如何看六十四卦(六十四卦如何看時間)
怎樣簡單快速記住八宮六十四卦
六十四卦八宮七律詩 乾：姤遁否觀剝晉有坎：節屯既革豐夷師艮：賁大損睽履孚漸震：豫解恒升井過隨 巽：小傢益無噬頣蠱離：旅鼎未蒙喚訟人坤：復臨泰壯夨需比兌：困萃咸蹇謙小妹 用這樣一首七言八句七律詩來記憶周易八宮六十四卦是還是不是很輕松很方便呢？答案應是肯定的，不但方便記憶，在用周易六十四卦進行預測推算時也很方便納甲與安世應的使用，而且不容易出錯。 一、周易八宮六十四卦七律詩編寫原理與方法。 大傢知道，六十四卦是從八卦的八個單卦組合而來，也可謂是從八個八純復卦演變來。伏羲八卦方位圖也叫作“先天八卦”，文王八卦方位圖也叫作“後天八卦”。八宮六十四卦排列是用文王後天八卦從乾到兌按順時針方向排列出來的。 八個單卦可用“乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷”形象口角記憶。後天八卦”，亦其實就是“文王八卦”的方位源自洛書，學《易經》學到需要在某一方面應用，而且用得有功效，就要特別研究後天八卦瞭。“先天八卦”等於是表明宇宙形成的那個大現象，“後天八卦”是說明宇宙以內的變化和運用的金科玉律。 從上面的圖可以看到，後天八卦的具體位置，坎卦在北方，離卦在南方，震卦在東方，震卦對面的西方是兌卦，東南方位是巽卦，東北方位是艮卦，西南方位是坤卦，西北方位是乾卦。 象諸葛亮等古代人們能掐會算是把這個後天八卦及天幹地支，放到左手的手指上，八卦排的具體位置是如此的： 無名指的根節上放乾卦，中指的根節上放坎卦，食指的根節放艮卦，食指的中節放震卦，食指的尖節放巽卦，中指的尖節放離卦，無名指的尖節放坤卦，無名指的中節放兌卦。 記住瞭這個手指上的後天八卦，要註意和提防同時記住幾個數字，記憶的方式方法，可以 使用下面四句歌詞，背誦下來，更加容易記住： “一數坎兮二數坤，三震四巽數中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。” 由這首歌謠，可見古代人們教育方法的高明，把如此復雜難記憶的事，寫成韻文以後，可以唱出來，不僅容易學，容易熟記，尤其容易運用瞭。 從圖上看數字，似乎很亂，其實也就是說仔細研究一下，一點也不亂，試把這個八卦圓圈，加幾條線，改成方圖： 從這個圖的具體位置上看，凡是相對的兩個卦加起來，都得十的和數，假如連中心的五亦計進去，則不管任何一行，橫的、直的、斜的三格總和都是十五，而兩卦相加，都合而為十。所以中國人、印度人，乃至天主教徒，行禮都是兩掌合起，就是合十。 數是科學的東西，其中的道理很多很多，不要輕視它。我們即便無論八卦，以這樣一個數字排列的現象，以這個金科玉律來領導人事、管理人事、處理傢務、駕車，乃至西洋拳皆有用處，這是運用它的道理，不是。 六十四卦的來歷起源 《易》的象、數，該怎麼樣開始學起？大傢要先把八卦、六十四卦默誦熟瞭，不過這很不容易，但是每一天假如能夠抽出十分鐘到十五分鐘，坐在公共汽車上背誦，三個星期就默誦熟瞭。一般文章，論也好，述也好，句句有道理，還容易默誦；八卦的乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷，這八個卦，是韻文，也還易默誦。至於八八六十四卦，就難瞭。從中國學術史上看，唐宋以前，還沒有分宮卦象次序，學《易經》，默誦《易經》，還沒有這個分宮卦象次序可資遵循，就更不容易記憶。還是到宋朝以後，才把這個次序列出來。這個次序的排列，是有一定的道理的，是由每一卦變出瞭八個卦，八個卦變成六十四卦，如乾卦的變： 乾為天，乾是卦名，接著下面天風姤，為啥接著下面就是天風姤？是什麼道理？其中的是有規律與秘傳口訣的，掌握這個規律與秘傳口訣就易於理解背記與應用瞭，這便是要先明理，理懂瞭，就容易背誦。 像這個三乾卦，從下數到上，有三爻，名三爻卦，這是先天卦的畫法，是伏羲畫的卦，亦是中國有文字的開始。這八個圖案，是中國文字的始源，亦是中國文化思想的來歷起源。後來人類社會越發展，人事越復雜，三爻卦已經不夠用，就成為瞭六爻卦，如乾為天，便是六爻卦。如今的卜卦者所卜的卦，就是六爻卦。後天卦統統是六爻的圖案，這六爻卦是很精細的，亦是很科學的。 為啥要用六爻？由於一直到現代的科學時代為止，宇宙間的事情、物理，沒有超過六個階段的。一切的變，隻能變到第六個階段，第七個變是另外一個局面開始。以現代科學證明，物理上、化學上、電子、原子的變，都是六個階段，隻有化學的變有七個階段，可是化學的第七個階段是死的，沒有用的。我們的先人的腦袋真厲害，那個時候並沒有儀器，不知是怎樣發現瞭宇宙間一切事物，變的階段不會超過六個的大原則。到今天為止，把全世界的文化集中起來，亦沒有超過這個范圍，所以後天隻用六爻變，這是我們現代的解釋。 古時候的解釋，孔子在《系傳》中說六爻的道理是：“六爻之動，三極之道也。”何謂“三極”？就是天地人三才。人文文化中是人就有男有女，亦即有陽有陰，三才有陰陽相對，三二就得六，這是孔老夫子的心得報告，幾千年來，沒有脫離他的范疇。 這幾個是我當年吃過苦頭得來的，此刻不再帶大傢去繞那些迂回的路。從我的經驗中，找一條捷徑，使初步學《易》的人可走，使大傢在很短的時間就能夠懂得，至少可以把門打開瞭。 要註意和提防的，畫八卦是從下面畫起，不像寫字是從上面寫起，如是既濟卦，第一爻是陽爻，第二爻是陰爻，第三爻是陽爻，第四爻是陰爻，第五爻是陽爻，第六爻是陰爻，這樣一路往上畫的。學《易經》是學哲學，亦是學科學。哲學傢、科學傢對每一件事都問：“為啥？”那《易經》的卦為啥要這樣畫？第一個道理，天下的事情發生變動，都是從下面開始變，換言之是從基層變起；第二個道理，《易經》的卦，原來隻是三爻，後來變成六爻，名稱上就有瞭分別：下面三爻的卦為內卦，上面三爻的卦為外卦，內外兩卦連起來的。自下面開始畫卦，亦說明瞭宇宙事物的變，是內在開始變，如人的變，是內在的思想先變，一個公司機構出問題，必定是內部先出瞭問題，亦是我們中國人說的：“物必自腐，緊接著蟲生。”一切東西都是從內變開始，所以畫卦是由下往上，由內而外。 這幾個道理都明白知道瞭，再告知大傢默誦這幾個卦的方式方法，這裡可以看到一個很有趣的東西來瞭，在默誦時，一方面想到這個道理，一方面默誦，就容易瞭。崔老師就是按這個原理把每個八宮卦的七個變卦濃縮成一句七律詩，八宮六十四卦濃縮為七言八句七律詩。 此刻請看下邊這個分宮卦象圖。 分宮卦象次序：乾坎艮震為陽四宮，巽離坤兌為陰四宮，每宮陰陽八卦。 我們先看分宮卦象次序的頭八個卦： 乾為天，天風姤（gou4)，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。 先看乾卦。我們說過，《易經》是講天地間的變道。宇宙間的事物，隨時隨地，在時、空以內沒有不變的。此刻，這個乾卦，第一爻開始變瞭，陽極陰生，一件事物到瞭極點，就要走下坡路瞭，所以咱們國傢的人生哲學，任何事物都留一點餘地，一到瞭極點就完瞭。就好像袁世凱當年想做皇帝，他的第二個兒子袁克文寫一首詩勸他老子不要這樣做，袁世凱看到幾乎氣死瞭。詩中兩句說：“遽憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。”到最高層是不可以的，像爬坡一樣爬到瞭頂頭，一定下來。這個乾卦是陽極瞭，第一爻變瞭，陽極就變陰，是由內開始變，於是外卦還是乾三，內卦第一爻變作陰，便形成 巽卦，巽為風，所以成為： 天風(姤)。接著第二爻變瞭，外卦還是三乾，內卦第二爻變為 艮卦，艮代表山，所以成為： 天山遁。 繼續變下去，外卦還是不動，內卦第三爻變為三坤卦，坤代表地，於是成為：天地否。 這樣一看便次序井然，懂瞭這個道理，就易默誦瞭。最妙的是到瞭第三爻一變，外卦還是乾代表天，內卦完全變成坤卦，坤卦代表地，天地否，就是倒楣瞭。我們祖先的哲學可真妙啊！天地開辟瞭多好，西方的認為上帝開辟天地，創造瞭萬物，又照他的樣子創造瞭人，這該多好！可是《易經》說，這要倒據瞭，並不美麗，天地否，假如沒有宇宙，亦沒有人生，大傢免得煩惱，都空空洞洞的，滿好。一有瞭天地宇宙，便倒媚瞭。猶如一個窮小子，身上僅有一個明天吃的饅頭，夜間睡覺一定安逸，假使袋裡忽然有瞭一百萬，夜裡反而失眠。 內在開始變，變到第三爻，等於我們內在思想中動一個念頭，想做一件事，逐步地思想成熟瞭，可以進展到外面去瞭，內卦作用與影響到外卦，從內變作用與影響到外變，外面環境亦受到作用與影響瞭，於是外卦的第一爻亦開始變瞭，就變成為：風地觀，再第五爻變瞭，成為：山地剝，此刻外卦隻剩下瞭一點陽，所謂“碩果僅存”，陽能被一點一滴剝削完瞭，隻剩最後一點唯一的生機，所以是剝。試看地球上，海洋的面積最大，陸地最少，高山又占瞭許多面積，剝削瞭可供人類生存的大地。從乾卦的本卦開始，到剝卦依然出現瞭六個卦瞭，再變下去，則產生第七個卦瞭，那麼這一次變，我們祖先的金科玉律，不能再往上變瞭，若是再往上變，則很簡單，變成坤卦，陽極就是陰。如以《易經》這個道理看，人生沒有什麼道理，不過呢生出來又死掉，兩個階段而已，睡覺、醒來，亦隻是兩個階段而已，所以不能再變瞭。 那麼這第七變，是另一個變法，變出的第七個卦，名為遊魂卦。老一輩年紀大的人，以文字對人傢說自己活不長時間瞭，常常用“魂遊虛墓之間”來預示，意思是說，人是活著而靈魂已經進入墳墓中瞭，遊魂就是這個境界。此刻說乾卦的變，由一、乾為天，二、天風姤，三、天山遁，四、天地否，五、風地觀，六、山地剝，到瞭第七變不能再往上變瞭，於是改為外卦的初爻再變，即第七卦： 山地剝的外卦即 艮卦的初爻，亦其實就是剝卦的第四爻變，又是陰極陽生，成為：火地晉，晉就是進步的進。這第七個卦名為遊魂之卦，這是預示由內在的思想，變成行動，由行動作用與影響到外在的環境，此刻又是外在的環境，又壓迫自己內在的思想發生瞭變，遊魂就是這樣回來的。到瞭第八 變，名歸魂卦，意思是回到本位瞭，內卦變成原位，於是成為：火天大有。 乾宮的八個卦就這樣變的，簡單地說，分宮卦象次序的變是如此的：一、本體卦，二、初爻變，三、第二爻變，四、第三爻變，五、第四爻變，六、第五爻變，七、第四爻變回原爻，八、內卦變回本體卦，知道瞭這個道理，發現原來有如此好的組織，就容易默誦瞭。 再舉 坎卦： 坎為水，第一爻開始變，內卦成為三，兌卦為澤。 水澤節，第二爻再變，陽爻變為陰爻，內卦變成 震卦，震為雷，於是成為： 水雷屯。照同樣金科玉律依次是水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。隻要知道瞭這個金科玉律，以下艮、震、巽、離、坤、兌等六個卦都是一樣，不必我一一詳細解說，大傢都會變，都會默誦瞭。此刻將第宮八個卦的卦名進一步簡化，並且將兩個字的復卦省略成一個字並且將七個變卦名連成一句七律，八宮六十四卦就變為本文開頭的七律八句詩一首瞭。 乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉，火天大有；(簡稱乾：姤遁否觀剝晉（大）有)把大有卦的“大”省去。坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師；[簡稱：節屯既（濟）革豐（明）夷師]省去既“濟卦”的“濟”與明夷卦的“明”；艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸；[簡稱：賁大損睽履（中）孚漸]省去“中孚”卦的“中”字；震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過、澤雷隨；[簡稱：豫解恒升井（大）過隨]省去大過卦的“大”；巽為風、風天小蓄、風火傢人、風雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頣、山風蠱[簡稱巽：小傢益無噬（嗑）頣蠱]省去噬嗑的“嗑”；離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人；[簡稱離：旅鼎未（濟）蒙喚訟（同）人] 省去末濟的“濟”與同人的“同”； 坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夨 水天需、水地比；[簡稱坤：復臨泰（大）壯夨需比]省去雷天大壯的“壯”。兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹；[簡稱兌：困萃咸蹇謙小（過）妹]省去小過的“過”。這樣開頭的七律詩便成形瞭。 假如記不清八宮卦的次序就按文王八卦的圖形從乾至兌按順時針排列得到七律的豎排列即八純卦的排列順序：乾坎艮震，巽離坤兌。安這種方式記憶六十四卦具有超強糾錯功能，變卦記不清會推，卦名記不住用七律詩去套。 二、周易八宮六十四卦七律詩在預測推算學上的應用竅門 周易在預測推算學上應用最廣，周易預測推算學對六十卦的判斷與應用又難在納甲與易數及安世應的應用。假如熟記瞭六十四卦這首七律詩，這個問題就應刃而解瞭。 八卦與五行相配分屬金木水火土，具體來講：乾兌屬金、巽震屬木、坎屬水、離屬火、坤艮屬土。六十四卦的其它變卦屬於八純卦哪一宮其五行就跟隨哪個五行，即乾兌兩宮的十四變卦也屬金，巽震兩宮的十四個變卦也屬木，坎宮七個變卦均屬水，離宮變卦均屬火，坤艮兩宮的變卦均屬土。因此當我們揺出一個六爻八卦時，知道哪一宮就知其五行屬性瞭。 更加的重要的是知道其在八宮卦的具體位置即變到第幾爻就知道瞭這個卦的世爻，隔兩爻就是本卦的應爻。一個六爻八卦中有世爻與應爻，世爻八純卦的世爻均在第六爻，八純後而的變卦排一位世爻在第一爻，排第二位世爻在第二爻，依次排到第五位世爻在五爻，排在第六位即遊魂卦世爻退第四爻，排在第七位的歸魂卦世爻退回第三爻。前而八宮卦的變化過程就可清楚這點，因此隻要背記這首七律八句六十四卦詩詞不會錯，五行歸屬與安世應也不會錯。 緊接著再納地支及六親。納甲從下往上：乾卦內卦配子寅辰、外卦配戊申戌，坎卦寅辰戊、申戌子，艮卦辰戊申、戌子寅；震同乾卦子寅辰、戊申戌納甲，巽卦按：醜亥酉、末巳卯，離卦按卯醜亥、酉末巳，兌卦按巳卯醜，亥酉未。坤卦按末巳卯、醜亥酉納甲。這看起很亂實有規律可遁。陽卦納地支之陽錯一位按順時針順排，陰卦納地支的陰接力逆時針逆排。當它的單卦為內卦時用前三個從下往上排，外卦用後三個從下往上排同裝卦順序即可。 還要說的就是用地支所屬五行與八宮卦斷出的本卦五行生克關系可判斷變化出六親的具體位置，即納六親。關系是生我者為父母，我生者為子孫，克為者為官鬼，我克者為妻才，比和者為兄弟。納完六親還要納六神，亦稱納六獸，甲乙日起卦時初爻起青龍，丙丁日起卦時初爻起朱雀，戊日起卦時初爻起勾陳，己日起卦時初爻起騰蛇，庚辛日起卦時初爻起白虎，壬癸日起卦時初爻起玄武。緊接著從初爻到六爻按青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武順時針循環上排納六神。依據揺卦時的月令日辰空亡月破。動爻變化情況就可斷出事物所處狀態與變化走趨勢，以達到趨吉避兇的目的。
六十四卦詳細解讀很容易懂 六十四卦講解
1。易經奪天地造化感化世間此文章為易經學習者與易經剛入門的人所寫用很容易懂的文字為易經學習者講解易經的智力。第1卦乾為天（乾卦）剛健中正上上卦象曰：不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
2。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教導人遵守天道的德行。第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展上上卦象曰：肥羊失群入山崗，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。
3。先迷後得”坤”順從“依隨，乾“才能把握正確方向”遵循正道，獲取吉利，第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱下下卦象曰，風刮亂絲不見頭。顛三倒四犯憂愁：慢從款左順遂，急促反惹不自由，這個卦是異卦（下震上坎）相疊，坎為雨，雷雨交加，險象叢生。屯，原指植物萌生大地。萬物始生“充滿艱難險阻”然而順時應運。必欣欣向榮，第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發中下卦象曰，卦中爻象犯小耗，君子占之運不高。愛情婚姻合夥有瑣碎：做事必然受苦勞，這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，坎是水的形象，卦形為山下有險；是為蒙昧。
4。但因把握時機，行動切合時宜，具有啟蒙和通達的卦象，第5卦水天需（需卦）守正待機中上卦象曰，明珠土埋日久深，無光無亮到如今。忽然大風吹土去：自然顯露有重新，這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意。上卦是坎，險陷之意，宜穩健之妥，不可冒失行動。
5。觀時待變，第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟中下卦象曰，心中有事事難做，雨下俱是要占先：誰肯讓誰走一步，這個卦是異卦（下坎上乾）相疊，同需卦相反，乾為剛健，坎為險陷“剛與險”健與險。定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼，第7卦地水師（師卦）行險而順中上卦象曰，將帥領旨去出征。百步穿楊去得準。箭中金錢喜氣生：這個卦是異卦（下坎上坤）相疊，指軍隊，坎為水、為險。
6。兵兇戰危”用兵乃聖人不得已而為之。但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾；師出有名。故能化兇為吉，第8卦水地比（比卦）誠信團結上上卦象曰，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊：坎為水，此卦與師卦完全相反。精誠團結的道理。
7。風天小畜（小畜卦）蓄養待進下下卦象曰，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊：巽為風，谷物滋長。故卦名小畜蓄，力量有限；須待進展到一定程度。
易經八卦六十四卦算命
易經八卦算命怎麼解卦?易經六十四卦有何巧妙使用？ 依據五行和日時推算出卦象，在解
易經八卦的易經八卦中六十四卦解釋 易經所延伸出來的六十四卦的詳細解釋 ：第1卦 乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教導人遵守天道的德行。第2卦 坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。第3卦 水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。第4卦 山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。第5卦 水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。第6卦 天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。第7卦 地水師（師卦）行險而順 中上卦象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。第8卦 水地比（比卦）誠信團結 上上卦象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。第9卦 風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。第10卦 天澤履（履卦）腳踏實地 中上卦象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取之義。第11卦 地天泰（泰卦）應時而變 中上卦 象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。這個卦是異卦（下乾上。。。。。。>>
易經六十四卦為啥呢隻用八卦來占卜 八卦是母卦，其它卦象都是從八卦衍生而來。
再說瞭，占梅花六爻，沒說隻用八個卦。
如何看八卦卦六十四卦 不繁瑣、凝滯。
周易中六十四卦的使用方法（換句話說，就是如何用周易來算卦） 在古時候有一種占卜，叫揲蓍法。它的方式方法過程在河圖中講的很詳細。。。1、用49根蓍草進行推演。把49根蓍草著一個太極。2、把49根蓍草任意分開。一分為二。太極生兩儀。3、把右手的蓍草抽出一根掛起不用，叫掛上一象三，預示三才。4，把左右兩手的蓍草四根四根的數，預示一年有四季。也預示四象，5，把左右兩手四根四根的數，餘下的根數。叫三年一閏，五年再閏。重要強調五年再閏。6，三揲之後，結果是24根，用4除，得6，預示老陰變。7，結果是28根，預示少陽不變，8，結果是32根，預示少陰不變。9，，結果是36根，預示老陽變。10，中間10和5相乘得50，隻用49根蓍草。預示大衍之數五十，隻用四十九。河圖是一張講述揲蓍法過程的圖，現代人隻要看到河圖，就會它那古老的占卜方法。 或者 依照朱熹的解釋，基本步驟為“四營”，這四營就是“分兩”、“掛上一”、“揲四”、“歸奇”。所謂分兩，是說將四十九根蓍草隨意分成兩堆；掛上一是說將左邊一堆中取出一根放在左手的手指之間；揲四是將左右兩堆蓍草每四根一組去數；歸奇是在揲四之後將兩堆中所餘的“零頭”（最後四根夠一組也算零頭）合並，再加“掛上一”的那一根，這樣結果不是五就是九，這便是經常提到的“一變”。一變之後，除去五或九，將剩餘的四十四根或四十根蓍草混合，再按上述方法進行“二變”、“三變”，結果不是四就是八。三變之後減去上述之和，剩下的數有三十六、三十二、二十八和二十四四種，再除以四，分別得到九、八、七、六這四個數。九為老陽，八為少陰，七為少陽，六為老陰，這便是經常提到的“過揲法”。 還有個方法，你去書店裡找本《周易》上面皆有介紹的。
六十四卦怎樣解卦求詳細 最經典的六十四卦速記法及圖解
1．每卦卦爻
乾三橫，坤三虛。離中陰，坎中陽，雷陽下，艮陽上，風陰下，兌陰上。
（另，八卦取象歌：乾三連坤六斷 震仰盂 艮覆碗 離中虛 坎中滿 兌上缺 巽下斷）
2．八正卦兩兩相配。
橫坐標八正卦為上卦，豎坐標八正卦為下卦，兩兩相配。
乾天 兌澤 離火 震雷 巽風 坎水 艮山 坤地
乾時 天時乾 澤天 火天大有 雷天大壯 風天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
兌生 天澤履 澤生兌 火澤睽 雷澤歸妹 風澤中孚 水澤節 山澤損 地澤臨
離日 天火同人 澤火革 火日離 雷火豐 風火傢人 水火既濟 山火賁 地火明夷
震音 天雷無妄 澤雷隨 火雷噬嗑 雷音震 風雷益 水雷屯 山雷頤 地雷復
巽動 天風 澤風大過 火風鼎 雷風恒 風動巽 水風井 山風蠱 地風升
坎月 天水訟 澤水困 火水未濟 雷水解 風水渙 水月坎 山水蒙 地水師
艮靜 天山遁 澤山咸 火山旅 雷山小過 風山漸 水山蹇 山靜艮 地山謙
坤空 天地否 澤地萃 火地晉 雷地豫 風地觀 水地比 山地剝 地空坤
3、 周易序法
上下經卦名次序歌
乾坤屯蒙需訟師 比小畜兮履泰否
同人大有謙豫隨 蠱臨觀兮噬嗑賁
剝復無妄大畜頤 大過坎離三十備
咸恒遁兮及大壯 晉與明夷傢人睽
蹇解損益ポ 升困井革鼎震繼
艮漸歸妹豐旅巽 兌渙節兮中孚至
小過既濟兼未濟 是為下經三十四
4、 六十四卦換位速記法
是指調換上下卦的具體位置，上卦調為下卦，下卦調為上卦，產生一個新卦，稱為原卦的換位卦。設置換位卦概念的主要意義是：
1、速記64卦 。2、簡單理解64卦的重疊。8個純卦沒有換位卦的，其餘56是有換位卦的（56一半是28，28為原卦，其餘28卦是換位卦）。
請看下面的易經64卦的重疊與換位重疊情況：中間豎線上為8個純卦，左側豎線上的為設為原卦28個，右側豎線上的為換位卦28，共計56卦。怎樣重疊的呢？乾為下卦，兌-離-震-巽-坎-艮-坤為上卦重疊後產生7個別卦。再換位重疊後產生7個卦。這兩個7個卦互為換位卦。同理下推即可。掌握和理解易經64卦的重疊過程對記憶卦名是有利的。
《易經64卦換位速記法》先記住8個純卦卦象（乾兌離震巽坎艮坤），後記住一則28個卦，就能夠推出另一則28個卦。
5．理解各卦卦爻。
乾為天：雖無情，但純正。
坤為地：多包容，以載物。
水雷屯：雨水屯集在雷層，等待時機，便會驚雷降雨。
山水蒙：坎為泉，山下出泉。泉水始流出山，則必將漸匯成江河，正如蒙稚漸啟，
又山下有險，由於有險停止不前，所以蒙昧不明。
另記：山中有霧（水）氣縈繞，所以有朦朧之象。
水天需：雨水順應天道，適時而降。
天水訟：相爭之口水猶如九天之水，所以有訟。
地水師：地下之水默默地滋潤大地萬物，好似老師的遷移默化。
水地比：水在大地之上形成江河湖泊，此為相親相比和睦之象。
風天小畜：風隻在天上吹，難積雲成雨，氣候不好不壞，收成一般，所以隻能小有積蓄。
天澤履：君子(乾為君)處世為人，如行於沼澤之上，隻有行事謹慎，
遵循道義，才能履險如夷。
地天泰：乾下坤上，地氣上升，乾氣下降，陰陽二氣一升一降，互相交合，順暢通達，
萬物安泰祥和。
另記，人民大眾(地)翻身。。。。。。>>
什麼叫"世界波" 最早來自廣東話，
是廣東或人說開的。
權威廣東話解釋:
世界波 ------- 足球術語;超靚入球， 世界級
八卦六十四卦速記口訣訣竅，怎樣快速的記牢六十四卦的卦名及卦意
提起八卦六十四卦速記口訣訣竅，眾所周知，有人問六十四卦一共有多少種排法，也就是卦序，另外，還有人想知道64卦 有還是沒有什麼好的記憶口訣訣竅，你曉得這是什麼情況？其實也就是說朱熹《六十四卦卦序歌》帶拼音版，接下來就一起來瞧一瞧怎樣快速的記牢六十四卦的卦名及卦意，希望可以對大傢有所幫助！
八卦六十四卦速記口訣訣竅
不要刻意的去記，要先把握其每卦主要大意，並盡最大力量用卦中的思想來解釋日常周圍的事物，隻要解釋的不順便，就看書去思考，這樣，當你對其熟練運用之時就是你對其真正熟記之際。（手的字，很簡略，希望能夠幫到你）
六十四卦五行及卦運快速記憶方法
六十四卦卦序歌的序號一分鐘巧記六十四卦卦序。
六十四卦卦序歌的介紹
對於周易八經卦大部分人都耳熟能詳，周易六十四別卦則少有人能準確記憶和，六十四卦卦序歌就是為瞭方便學習記憶。
怎樣巧記六十四卦巧妙記憶六十四卦的口訣訣竅。
八卦六十四卦速記口訣訣竅：六十四卦一共有多少種排法，也就是卦序
即是兩種排法，第一種就是周易的排法瞭，按宇宙萬物生態發展的規律排瞭，打比方說，乾是第一卦坤是第二卦，就是先有天再有地，其他別的類推瞭，在周易裡皆有解釋的，第二種就是漢朝的京房的，把64卦分成八個宮，按五行來排的。不同的動變爻組合，似乎有一千多種卦象。
先天八卦，後天八卦，六十四卦圖的卦序是怎麼來的？64卦口訣訣竅。
朱熹《六十四卦卦序歌》帶拼音版
先天伏羲氏創的，後天不是八卦是六十四卦師文王演繹出來的，卦序沒什麼先後順序，不過《周易》說掛上面有說，此刻經研究掛名沒什麼太大之寓意
八卦六十四卦速記口訣訣竅：64卦 有還是沒有什麼好的記憶口訣訣竅
六十四卦速記法、六十四卦卦序歌
內容來自用戶:VSoftVSoft六十四卦詳細解讀斷卦口訣訣竅。
態就會出現。13、天火同人「天」「火」如太陽，永久對萬物一視「同人﹙同仁﹚」。14、火天大有：太陽的「火」從「天」照耀大地，促進植物的成長，使農人「大有」收獲。15、地山謙：大「地」有「山」一般高，但是很「謙」虛的貴人，多數是個偉人。16、雷地豫：春天的「雷」打到「地」上，農人就「豫」﹙預﹚期有好秋收。17、澤雷隨：水草豐盛的湖「澤」突然有巨「雷」摧擊，魚族的美景「隨」被瞭
八卦六十四卦速記口訣訣竅：朱熹《六十四卦卦序歌》帶拼音版
六十四卦卦序歌中下經的第一句是六十四卦手掌速記方法。
有天地，緊接著有萬物。
夫婦之道，不可以不久也，故受之以恒。
六十四卦圖和卦序不一樣，為啥？
六十四卦圖是八宮卦（納甲中是以乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八卦為八宮，又以這八卦為每宮首卦。）相乘而為六十四成卦。
卦序是天地，天地，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。
混屯初開。故而，卦序是，乾坤屯蒙需訟師。。。。
卦序不一樣的現象，很正常。由於古時候的書籍，寫書的時刻都是用竹簡或木牘一支一支地來寫，緊接著一個一個地再穿連起來。秦始皇焚書坑儒的時刻，多數儒傢經典都被燒瞭。惟被保留下來。簡冊輾轉流傳，便有散斷的現象發生，於是後來編書的人再把它編在一起。再編的時刻，原初的卦序就被打亂瞭，《》當然有最初的卦序。但因年代久遠加上散斷現象的發生，卦序僅有一個大約的情景。到漢代《易》在數術方面有較大的發揚，許多易學傢（著重是象數方面），依據本人的理解來編排卦序，打比方說京房、東方朔等人皆有這方面的著作。《》有許多版本，不光是與“六十四卦圖”的卦序不一樣，就是《》各種版本之間的卦序，也不太一樣。——這沒有什麼好奇怪的！六十四卦速記口訣訣竅上卦下卦。
就是到今天，專業人士們也不知道《》64卦的最初的卦序究竟如何，而隻是瞭解八卦的卦序的大體情景。到底是乾卦在前，還是坤卦在前，也是有爭論的。好在：《》是一卦一象，沒有必然的嚴格的邏輯關聯。序不序的不是特別當緊。速記六十四卦順口溜卦名。
上面便是與怎樣快速的記牢六十四卦的卦名及卦意有關的內容，是關於六十四卦一共有多少種排法，也就是卦序的共享。看完八卦六十四卦速記口訣訣竅後，希望這幫助到大傢！
易經六十四卦全文，易經六十四卦詳細解讀
第四十一卦損、山澤損、艮上兌下
彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
初九：已事遄（chuán）往，無咎，酌損之。象曰：已事遄往，尚合志也。
九二：利貞，征兇，弗損益之。象曰：九二利貞，中以為志也。
六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。象曰：一人行，三則疑也。
六四：損其疾，使遄有喜，無咎。象曰：損其疾，亦可喜也。
六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。
上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無傢。象曰：弗損益之，大得志也。
第四十二卦益、風雷益、巽上震下
彖曰：益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。
象曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。
初九：利用為大作，元吉，無咎。象曰：元吉無咎，下不厚事也。
六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享於帝，吉。象曰：或益之，自外來也。
六三：益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用兇事，固有之也。
六四：中行，告公從。利用為依遷國。象曰：告公從，以益志也。
九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得、志也。
上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。象曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。
第四十三卦夬、澤天夬、兌上乾下|
彖曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚於王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。
象曰：澤上於天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。
初九：壯於前趾，往不勝為吝。象曰：不勝而往，咎也。
九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。象曰：莫夜有戎，得中道也。
九三：壯於，有兇。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。象曰：君子夬夬，終究是無咎也。
九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。象曰：其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。
九五：莧陸夬夬，中行無咎。象曰：中行無咎，中未光也。
上六：無號，終有兇。象曰：無號之兇，終不可長也。
第四十四卦姤、天風姤、乾上巽下
彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！
象曰：天下有風，姤；後以施命誥四方。
初六：系於金柅，貞吉，有攸往，見兇，羸豕踟躅。象曰：系於金柅，柔道牽也。
九二：包有魚，無咎，不利賓。象曰：包有魚，義不及賓也。
九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。象曰：其行次且，行未牽也。
九四：包無魚，起兇。象曰：無魚之兇，遠民也。
九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。象曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。
上九：姤其角，吝，無咎。象曰：姤其角，上窮吝也。
第四十五卦萃、澤地萃、兌上坤下
彖曰：萃，聚也；順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而世間萬物之情可見矣。
象曰：澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握、為笑，勿恤，往無咎。象曰：乃亂乃萃，其志亂也。
六二：引吉，無咎，孚乃利用禴。象曰：引吉無咎，中未變也。
六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。象曰：往無咎，上巽也。
九四：大吉，無咎。象曰：大吉無咎，位不當也。
九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。
上六：齎咨涕洟，無咎。象曰：齎咨涕洟，未安上也。
六十四卦吉兇表
大六壬六十四卦吉兇 大六壬六十四課有吉有兇，要具體情況具體分析。打比方說三傳化退神，假如你測病，就代表吉。假如你測官運、財運則代表兇。
易經六十四卦每一卦的吉兇都是固定的嗎？ 卦不是如此的，而且卦還要看你提出的什麼事情瞭，打比方說對婚戀不吉利，但是對經商未必也是兇。要根據卦和爻象這幾個去分析。
六十四卦如何斷吉兇？ 《周易》經部文字說矗的內容就是對六十四卦系中部分易卦的代表象征意義的解釋以及對應的人事吉兇判定（稱為占斷）。其中每一卦系的第一條內容是對應的全靜卦
怎樣用六十四卦判斷吉兇所屬房紛份?怎樣區別以上卦為主還是以下卦為主？ 看變爻，你假如懂一點應該知道，變爻在上卦，下卦為主卦，上卦為客卦，看主卦與海卦，變卦，互卦的五行生克關系。不同的占卦方法看的也不完全相同，有什麼事情，你可以直接問我
坐山向首分金吉兇斷法之例和坐山，向首分金爻度六十四卦斷法有何區別 三合風水以分金（穿山透地龍）來斷。三元以爻斷。
幾道周易測試題，求大神，一道5分 1C、2B、3A、4B、5D、6C、7
報名老師是指的是什麼 應該指的就是老師吧……
“美刺殊文，備三百五篇詩詠;吉兇異畫，變六十四卦爻占”有什麼含義？ 我的理解：
詩經共三百零五篇，或是贊美，或是海刺，各有不同語言風格；
易經八卦分出六十四卦，有的是吉，有的是兇，各有不同的符號圖案。