巽卦六個階段(巽卦的先天卦是什麼卦)
一：巽卦陰卦陽卦這三個卦是何人所創哪個朝代?
易經是伏羲所作。
是在遠古時代。
伏羲仰觀天象，俯察地理。始作八卦。
人類社會的發展，八卦不夠用瞭，周文王在羌裡研究八卦，發明瞭重疊之卦，既六十四卦，並作卦辭。
周武王作爻辭。
到孔子年代作易傳，這是一個飛躍，他是講的論理的東西，亦稱十翼，就是給易經插上翅膀。
到瞭京房年代，京房給卦配上天幹地支，六親，世，身，六神等等，這又是一個大飛躍。
二：梅花易數解卦必背的口訣訣竅
梅花易術使用先天八卦即：乾一；兌二；離三；震四；巽五；坎六；艮七；坤八
乾代表天 坤代表地 坎代表水 離代表火 震代表雷 艮代表山 巽代表風 兌代表澤
起卦的外部條件：
某人請求占卜為其預測推算。
做瞭奇怪的夢，判斷吉兇。
外部的人、事、物讓自己內心悸動，預知將要發生的事情。
不要在心情煩躁、心態不穩時起卦。
起卦方法：
當求測某事能夠讓求卦者隨意說出兩個數字。
第一個數字除以8所得餘數作為上卦；第二個數字除以8所得餘數作為下卦。
兩數之和除以6所得餘數作為動爻。
數字小餘8直接選用；兩數之和小餘6直接選用。
例： 選兩個數： 14 45
上卦求法：14÷8=1、。。。。。6 餘數是6 上卦為坎卦
下卦求法：45÷8=5、。。。。。5 餘數是5 下卦為巽卦
動爻求法：（14+45）÷6=9、。。。。。5 餘數是5 動爻為五爻
由以上推導列出主卦、互卦、變卦。
主卦：由上卦下卦組合得主卦。
即： 上坎下巽 易經卦象 水風井
互卦：由五、四、三爻作為互卦的上卦；二、三、四爻作為互卦的下卦。
即：上離下兌 易經卦象 火澤睽
變卦：主卦的動爻由 陽爻變陰爻 或 陰爻變陽爻得到變卦。
此處主卦五爻 動爻 由陽爻（1）變為陰爻（- -） 即 上坤下巽 易經卦象 地風升
梅花易數斷卦的簡要方法：
主卦代表事件的開始情況 ；互卦代表事件中間發展過程；變卦代表事件的最後結果。
動（用）卦與體卦的關系預示事件開始，中間或者最終階段的情況。
動卦（動爻所在的卦）預示其它人或事;另一卦為體卦預示自己。
以用卦與體卦的五行關系判斷。
八卦五行所屬：金（乾、兌 ） 木（震、巽） 土（坤、艮） 水（坎） 火（離）。
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
例：小鳴想瞭解追求女神小美能成功嗎？
由以上卦象可知：
主卦：體卦（巽卦屬木）用卦（坎卦屬水） 水生木 即 用卦生體卦 所以小鳴開始追求階段比較容易展開攻勢。
互卦：體卦（兌卦屬金）用卦（離卦屬火） 即 用卦克體卦 所以小鳴在追求過程中會到受挫。
變卦：體卦（巽卦屬木）用卦（坤卦屬土） 即 體卦克用卦 所以小鳴要付出巨大努力才能追求到女神。
（以上解卦純屬娛樂，歡迎更加的多梅花易數愛好者共同研究探討。）
註解解讀：
用卦克體卦事件不會成功。
用卦生體卦事件輕易就能成功。
體卦生用卦事件難以成就。
體卦克用卦事件費力可以成功。
體卦用卦五行相同事件可以正常成就
多個數字怎樣起卦：
求卦者說出多個數字時可均分為兩組，一組為上卦，另一組為下卦。分別用每組數字之和按如上方法求取。
如不能均分則數字少的一組為上卦，數字多的一組為下卦。寓意“上清下濁”上輕下重之義。再依照如上方法求取。
例：
三：歸妹卦、旅卦、巽卦、兌卦
攢瞭四個卦，寫瞭快四千字。。。理解一般般，琢磨的不深入，所以還是積小流，聚江海，一口吃的純屬虛胖。
歸妹 卦、 旅卦 、巽卦、兌卦
歸妹 卦第五十四。 歸妹，在易經中揭示瞭天地相合、人間好合，但須守持正道才能實現萬物繁衍生息的道理。
歸妹卦對我們的啟發不但僅男女夫婦之間的聯系、也不但僅是傢庭倫理的問題，君臣上下級之間的聯系、人與人之間的聯系，也包括怎樣看待自己所學與社會所需之間的反差。這幾個事情假如隻是從一時情感感情出發，而不是基於恒久不變的道義，最終都也許會敝壞的。“ 君子之交淡若水，小人之交甘若醴 ”既是一種描述，也是深刻的警示。
對教育的啟發是教育者要理性與感性並存。從宏觀上說，教育應忠於道義，而非忠於一時的感情，始終是學校教育需要掌握的最終道理，在咱們國傢的教育傳統和教育體制之下，完全依照學生個性、學生興趣、學生需要的教育是不成立的，固然目的與過程是美滿的，且在這種教育思維模式之下會有個別學生有突破性的發展，獲得使人出乎意料的成就，不過就大都孩子來說，並沒有積累面向未來社會的流程性道德人格、知識系統。學校教育的論理假設、終極目的、過程目標，始終都是不可逾越的本分，教育者應能感性的俯身聽取學生需要，也能理性的帶領學生知曉並遵守規則。
從微觀上來說，教育者與受教育者過分的親密和過分的疏遠都是要警惕的，教育者對受教育者的任意幹預、限制，將兩者非原始的同一性關系當作瞭如同手腦之間的原始的同一性關系來看待，將受教育者當作瞭與自己密不可分的、可任意支配的一部分。在教育者的意識中缺乏我你、我他的分化意識，並不是一種成功的育人策略。作為新教師，有時會很困惑和學生的距離，把握不好教育的距離，無距離的有益之處是：師生朝夕相處，人際關系密切。但是這樣常常限制瞭學生發展的空間，許多時候用語言這個便捷的工具代替瞭探索，拒絕的成長路上的坎坷，喜歡用人類積累的或者是自己匯總的間接經驗填飽學生，他們究竟能理解多少，無從可知，密切的距離最終怕會省略瞭學生的成長，沒有成長，教育又有啥意義？保持感性的關愛和理性的引導，我覺得是做教師的大智慧。
旅卦第五十六 。 旅卦是通過一個人旅行在外的場景，來表達人畢生的旅程之中的各種境遇。告知我們在人生的整個旅程當中要陰柔、謙遜、小心翼翼，內心靜止安寧，外面光明、公正，這也從反面告知我們即便身居高位，也不能忘記本人的傢園故土，否則稍有不慎就會喪失一切，而且還沒有任何親人會知道你的處境。是“行旅”，還要懂得處旅的道理和規律。旅行到一個地方就要守當地的規矩，理解和尊重當地的文化。
我們的人生又何嘗不是一場旅行呢，從懵懂到成熟，從弱小到強大，每一個人生階段對我們來講就好像旅行到一個地方，就要守這個階段的規矩，做這個階段應該做的事，為這個階段創造價值，這樣我們的人生才更有意義。如兒童和少年階段主要就是好好學習，為未來發展奠定基礎；青年和中年階段主要就是工作立業，守護好傢庭，孝敬好父母；老年主要就是修身養性，為人生增光添彩。在這趟旅途中，會接觸和認識許多人，他們可能是匆匆過客，也或許是陪伴和作用與影響你一路的人，每一個人都多多少少的帶給你一些作用與影響，無論是好還是壞都會帶來不同的收獲。
對於做教育來講，一方面，教育的發展本身就好像旅途，而且一直在路上。從教育的產生到發展，再到演變和成熟，我們逐漸明晰瞭教育的目的、意義、理念和方法，如根本任務是立德樹人，基本目標是培養“德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”。在此基礎上引導學生“學會求知、學會做事、學會做人、學會共處。”讓他們學以致用，知行合一，善學勤思，分享學習成果，從而養成終身學習的好習慣，這即是教育者在教育過程中逐漸摸索和研討出來的。教育這一趟遠途專列，學生是乘客，教師是列車員，每到一站可能就會有學生下車，當然亦會有上車的學生，教師在其中就起著引導、提醒、督促、監管的效果，這趟列車上有教師和學生伴著窗外風景而發出的歡聲笑語，也有由於學生錯過站或下錯站而產生的懊悔和愧疚，當然這趟列車上時不時還有之前下車的學生上車扮演列車員的角色，並接替上一任的列車員，這樣連續的更替保證瞭這趟列車始終保持著一種朝氣和活力。
另一方面，每一個孩子的人生也是一場旅行。對他們來講，他們對未來會有不同的目標和理想，亦會有不同的思考和選擇，而作為傢長和教師，就要發現孩子的潛力與他們對未來的念頭和謀劃，尊重他們的選擇，並鼓勵他們為瞭實現這個選擇而努力進取，腳踏實地，不管多麼艱難都要走下去，不能中途丟棄，要努力克服困難，持續前行。同時多創造情境讓他們去感受和體驗，讓他們對本人的選擇有更進一步的認識。教師和傢長不要試圖去改變孩子的選擇，由於孩子要逐漸學會對自己負責，未來的路也是要靠他們去探索，既然做出選擇，對於他們來講就要無怨無悔，傢長和教師要做的就是默默的註意和關註和支持，讓自己的娃娃做本人的主人，而不是“傀儡”，這樣讓他們經歷的多，體會的就多，對他們未來的發展也更有益處。
巽卦第五十 七。 巽，在易經中喻示“謙順”，揭示瞭陰與陽、卑與尊、從與主之間相互謙順、成就的規律，且具有以理服人、以風氣正人的意義。以政令的實施為例，從權力機關發佈的政令，假如內容符合大都人的利益，那它或許是暢行無阻的，但假如隻符合和少數人的利益，對大都人不利，那它實施起來會有很大的難度。這裡有一個前提，政令內容本身是符合公眾利益，且遵循公正原則的，如此的內容才具有說服力，才更易被人信服。
巽卦告知我們，進入新環境不僅僅要有理有據要保持謙遜，處事還要像風一樣，固然很柔，卻無孔不入。最有利的教育是春風化雨，潤物無聲，是看似“無為”的方式才是名符其實的教育。此刻和傢長交流，逐漸出現瞭上學期沒有的問題，青春期孩子慢慢有瞭本人的秘密，父母yiqing期間想要監督孩子學習生活，孩子將房門一關，私人領地誰都不允許靠近。怎樣正確看待孩子的私人世界，是傢長、教師都很謹慎的一個難題。如何辦呢？進入孩子的私人空間，就要提前知道孩子的喜好興趣以及他的生活空間，這和“蠱卦”異曲同工，蠱的發生，若從“甲”日為起始，要推演“甲日”前三天的情況，也要關註“甲日”後三天的結果。
從教師角度來說，不管是在接手新生還是處理學生的棘手的問題時，應該調查清楚前期的情況，才能有效處理問題，並且也要跟進學生後續的狀況，時刻關註此事是否對學生有作用與影響，才能算把此事處理到位。
從傢長的角度，與孩子一起探討他的時代、他的故事，那麼可以驅動他敞開心扉，自覺共享他私人的成長與情感感情心得。打比方說，面對追星的孩子、打遊戲的孩子、早戀的孩子，講道理已經不太管用的時刻，就要進入他的“星世界”、“遊戲世界”、“早愛世界”，從他的角度來討論他的問題，作為成年人，進入這個世界可能很難，我也遇見過傢長對我說，孩子打得遊戲太恐怖瞭，根本無法接受，孩子反而責問傢長你不清楚故事背景，不知道主人公的身世你憑什麼妄下“很恐怖”這個結論？一句話傢長啞口無言，所以“巽卦”也告知我們在道德層面上要懂得禮讓而不是打罵孩子，貶低孩子，而是要尊重和理解孩子，尤其是處在逆反期的孩子，他們有本人的想法和目標，而假如我們強行去改變則可能產生負面效果，因此可以try著走進他們的world世界，理解和體會他們的處境，在此基礎上思考應對策略。
兌卦第五十八。 兌，在易經中揭示瞭事物發展到一定階段，在特定狀態下呈現出的和悅景象，以及怎樣處“悅”之道，那麼何為和悅？我的理解是一種快樂美滿的狀態。對於人生來講，人的畢生會有快樂美滿的時刻，當然亦會有痛苦失望的時刻，那麼，怎樣保持這種和悅的狀態呢？這就需要個體不管做事還是待人，都要寬和誠信，始終把積極的一面留給對方，這樣本人的內心也會感到愉悅滿足。但和悅的並且也要註意和提防冷靜、沉著，切記不能一時興奮而失去做人的底線和原則，從而傷害他人或被他人傷害。
“和悅”對於教育有更大的啟發意義，first of all，在知識的海洋裡徜徉本身就是一種和悅，吸收知識、啟發智慧、學以致用，這個過程中能夠讓人得到滿足和興奮，即人世間最崇高的事業是教育事業，人世間最長久的和悅在於學習。
其次，與人合作，共同進步也屬於一種和悅。對於孩子來說，他們需要一個有益於健康成長的環境，有共同學習的夥伴和催人上進的學習氛圍。通過與他人合作，不但可以高效完成一件事，獲得滿足感，還能在其中尋找與他人的差距，從而彌補補充自己一身的不足。
同時，在一個合作的學習環境中，可以相互鼓勵，相互督促，共同進步，從而提升自信，增強自己一身綜合素質。再次，和悅式教育可以讓孩子更高效的學習，更健康的成長。孩子從小到達的成長，需要的是傢長的啟蒙和教師的培養，那麼，怎樣啟蒙？怎樣培養？就需要一種和悅式教育，即讓自己的娃娃在快樂愉悅的氛圍中學習，怎樣創設這種情景呢？傢長和教師需要遵循孩子的心理成長規律，尊重孩子，多鼓勵與陪著他們，多給他們希望感，與他們共同成長，讓他們感受到溫暖和幸福，這樣他們自己一身也會“和悅”，也會朝向我們期望的目標發展。
最後，和悅式教育不但可以改變孩子的畢生，還能作用與影響父母和教師。傢長和教師在把溫暖、希望、愉悅傳遞給孩子的同時，自己也會受到感染，也會以更加積極樂觀的心態去面對孩子，去面對教育，從而作用與影響孩子，促進他們更加高效的學習和實踐，朝向我們期望的目標發展，這也是滿足瞭我們本人的心願，也會讓我們滿足和愉悅，這便是和悅式教育的價值，即傢長教師和孩子能夠相互作用與影響、相互促進、共同發展和進步，我覺得這是美滿的教育方向。
四：人的畢生要經過哪六個階段
兒童期、少年期、青年期、成年期、中年期、老年期。新生期、兒童期、青春期、生育期、更年期、老年期。
五：巽卦解釋
易經巽卦怎麼理解 易經六十四卦第57卦，巽為風（巽卦）謙遜受益，中上卦，象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，盯用費力任往返。
這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不 入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。《巽》卦，也可謂是軍旅之卦，或者說是前一《旅》卦的後續和補充。當然，它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，而是在論述一些戰爭前後和遠離戰場之後的朝廷幕後的一些活動。也其實就是討論怎樣進行 戰爭和戰後的慶捷活動以及怎樣對待朝中對將帥的讒言問題。不能不說，《巽》卦也是一篇軍事論著的重要組成部分。
巽卦的內容 巽為風（巽卦）謙遜受益屬，中上卦。象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。《它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，卦辭解釋：巽：小亨，利有攸往，利見大人。【白話】《巽卦》象征順從：謙虛柔順，小心從事可以達到亨通，如此才能利於所要做的事情，利於出現有道德並居於高位的人物。《象》曰：“隨風，巽；君子以申命行事。【白話】《象辭》說：《巽卦》的卦象是巽（風）下巽（風）上，為風行起來無所不入之表象，由此預示順從。具有賢良公正美德的君主應當仿效風行而物無不順的樣子，下達命令，施行統治。巽上巽下，卦名稱作“巽為風”。“序卦傳”說：“旅而無所容，故受之以巽；巽者入也。”意思是行旅在外，無所容身，因此在旅卦之後接著是巽卦。巽是進入之義。亦即，要有進入他人心中的謙遜態度，才會被接納，找到安定的場所。“巽”的原義，是臺上放有物，假借為同音的遜，成為順、入之義。巽卦，是一陰爻伏在二陽爻的下面，象征伏、順。順從他人，就容易被接納，進入他人的心中；同樣的，順從自然的道理，就容易進入事物之中；所以，有入的含意。“巽”又象征風，無孔不入。巽卦是陰卦，以一個陰爻為主爻；因而陰柔，不會大亨，能小有亨通。巽卦，是一陰爻順從二陽爻，陰順從陽，是自然的道理；所以前進有利。但順從也必須選擇對象，不可以盲從；因而，要順從偉大的人物才有利。巽，小亨，利有攸往，利見大人。巽卦，小亨通，能夠起到好作用的所往，能夠起到好作用的見大人。彖曰：重巽以申命，剛冀乎中正而志行。柔皆順孚剛，是故小亨，利有攸在，利見大人。兩巽相重用以反復宣告命令。剛健隨順中正，心志大行。柔爻順應剛爻，因此小亨通，能夠起到好作用的所往，能夠起到好作用的見大人。象曰：隨風，巽。君子以申命行事。風與風相隨就是巽卦。君子從中得到啟示，要反復宣告命令，推行本人的大事。
請問 八卦的巽卦有什麼含義啊 八卦是八個代號，可以代表世界的萬事萬物，巽卦可以代表風、長女、柔順、東南方等
上震卦下巽卦怎樣解釋？ 啥意思？先天八卦和後天八卦都不是這樣排列的啊。
巽卦在八卦中究竟有什麼特殊的？ 巽為風，為順，為入，為進退兩難，為神經，太多瞭。在梅花測卦時，打比方說問人生死，可以理解死亡，問失物，可以理解找不到瞭，巽為風，為空的，廠有瞭。看時候對應唄。
巽卦九三與上九敵應 敵應有什麼含義 會有什麼結果 巽卦上九爻：不當位，“巽在床下”，對抗客方的強硬態度，建議主方順從形勢，堅持下去有兇險，表明客方強硬態度有可能損傷主方利益。不當位，喪其資斧；不有應，貞兇忍讓恭順地隱藏在床下，陽爻在陰位。第六爻位置是陰位，是潛在的對主方不利因素。堅持下去對主方有兇險，固然此卦的卦名是\“巽”，丟失財貨，那潛在因素並沒有成為名符其實的對主方不利因素。那樣會損害主方的利益，“喪其資斧”。這條爻是客卦中唯一的一條不當位的爻，而第三爻是唯一的一條當位的爻，這條爻是陽爻，主方不適宜過於忍讓，但是上九爻 巽在床下，表明主方態度也強硬，並且與三陽不有應，“吉”正乎兇也，喪其資斧，上窮也，損失瞭錢財，正所謂上九陽爻窮途末路之象。喪其資斧，兇，卜問結果是兇險的上九，巽在床下。《象》曰，貞：趴在床下：巽在床下。《象》說。意思就是趴在床上，破財是兇兆。
周易巽卦有什麼含義 易經六十四卦第57卦，巽為風（巽卦）謙遜受益，中上卦，象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。
這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不 入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。《巽》卦，也可謂是軍旅之卦，或者說是前一《旅》卦的後續和補充。當然，它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，而是在論述一些戰爭前後和遠離戰場之後的朝廷幕後的一些活動。也其實就是討論怎樣進行 戰爭和戰後的慶捷活動以及怎樣對待朝中對將帥的讒言問題。不能不說，《巽》卦也是一篇軍事論著的重要組成部分。
稻香村算卦，巽卦為風，請問這個掛是什麼意思 不一定有深刻之寓意，
近段在找工作，占到升卦變為巽卦，請問怎麼回事？拜托大師解釋一下? 你最好自己把卦排出來，以方便別人解卦。
六：巽預示什麼
提問一：八卦中巽預示什麼 巽為風，為卑、為謙，風也為虛、為空、隱無形，應為陰卦。
提問二：巽什麼意義 巽：八卦之一，代表風。
巽門，東南方開門。古時候傳統建築的佈陣與佈局因風水而非常註重和重視房子的坐向與大門的朝向。
正房坐北為坎宅，如做坎宅，必須開巽門，"巽者是東南方向，在東南方向開門財源不竭，金錢流暢，所以要以坎宅巽門為最佳。
意義：
巽是《易經》八卦之一，卦畫是由上面兩個陽爻和下面一個陰爻組合而成，即。在傢庭中，“巽”代表長女。在自然界中，“巽”代表風。論方位，它居東南方。風在自然界中能夠縱橫馳聘天地之間，極富運載能力。因為有瞭風，大自然的植物形成瞭雌雄交配，孕育瞭生命；由於有瞭風，幹旱的土地得到瞭潤化；由於有瞭風，人類才知道四季變化的端倪，於是就有瞭“和風、爽風、颯風、朔風”之說。風無時不在傳遞天地變化的信息。
提問三：“巽”念什麼？啥意思? 巽讀： xùn
【 釋讀解義】
①【名詞】巽，或巽卦，八卦中的一卦，畫做? ，代表風。
例： 《易・說卦》：巽為木，為風。
②【形容詞】 謙恭，卑順。
例：《論語・子罕》：“巽與之言，能無說乎？”
唐・韓愈・答魏博田仆射書：“位望益尊，謙巽滋甚。”
③【動詞】辭讓。通“遜”。
例：《書經・堯典》：“汝能庸命，巽朕位。”
④【專有名詞】
巽他群島：亞洲東南部的群島。其大部為印度尼西亞領土。
提問四：巽是什麼字 巽
拼音：xùn
簡體部首：巳
五筆：nnaw
解釋：
1、 八卦之一，代表風。2、 古同“遜”，忍讓恭順。
提問五：巽是什麼 50分 易經裡面巽卦代表權力代表財富代表風代表長女
問題六：巽預示什麼方位？什麼數字？請問。 巽，先天八卦方位為西南方，後天八卦中為東南（術數中應用較多為後天八卦）。數字為5
問題七：巽木有什麼含義 巽：
開放分類：中醫八卦應用科學文字易經
巽 ①【名詞】巽，或巽卦，八卦中的一卦，畫做? ，代表風。《易・說卦》：巽為木，為風。②【形容詞】謙恭，卑順。《論語・子罕》：“巽與之言，能無說乎？”唐・韓愈・答魏博田仆射書：“位望益尊，謙巽滋甚。”③【動詞】辭讓。通“遜”。《書經・堯典》：“汝能庸命，巽朕位。”④【專有名詞】巽他群島，亞洲東南部的群島。其大部為印度尼西亞領土。
先天八卦本身並無五行之說，後來古代人們發現方位具有五行屬性，於是依據後天八卦方位所屬五行配上屬性，才有瞭乾為金、坤為土、離為火之說。巽卦方位東南，屬木為風、為中女。。。，兌卦方位正西方，屬金為澤、為少女。。。金克木是為相克。至於“相配”與否，我國和西方國傢的合婚方法各有不同，但用卦合婚似乎沒怎麼聽說，可不必在意。依據本人實踐，在夫婦彼此相互包容方面上，覺得西方的星座學值得一看。但我們中國人講究屬相，這裡我給你部份古時候傳承下來的合婚歌，你不妨參考參考。
愛情婚姻屬相之忌
自來白馬怕青牛。 十人近著九人愁，匹配若犯青牛馬，光女傢住不停留。
羊鼠相交一旦休。 愛情婚姻匹配自難留，諸君若犯羊與鼠，夫妻不利日夜愁。
蛇虎配婚如刀錯。 男女不合矛盾多，生兒養女定何傷，總有骨肉相脫離。
兔兒見龍淚交流。 合婚不幸皺眉頭，一雙男女犯爭鬥，啞巴黃連卡在喉。
金雞玉犬難躲避。 合婚雙方不可遇，兩屬相爭大不適宜，世人務必要忌諱與禁忌。
豬與猿猴不到頭。 朝朝日日淚交流，男女不溶共長久，合傢不幸一筆勾。
尋找屬相相合的伴侶
鼠加牛:黑鼠黃牛正相合，男女相配無差錯，兒女百年多長久，富貴榮華福祿多。
虎加豬:青虎黑豬上等婚，男女相合好緣姻，財祿豐盈百事順，人口興盛有精神。
龍加雞:黃龍白雞更相投，過門發達好來由，兒女成才子孫壯，福壽長綿永不休。
蛇加猴:紅蛇白猴滿堂紅，合婚相配古來興，大婚相對子孫有，福壽雙全多康寧。
馬加羊:紅馬黃羊兩相隨，這等愛情婚姻最完美，日子富裕久長在，子孫壽祿更奪魁。
兔加狗:青兔黃狗古來有，合婚相配定長久，傢門吉慶福壽多，傢財足北鬥。
最佳搭配-----以屬相定合婚
子鼠:宜配屬相為龍、猴、牛大吉，心心相印，富貴幸福，萬事易成功，享福終身，其他屬相次之。忌配屬相為馬、兔、羊，不能富傢，災害並至，兇煞重重，甚至骨肉分離，不得安寧。
醜牛:宜配屬相為鼠、蛇、雞大吉，天作良緣，傢聲大著振，財盛傢寧。忌配屬相為羊、馬、狗，吉兇各有甘苦共存，無進取心，內心多憂疑苦慘。
屬相為虎人:宜配屬相為馬、狗，大吉，配屬相為豬的吉兇各半，同心永結，德高望重，傢業終成，富貴榮華，子孫昌盛。忌配屬相為猴、蛇、，夫妻相克，或不和，憂愁不斷，無成功之望，有破財之兆，空虛寂寞。
屬相為兔人:宜配屬相為羊、狗、豬，功業成就，安居樂業，專利興傢。忌配屬相為龍，鼠，傢庭難有幸福，逆境之象，事業不成，災禍之致，歷盡痛苦。
屬相為龍人:宜配屬相為鼠、猴、雞大吉，締結良緣，勤儉發傢，日B昌盛，富貴成功，子孫繼世。 忌配屬相為狗，不能和睦終世，破壞離別，不得心安。
屬相為蛇人:宜配屬相為牛、雞，大吉此中屬相相配為福祿鴛鴦，智勇雙全，功業垂成，足立寶地，名利兼得，畢生幸福。忌配屬相為豬，虎次之，傢境雖無大的困苦和失敗，但夫妻離心離德，子息缺少，災厄百端，晚景不詳。
屬相為馬人:宜配屬相為虎、羊、狗大吉，夫妻相敬，紫氣東來，福樂安詳，傢道昌隆。忌配屬相為鼠、牛人次之，中年運氣尚可，病弱短壽，難望幸福，重生兇兆，畢生辛苦，配偶早喪，子女別離。
屬相為羊人:宜配屬相為兔、馬、豬大吉，天賜良緣，傢道諧和，大業成而有得望。忌配屬相為牛、狗，夫妻畢生難得幸福，多災多難，畢生勞碌，早失配偶或。。。。。。>>
問題八：《易經》八卦中“乾，坤，離，坎，震，巽，艮，兌”各預示什麼意思 乾天坤地，離火坎水，震雷巽風，艮山兌澤。在傢族中乾坤代表父母，震長子，坎中子，艮小子，巽長女，離中女，兌小女，滿意請采納，不太算滿意請繼續追問。
問題九：巽有什麼含義 巽：念xun
引據一下，太原舊八景之一為巽水煙波，有考究， 文瀛湖是太原市年代久遠、文化基蘊深邃的一座公園，巽是八卦東南方向，文瀛湖坐落太原市東南方，故稱巽水。
嗦瞭這麼多，在堪輿風水佈陣與佈局上采用後天八卦，巽局東南，五行屬木，巽水也可謂是東南邊的“水”，水是泛指，也可謂是五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 生生不息
見笑瞭