得善果，造惡得災病，就這麼簡單。用佛教的“十善業”來衡量就可以找到本人的因果（十善即，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不綺語，不惡口，不兩舌，不慳貪，不嗔恚，不愚癡）

觀音靈感解簽與觀音靈簽有什麼不一樣

都一樣的

觀音靈感解簽 和 觀音靈簽 有什麼不一樣? 可以通用嗎? 哪一個好?我算瞭。。。

沒什麼不同…這隻能說一句簽文有不同的解答。就像同一句話任何人皆有不同的理解一樣。 無需糾結，不論是中 上 大吉 上上也好，畢竟都是好簽，不是下簽就好。

觀音靈簽求考試，請幫忙解簽!Z謝謝!阿彌陀佛

第三十二首：常何薦馬周

渺渺前途事可疑，石中藏玉有誰知

一朝良匠分明剖，始覺其中碧玉奇

（四句淺釋：前途茫無頭緒不禁教人憂疑，就好像粗糙的石頭中內藏美玉卻有誰知；等到有朝一日識貨的工匠看出瞭端倪剖出，這才發覺深藏其中的碧玉竟是如此稀奇。）

玉在石中，匠手可知，直待剖出，真可施為。此簽石中剖玉之象，凡事著力可成。

靈簽之曰：君今之命運也。如石中剖玉之象。八百事啻要費力即可成者。易言之。汝是石中藏玉雖知。刻苦不懈中取玉之勤勞人。人生旅途中。常有驚險之象出現。易言之。玉在石中。匠手可知。直待剖出真可施。

交易－阻　愛情婚姻－成　求財－勞力　自己一身－安　住宅－平平

六畜－旺　田蠶－晚成　尋人－見　行人－杳　六甲－虛

山墳－改　訟詞－驚　疾病－欠安　失物－西方　移徒－改

詳細解讀：

此簽有”尋人捉刀”之意。奉勸當事人，凡事勿太依賴。屬於自己本身份內的事，就不應麻煩別人，或乾脆丟給別人去做。應能訓練自己獨當一面，盡最大力量憑借自己來解決問題。假如老是想著別人來幫忙，對於本身非但無所成長，得到的收獲也不是屬於本人的。唯有透過親身對事物的體驗與try，才能有辦法真正去瞭解其中所蘊藏的玄妙之處。選擇勇敢去面對，將會發現事情其實也就是說沒有想像中那麼困難。

我昨晚求瞭玄武山佛祖靈簽第三十三簽，求子，有什麼含義?

元山寺除瞭供奉北極武神“玄天上帝”外，武神面前和旁邊還供奉著“釋迦牟尼佛祖”、“達摩祖師”、“彌勒佛”等諸佛像，這便是元山寺被稱為“釋道匯流”的獨一無二之處。據史書記錄載入，明太祖朱元璋信佛重道，因而明朝信佛信道之風極盛。清代則重佛抑道，乾隆年間還限制瞭天師的職權。到瞭道光皇帝時又取消瞭道教正一真人的封號和天師進京朝勤的資格。從而引起瞭道教糾眾反叛朝廷。因此，清咸豐年間曾下諭毀除反叛朝廷之宮觀。而元山寺地處邊陲，固然聖旨傳到，也易於“偷天換日”，於是元山寺正殿供奉上“釋迦牟尼佛祖’，、“觀音菩薩”、“彌勒佛”等，讓他們相安共處，同居一寺。並聲稱“正祖宗支、釋宗正裔”，才與那個時候朝廷旨意吻合，這便是元山寺“釋道匯流”之因。

本地人都是叫佛祖的