風水易經命裡已經定好(風水與命運有啥關系)

風水與算命有著哪些個不同

風水重點在“地勢與氣場”，算命重點則在“時間與空間”。

一命，二運，三風水，既然許多是命裡已經定好的，風水是那麼重要嗎?改來改去。。。

一命，命註定，但好比一個概括。二運，運好運壞，作用與影響著許多，如走30/40 10年大運，這個運代表好的，就多try發展，更加的多努力。如運差，期間就守好本分，別輕易變動。而風水，的確有些附加品，增強好壞占的成分說多不多，說少也不少，常常就這樣，運好，碰到的，都是好風水，運差，碰到的也差。整體而言，風水，可以信，可以 使用。但別沉迷。

易經與風水學有如何的聯系?

一命二運三風水，四積陰德五讀書。命運就是一棵大樹的主幹，運氣啦 風水啦什麼的都僅僅隻是枝椏而已。樹的主幹粗壯，枝椏的繁密程度也僅僅隻是錦上添花。假如主幹並不粗壯，那麼這樣就算枝椏再茂盛我怕這主幹也承受不住啊。既然事已至此，那麼這亦即命裡已經定好瞭。

因此講啊，命運隻是給一個人設定好瞭無數可能，可如何走卻是走心。一件事，命運給路，念為選擇，心志為力，最後得到的自然果報不同。

再補一句，十個風水師九個都是假的，高人一定有，但是咱們凡夫俗子也就見不著啦。與其去追尋虛無縹緲的可能，也許耕耘好眼跟前的一畝三分地來的實在！

一命二運三風水，四積陰德五讀書。六名七相八敬神，九交貴人十養生。是。。。

“一命二運三風水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養生，十一擇業與擇偶，十二驅吉與避兇”，從易經的角度看，它相當明確地指出瞭一自個的命數是由什麼力量決定的，反過來說，理解瞭這句話，也就掌握瞭改命的鑰匙。

從儒、道、佛文化幾方面綜合解釋這句話：生死由命，富貴在天。命由天定，運可改變，風水即不違背自然，這幾個都是外部的力量，人可以決定的是去積善成德，學習文化，學習做人，研讀聖書。

一命：命是先天註定

原理：時間是決定事物最要緊的因素。時間和空間決定事物性質。

古代把人分為4種職業，即“士、農、工、商”。過去讀書人的地位是最高的，但讀書人要得到社會地位，必須參加考試，考中瞭才能稱為士。成為士就能夠當官，當瞭官就能富貴昌盛。自隋唐以來，一般人如果想當官，唯一的出路就是參加科舉考試，故有句話叫做： “十年寒窗沒有人問，一朝成名天下知”。那時候的讀書人，常會說“一命二運三風水，四積陰德五讀書”。說這五樣都得具備才能考上。假如考不取的話，是命中不該有。漢朝的大學者王充，畢生反對，不信鬼神，但他堅持“命”是客觀存在的，一自個的命數是由天註定的，“命裡有時終歸會有，命裡無時不要強求”。

中國人所講的“命”，就是一自個的“八字”。依據你出生的年月日時，換算成“天幹地支”，總共八個字。依據這八個字，就能推算出一個人畢生的榮辱禍福、貧富壽夭。

現代的人，如果想做官也得考大學、考公務員，這與古時候相似。但當下社會對於成功人生的評判標準發生瞭變化，大傢一起向錢看，有錢就有地位，有錢就能被人尊敬，並且不論哪個行業，都可能獲得經常提到的“成功”，而對於命運中其他幾個因素，例如健康、長壽、榮譽、沒有災禍等等，反而不去註重和重視，可嘆許多達官貴人、豪富明星，盡管擁有瞭值得誇耀的財富，但或命短、或深陷囹圄、或重病纏身、或意外死亡、或身敗名裂，這樣的人生，談何成功？

不過不管哪種情況，一自個的命運從出生那天就已經註定，我們可以借助八字解讀，提前預測推算出這自個的人生軌跡來。

命運與風水哪個重要

都不是事，相信自己

風水改命

風水改命

如前面所言，既然命是先天的，而運是後天的。於是，咱們能夠通過風水來改變本人的命運。

那麼，何謂風水呢?

風水是一門關乎人生命運的大學問。自古至今，上自帝王將相，下至平民百姓，無不尊重此術。歷代朝廷都設立有專門的風水機構，將一些擅長風水並管理風水事宜的官員安排到“司天監”任職。他們不但負責為朝廷及皇傢查看各種建築和陵墓的風水，還管理天文歷法、農事氣象。凡是國傢的大型建築，都由他們設計或者做風水方面的總指導。清代的重要大典《四庫全書》，就將歷代所有學問劃歸經、史、子、集四大類，風水就是子部的重要內容之一，被稱為“術數類”。

早在幾千年前，風水一詞就在伏羲時代出現，太昊伏羲依據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段風與水的時期。《簡易經》裡記錄載入：“研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。”這裡所指的風水應是風水的原義。

老子說：“畢生二，二生三，三生萬物。”一就是天，故有天畢生水之說，二就是地，三是什麼，三就是水。把老子這句話翻譯一下就是：天生地，天地生水，天地水生萬物。

晉人郭璞傳古本《葬經》謂：“氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。”

風水的提出和套用事實上強調的是對天人合一理想的追求，風水學中那些充滿宇宙科學觀的超前認識，至今正在被現代科學一一證實。風水學即是古時候先哲們匯總自然規律的同時，在本人生存環境中的運籌使用。古時候先哲們認為不管天上的星體，還是地上的山河，凡是自然萬物就皆有生命，並擁有不同的屬性。這幾個屬性之間能夠相互生克制化，隻要善於使用這幾個原理，就能制造出一個與自然和諧的環境，進入經常提到的天人合一的境界。

於是，從這個意義上說，風水能改命。風水改命是從多元而言的，比方有的人講，風水提示信心，信心促進信念，信念增強意志，意志支撐堅持，持之以恒，命運就此改變。

風水也不是那些很玄的聽不懂的術語。在生活之中，或許就是一些花盆、魚缸的擺放擺列，一些顏色的搭配，一些忌諱與禁忌的避開。在居傢過生活中，我們不也總在想方設法地使自己的環境變得更為舒適起來嗎?人們總願意待在感覺舒適的環境中，這幾個不自覺的風水意識是生下來就帶著的的。不過呢通過更為系統的風水調整，能使環境最大限度地適合人的需要，甚至是適合自個的需要。處在經過風水調整的環境中，不但能調動人自己一身的能力，還會使周圍的人更願意接近，並向其提供更加的多的機會。

風水的位理學中有許多獨門秘法，其中一個叫“打劫”法。此處的“打劫”並非日常用語上的打劫，而是利用“北鬥七星去打劫”。譬如，某一龍穴需要等到下元九運旺氣才到，如果風水師明 白玄空打劫法，那麼可以利用“北鬥七星打劫法”在中元六運的時刻，提早使用下元九運的旺氣。似乎我們向銀行借貸，先花未來的錢，所不同的不 過，我們借錢是要還的，“打劫”龍脈旺氣則不必償還。

用通俗的語言來解釋，風水不過是方位學，所以稱為“位理學”，預示與“命理學”相對應。前者研究人類傢居住宅的“命運”，後者研究人類自己一身的“命運”，兩者有機結合，就能讓人類趨利避害。

再打比方說風水的位理學中有“奪神功致天命”的講法，這並非是無中生有。由於在最兇險的環境中，亦會有一些吉利的方位。例如房屋起火，其環境可謂兇甚，但在起火的房子裡，仍然會有安全之角落，仍然會有可以逃生的孔道，一個鎮定冷靜、臨危不亂的人，必定知道哪裡安全，從而逃離火的加害。

風水改命其實就是如此道理，在茫茫的群山中，找出吉利的穴位;在城市的鋼筋水泥森林中，找出吉利的住處;在一個單位、一間房間中，同樣可以找出吉利的具體位置，甚至連一張區區的名片上也有吉兇方位之分。風水之法，就是教你趨吉避兇，由此改變你的命數。