準提咒占卜法感應屬猴準提菩薩(呂祖靈簽第五3中下簽)

求念誦準提咒的真實體會

同樣的經，不同人念，體會收獲會不相同的。

天機不要輕易泄露，假如你有好的體會，更不要輕易和人去說。

持準提咒有啥感應

您好，非常願意為您解答

佛陀因愍念未來薄福惡業眾生的原因。入準提三摩地。而說此過去七俱胝佛所說陀羅尼。七十七俱胝諸佛如來。在六字大明咒的因緣之下同時示現，共同宣說準提神咒。由於此咒所現起的源泉為此，所以準提菩薩也可說是七十七俱胝佛所共同加持的化身。準提咒廣為中國、日本的廣大佛教信徒所持誦，其功德威力匪夷所思，在許多經典中。詳明記錄載入其廣大功德。準提咒之殊勝，有三種，不同餘咒。(1)準提咒，總含一切諸真言故，一切真言，不能含準提，如大海能攝百川，百川不攝大海。(2)準提壇法，人易辦故，但以一新鏡，未曾用者，便是壇法。不同餘咒，建辦壇法，須得揀選凈處，香泥塗地，廣造佛像，多用供具，方能成就。(3)人人皆得誦持故，不問在傢出傢，喝酒食肉，有老婆等，都能持誦，由於今時，俗流之輩，帶妻挾子，喝酒啖肉，是為常業，雖逢善知識教示，習性難以改革，若不用此大不思議咒法救脫，如是人等，何日總結出生死，不同餘咒，須要持戒，方得誦習。又《大教王經》雲∶‘七俱胝如來三身贊，說準提菩薩真言，能度一切賢聖，若人持誦，一切所求，悉得成就，不久證得，大準提果。是知準提真言，密藏之中，最為第1，是真言之母，神咒之王也。’

佛言∶若一心靜思誦此咒，滿九萬遍，無量劫造十惡五逆，四重五無間罪，悉皆消滅，所生之處，常遇菩薩，豐饒財寶，誦滿二十六萬遍，乃至四十六萬遍，世出世法，無不稱遂，便於夢中，見佛菩薩，及以花果，口吐黑物，飲吃白物，即知成就。或夢到自己一身，騰空自在，或渡大海，或浮江河，或上樓臺高樹，或登白山，或乘獅子白馬白象，或夢到好花果，或夢到著黃衣白衣，或夢吞日月等，其實就是無始罪滅之相。或夢到佛像，或聞法音，或覺自己一身巍巍高大，或齒落重生，或發白返黑，或貪嗔癡心，自然消滅，或總持不忘，一字能演多義，或智慧頓生，自然通曉一切經律論，或一切三昧法門，自然現前，或福德頓高，四眾歸仰。若逢如上之事，不過福慧增長，近成就相，莫生疑惑之心，勿起取著之念，更須策發三業，加功誦持，不得宣說咒中境界，炫賣與人，不為名利敬贊，而宣說之，要不然，雖有如是之力，未免墮落魔外也。按《顯密圓通成佛心要集》中說：

佛言：此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在傢出傢、喝酒食肉、有老婆，不揀凈穢，但至心持誦，能使命短眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差，何況餘病！！！若不消滅，無有是處。若誦滿四十九日，準提菩薩令二聖者常隨其人，所有善惡心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得輪王福，所求官位必得稱遂。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，無不稱遂，似如意珠，一切隨心。（禪宗《傳燈錄》中引古代人們雲：俱胝隻念三行咒，便得名超一切人是也）

又誦此咒，能令國王大臣及諸四眾，生愛敬心，見即歡喜。誦此咒人，水不能溺，火不能燒，毒藥、怨傢、軍陣、強賊，及惡龍、獸、諸鬼魅等，皆不能害。若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，但誦此咒，隨請必至，不敢前次，所有驅使，隨心皆得。此咒於南贍部洲有大，移須彌山，竭大海水，咒幹枯木能生花果，何況更加能依法持誦！！！不轉肉身得大神足，往兜率天。若求長生及諸仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩或金剛手菩薩，授與神仙藥，隨取食之，即成為神仙道，得延壽命，齊於日月，證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方凈土，歷事諸佛，普聞妙法，得證菩提。此準提咒，一切諸佛菩薩等同說，獨部別行，總攝二十五部真言壇法。準梵本有十萬偈說文。龍樹菩薩以偈贊曰：

準提功德聚 寂靜心常誦

一切諸大難 無能侵是人

天上及人間 受福如佛等

遇此如意珠 定獲無等等

又，持誦觀世音菩薩六字大明咒（即：嗡嘛呢叭咪吽）後，再持誦準提咒，感應猶速。按《顯密圓通成佛心要集》中說：“說此六字大明竟，有七十七俱胝佛，一時現前同聲說準提咒。即知此六字大明，與準提真言次第相須也

“經雲：佛國無諸女人，解之者曰，女人作佛者，皆變成佛相，不復有女人舊相也。而準提王，獨以佛母名者何哉？一日瞻拜之下，忽有思曰，母者養育的意思也；慈愛之稱也。蓋父師之督責，不能施於有生之初，母氏之劬勞，偏能適其赤子之性，諸佛之戒律甚嚴，父師教誨之道也，準提之接引甚寬，母氏慈祥之德也。何者？諸佛欲眾生之出世也，必嚴其防而正告之曰，人生好色者，不能成佛，爾之老婆，不必有也；人生殘忍者，不能成佛，爾於有情之肉，不必食也；人生迷亂其性者，不能成佛，爾於清酒美醴，不必染指而沾唇也；其教可謂嚴矣！！！於是眾生，能者從之，不能者去之。準提王慮其從之者少，去之者多也。因立一法，以誘之曰∶爾能從我教，我聽爾有老婆也，但勿邪淫足矣；爾能從我教，吾聽爾食肉以果腹也，但一月中，齋戒數日足矣；爾能從我教，吾聽爾取旨酒，而少嘗之也，但令溫克不沉湎焉亦足矣；若爾不信，我將爾所欲求，如官爵，如眷屬，如寶珠仙藥之難致者，第從我教而誦吾咒，皆可大慰其懷，來我教不以喝酒食肉有老婆之故，而拒絕於爾也。亦見我教之寬而可從乎？於是眾生之從佛者，聞準提之名，而信之向之；即眾生之不從佛者，亦聞準提之名，而信之向之。何也？人情畏父師之嚴，樂母氏之寬，故世尊之法，人畏其難，準提之法，人樂其寬，此佛母之名所由來也歟！！！固然，立教者既寬，而奉教者又欲嚴，必體慈母愛子之心，如臨深淵，如履薄冰，有善必進，有過必改，緊接著可以立身而成佛耳。倘恃母氏之寬而放責也，遂肆情欲以自陷於罪戾，雖有聖善之母而不能濟其苦，是可悲也！！！是可畏也！！！夫奉準提者必作如是觀方有合於準提之旨也!”準提菩薩亦叫做七俱胝佛母。七俱胝預示眾多、無窮盡之意。俱胝若解為百億，於凡俗世界是一個大數目，但在法界宇宙來說，百億隻是個小數字而已！！！七預示法界宇宙有形時空所有方向，即上下四方及中间位置；而位於這不同時空、不同法界的無數如來，皆因修持大清凈佛母法門而得成無上正等正覺。

修持準提法決定可以明心見性，回復到自性清凈光明。我們本有清凈無染的自性，決定可以 使用準提咒來打開；由於準提咒的咒力是由無數古佛的力量匯聚而成。

用準提咒打開我們的自性，first of all要全心全意地皈依準提菩薩。所謂全心全意地皈依準提菩薩，最要緊是心要皈依，不但在形式和表面上修準提法，心也要真修。

真真正正皈依準提菩薩，就是在我們平時生活之中，肯定要修清凈之行，什麼是修清凈之行？比方在身業方面要遠離正淫與邪淫，遠離殺生、偷盜、妄語、喝酒，換句話說，我們要嚴格守好戒律。在語言方面要遠離惡口、妄語、綺語、兩舌；在意業方面要遠離貪瞋癡慢疑。剛才所講身語意清凈，是提醒我們日常戒律要守好。假如可以這樣專心修準提菩薩法，日久則定會與準提菩薩得大相應。

其實也就是說準提菩薩法是一個很方便，也非常適合在傢人修行的一個法門。準提菩薩十分慈悲，給與我們大方便，知道我們末法凡夫不容易做到戒淫、吃肉、飲酒，但菩薩仍允許我們先修準提法，而得來相應。不過我們不可利用慈悲方便，而放縱自己不去守戒，這樣便違背瞭菩薩的深(心)意，我們要藉其法門的殊勝加持而逐步洗清無始以來所作的惡業；這是準提法獨部別行，和其它密法不同的特征。

修準提法到明心見性，要積累一定的咒力；所以經書上講，修準提咒要到一定的數量，才可產生效應。不過我們修準提咒不要僅僅在追求數量上，最要緊的是要用心來念。每一個咒音清清楚楚地念，每一個咒音用耳朵仔細聽著念，讓咒音震動並開通我們身中的三脈七輪。用準提咒必定能打開我們的七輪，解除左右二脈由煩惱及所知二障形成的脈結，並疏通中脈，使所有的風(脈)及明點可匯聚其中，開發我們自性本具的所有潛能。

當明心見性的時刻，身中的脈輪就能夠被打開，脈輪被開通後，神通就顯發出來，這時，我們清凈光明的本性也就顯露出來。那麼當我們明心見性以後，可不可以再念準提咒呢？

用準提咒，達到明心見性的時刻，並不是終點，而恰恰隻不過是一個修行的新開始。這是悟後起修，以準提咒繼續清掃過往的業障及習氣。就是到瞭完全大徹大悟的境界，要是沒有證得阿羅漢初果之時，準提咒也要不間斷地去持誦，祈願準提菩薩加持使我們不墮三途，並接引臨終可往生準提凈土。

當我們念準提咒的時刻，念時可以提起，不念時就放下，絕不妨礙我們本性的光明。當我們明心見性以後，繼續持念準提咒，就可慢慢將心與咒合一，玩成一片，達到不念而念的境界。

當達到不念而念的境界，我們的貪嗔癡慢疑已經去掉瞭一大半，破瞭一部份煩惱障。不念而念其實是人咒合一的境界，已不必再提起念咒的想法，咒自然在心中綿綿密密的念著，亦不會丟失咒念及打妄想，總之這時我們的心已經與準提咒連起來，玩成一片，也是與準提菩薩的心連在一起瞭。這個境界叫初層準提三昧，亦稱清凈金剛三昧，由於準提菩薩也稱為清凈金剛。

當完全證入準提三昧的時刻，就不會再犯戒，在戒律上來說，這是不持而持的境界。這個清凈金剛三昧的加持力量，使我們不會再犯戒。當戒律上達到不持而持境界的時刻，再加上準提咒不斷恒持之力，就會因戒生定、因定發慧，我們的般若智慧就慢慢開顯出來瞭。

所以清凈兩個字的密意就是要我們在持戒上達到不持而持的境界，這樣才可回復本有清凈的自性。用準提咒令我們心性完全回復清凈而不失，那時，我們的心與準提菩薩的心已經在一起，沒有兩樣，我們就是準提菩薩，準提菩薩就是我們，與本尊名符其實的合而為一，也可稱為是準提菩薩的化身，這是密法中圓滿次第修成的境界。

當證得準提三昧後，我們若進入準提三昧的時刻，才可真正用經書中的準提密法去幫助利益眾生。在《準提經》中記錄載入，息災、增益、懷愛、降伏、誅滅、鉤召，這幾個攝化眾生的方式方法，隻有證得準提三昧才可真正施展出來。

普通人修準提法，隻是心外求法，求東求西，不明 白從心裡面自我反照。其實也就是說修準提法的真真正正目的，是用以開發我們本有的覺性，直到我們本有覺性完全開發出來之前，假如修準提咒有靈驗的話，也隻是些小靈驗而已。

準提菩薩可以看成是觀世音菩薩救度六道眾生的一個慈悲化身，由於觀世音菩薩會示現許多不同的化身，準提菩薩是其中化現的一個身相。

不過準提菩薩的本質因地是阿達爾媽佛佛母的本體。阿達爾媽佛也叫為阿提佛陀，是佛中之主、佛中之王；一切佛因他而生，一切佛因他而成正覺。他是發現及證得法界無上正真之道的最先行者，而大準提菩薩，七俱胝佛母、清凈金剛，正所謂阿達爾媽佛所化出的眾多大威力佛母之一，再化身救度娑婆世界。

佛母是佛陀慈悲柔和一面的體現，其實也就是說佛母法身本體與佛陀是無二無別，隻是佛母示現一個女性的慈悲相來教化眾生。

在法界宇宙裡面，同名同號的阿彌陀佛就有三十六萬億一十一萬九千五百尊，所以準提菩薩在這個法界裡也不隻一尊。準提菩薩隻不過是一個總稱，七俱胝佛母也是一個總稱，其實就是代表以準提法修證成就的諸佛合體。

在法界宇宙過去有無數佛陀，都是由於修準提法而成就。過去的佛曾宣講準提法，如今的佛正開演準提法，當來的佛亦一樣會教授準提法，這個傳承會不斷接續下來，大利一切眾生。

最後我想這位同修，我想您可能進入瞭某種誤區，不要執著於感應，如此便執著於“相”瞭，須知諸行無常、諸法無我、涅盤寂靜

最後希望俺的答案可以助益你

惡人修準提咒能有感應嗎?(不是指行惡事的感應)

在佛菩薩的眼裡，沒有惡人。佛門所謂“放下屠刀，立地成佛”，你假如能夠及時懺悔改過，即使以前曾過做惡事，也同樣能成佛。誠然，念準提咒之遙有至誠心，會有感應的。然而，學佛不是希求感應，還是要與佛菩薩的慈悲心相應，努力去勤求佛道、利益眾生。

準提咒的感應

念準堤咒會傢庭和睦，出入平安！！！

1980年屬相最適合做哪個行業?

1980年陰歷庚申年生，屬相為猴，五行石榴木命，石榴木命人適合做五行屬水的行業，打比方說：海運、水產、水利、冷藏、漂流等等

屬相為猴人適合做什麼職業

屬相為猴人年財運剖析 財運上，今年甲木財星透天，所以財運還是很好的，隻是壓力有些大，年初之時，財運頗為不錯，可進行彩票或者gupiao之類的投資方式，會有挺好的收益。不過到瞭年根之時，是食傷生財，自己需要付出一定的精力，才能得到收入，宜多註意和提防，與人合作之時，小心翼翼，不然比較易出現差錯。 最適宜屬相為猴人發展的行業：風投 風投范疇瞬息萬變，缺乏的事能夠適應一切的題材，置身其中，屬相為猴的人能夠滿足自己所有的冒險欲望和自我表現欲望，沒有比這更適合屬相為猴者的范疇瞭，我們等著看好瞭。 敢於冒險是個缺點，由於這說明一個人有沖動的一面，不過要是基礎工作做到位的情形下，敢於冒險就成瞭魄力，在12生肖中，具有這種魄力最明顯的人，就是屬相為猴的人瞭!屬相為猴的人在機會面前從來不含糊，膽大心細，而且最要緊的事他們心態好