屬相為虎本命年過生日好嗎煉金術屬虎太歲(屬相為虎本命年好還是不好)

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煉金術 源自西方

還有牛頓在下半生皆在致力研究煉金術

因此在那個時代 這並不是什麼可笑的事

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煉金術是尋求長生是人類受到一切誘惑中的最大誘惑。有史以來，人類就曾希望自己長生，並且作過種種的try。在所有的try中，煉金術士的幻想和技藝是被應用得最普遍的。

煉金術是起於12世紀歐洲的一個名字。到公元八世紀，煉金術真真正正開始瞭。和咱們國傢的情況相近，制金並不占重要地位，煉金術士們追求的是制藥，長生才是他們的主要目標。

西方的煉金術可追溯到希臘化時期，最早、最可靠的代表人物是佐息摩斯。大概生活在公元350至420年的佐息摩斯相信存在著一種物質，它能魔術般地使金屬出現人所企望的變化。他對這種物質的稱呼，經阿拉伯傳入拉丁語系後，叫做“Elixirvitae”（永遠不死藥），亦即類似於中國所說的“能令人不老不死”的“上品之神藥”———“金丹”。另一位煉金術士，活動於公元三世紀的赫米斯，是埃及的教士。作為一切有用的技藝的發明者，赫米斯受到普遍的尊重，被認為與埃及的月神有溝通，後來慢慢地被神化為“三倍大神赫米斯”，以至於他之名字，最後就直接演變成為“煉金術”。

煉金術士相信，“煉金術”的精餾和提純賤金屬，是一道經由死亡、復活而完善的過程，象征瞭從事煉金的人的靈魂由死亡、復活而完善，因 此，他煉出的“金丹”又能延年益壽、提神強精，並能使他獲得享福的活法、高超的智力、高尚的道德，改變他的精神面貌，最終達到與造物主溝通。無需多講，如此的目標是無法達到的。煉金術士也清楚明白這一點，因並且從各方面來作出“說明”。例如，一部煉金術著作解釋長生之難求說：“因為它是人世間一切幸事中的幸事，因此我認為它隻能由極少數人通過上帝的善良天使的啟示而不是自個的勤奮才獲得哲人之石的。”而且對服用“金丹”能不能治病長生的方式方法，也故意說得非常微妙。

不過盡管如此，因為長生的誘惑力，直到用化學方法制金的可能性未能被科學證據否定的19世紀之前，它一直皆有廣闊的商場，甚至像伊薩克·牛頓如此的大科學工作者一致認為，通過實驗來制取黃金，是值得做的。西方的不少國王，也與咱們國傢的那些皇帝一樣，一心希望通過煉金術讓自己達到長壽永生。如英國國王亨利六世、法國國王查理七世、查理九世、瑞典國王查理十二世、普魯士國王腓特烈·威廉一世、腓特烈·威廉二世，都是煉金術的忠實信徒。其別有意思的，像英國的伊麗莎白女王，對煉金術士約翰·迪真是寵幸得無以復加，甚至特許他在宮中從事煉金術活動。在號稱“煉金術的中心”的佈拉格，神聖羅馬帝國的皇帝魯道夫二世把煉金術士邁克爾·梅爾特封為伯爵。

近代化學的出現，讓人們對制金的可能性產生瞭懷疑，到瞭17世紀以後，煉金術遭受到瞭批判。煉金術的希望破滅瞭。

煉金術是中世紀的一種化學哲學的思想和實踐，是當代化學的雛形。其目標是將一些基本金屬轉變為金子，發現萬靈藥及制備永遠不死藥。如今的科學表明這一個方法是行不通的。不過直到19世紀之前，煉金術尚未被科學證據所否定。包括牛頓在內的一些著名科學工作者都曾進行過煉金術try。近代化學的出現才讓人們對煉金術的可能性產生瞭懷疑。

西方的煉金術

早期的煉金術者的活法時代是從公元一世紀到五世紀。西方最早的煉金術著作是偽托德謨克裡特之名字寫的（約公元100年）。西方煉金術認為金屬都是活的有機體，逐漸發展壯大成為完美無缺的黃金。這種發展可加以促進， 或者用人工仿造。所采取的手段是把黃金的形式或者靈魂隔離開來，使其轉入賤金屬；這樣賤金屬就會具有黃金的形式或特征。金屬的靈魂或形式被認為是一種靈氣，著重是表此刻金屬的顏色上。因此賤金屬的表面鍍上金銀就被看成是煉金術者所促成的轉化。

煉金術者所采用的一個比較普遍的方式方法是把四種賤金屬銅、錫、鉛、鐵熔合，獲得一種類似合金的物質。緊接著使這種合金表面變白，如此便賦給它一種銀的靈氣或者形式。接著再給它加進一點金子作為種籽或發酵劑使全部合金變為黃金。最後再加一道手續，或者把表面一層的賤金屬蝕刻掉，留下一個黃金的表面，或者用硫磺水把合金泡過，使它看上去有點象青銅那樣，這樣轉變就完成瞭。

另一種為早期煉金術者加以廣泛傳播的思想，是一種更原始的觀念，即金屬是兩性生殖的產物，金屬本身就有雌雄之分。這種觀念在伊斯蘭教和中古煉金術裡的地位比較重要。自公元12世紀起，基督教盛行的西方開始翻譯阿拉伯和希臘著作，包括煉金術文獻。希臘煉金術對歐洲的作用與影響遠不及經過瞭系統化的阿拉伯煉金術所產生的作用與影響。煉制黃金是歐洲煉金術的主要目標。歐洲學者依據伊斯蘭煉金術的論理，作瞭大量實驗。固然沒有可能成功，但為化學的發展與出現積累瞭大量知識。

伊斯蘭的煉金術

伊斯蘭煉金術展現瞭一種關於本質的哲學，它與古希臘赫爾墨斯的哲學和咱們國傢的煉金術，以及關於礦物和金屬轉變成金的特殊原理皆有親密的關系。伊斯蘭教歷史上，穆斯林學者對煉金術的效能長期爭論不休。正統的宗教學者大多反對煉金術，而大部分自然學科的學者，盡管他們也不相信一般金屬能變成黃金，卻接受瞭煉金術的基本看法。著名的伊斯蘭醫學傢伊本·西那 在他的《治療書》中關於金屬構成的學說，便是以煉金術的論理為基礎。

穆斯林最早的煉金術者是倭麥亞王子哈立德·伊本·葉基德。8世紀初，煉金術甚為流行，其代表人物是賈比爾·伊本·哈揚。他的著作《七十本書》和《平衡書》，被看成是伊斯蘭煉金術的基礎理論著作，是用阿拉伯文寫成的關於煉金術最要緊的文獻。穆斯林醫生兼煉金術拉齊被譽為將煉金術發展為古時候化學的奠基人。

咱們國傢的煉金術

煉金術在咱們國傢古時候叫煉丹術。

中國在秦始皇統一六國之後，曾派人到海上求仙人不死之藥。漢武帝本人就熱衷於神仙和長生不死之藥。到瞭東漢煉丹術得到發展，顯現瞭著名的煉丹術傢魏伯陽，著書《周易參同契》以闡明長生不死之說。繼後，晉代煉丹傢陶弘景著《真誥》。到瞭唐代，煉丹術跟道教結合在一直而進入全盛時期，這時煉丹術傢孫思邈，著作《丹房訣要》。這幾個煉丹術著作都有很多化學知識，據統計共有化學藥物六十多種，還有很多關於化學變化的記錄載入。

煉金術的作用與影響

煉金術經過現代科學證明是錯誤的。但作為近代化學的先驅在化學發展史上起到瞭一定的積極作用。通過煉金術，人們積累瞭化學操作的經驗，發明瞭多種實驗器具，認識瞭很多天然礦物。煉金術在歐洲成為近代化學產生和發展的基礎。

穆斯林不但在科學的認知和實踐上作出瞭突出的貢獻，對被看成是“偽科學”的“秘傳之術”，他們也曾換而不舍地予以探索。伊斯蘭教的“秘傳之術”主要包括煉金術、相術和占卜（如泥土占卜）等。它們之因此被歸類為“偽科學”，是由於它們使用的是神秘的代表象征語言。煉金術是最主要的秘傳之術，而守舊的煉金術事實上是一種看待事物的完整方式，既包括對·宇宙的觀點，這一般與冶金術有關；又蘊含對靈魂的認識，這常常涉及精神心理療法。所以煉金術一度又被看作是一種科學和一種方法。煉金術以“互相兼容”的論理為基礎，認為萬物的存在方式是“你中有我，我中有你”，因 此，一事物與它事物是可以互相轉換的，不光是事物的一般屬性可以轉換，本性也能夠改變。所謂煉金術，是指在一種以點金石為象征的精神力量面前改變物質的形態和性質的一種秘傳之術，但物質改變的先要做到的是人的內在精神的轉變。從表面上看，煉金術與物質世界，尤其是與礦物和金屬息息相關，可以說化學的發展史離不開煉金術；但從根本上講，煉金術並 不是原始化學，亦非純粹的心理學，它是利用煉金術過程中形成的礦物金屬等物質的變化，來促進人的靈魂的轉變。

伊斯蘭煉金術展現瞭一種關於本質的哲學，它與古希臘赫爾墨斯神智學的一般哲理，與關於礦物和金屬轉變成金的特殊原理皆有親密的關系。這種關於本質哲學的論理是以亞裡土多德的形式質料說為基礎，認為宇宙萬物源出四種原質和四種原素。四種原質分別是熱、冷、幹、濕，四種原素為水、土、氣、火。四種原質通過互相轉換，結合為兩種本原，即硫和錄。然而，這裡所說的硫和汞並 不是通常來講意義的礦物質，其含義類似於我國傳統哲學思想中的陰陽，二者結合乃有宇宙萬物。譬如，依照煉金術的論理，硫和汞兩種本原以不同比例相融合，在某種神秘因素作用下，便可產生各式不同的金屬礦物。這四種原質、四種原素和二種本原的相互之關聯聯系。

伊斯蘭教歷史上，穆斯林學者對煉金術的效能曾長期爭論不休，褒貶不一。正統的宗教學者大多反對煉金術和普通的秘傳之術，而大部分自然皙學科學工作者和醫生，盡管他們也不相信一般金屬能變成黃金，卻接受瞭煉金術的基本看法；亞裡土多德學派一般也都蔑視煉金術，而照明學派則持肯定態度。如伊本·西那麼這樣就曾明白表態，他不相信煉金術上能把普通金屬變為黃金，然而他卻贊同煉金術關於金屬構成的論理，他的名著《治療書》中關於金屬構成的學說，便是以煉金術的硫汞融合的論理為基礎。

伊斯蘭煉金術繼承瞭古時候東方的煉金術傳統，著重是以亞力山大為中心的赫爾墨斯神智學和咱們國傢的煉金術。穆斯林最早的煉金術上是倭麥亞王子哈立德·伊本· 葉基德。8世紀初，煉金術甚為流行，其代表人物是賈比爾·伊本·哈揚（721－776），他是十葉派六世伊瑪目賈法爾·薩迪克（699—765）的弟子，其著作被伊斯瑪儀派奉為經典。賈比爾的《七十本書》和《平衡書》，一直被看成是伊斯蘭煉金術的基礎理論著作，是用阿拉伯文寫成的關於煉金術最要緊的文獻。著名的穆斯林醫生兼煉金術上拉齊，開創瞭煉金術的新時代。他被譽為將煉金術發展為古時候化學的奠基人。拉齊對化學的重要貢獻，在於他對物質的分類，即將所有物質分為礦物、植物和動物三大類。他還曾對許多化學變化過程，如蒸餾、緩燒、過濾等作過詳細的描述。作為一名醫生，他對化學醫學也很感興趣。傳統醫學史上，他是將酒精分離出來並用於醫療實踐的第1人。

煉金術與蘇非神秘主義關系更為密切。蘇非神秘主義提倡信仰者個體精神上的修煉，放對有改變人的靈魂功效的煉金術格外註重和重視，蘇非主義表述這一方面教義的許多術語都直接來自煉金術。時到現在日，不但煉金術的語言在蘇非信徒中仍廣為流行，在某些蘇非教團中還盛行煉金術活動。此外，蘇非主義所采用的精神心理療法，與煉金術亦有密切關系，這種療法將煉金術看成是一種關於靈魂的科學。

煉金術與伊斯蘭藝術的關系也非同一般，傳統、的穆斯林詩歌和音樂，不但深受蘇非神秘主義的作用與影響，還與煉金術看法融匯貫通。這是由於據說煉金術可對人的靈魂產生作用與影響，使其發生轉變，而詩歌與音樂等藝術則與人的靈魂轉化關系密切。此外，在伊斯蘭建築和工藝制品的造型藝術中，如書法和幾”何圖案的表現形式，都離不開和諧，煉金術所講的“平衡”、“協調”，在色彩的平穩安定、結構的勻稱及其象征意義方面起著一種特殊的效果。因 此，假如不清楚煉金術對色彩效果、藝術造型等美學思想的作用與影響，就無法欣賞帖木爾時代的清真寺建築和薩法維時代的地毯、壁毯等藝術精品。煉金術是聯接伊斯蘭藝術的工藝技術與宗教精神和象征意義的橋梁，也是理解伊斯蘭藝術內韻的一把鑰匙。

古時候的偽科學無非有以下幾種：宣稱可以將其他元素轉化成黃金，宣稱用一種藥物治愈所有的疾病，宣稱可以 使用某中儀式延長人的生命，或是直接制造出生命。

簡單來說，中世紀的煉金術是企圖用某種藥物或儀式，將人的精神與力量進化到更高的層次。說到這點，最早研究煉金術的，是咱們國傢的道士與埃及的祭司。咱們國傢的煉金術介紹許多，總是用藥煉丹，據稱就能夠延年益壽，抑或點石成金。但經常提到的鉛汞丹黃之術未能揭示生命本身的規律，火藥倒是應運而生。在埃及，煉金術的秘密也掌控於少數僧侶手裡，希臘化的時代來臨後，亞歷山大利亞圖書館的典籍上有相關的記錄載入。但托勒密王朝的子民隻是歐洲統治者的後代，象形文字的奧妙秘訣早已失傳，拿破侖的遠征與羅塞塔方尖碑上的沖破是三十個世紀後來的事情。終於，全地球最大的圖書館隨著地震變作一堆廢墟，古王國的秘傳之術永久蒙上瞭陰翳。

隨著泛希臘文明的繁榮，人文精神也興旺發達，那是一個無所不能的年代。亞利士多德是位煉金術士，他覺得，物質是可Yi經過規律合成的。依據他的學說，世界由四種基本元素構成：水、土、火、空氣。物質社會的所有形態都由這四種元素依據不同的比例組成。於是，隻要施加外部的作用與影響與催化，泥土亦可變成黃金。

追溯於美索不達米亞的占星術也引用瞭這種元素的講法。他們認為，宇宙中的所有天體——太陽、月亮、星辰，都對地面上的人類活動有所作用與影響。於是，後世的煉金術士們認為，隻有在各式天體處於特定位置的時刻，煉金儀式才能獲取成功。在公元八九世紀的時刻，希臘的煉金術被傳入瞭阿拉伯，遊牧民族簡化瞭亞利士多德的論理，認為，所有的金屬都由兩種元素構成：硫磺與水銀。咱們國傢的煉丹術也同時以火藥的形式傳入阿拉伯半島，延年益壽的仙丹倒成為瞭一千零一夜中青春泉的傳說。波斯的醫師將這幾個理論系統的整理成冊，被中世紀的煉金術士頻繁的引用。

現在的歐洲正發生瞭天翻地覆的變故，羅馬的陷落預示著一個時代的終結。黑暗與蒙昧重新籠罩整片大陸，希臘體系的人文科學自此凋敝。直到12世紀，阿拉伯的移民湧進伊比利亞半島（西班牙）與西西裡，通過和他們的接觸，歐洲人重新對煉金術也可以這樣說東方的神秘主義哲學產生興趣。希臘語的手抄本通過敘利亞語或阿拉伯語的中介又被翻譯成拉丁語。1455年在佛羅倫薩和威尼斯等地流傳著一本書，名字叫Corpus Hermeticum，赫姆提卡文集，其名字挑起瞭很大爭論，有人認為來自古埃及的月神透特，有人認為來自希臘神話的赫爾姆斯。無論如何，書中提到瞭大量煉金術、占星術、魔法符號與用具，還有古埃及的種種儀式，簡直是古時候的AD&D。其他阿拉伯學者的論文不但有哲學的論理根據，還有大量的應用實際案例。最多被提到的有兩位：阿諾德·威拉諾瓦（1二十四0-1313），蒸餾術的發明者；羅傑·培根（1214-1294），詳細記錄載入瞭黑火藥的成分處方，和單筒望遠鏡的制作工藝。

使俺們來看看煉金術士的小屋。典型的實驗室或許應該是黑暗、潮濕、四處擺放擺列著不知名的藥品，散發著可疑的煙霧。很多煉金術士在傢工作，以節省資金，並且也避免其他人打擾。有一部分人選擇廚房，可以利用現成的爐火。有些則蹩到閣樓上，以便晚上進行的活動不會被好奇的鄰居所發現。這幾個矮小的權宜之所往往塞滿瞭各式形狀古怪的儀器、手稿、頭骨、動物標本。為瞭精神上的禱告，通常來講還有小型的祭壇。所有這幾個擺設與其說是代表瞭科學技術，不如說是神秘主義的代表象征。為瞭煉制丹藥所進行的工作是最原始的化學實驗，煉金術士是最早try將各式元素分離開的先驅。白磷的提煉，鹽酸的合成就是中世紀的產物；同時他們用到的器皿，蒸餾液體、剖析金屬的設備以及種種控制化學反應的方式方法，到現在還在使用。

加熱是每個煉金實驗必須的條件，無論是加熱液體還是溶解鉛塊。為瞭保持一定的溫度，煉金術士們發明瞭水浴，學理科的friend在高中一定作過如此的實驗。帶定時器的爐子展現瞭精巧的工藝，大英博物館中有一臺1616年制造的恒溫箱，那個時代的人已經明 白雙金屬片的制造。

傳說中的城堡深處總是有如此的實驗室，此亦為事實。從地中海沿岸的國王，到波羅的海的鄉下貴族，都把煉金術士視為通往財富的捷徑。貪婪常常伴隨著腐敗，於是學者中也是魚龍混雜，歐洲並不缺乏高明的騙子和吹牛者，他們的所作所為可以非常好的寫成一部浮誇的編年史。不過，正如不是每個實驗室皆能產生弗蘭肯斯坦一樣，煉金術士的努力大多徒勞無功。假如不至於兌現諾言變出黃金來，付出的代價是掉頭腦。性子暴躁的紅胡子二世專門打造瞭一個絞架，用以吊死失手的倒黴蛋。中世紀的煉金術士因此敗壞瞭名聲，由於從業者為瞭保住性命或多或少用到瞭見不得人的手段。從15世紀到17世紀，煉金術的書籍愈來愈多愈來愈復雜，故弄玄虛的符號與公式到處可以見到。

一部分聰明的煉金術士開始轉移權貴的焦點，他們宣稱可以煉制強身健體的靈藥，煉金術因此走上醫藥鉆石的道路。其中最有名的一位，菲利普斯·奧列斯·帕拉薩爾斯（1493-1541），他不同意那個時候流行的講法，即病患源於自己一身機能的紊亂與失調。認為，疾病存在於外部的某種載體上，尋找等待著機會侵入人體。藥物可以幫助抵禦這幾個疾病，這是最早關於病菌的設想。此外，他還首次提到實驗中得到的“銀灰色”物質——鋅，並第1個用“酒精”（alcohol）來稱呼從葡萄酒中蒸餾出的液體。

文藝復興帶過來瞭煉金術的黃金時代，為瞭復興羅馬的榮光所進行的剪掉鞭子，徹底的洗刷著整整十多個世紀的沉寂，藝術與科學界都產生瞭眾多令人眼花繚亂的成果。宗教也經歷著巨大無比的變化，新教在16世紀上半葉完成瞭重組。現在的煉金術由三塊組成：部分科學、部分藝術、部分宗教，也隨著復興的節拍踩著輕快的舞步。科學研究者正式從煉金術士中分離出來，成為單獨的職業。此前的煉金術士在追求的同時產生的副產品，即他們所作的實驗，奠定瞭現代化學的基礎。另一部分則專門研究占星術，低級者如吉普賽人的算命把戲，高檔者或可稱為數字命理學。20世紀中葉盛行的精神病理研究還用到瞭煉金術士的唯心論和招魂術。

先而言占星傢，正如藝術的意圖是追求至美一樣，對於具備著真真正正睿智遠慮的占星傢來說，怎樣在精神修為上達到更高層次，遠遠勝過財富與虛名的誘惑；超越鉛塊一般沉重駑鈍的肉體的限制，讓思想如同黃金般璀璨成熟，比其物理上的實現更為重要。與希臘羅馬時代不同，他們不像犬儒學派那樣苦修，亦不像斯多葛學派那樣誇誇其談。他們對著閣樓的天窗，隱隱把握著宇宙的整體性，驗證著星空的不斷變動，安守著心中永恒的道德準則。

占星傢將其事業視為完善二元論的神聖藝術：完成自己一身心靈凈化升華的並 且，用宇宙的運動變遷來解釋人世間的實踐活動。因為文藝復興中開放的學術氣氛，他們也開始挑戰古時候的權威，拋開人類自己一身去探求自然的奧妙秘訣，完成由大入微的轉變。（蘇格拉底在廣場問：我是誰？我從哪裡來？被叫作哲學上的大問題。）

這種崇高的意圖毫不疑問使其成為殉道者，終其畢生都沒有看見自由王國的大門洞開。當一些人成天孜孜以求盛滿黃金的坩堝時，名符其實的學者在失望中被埋進叫化子一般簡陋的墳墓。

再而言現代化學的奠基者，他們繼承瞭最早煉金術士的職能。先介紹尼古拉·弗雷曼，一位14世紀巴黎的煉金術士，他及其門徒對物質的構成一無所知。那個時候所有人認為，所有的物質存在都由四種基本元素組成，一如亞利士多德的論理。元素比例不同，形成時的冷暖幹濕各異，因此有瞭不同的形態。

從這種理論出發，金屬的轉化就有瞭可能。弗雷曼在他的書中寫到，所有的金屬都來自地球內部，天然的熔爐將各式元素攪拌混合，其進程由某種更高的存在決定，或可歸結成神的意志。神的境界總是完美，於是，隻要混合的元素在地球深處呆上足夠長的時間，最早可能是鐵或鉛，慢慢就變成黃金白銀。不過，總有被過早開采出來，地球上的金屬因此顯現不同的形態。而煉金術士的使命，就是繼續造物者未完的工作，並加速金屬的“進化”。今天的人讀到這幾個，也要佩服他們壯大的構想力。

所有的煉金術士對於他們的成果都諱莫如深。13世紀的煉金術講座上，所有的人要先起立：“以俺的靈魂宣誓，假如對別人顯露今天看見的，即會受到永遠的詛咒。”一位叫巴塞爾·瓦倫丁的教士寫道：“隻能仰望，若是傳揚一點天國的奧妙秘訣，靈魂將淪落最深的地獄。”

這麼做的緣故有兩個：first of all是出人頭地的優越感，或者是貪婪，煉金術士們將本人的方程式緊緊的保藏；其次是教會，他們認為煉金術是對造物者的幹涉與褻瀆，煉金術士從事魔鬼的藝術。更有高尚者認為，本人的方程式可以成功，一旦落入居心不良者手裡，將為禍社會，所以要埋藏起來。很矛盾的念頭，既然這樣為啥帶著虔誠的熱情去鉆研，但想到今天核物理的成就，現在的人亦沒有資格取笑他們。

本命年過生日好嗎

可以：您是一個懂事的孩子：百善孝為先，知道孝順爸媽，爸媽知道您有這份心，比您送什麼都強；祝您媽媽生日幸福快樂；傢中和睦安康。

。。。屬相為虎，男生2010年的運程怎麼樣?今年本命年能過生日嗎?

可以

我屬相為虎母親屬相為蛇，，本命年我可以過生日嗎?

過生日一直就是自己願意過就過不能同意過就然而，這和你的屬性和你母親的屬性沒有啥關系，這其實沒有什麼相克的地方。

2023年本命年的生日能否過本命年過生日講究

2023年本命年的生日能否過

本命年生日是可以過的，不過不適宜大操大辦。假如選擇在本命年過生日，那建議大傢選擇在生日當日，白天的時刻舉辦生日宴會，打比方說選擇在中午的時刻各位可以聚一聚，一定不要選擇在晚上，要不然據說不太吉利。

本命年過生日講究1）過生日假如邀請朋友的話，那麼朋友會給大眾準備禮物，對於禮物選擇也要謹慎，一定不要選擇鐘表什麼的，這幾個禮物不太吉利，假如朋友給你送瞭，那可以拒絕收這幾個禮物。2）過生日的時刻對於人數也要控制好，不能選擇4，在我國4這樣一個數字不是很吉利，跟死諧音，假如在生日當日關鍵在本命年生日當日隻有4人的話，則是非常不吉利的，也許會作用與影響生命安全。3）另外在本命年過生日時不要殺生，需要放生，可以給自己積德，還有註意和提防講話要溫柔，不能說臟話，更不要看恐怖電影。4）本命年生日宜在傢過生日當日最好別出遠門，沒啥事就待在傢中。假如出門的話，盡最大力量不要去遊泳、爬山，荒沒有人煙的地方。遠離工地施工現場及容易出意外的地方。還有大年三十晚上和農歷七月初一晚上，不要出門，腳踏實地待在傢中，到瞭每月初1。十五拜拜神佛以求吉祥就更好瞭。5）本命年的生日蠟燭，宜一次吹滅一次全吹滅生日蛋糕上的蠟燭，意味著今年的運勢與運氣將會向上走，本人的好運到瞭。

本命年生日需不需要過

本命年不適宜過生日。

若已破解太歲之煞，則無傷大雅，可過生日。生日當日，應以穿戴紅色衣物為宜，方可破解太歲之沖煞。 本命之年，運勢與運氣紊亂，從而生日應以白日度過，不適宜夜晚度過生日。