前世誰是我這一生我是誰(怎樣知道本人的前世)

一："未曾生我誰是我，生我之時我是誰"的全詩

此詩出自愛新覺羅·福臨的《順治歸山詩》，全文如下：

未曾生我誰是我，生我之時我是誰。

長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？

釋讀解義：假如爸媽沒有生下你，那麼如今的你是誰。當爸媽生下你的時刻，那個時候的你又是誰。當你長大的時刻，你終於有瞭你本人的思維。你自己在你的腦海裡，到底是怎樣的外形？

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賞析

此詩是順治皇帝失去董鄂妃以後看破紅塵出傢為僧時寫的詩，又或者說其實也就是說是他的贊僧詩，順治本人並未出傢。

愛新覺羅·福臨（1638年—1661年），清世祖，清太宗皇太極第九子，6歲即位，是清朝入關後的第1位皇帝，滿族。在位18年（1644年—1661年），死後謚號為：體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，陵寢清孝陵，廟號清世祖。

說到順治皇帝，正史記錄載入這位皇帝英年早逝，23歲就患上天花過世瞭，不過民間亦有傳說，順治帝並沒有死，而是為瞭董鄂妃出傢當瞭沙彌。

傳說順治皇帝後出傢於五臺山，在五臺山流傳著其出傢故事，順治的《歸山詞》，永耀在五臺山的影壁上，成為其對佛教篤信的一部偉大佳作。

二：前世我是誰，這一生我又是誰，前世我是做瞭什麼，這一世我又要去做什麼?

我總感覺人是一直都在人間的，死去的人，他們也在地球，也在我們同一個地方生活，隻是我們看不見他們，他們也看不見我們，所有的事物似乎都是在重疊的或者是什麼，我們在人群中穿梭，死去的人也在人群中走動，在世和死去的人互相碰未到對方，有或許是檫肩而過，或許碰巧在世的人睡的那張床和死去的人睡的那張床是重疊在一起的，人在這一生睡的床上，很有可能死去的人在他們的那個世界也睡在這一張床上，隻是互相碰未到對方，在兩個不同的空間，誰也妨礙不瞭誰，皆有各自的活法。

也許有人朦朧的意識裡見過死去的人出此刻他的視野裡，或者是我們所說的“鬼”，其實也就是說不是的，或許是死去的那個世界的人和在世的這個人走到瞭兩個不同世界的界線點的，可能死去的那個世界的人，也看見瞭他，兩個世界的人在朦朧中的一剎那看見瞭模糊的對方，都會感到匪夷所思，意識裡都會感到害怕。。。

我感覺，人生前和死後，可能都在地球上，生前的world世界和死後的world世界是同一個世界，可可以在地球的區別的地點，死後你或許是你，也或許不是你，沒有記憶，可能會有一絲絲感覺。。

三：生我之前誰是我，生我之後我是誰，基於什麼典故，有什麼含義

此句話是順治皇帝當沙彌時寫的一個偈語中的兩句：“生我之前誰是我，生我之後我是誰？”

此句話之義是：我從何處來，無人知道！我往何處去，無人知道！生之前，死之後，迷茫。或許，生之前，我是一種意念，一種我想存在的意念。死之後，我是一種信念，一種我存在過的信念。

四：前世無我 誰是我?這一世有我 我是誰?

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五：怎麼知道本人的前世?

這個你肯定不知道的。人就根本沒有前世的。因此講，你怎麼能知道你還有個前世呢？其實也就是說那些都是傳說的。而不是說一定就真實存在的呀，這一點你應該清楚明白。

六：如何看本人的前世是什麼

那麼這樣就迅猛修習努力學習佛法，把自己過去的業消瞭，有定力自不然就清楚明白瞭。 假如沒有定力看見瞭本人的前世其實也就是說不是好事，打比方說說自己能看見本人的前世自然能看見別人的前世，假如看見別人的前世是惡道眾，你告知瞭別人緊接著當事人把你打瞭罵瞭莫非不是你自己找的嗎？或者修出天眼無定力白天看人晚上看鬼，睡覺的時刻看見鬼從身邊過你心裡發毛嗎？或者看見自己過去或如今的親人在惡道受苦而無能為力你不難過嗎？所以佛法要我們修戒得定最後開慧，大德所說的神通即是慧的一種表現形式。 末學過去也很想能看見異界眾，後來有幸碰到位善知識開示後我對這幾個就不太有興趣瞭，後來讀瞭楞嚴更感到隻求神通的可怕，佛法從內心去求吧！ 再說過去的事情已經過去瞭知道瞭又改變不瞭。