六十甲子時辰吉兇(六十甲子十二時辰吉兇)
一:六十甲子納音性質吉兇註釋
風雷益卦,母測女走失,喜用神為啥呢取四爻“妻財未土”?而不是五爻子孫辛巳火?
《六爻新大陸》獨門技術公開之一-----怎樣利用“天人感應”斷卦。
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《六爻新大陸》獨門技術公開一----怎樣利用“天人感應”斷卦。
我們學易的人耳熟能詳的一句話"天人感應",究竟何謂"天人感應"?在六爻裡又是怎樣展現和應用的呢?
絕大都人習慣性地認為,經常提到的"天人感應"就是外應,其實也就是說持這種看法的人大部分是不知易理而說的,後面將對其理論並用卦例講解來做個詳細說明。
假如把外應就當做“天人感應”來看待,那此刻網上的很多帖子並沒有寫上搖卦時的情況,是不是就缺少瞭斷卦的條件之一,斷起卦來就會有許多困難呢?所以應用易理和正確的五行生克才是研究六爻的唯一正確道路。
我們起卦的時刻有年月日的記錄,它是天時運行的過程,稱為“天”;緊接著我們寫上瞭一個卦名並且用它的五行來核實確定爻的六親,它是卦爻生成的環境,沒有卦的五行根本定不出六親,就好象沒有瞭地球,人沒有生成的環境一樣,它是屬於“地”的概念;爻屬於卦統制的對象,屬於“人”的概念,至此六爻預測推算“天”“地”“人”的三才概念已經形成。
下面用一個《六爻新大陸》卦而言解怎樣應用“天人感應”來斷卦:
占事:天津王先生提供:母測女走失
二:釋六十甲子性質吉兇
甲子金,為寶物,喜金木旺地。進神喜,福星,平頭,懸針,破字。
乙醜金,為頑礦,喜火及南方日時。福星,華蓋,正印。丙寅火,為爐炭,喜冬及木。福星,祿刑,平頭,聾啞。丁卯火,為爐煙,喜巽地及秋冬。平頭,截路,懸針。
戊辰木,山林山野處不材之木,喜水。祿庫,華蓋,水祿馬庫,棒杖,伏神,平頭。
己巳木,山頭花草,喜春及秋。祿庫,八吉,闕字,曲腳。庚午土,路旁幹土,喜水及春。福星,官貴,截路,棒杖,懸針。
辛未土,含萬寶,待秋成,喜秋及火。華蓋,懸針,破字。壬申金,戈戟,大喜子午卯酉。平頭,大敗,妨害,聾啞,破字,懸針。
癸酉金,金之椎鑿,喜木及寅卯。伏神,破字,聾啞。甲戌火,火所宿處,喜春及夏。正印,華蓋,平頭,懸針,破字,棒杖。
乙亥火,火之熱氣,喜土及夏。天德,曲腳。
丙子水,江湖,喜木及土。福星,官貴,平頭,聾啞,交神,飛刃。
丁醜水,水之不流清澈處,喜金及夏。華蓋,進神,平頭,飛刃,闕字。
戊寅土,堤阜城郭,喜木及火。伏神,體杖。聾啞。己卯土,破堤敗城,喜申酉及火。進神,短夭,九醜,闕字,曲腳,懸針。
庚辰金,錫蠟,喜秋及微木。華蓋,大敗,棒杖,平頭。辛巳金,金之幽者,雜沙石,喜火及秋。天德,福星,官貴,截路,大敗,懸針,曲腳。
壬午木,楊柳幹節,喜春夏。官貴,九醜,飛刃、平頭、聾啞,懸針。
癸未木,楊柳根,喜冬及水,亦宜春。正印,華蓋,短夭,伏神,飛刃,破字。
甲申水,甘井,喜春及夏。破祿馬,截路,平頭,破字,懸針。
乙酉水,陰壑水,喜東方及南。破祿,短夭,九醜,曲腳,破字,聾啞。
丙戌土,堆阜,喜春夏及水。天德,華蓋,平頭,聾啞。丁亥土,平原,喜火及木。天乙,福星,官貴,德合,平頭。
戊子火,雷也。喜水及春夏,得土而神天。伏神,短夭,九醜,杖刑,飛刃。
己醜火,電也,喜水及春夏,得地而晦。華蓋,大敗,飛刃,曲腳,闕字。
庚寅木,松柏幹節,喜秋冬。破祿馬,相刑,杖刑,聾啞。辛卯未,松柏之根,喜水土及宜春。破祿,交神,九醜,懸針。
壬辰水,龍水,喜雷電及春夏。正印,天德,水祿馬庫,退神,平頭,聾啞。
癸巳水,水之不息,流入海,喜亥子,乃變化。天乙,官貴,德合,伏馬,破字,曲腳。
甲午金,百煉精金,喜水木土。進神,德合,平頭,破字,懸針。
乙未金,爐炭餘金,喜大火及土。華蓋,截路,曲腳,破字。
丙申火,白茅野燒,喜秋冬及木。平頭,聾啞,大敗,破字,懸針。
丁酉火,鬼神之靈響,火無形者,喜辰戌醜未。天乙,喜神,平頭,破字,聾啞,大敗。
戊戌木,蒿艾之枯者,喜火及春夏。華蓋,大敗,八專,杖刑,截路。
己亥木,蒿艾之茅,喜水及春夏。闕字,曲腳。
庚子土,土中空者,屋宇也,喜木及金。木德合,杖刑。
辛醜土,墳墓,喜木及火與春。華蓋,懸針,闕字。
壬寅金,金之華飾者,喜木及微火。截路,平頭,聾啞。
癸卯金,環鈕鈴鐸,喜盛火及秋。貴人,破字,懸針。
甲辰火,燈也,喜夜及水,惡晝。華蓋,大敗,平頭,破字,懸針。
乙巳火,燈光也,同上,尤喜申酉及秋。正祿馬,大敗,曲腳,闕字。
丙午火,月輪,喜夜及秋,水旺也。喜神,羊刃,交神,平頭,聾啞,懸針。
丁未水,火光也,同上。華蓋,羊刃,退神,八專,平頭,破字。
戊申土,秋間田地,喜申酉及火。福星,伏馬,杖刑,破字,懸針。
己酉土,秋間禾稼,喜申酉及冬。退神,截路,九醜,闕字,曲腳,破字,聾啞。
庚戌金,刃劍之餘,喜微火及木。華蓋,杖刑。
辛亥金,鐘鼎實物,喜用木火及土。正祿馬,懸針。壬子木,傷水多之木,喜火土及夏。羊刃,九醜,平頭,聾啞。
癸醜木,傷水少之木,喜金水及秋。華蓋,福星,八專,破字,闕字,羊刃。
甲寅水,雨也,喜夏及火。正祿馬,福神,八專,平頭,破字,懸針,聾啞。
乙卯水,露也,喜水及火。建祿,喜神,八專,九刃,曲腳,懸針。
丙辰土,堤岸,喜金及木。祿庫,正印,華蓋,截路,平頭,聾啞。
丁巳土,土之沮,喜火及西北。祿庫,平頭,闕字,曲腳。
戊午火,日輪,夏則人畏,冬則人愛,忌戊子、己醜、甲寅、乙卯。伏神,羊刃,九醜,棒杖,懸針。
已未火,日光,忌夜,亦畏四者。福星,華蓋,羊刃,闕字,曲腳,破字。
庚申木,榴花,喜夏,不適宜秋冬。建祿馬,八專,杖刑,破字,懸針。
辛酉木,榴子,喜秋及夏。建祿,交神,九醜,八專,懸針,聾啞。
壬戌水,海也,喜春夏及木。華蓋,退神,平頭,聾啞,杖刑。
癸亥水,百川,喜金土火。伏馬,大敗,破字。截路。
以上六十甲子,盛大者忌變為小弱,小弱者欲變盛大也耶。先貧賤而後富貴則榮華,先富貴而後貧賤則卑辱;不可用其先貧賤而不論其富貴,亦不可用其先富貴而不論其貧賤也。且生年屬木,假令是庚寅、辛卯,則木之盛大可知;若月日時胎不見他木,則以松柏論,萬一上見楊柳木或柘榴木,則舍大就小,不以松柏論也。假令是壬午癸未生人,則木之小弱可知,若月日時胎不見他木,則以楊柳論,萬一見松柏木或大林木,則棄小論大,不可以楊柳論也。以至天上火、劍鋒金、大海水、大驛土生人,月日時胎別見他位,納音同而小弱者,又如覆燈火,金泊金、井泉水、沙中土生人,月日時胎別見他位,納音同而盛大者,或引凡而入聖,或先重而後輕,皆當從其變者而論之,不可拘於一端。
甲子,從革之金。其氣散,得戊申土、癸巳水相之則吉,戊申乃金臨官之地,土者更旺於子,必能生成;癸巳系金生在巳,水旺於子,納音各有所歸。又為朝元祿,忌丁卯、丁酉、戊午之火。
乙醜,自庫之金。火不能克。蓋已藏之金自無克害沖破,未有不顯榮者,獨忌己醜、己未之火。閻東叟雲:“乙醜為正印,具大福德,秋冬富貴壽考,春夏吉中有兇;入格則建功享福,帶煞類為兇會。”《玉霄寶鑒》雲:“甲子乙醜未成器,金見火則成,多見則吉。”
丙寅,赫曦之火。無水制之則有燔灼熾熱之患,水不可過,獨愛甲寅之水,就位濟之。也叫作朝元祿。《五行要論》雲:丙寅火含靈明沖粹之氣,四時生生之德,入貴格則文采發應,主魁甲之貴。”
丁卯,伏明之火。氣弱,宜木生之,遇水則兇,乙卯、乙酉水最毒。
戊辰,兩土下木。眾金不能克,蓋土生金,有子母之道。得水生之為佳。《五行要論》雲:“戊辰、庚寅、癸醜三辰,挺剛德清健之數,生於春夏,能特立獨奮,隨變成功;更逢旺氣,則有凌霄聳壑之志。惟忌秋生,雖懷志節,屈而不伸。”
己巳,為近火之木。金自此生,於我無傷;忌見生旺之金。閻東叟雲:“己巳在巽,為風動之木,根危易拔,和之以金、土,運規東南,方成材用,雖外陽內陰,別無輔助,則其氣虛散,更為金鬼所克,乃不材之木也。”
庚午辛未,始生之土。木不能克,惟忌水多,反傷其氣。木多卻有歸,蓋木歸未也。閻東叟雲:“庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土,含容鎮靜,和氣融洽,福祿優裕,入格則多歷方嶽之任,有普惠博愛之功。”
壬申,臨官之金,利見水土,若丙申、丙寅、戊午之火則為災害。《玉宵寶鑒》雲:“壬申、癸酉,金旺之位,不可復旺,旺則傷物;不可見火,見火則自傷。”
甲戌,自庫之火。不嫌眾水,隻忌壬戌。所謂墓中受克,其患難逃。《五行要論》雲:“甲戌火為印為庫,含至陽藏伏之氣,貴格逢之,富貴光大。惟忌復生,防吉中有兇。”
乙亥,伏明之火。其氣湮鬱而不發,借己亥、辛卯、己巳、壬午發,未木生之則精神旺相,癸亥、丙午水有之則不吉。
丙子,流衍之水。不忌眾土,惟嫌庚子,乃旺中逢鬼,不祥莫大焉。《五行要論》雲:“丙子自旺之水,陽上陰下,精神俱全,享之者天資曠達,識量淵深;春夏為濟物之氣,多建利澤之功。”
丁醜,福聚之水。最愛金生,忌辛未、丙辰、丙戌,相刑破也。《五行要論》雲:“丁醜、乙酉,在數為渙弱之水,陰盛陽弱,享之者器識清明,多慧少福,秦以水木旺氣,則陰陽均協,為貴達崇顯之氣。”
戊寅,受傷之土。最為無力,要生旺火,以資其氣。忌己亥、庚寅、辛卯諸色木克,主短折之兇。《五行要論》雲:戊寅、丙戌此二位乘土德厚氣,一含生火,一含宿火,是謂陽靈襲中,福慶之辰;貴格得之,道德蓋世,貴極人臣,惟親王、貴公子多於此日生;常格得之,亦主福壽遐遠,始終安逸。”
己卯,自死之土。抑又甚焉。貴得丁卯、甲戌、乙亥、己未之火,由合而來,以致其福。《五行要論》雲:己卯,自死土,建於震位,風行雷動,散為和氣,德自沖虛。享之者類有道行,隨變而適,有養生自在之福壽,惟不利死絕,則為久假不歸之徒。”
庚辰,氣聚之金。不用火制,其器自成,火盛反喪其器,病絕火無害。若甲辰、乙巳火,惡不可言;亦不能克眾木,蓋我氣亦聚耳。閻東叟雲:“庚辰之金具剛健沈厚之德,享聰明疏通之性。春夏福禍倚伏,秋冬秀穎充實;入格則兼資文武,帶煞則好弄兵權。”
辛巳,自生之金。精神具足,體氣完備,炎烈熾化而不亡。忌丙辰、乙巳、戊午之火。蓋金生在巳,而不能生敗於午,絕於寅而氣散,復見生旺之火,烏可當之?《五行要論》雲:辛巳金為自生學堂,具英明瑰奇之德,秋冬得力十全,春夏七兇之吉;入貴格則主學行英偉,致身清貴,常懷濟物之心。”
壬午,柔和之木。枝幹微弱,木能生火,卻忌見火多,多則燼矣。雖生旺之金,亦不能傷。蓋金就我敗,得金反貴。水土盛者亦貴。惟忌甲午金傷之。《五行要論》雲:“壬午,自死之木。木死絕則魂遊而神氣靈秀,享之者挺靜明之德,抱仁者之勇,建立功行,可謂靜而有勇,延年益壽。”
癸未,自庫之木。生旺則佳,雖乙醜金不能沖破,各歸其根而不相犯。忌庚戌、乙未金。《玉宵寶鑒》雲:“壬午、癸未謂之楊柳木者,蓋木至午而死,至未而墓,故盛夏葉稠,得其時則富壽,非其時則貧夭。”
甲申,自生之水。其氣流衍,宜有所規。亦借金生,不忌眾土,特嫌戊申,庚子之土。《五行要論》雲:“甲申水自生,含天真學堂,得之入局主智識聰慧,巧妙使用無窮。”
乙酉,自敗之水。假眾金以相之,蓋我氣既弱,借母以育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛醜之土,則夭折窮賤。丙戌,福壯祿厚之土。木不能克。忌見生旺之金。若遇火盛則貴不可言。
丁亥,臨官之土。木不能克。嫌金多,須得火生救之,乃吉。忌己亥、辛卯之木。《五行要論》雲:“丁亥、庚子二土中含金數,內剛外和。享之者得有定力,土下濟之以水火旺氣,能建功立事,敢為威果之行。”
戊子、己醜,水中之火,又曰神龍之火。遇水方貴,為六氣之君火也。《五行要論》雲:“戊子含精神輝光全實之氣,作四時保生之福,入貴格則為大人君子,器字含弘,富貴終吉。
己醜,為天將之火,又為天乙本傢。含威福光厚之氣,發越峻猛,貴局乘之,為將德,為魁名而建功。《燭神經》雲:“醜,胎養之火,其氣漸隆。若遇丙寅、戊午之火助之,可成濟物之功。”
庚寅、辛卯,歲寒之木。雪霜無以改其操,況金能克之乎?上有庚辛,不假制治,自然成材。閻東叟雲:“辛卯木自旺,春夏則氣節挺拔,建功立事;生於秋則狂娟折挫,勁氣不伸。”
壬辰,自庫之水。若池沼水積之地,忌金來決破。若再見壬辰,是謂自刑,別辰無咎;遇多水、土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之水,生旺太過,汗漫無歸。《五行要論》雲:壬辰水為正印,含清明潤沃之德。享之者含容弘大,心識如鏡。春夏得之,作大福慧;秋冬得之,類奸詐無德。”
癸巳,為自絕之水,名曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子壯厚之土,其涸可待;若得三合生旺之金生之,則源泉混混,盈科而進也。《五行要論》雲:“癸巳、乙卯,自絕自死之水,乃至陰退,藏真精音,養凝成貴氣。貴局乘之,類是妙道,君之夙體常德,有功及物。”
甲午,自敗之金,亦曰強悍之金。遇火生旺,其器乃成。忌丁卯、丁酉、戊子之火兇。《五行要論》雲:“甲午金為進神魁氣,具剛明之德。秋冬則吉,春夏或兇;入貴格主科場建統眾之功,非時帶煞,則暴戾克忍,寡恩少義。”
乙未,偏庫之金。亦火制,而土生之則福壯氣聚。忌己未、丙申、丁酉之火。《五行要論》雲:“乙未金在數為木庫,又為天將。具純仁厚義之德,無往不吉。貴格得之,是不世之英傑,魁鎮士倫;常格得之,帶煞沖犯,亦作小人中之君子,眉壽人也。”
丙申,自病之火,丁酉,自死之火。其氣極微,假木相助,其氣方生。忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。閻東叟雲:“丙申,病火。以木為文明之德,以水為曠達之性,以土為福慧之基;惟金為暴瘧,縱有吉辰,革為不和之氣。”
戊戌,土中之木。忌重見土,若納音土多,畢生屯蹇。金不能克,蓋金氣至戌而散,遇金乃能致福;利見水多木盛而為貴格。閻東叟雲:“戊戌之木,孤根單獨,和之以水火旺氣則有英明秀實之德,入格則文章進達,福祿始終,然乘天將之氣,主備歷艱險,節操不移,方見晚福。”
己亥,自生之木。根本繁盛,不忌眾金,惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金;若見乙卯、丁未水、癸未木,未有不大貴。閻東叟雲:“己亥之木,得時則清貴,非時則辛苦。”
庚子,厚德之士。能克眾水,不忌他木,蓋木至子無氣;若遇壬申之金,謂之明位祿,其貴必矣。
辛醜,福聚之土。眾木不能克,蓋醜是金庫,醜中有金,見木何傷?《玉宵寶鑒》雲:“庚子、辛醜土愛木而惡水,見木為官,見水不相宜。”
壬寅,自絕之金,癸卯,氣散之金。若見眾火則喪氣,惟水、土朝之則吉。《五行要論》雲:“壬寅、癸卯為虛薄之金,具仁柔義剛之德。秋冬剛健無兇,兇為吉兆;春夏則內兇外吉,吉乃先兇。入貴格則志節英明,帶煞則兇暴不能終也。”
甲辰,偏庫之火。多火助之,吉,所謂同氣之求,以資其不足。若見戊辰、戊戌木生之,為貴格;忌壬辰、壬戌、丙午、丁未水最毒。《五行要論》雲:“甲辰為天將之火,含敏速峻烈之氣,入貴格則為特達,為文魁,利秋冬,不利於夏。”
乙巳,臨官之火。水不能克,蓋水絕於巳;得水濟之,則為純粹。若得二三火助之,亦佳。《五行要論》雲:“乙巳火含純陽巽發之氣,光輝充實,春冬向吉,夏秋向兇。”
丙午、丁未,銀漢之水。土不能克,天上之水,地金不能生也。生旺太過,反傷於萬物;死絕太多,又不能生萬物。《五行要論》雲:“丙午,至崇之水,體南方溫厚之氣。享之者類有道氣虛變,穎異有為,魁眾出倫;丁未具足三才金數,得沖正之氣。享之者主精神氣全,性根高妙盡變之道。”
戊申,重阜之土。木絕於申,不能克。若見金水多助,則富貴尊榮之格也。
己酉,自敗之土。其氣不足,借火以相助之。見丁卯、丁酉火則吉,切忌死絕。畏辛卯、辛酉木,災蹇夭折。
庚戌、辛亥,漸成之金。不可見火,恐有所傷。若得水、土相之為貴。閻東叟雲:“庚戌,火墓之金,有剛烈自恃之暴。秋動庶幾沈厚,春夏動生悔吝;君子執兵刑之權,小人態獷悍之性。辛亥金享乾健、純明、中正之氣,春、秋、冬三時吉,夏七吉三兇。貴格乘之,體仁守義;若帶刑殺,肆暴貪功。”
壬子,專位之木,癸醜,偏庫之木。遇死絕則富貴、生旺則貧賤;水多則夭折;金多土盛為佳。《五行要論》雲:“壬子,幽陰之木,陽弱陰盛,柔而無立,類仁水德。用事惟對以丙午水,則為水、木沖粹之德,類入神仙異士標格,非常流也。”
甲寅,自病之水,乙卯,自死之水。固然死病,土不能克,蓋支幹二木可以制土。若見壬寅、癸卯之金,則為優裕。《五行要論》雲:“甲寅、壬戌二水為伏逆,陰勝於陽,主奸邪害物,惟濟之以火土損益,方成大器。”
丙辰,自庫之土。厚且壯,喜甲辰火,惡戊辰木。此土凡木不能傷,蓋丙,火也,辰為火偏庫,土已成器。惟嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木。《五行要論》雲:“丙辰土為正印,建五福吉會之德。享之者類皆亨大有為,不富即貴,惟犯沖者多為僧道。”
丁巳,自絕之土。又不為絕,蓋一土居二火之下,在父母之鄉,乘天屬之恩,故不為絕。木不能克,火多益佳。《玉宵寶鑒》雲:“丁巳含東南火德旺,數得之者,含容福壽。”
戊午,自旺之火,己未,偏庫之火。居離明之方,旺相之地,其氣極盛,他水無傷。忌丙午、丁未天上之水。《五行要論》雲:“己未,衰火,含餘藏寶之氣,春夏之月,運入沈潛之鄉,則明達峻敏,福慶深遠,夏得之,非和氣也,秋得之,則先吉後兇。”
庚申、辛酉二木,金居木上,因金以成器,忌再見金,致毀其器。若見甲申、乙酉水則入格。《玉宵寶鑒》雲:“庚申,自絕木,為魂遊神變,遇此日生者,類非凡器,常格主賦性穎異,傢族不羈,入貴格則是英傑之才,立不世之功;辛酉,失位之木,木困金鄉,乘之者涉世多艱,惟對癸卯金則剛柔相濟,挺拔出群,決取巍科。”
壬戌,偏庫之水,癸亥,臨官之水,名曰大海水。蓋支幹、納音皆水,忌見群水,雖壬辰水庫亦不能當。不忌他土,死絕則吉,生旺則泛濫無所歸也。《玉宵寶鑒》雲:“亥子,水之正位,壬戌氣伏而不順,唯此水、土損益之,乃成大器。癸亥具純陽之數,內體至仁,享之者天資夷曠,志氣浩然,發為功案,利澤日時,帶煞則兇狡之流。”
又曰:丙戌之土為福隆厚,火鐘於此故也。己未、庚辰、戊辰、丁醜與此同義。己未,火也,未中有墓木;庚辰,金也,辰中有墓土;戊辰,木也,辰中有墓水;丁醜,水也,醜中有墓金,皆父母之氣,各有所養。此五者福壯厚以上,有鬼所傷,不為害,氣成故也。
乙巳、戊午,乃盛炎之火。秋冬作德吉,春夏作刑兇。若仲夏暴炎一發,旋即歸燥竟焚,和而為咎。乙巳,臨官之火,上有一木生之,其氣盛矣;戊午,自旺之火,若生秋冬,為溫燠之氣,為濟物之德。若生春夏,旺火復得陽位則作兇,生仲夏,為暴戾、刻忍、兇夭之流也。
乙卯、癸巳、丁酉、乙亥,水火雖死絕,卻清明而妙佳。火死絕而內明外晦,返照回光,水死絕而湛然清澈,可燭須眉,故卻清明而妙佳。
壬寅之金,事君不逆,庚申之木,為臣不強。五行屬五音,宮土者,君也,商金者,臣也,角木者,民也。商太過則臣強,角太過則君弱。故五音之中,常用四清以殺商角。庚申者,角木自絕也,壬寅者,商金自絕也,性情得忠順之道,故事君不逆,為臣不強。所以自紫微、鴛臺、風閣以上官,切忌金木生旺之命,如是必不為之,為之亦不能久,獨臺諫則可。若金木生旺而克破則不然。庚申木、乙巳火,土金生而還不生;丙午水、癸卯金,木水死而還沒有死。土生申而不生於庚申,水生申而不生於戊申,火生寅而不生於甲寅,金生巳而不生於乙巳,木生亥而不生辛亥,蓋生處而反受制也,得之者夭壽;木死卯而不死於癸卯,土死卯而不死於丁卯,木死午而不死於丙午,金死子而不於庚子,火死酉而不死於辛酉,蓋死處得生也,若得之者長壽。
戊子,支幹旺於北方,乃水之位,納音屬火,乃水中之火,非神龍不能有之;丙午,支幹旺於南方,乃火之位,納音屬水,乃火中之水,非天河不能有之。戊子人得丙午,或丙午人得戊子,無不貴。蓋火中生水,水中藏火,水火既濟,精神運動,必靈異於人矣。
辛醜之土不嫌於木,戊戌之木不怕於金。何以辯之?醜中金庫,木不為鬼;戌中有火,金反受其殃。若戊戌之木,二土在上,一木在下,理在二土之內,尚未萌芽,不見其形,是土盛木弱。餘皆仿此。
庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼。金至寅宮,雖為鬼而金絕在寅,故不為鬼;木至巳宮,而巳有生金克木,故不為鬼。若庚寅木逢壬申金,相沖受克。餘皆仿此。
庚午之土,乘南方旺火以養其形,戊申之土自生,庚子之土自盈,不忌木鬼。蓋木至午死,申絕子敗,又自強之土何傷?餘皆仿此。
壬申,癸酉、庚戌、辛亥四金氣壯,不嫌於鬼。戊子之火不畏其鬼,水中霹靂之火,神龍有之,蓋有水則雷方鳴,若逢丙午、於未天上水、則有所忌;有相戰之功。大凡本命支幹受傷,則主六根不足,有始無終,如丁巳見癸亥、壬子見戊午。餘皆仿此。
戊午、庚申,彼我得之,超異。庚申,石榴木,夏旺,故喜戊午。蓋火官旺,而石榴木性得時,戊午乃旺極之火,喜於申,見天馬相資也。其神頭祿者,即十幹專位祿,乃陰陽專位,天地神會也。列八卦之真源,演五行之成敗,剛柔相推,有無合化。故壬子之水應北方之坎,丙午之火實南宮之離,因此丙午得壬子不為破,丁巳得癸亥不為沖,是水火相濟之源,有夫婦配合之理,坎離為男女精神之用也;壬子得丙午,癸亥得丁巳,則先後火水,有未濟之象,不如丁巳見壬子,丙午得癸亥也。
庚申、辛酉之金應西方之兌,甲寅、乙卯之木象東方之震,所以甲寅得庚申不為刑,乙卯得辛酉不為鬼,是木女金夫之正體,明左右之神化也。木主魂,金主魄,二者左右,相間不合,若能金合,則神之化生以無間也。若庚申得乙卯、辛酉得甲寅不為元辰,變通之用也。
戊辰、戊戌之土為魁罡相會,乾坤厚得,覆載含生,不得以為反吟。戊辰、戊戌不為沖,土得正位,幹守元會也。己醜、己未是貴神守忠貞,此四真土有萬物始終之道,非大人君子,熟能備此德?況神頭祿各有神主之,左右運動於之中,盈縮於吉兇之變也。
己醜土為天乙貴人,己未土為太常福神,解百煞之兇,若得之,當用為橫財之喜。戊辰為勾陳,戊戌為天空,土之神多遷改,居帥外藩,出鎮邊防,有不常矣;丁巳為蛇之神,兇以兇用,吉以吉承,多熒惑之憂,有滑稽之性;丙午為朱雀之神,應陽明之體,文詞藻麗;甲寅為青龍之神,博施濟眾,得四方之利;乙卯為之神,主發生榮華,和弱順黨;壬子為天後之神,主陰賞天德,容美多權;癸亥為玄武之神,乃陰陽終極,有潛伏之氣,從下如流,雖有大智,非軒昂超遠之士,順則安平,逆則奸究;庚申為白虎之神,利於武而不利於文,有抱道孤騫之性,善中嚴外,色厲內在,有仁義,好幽僻;辛酉為太陰之神,懷肅殺之氣,有清白之風,為文章利口,不世之才,然更各以親疏體旺定遇者之情性禍福。
三:日子吉兇
怎麼計算日子的吉兇 “黃道吉日”一詞在中華民俗文化中出現的頻率是非常非常高的,在老百姓中生活活動中,我們經常聽到或看到出嫁、殯葬、祭祀、入夥、商務合作、建房動土、出差旅遊等等,都要查找“黃道吉日”來讓自己辦事順利,尤其是在現今中華傳統文化復蘇的時期,這個“黃道吉日”的成語又熱起來瞭,身體力行的人也愈來愈多瞭,但是由於歷史原因,中華傳統民俗文化出現瞭斷層,以致許多現代人並不理解“黃道吉日”的來歷,所以出現瞭盲目追求者,將其奉若經典:片面批評者視其為洪水猛獸。等社會怪象。
那麼,究竟何謂“黃道吉日”呢?“黃道”本是古時候天文學的一個名詞,黃道是地球圍繞太陽公轉的運行軌道。其天文理論追溯於古巴比倫,後傳入古希臘,公歷紀元左右從希臘傳入印度,在隋唐時期隨著佛經的翻譯傳入瞭中國。而那個時候中國天文歷法已經有瞭發展壯大成熟的二十八宿星象體系,因此黃道十二宮傳入之後,對我國傳統天文學並沒有產生多大的作用與影響。直到明朝末,基督教傳教士把大量西方天文學介紹進中國,黃道十二宮才逐漸被普遍應用。
正好黃道十二宮星座分部的位置,和咱們國傢的太陽歷,(夏歷,也是民間所說的陰歷,農歷)的24節氣、二十八宿的分佈是一樣,也正所謂這個相同,黃道十二宮才溶入瞭咱們國傢的天文學之中。而中國天文星象學體系的形成,本身就是建立在古時候占星術按道理來講的,所以黃道十二宮的概念也就順理成章的為占星術所用瞭。他不單隻為占星術所用,並且也為農耕,氣象預測推算等發揮瞭巨大的功效。
其實也就是說“黃道吉日”在很大的意義上是從氣象預測推算上來解釋的,試想一下,當出嫁、殯葬、商務合作、建房動土、出差旅遊等系列活動進行時,風雨雷電,甚至自然災害的發生會是怎樣的結果呢?我想沒有每個人願意發生如此的事情吧。
“吉日”一詞,也並非帶有之寓意,他是代表著對一切美滿事物的一種願景,這也是無可厚非的。至於《老皇歷》上所指導的看病、做衣服,甚至連洗澡、剪發都要找好日子,那就大可不必遵循瞭。由於那已是過去式瞭, 在傳統文化之中也確實有一些糟粕,我們在繼承和發揚傳統文化的時刻, 應該 “取其精華, 去其糟粕。古為今用, 洋為中用。”(毛做主的人語錄)。而“黃道吉日”正所謂中西合璧的范例。
所以“黃道吉日”也並不是某種意識形態下的壞事, 例如: 九運會什麼時間開幕?什麼時間閉幕?廣東的九運會籌備委員會就為這事頗費瞭一番心思。經精心研究,征求多方意見,終於選定瞭兩個“黃道吉日”; 開幕式為2001年11月11日,閉幕式為2001年11月25日; 什麼?堂堂的全國運動會居然也這樣,未免太兒戲瞭吧?先別忙下定論,請先看下面的例子:
在上海舉行的第五屆全運會也曾因為臺風登陸而臨時把開幕式往後推遲瞭兩天。
無獨有偶,1987年11月20日,在廣州舉行的第六屆全國運動會的開幕式上,歡慶的會場突然下起瞭瓢潑大雨……原本喜慶和諧熱烈的氣氛多多少少被這場不識時務的大雨破壞瞭。
2000年2月20上午,國際馬拉松比賽在低溫和潮濕的天氣下開賽。運動員均感力不從心,有10名運動員在途中向臨時救護站求助。有5人沖過終點後出現半昏迷狀態,其中一人出現渾身抽搐癥狀。想想看,假如九運會是在雨中進行,無疑是個相當的大遺憾。有鑒於此,氣象專業人士們為九運會黃道吉日的選取提供瞭科學的建議。經瞭解,氣象專業人士分析瞭1951-1999年49年間的氣象變化,從來定下九運會的具體時間。
我國古代的人們講究“天時、地利、人和”三者皆備,方能成其大事。用現代科學的看法解釋,也有一定道理。其中“天時”一說,相當大的程度上包括氣象條件在內。
在此也希望某些文化學者, 在面對傳統文化和現代文明碰撞時,要多一些博學睿智者的包容。。。。。。>>
黃歷時辰(註意和提防是時辰不是日子)“吉兇”寫的是“兇”,但“時宜”裡有嫁娶,算是好不好的婚宴時段? 固然某天是黃道吉日但在這一天的某個時辰段裡也有吉、兇之分,並不是說黃道日就預示一天的吉,同樣道理黑道日也不代表這一天就一天的不好,它也有好的時辰段,擇日就是‘以事為綱,以神為目’總之按你所要做的某事而去選擇吉日、吉方。如你所說本身這天是黃道吉日固然某個時辰是兇但假如不是正面作用與影響你的主事情的話那麼它就是吉的,也就是你說的:寫的是“兇”,但“時宜”裡有嫁娶,。這下清楚明白瞭吧。
看日子吉兇詳細解讀 看日子剖腹生子難改變命運--紅豆社區在競爭角逐激烈的社會環境中,有的人為瞭給子女有個好命運,便選擇瞭看日子剖腹生子,希望改變命運。選擇好的日子生子女,是否會因此而變成另一個好命運的人呢?我不信仰,但我覺得做任何決定都應全面地去作。。。
怎麼查日子的吉兇 打開萬年歷,查每一個日子就好瞭。這是基本的。詳細的找先生!
每日時辰吉兇是如何計算的 通勝、黃歷入面,有分吉日、兇日,我已於前文給大眾介紹瞭。此刻跟大傢講一下,每一日,十二個時辰中,我們是怎樣得知及計算出那個時辰是吉時還是兇時呢? 擇日學入面,選a good日子當然是非常重要,但是假如擇時出現瞭問題,那就會作用與影響事情的發生,我們有經常提到的會不太順利進行。
日祿時神
古雲:一祿抵千財。祿是逢時得位令命中所有,時到自來,事半而功倍。財則不同,是要耗己心力,往外求取。故逢日之祿時,就是每一天的好時辰。聽謂日之祿神用日柱天幹而論,分述如下:
甲日見寅時、乙日見卯時、丙日見巳時、丁日見午時、戊日見巳時、己日見午時、庚日見申時、辛日見酉時、壬日見亥時、癸日見子時,為日祿臨時,是當天的好時辰。
貴神臨時
日之貴神,又稱天乙貴人,貴神者,至尊至貴之神也。貴神乘臨之位因日幹之變換而移動,貴神又分陽[日]貴神與陰[夜]貴神,以所臨之地支而分,在卯、辰、巳、午、未、申之時位用陽貴,在酉、戌、亥、子、醜、寅之時位用陰貴,以卦氣之消長而分,在亥、,子、醜、寅、卯、辰之時位為陽氣化漸長用陽貴,在巳、午、未、申、酉、戌之時位為陰氣化漸長用陰貴,其所根據的哩淪暫不詳述,貴神臨時茲分述如下:
甲日逢未時為陽貴時辰,逢醜時為陰貴時辰。
乙日逢申時為陽貴時辰,逢子時為陰貴時辰。
丙日逢酉時為陽貴時辰,逢亥時為陰貴時辰。
丁日逢亥時為陽貴時辰,逢酉時為陰貴時辰。
戊日逢未時為陽貴時辰,逢醜時為陰貴時辰。
己日逢子時為陽貴時辰,逢申時為陰貴時辰。
庚日逢醜時為陽貴時辰,逢未時為陰貴時辰。
辛日逢寅時為陽貴時辰,逢午時為陰貴時辰。
壬日逢卯時為陽貴時辰,逢巳時為陰貴時辰。
癸日逢巳時為陽貴時辰,逢卯時為陰貴時辰。
喜神時辰
喜神之位者,日幹所喜臨之時辰也,祥和歡喜是一天中的好騖辰。分述如
甲日見寅時。己日見寅時。
乙日見戌時。庚日見戌時。
丙日見申時。辛日見申時。
丁日見午時。壬日見午時。
戊日見辰時。癸日見辰時。
五不遇時
所謂五不遇時,系指時幹克日幹,對當日來講為兇時。,即便當日吉日,好事仍落空。茲分述如下:
甲日逢庚時。己日見乙時。
乙日逢辛時。庚日見丙時。
丙日逢壬時。辛日見丁時。
丁日逢癸時。壬日見戊時。
戊日逢甲時。癸日見己時。
六十甲子日之吉辰兇時
前人依據六十甲子時五行幹支之生、克、制、化的經驗累積,統計瞭下述的吉辰兇時:
甲子日 【吉時】醜、寅、卯、子 【兇時】午
乙醜日 【吉時】卯、巳、寅、申 【兇時】未
丙寅日 【吉時】子、醜、辰、未 【兇時】申
丁卯日 【吉時】寅、午、卯、未 【兇時】酉、辰
戊辰日 【吉時】寅、巳、申 【兇時】戌、辰
己巳日 【吉時】寅、醜、巳、辰 【兇時】亥、酉
庚午日 【吉時】醜、卯、申 【兇時】子、未
辛未日 【吉時】寅、卯、巳、申 【兇時】醜
壬申日 【吉時】子、醜、辰、巳 【兇時】寅
癸酉日 【吉時】寅、巳、午、未 【兇時】卯
甲戌日 【吉時】醜、卯、巳、亥 【兇時】辰
乙亥日 【吉時】醜、辰、未、戌 【兇時】巳
丙子日 【吉時】子、醜、寅、卯 【兇時】午、戌
丁醜日 【吉時】亥、卯、巳、午 【兇時】未、寅
戊寅日 【吉時】辰、巳、未 【兇時】申
己卯日 【吉時】寅、卯、午、未 【兇時】酉、申
庚辰日 【吉時】亥、寅、辰 【兇時】戌、酉
辛巳日 【吉時】醜、辰、午、未 【兇時】亥
壬午日 【吉時】醜、卯、午、未 【兇時】子
癸天日 【吉時】寅、卯、辰、巳 【兇時】醜、酉
甲申日 【吉時】子、醜、辰、巳 【兇時】寅、午
乙酉日 【吉時】子、醜、寅、酉 【兇時】卯
丙戌日 【吉時】子、醜、寅、巳、午 【。。。。。。>>
看日子吉兇今日是除、危、或什麼日 執、危、定、除為黃道日;建、滿、平、收為黑道日;開日、成日也可用。希望能夠幫到你!
看日子吉兇出火啥意思? 這個看擇日術語註解解讀
看日子是看萬年歷還是黃歷 看日子查的是黃歷。
黃廠,相傳是由黃帝創制,故稱為《黃歷》。古時由欽天監計算頒訂,所以也稱皇歷。其內容指導農民耕種時機,所以又叫農民歷。民間俗稱為通書。但因通書的“書”字跟“輸”字同音,因避忌故也叫作通勝。黃歷是在中國農歷基礎上產生出來的,帶有很多預示當天吉兇的一種歷法。《黃歷》主要內容為24節氣的日期表,每一天的吉兇宜忌、生肖運程等。
萬年歷是中國古代傳說中最古老的一部太陽歷。為紀念歷法編撰者萬年功績,便將這部歷法命名為“萬年歷”。不過現在所使用的萬年歷,事實上就是記錄一定時間范圍內(打比方說100年或更加的多)的具體陽歷或陰歷的日期的年歷,方便有需求的人查詢使用,與原始歷法並無直接聯系。
手機號碼測吉兇查詢日期是農歷嗎 任何事物都可以測吉兇,前提是你要求測事時馬上提出用這個信息來測才行,(包括手機號碼),如此才能反映你的具體情況那!
四:六十甲子時辰對應表,六十甲子值日神
六十甲子時辰對應表
1 排年柱
年柱, 即人出生的年份用農歷的幹支預示。 註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分。 如某人1998年正月初三生, 因為98年交立春是正月初八8時53分, 因此此人的年柱為97年之丁醜,而非98年之戊寅。
2 排月柱
月柱, 即用農歷的幹支預示人出生之年月所處的節令。 註意和提防月幹支不是以農歷每月初一為分界線, 而是以節令為準, 交節前為上個月的節令, 交節後為下個月的節令。
我們此刻用的農歷亦稱夏歷, 是建寅月的, 即每年正月為寅月, 二月為卯月,直到十二月為醜月。月柱中的地支每年固定不變, 從寅月開始, 到醜月結束。
一月 寅月 二月卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月子月 十二月 醜月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節令之寓意:
正月立春:”立”是開始之義, 預示萬物復蘇的春天又開始瞭, 天氣將回暖, 萬物將更新, 是農事活動開始的標志。 立春是公歷的2月4日或5日。
二月驚蟄:春雷開始轟鳴, 驚醒瞭蟄泥土裡冬眠的昆蟲和小動物, 過冬的蟲卵快要孵化瞭, 這個節氣預示春意漸濃, 氣溫升高。 驚蟄是公歷的3月6日或7日。
三月清明:這個節氣預示氣溫已變暖, 草木萌動, 自然界出現一片清秀明朗的景象。 清明是公歷的4月5日或6日。
四月立夏:這個節氣預示夏季開始, 熾熱的天氣將要來臨, 農事活動已進入夏季繁忙季節瞭。 立夏是公歷的5月6日或7日。
五月芒種:”芒”是指殼實尖端的細毛, 在北方是割麥種稻的時刻, 也是耕種最忙的時節, 芒種是公歷的6月6日或7日。
六月小暑:這個節氣預示已進入暑天, 熾熱逼人, 小暑是公歷的7月7日或8日。
七月立秋:這個節氣預示熾熱的夏季將過, 天高氣爽的秋天開始。 立秋是公歷的8月8日或9日。
八月白露:這個節氣預示天氣更涼, 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠, 白露是公歷的9月8日或9日。
九月寒露:這個節氣預示冬季的開始, 表示氣候的寒涼程度將逐漸加劇, 寒露是公歷的10月8日或9日。
十月立冬:這個節氣預示清爽的秋過, 寒冷的冬天開始, 立冬是公歷的11月7日或8日。
十一月大雪:這個節氣預示降雪來得較大, 大雪是公歷的12月7日或8日。
十二月小寒:這個節氣預示開始進入冬季最寒冷的季節, 會有霜凍, 小寒是公歷的1月5日或6日。
月柱中每月的天幹有所不同, 雖不像地樣固定, 但也是有規律可尋的。參看以下年上起月表。
年上起月表
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
臘月 丁醜 己醜 辛醜 癸醜 乙醜
此表查法是, 凡甲年己年(年柱天幹為甲或己), 正月為丙寅, 二月為丁卯,餘類推。如1998年為戊寅年, 三月是丙辰月。 2000年為庚辰年, 八月為丁酉月。
另有以下口訣訣竅可幫助記憶, 也稱為“五虎遁”:
甲己之年丙作首, 乙庚之年戊為頭。
丙辛之歲尋庚土, 丁壬壬寅順水流。
若問戊癸何處起, 甲寅之上好追求。
口訣訣竅用法:凡甲年己年, 一月天幹為丙, 二月天幹為丁, 其餘類推。
3 排日柱
日柱, 即用農歷的幹支代表人出生的那一天。 幹支記日每六十天一循環,因為大小月及平閏年不同的原因, 日幹支需查找萬年歷。
日柱, 在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時, 十二個時辰為一天, 每一個時辰占兩個鐘點。 日與日的分界線是以子時來劃分的, 即晚上的十一點。十一點前是上一日的亥時, 過瞭十一點就是次日的子時。 這一點請特別留意,而不要認為午夜十二點是一天的分界點。
4 排時柱
時柱, 用農歷幹支預示人出生的時辰。 一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰。
時辰對應表
子時:23點 –凌晨1 點前 醜時:1 點 –凌晨3 點前
寅時:3 點 –凌晨5 點前 卯時:5 點 –凌晨7 點前
辰時:7 點 –上午9 點前 巳時:9 點 –上午11點前
午時:11點 –上午前 未時: –上午15點前
申時:15點 –上午17點前 酉時:17點 –上午19點前
戌時:19點 –晚上21點前 亥時:21點 –晚上23點前
古代人們將一日等分為十二時辰, 即:
夜半者子也, 雞鳴者醜也, 平旦者寅也, 日出者卯也,
食時者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也,
哺時者申也, 日入者酉也, 黃昏者戌也, 人定者亥也。
時柱的地支是固定不變的, 而天幹卻不同, 下面日上起時表:
日上起時表
時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
醜 乙醜 丁醜 己醜 辛醜 癸醜
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
另有以下口訣訣竅可幫助記憶, 也稱”五鼠遁”:
甲己還加甲, 乙庚丙作初。
丙辛從戊起, 丁壬庚子居。
戊癸何方發, 壬子是真途。
上表和口訣訣竅的使用方法與年上起月法類似。 如丙申日卯時的天幹是辛, 即辛卯時。
排大運:
四柱為命, 大運為運, 命和運合為人畢生的命運, 命運結合方知吉兇禍福。大運是以四柱中的月柱來排定的, 有男女順逆之分, 起運數計算也有順逆之別。
大運排法:陽男陰女順排, 陰男陽女逆排, 一般排八步運。 如, 庚戌年己卯月生男, 為陽年生男, 其大運為:庚辰, 辛巳, 壬午, 癸未, 甲申, 乙酉, 丙戌,丁亥。 庚戌年己卯月生女, 為陽年生女, 其大運為:戊寅, 丁醜, 丙子, 乙亥,甲戌, 癸酉, 壬申, 辛未。 丁酉年甲辰月生男, 為陰年生男, 其大運為:癸卯,壬寅, 辛醜, 庚子, 己亥, 戊戌, 丁酉, 丙申。 丁酉年甲辰月生女, 為陰年生女,其大運為:乙巳, 丙午, 丁未, 戊申, 己酉, 庚戌, 辛亥, 壬子。
起運數:大運數的起法, 以三天折合一歲計, 即一天折合四個月, 一小時折合五天。 計算時, 如起運總數為18天, 被3除, 等於6, 即為6歲起大運。
如為19天, 則為6歲4個月起大運。 每十年行一步大運。起運天數的計算, 是以出生之日所在月令, 分男女順逆算出。陽年生男, 男命以出生之日數至本月令結束, 如辰月生人, 其月令為清明之月, 清明結束之時, 即立夏巳月交節前夕。 如九五年四月二十一日生男, 陽年生男從二十一日數至五月初九清明節令結束, 芒種開始, 共十七天, 除3等於從5歲零八個月開始行大運。 假如這一天生女, 從二十一逆數至四月初九, 即立夏開始之日, 共14天, 除3等於從4歲零八個月行大運。 陰年生陽年生男,陰年生男同陽年生女。
排小運:
大運行十年之吉兇, 小運司一歲之禍福。 小運能補大運、流年、八字之不足, 也可為大運、流年、四柱所忌。
小運的排法, 按陽男陰女順行, 陰男陽女逆行, 由時柱排起。如1998戊寅年五月初六壬子時生男, 一歲小運是癸醜, 二歲是甲寅。。。順排下去; 如這一天生女, 則一歲起辛亥, 二歲起庚戌。。。逆而行之。起小運是以虛歲為準, 有一年算一年。
排八字與大運舉例如下:
乾造:公歷:2002年,8月,8日,0時
八字:壬午 丁未 戊申 壬子
(年柱) (月柱)(日柱)(時柱)
大運時間:命主從0歲0月開始行大運
大運幹支:戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜 甲寅 乙卯
十神生克
天幹所標示的六親及其生克關系, 都用日柱天幹為主。 日幹與四柱其他天幹及地支所天幹之六親發生作用, 從而產生生克關系。 其天幹是陽幹見陰幹, 陰幹見陽幹為正, 陽幹見陽幹, 陰幹見陰幹為偏。 與日主五行相同者為比肩劫財, 劫財為正, 比肩為偏。
十神側重人事分析, 五行側重個人稟氣分量輕重, 兩者相輔相成。
日/幹 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
甲 比肩 劫財 食神 傷官 偏財 正財 七殺 正官 偏印 正印
乙 劫財 比肩 傷官 食神 正財 偏財 正官 七殺 正印 偏印
丙 偏印 正印 比肩 劫財 食神 傷官 偏財 正財 七殺 正官
丁 正印 偏印 劫財 比肩 傷官 食神 正財 偏財 正官 七殺
戊 七殺 正官 偏印 正印 比肩 劫財 食神 傷官 偏財 正財
己 正官 七殺 正印 偏印 劫財 比肩 傷官 食神 正財 偏財
庚 偏財 正財 七殺 正官 偏印 正印 比肩 劫財 食神 傷官
辛 正財 偏財 正官 七殺 正印 偏印 劫財 比肩 傷官 食神
壬 食神 傷官 偏財 正財 七殺 正官 偏印 正印 比肩 劫財
癸 傷官 食神 正財 偏財 正官 七殺 正印 偏印 劫財 比肩
十神相生:正偏財生官殺, 官印梟, 印梟生日主比劫, 比劫生食傷, 食傷生正偏財。
十神相克:正偏財克印梟, 印梟克食傷, 食傷克官殺, 官殺克日主比劫, 比劫克正偏財。同性生克力大, 異性生克力小。
十神分析
1) 正官 六親方面, 代表長官, 上司, 師長; 女命的老公, 男命的女兒。
2) 偏官 偏官亦稱殺, 七殺, 七煞等。六親方面, 代表女命之偏夫, 男命之兒子。
3) 正印 六親方面, 代表長輩, 貴人, 師長, 男命代表母親, 女命代表祖父, 女婿。
4) 偏印 六親方面, 代表女命之母親, 男命之祖父, 或侵族長輩, 或意外的幫忙力量。
5) 比肩 六親方面, 代表朋友, 兄弟, 同輩, 女命之姐妹。
6) 劫財 六親方面, 代表男命之姐妹, 女命之兄弟, 並代表朋友, 同輩。
7) 食神 六親方面, 代表晚輩, 學生, 部屬; 女命之女兒。
8) 傷官 六親方面, 代表晚輩, 學生, 部屬; 男命之祖母, 孫女, 女命之兒子。
9) 正財 六親方面, 代表男命之老婆, 女命之。
10) 偏財 六親方面, 代表男命之, 女命之婆婆。
十神心性
天幹透出的十神, 也被解釋為天性的自然流露, 此天性有”破則立”的關系,如印克傷, 傷克不瞭官, 正官心性現, 還有不破也立的關系, 如日元一片比肩,無官殺克制, 則比肩心性顯露。 以下列出各透出十神之心性, 命主來推測斷定自己哪個心性顯露。 也有多個心性同時顯露的情況, 而且不在少數。
正官心性, 正直負責, 端莊古板, 循規蹈矩, 但易流於刻板, 墨守成規, 反為意志不堅。
偏官心性, 豪爽俠義, 積極進取, 威嚴機敏, 但易流於偏激, 叛逆霸道, 反為極端。
正印心性, 聰穎仁慈, 淡薄名利, 逆來順受, 但易流於庸碌, 缺乏進取, 反為遲鈍消極。
偏印心性, 果斷幹練, 反應機敏, 多才多藝, 但易流於孤獨, 缺乏人情, 反為自私冷漠。
比肩心性, 穩健剛毅, 勇敢冒險, 積極進取, 但易流於孤僻, 缺乏合群, 反為孤立寡合。
劫財心性, 熱誠坦直, 堅韌志旺, 奮鬥不屈, 但易流於盲目, 缺乏理智, 反為蠻橫沖動。
食神心性, 溫文隨和, 帶人寬厚, 善良體貼, 但易流於虛偽, 缺乏是非, 反為迂腐懦弱。
傷官心性, 聰明活躍, 才華橫溢, 逞強好勝, 但易流於任性, 缺乏管束, 反為桀傲不馴。
正財心性, 勤勞節儉, 踏實守舊, 任勞任怨, 但易流於茍且, 缺乏進取, 反為懦弱無能。
偏財心性, 慷慨重情, 聰明機靈, 樂觀開朗, 但易流於虛浮, 缺乏節制, 反為浮華。
四柱算命的六個步驟
1)、八字大運,可以在本版的首頁先八字
2)、進行日元(就是日幹,代表八字中的我)旺衰分析;
3)、定格局,分出用忌神;
4)、分析用忌受制逢生情況;
5)、依據十神表象推斷富貴、六親情況;
6)、推斷流年具體應事情況。
命理八字預測推算術
平時,我們往往議論“八字”、“算命”如此的話題。如出嫁前“八字命理合婚”,要用男女雙方的生辰八字,也就是時期男女結合的最主要的根據——命書。在以前,如果命書上寫著兩人生辰八字不合是很難結成婚的,那麼這樣兩許沒有見過面就被分開瞭。時代不同瞭,可八字對人的作用與影響是不變的。如果兩人八字不合,即便能夠出嫁,也會出現許多問題,有的人離婚瞭,有的人發生。這時,受害的一方也許會感覺著冥冥之中受著命運的支配,才會去找周易專業人士尋求幫助,但要是找到濫竽充數的“半”,不僅解決不瞭問題,而且,對周易也不會再相信瞭。
那麼,何謂四柱算命呢? 簡單地說,“八字”亦稱四柱(年柱、月柱、日柱、時柱),每柱兩個字,上為天幹,下為地支,正好八個字,所以稱為“八字”。相傳在黃帝時期,即由氏制幹支,伏羲氏作甲歷,創建瞭咱們國傢的歷法(太陰歷)。從黃帝起,經過七十八個花甲。一個花甲六十年,由天幹、地支依序排列循環組合而成。
所謂天幹,是指甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十個字,地支為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個字。幹支排列組合,天幹由“甲”起,取配地支的首字“子”,依序循環拾配,共得六十組不同幹支的組合,稱之一甲子(六十年),又叫一花甲。太陰歷也稱農歷,農歷可以左右農業生產,一些農諺如“瑞雪兆豐年”,“五九六九,抬頭看柳”等,具有很大的準確性,農歷是用幹支紀年的,幹支是農歷的核心,如今年是甲申年,甲屬木,申屬金,金克木,金木相戰,當會有災,總之幹支可以左右農業的生產,農業屬於植物,人和植物同屬於生物,故幹支也可以左右人的畢生運程。
天幹地支分屬金、木、水、火、土五行,五行金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,循環相生,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,循環相克,這樣,依據生辰八字所屬五行的旺相休囚,五行的生克制化、刑沖合害。
人出生後呼吸之一口空氣,這口空氣所在時間的天體運行也就是所屬五行就決定瞭這自個的命,他走過的每一刻歸屬的五行,就是他的“運”,“命”、“運”結合在一直就是他的畢生。懂得八字預測推算的人,可以依據這個人每一時間的五行相生相克變化,來推測他的命運,這便是“八字預測推算”。
上面便是與六十甲子時辰對應表有關的內容,是關於幹支紀日的共享。看完六十甲子值日神後,希望這幫助到大傢!
五:史上最完整的六十甲子納音表詳細說明
六十甲子 是漢族人民最早和最大的發明,其歷史已有上千年,其用途是紀年、紀月、紀日、紀時。在古代,就是我們的時鐘,以六十年為一個周期,紀月為五年一個周期,紀日為六十天一個周期,紀時為五天一個周期。接著下面我們就來看看史上最完整的六十甲子納音表詳細說明。
還想去知道》》 六十甲子安葬吉兇表
六十甲子表
甲子 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
六十花甲子納音五行口訣訣竅
一、幹支的陰陽
甲、丙、戊、庚、壬屬陽;乙、丁、已、辛、癸屬陰。
子、寅、辰、午、申、戌屬陽;醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰。
二、地支生肖
子,鼠;醜,牛;寅,虎;卯,兔;辰,龍;巳,蛇;午,馬;未,羊;申,猴;酉,雞;戌,狗;亥,豬。
三、幹支五行及四時方位
甲、乙屬木,代表東方;丙、丁屬火,代表南方;戊、已屬土,代表中间位置;庚、辛屬金,代表西方;壬、癸屬水,代表北方。
寅、卯、辰屬木,主宰春季,代表東方;
巳、午、未屬火,主宰夏季,代表南方;
申、酉、戌屬金,主宰秋季,代表西方;
亥、子、醜屬水,主宰冬季,代表北方;
辰、未、戌、醜單個來講都屬土,主宰四季最後一個月,代表四方。
第一、納音五行預示瞭五行物質的質量,以此來喻象人的能力大小。如海中金、劍峰金、白蠟金、沙中金、金箔金、釵釧金,在這六種納音金中,海中金的質量大於沙中金;沙中金的質量大於劍峰金;劍峰金的質量大於釵釧金;釵釧金的質量大於白蠟金和金箔金。故質量大者,貫性大、力量大,預示不易受傷和損壞;質量小者,貫性小,力量小,預示容易受到損傷。所以納音五行質量大者,主其人能力強,
反之為能力缺乏。
第二、納音五行預示瞭五行物質的用途,以此來喻象人的品德性格。如劍峰金可做兵器、砍樹之用等,則主其人性格外向、剛強等;釵釧金可做裝飾品之用等,則主人的品德性格內向、柔弱等。
第三、納音五行預示瞭五行物質的空間,以此來喻象人的心緒。如海中金在海中,深藏不露,則主其人處事心細、周密等;沙中金在沙中容易發現,則主其人處事粗心大意、欠妥等。
第四、納音五行預示相互之間的生克關系能否成立,以此來喻象人與人之間能否和睦相處。如大海水不能生任何納音之木,由於海水是咸的,則預示凡納音是大海水的人,不能和凡屬納音木的人和睦相處等。而長流水,天河水等納音水就能夠生任何納音木,則預示在六種納音水中,除大海水外,其餘五種納音水的人,均能和任何納音水的人和睦相處等。
六:六十甲子時辰對應表,六十甲子值日神
六十甲子時辰對應表
1 排年柱
年柱, 即人出生的年份用農歷的幹支預示。 註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分。 如某人1998年正月初三生, 因為98年交立春是正月初八8時53分, 因此此人的年柱為97年之丁醜,而非98年之戊寅。
2 排月柱
月柱, 即用農歷的幹支預示人出生之年月所處的節令。 註意和提防月幹支不是以農歷每月初一為分界線, 而是以節令為準, 交節前為上個月的節令, 交節後為下個月的節令。
我們此刻用的農歷亦稱夏歷, 是建寅月的, 即每年正月為寅月, 二月為卯月,直到十二月為醜月。月柱中的地支每年固定不變, 從寅月開始, 到醜月結束。
一月 寅月 二月卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月子月 十二月 醜月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節令之寓意:
正月立春:”立”是開始之義, 預示萬物復蘇的春天又開始瞭, 天氣將回暖, 萬物將更新, 是農事活動開始的標志。 立春是公歷的2月4日或5日。
二月驚蟄:春雷開始轟鳴, 驚醒瞭蟄泥土裡冬眠的昆蟲和小動物, 過冬的蟲卵快要孵化瞭, 這個節氣預示春意漸濃, 氣溫升高。 驚蟄是公歷的3月6日或7日。
三月清明:這個節氣預示氣溫已變暖, 草木萌動, 自然界出現一片清秀明朗的景象。 清明是公歷的4月5日或6日。
四月立夏:這個節氣預示夏季開始, 熾熱的天氣將要來臨, 農事活動已進入夏季繁忙季節瞭。 立夏是公歷的5月6日或7日。
五月芒種:”芒”是指殼實尖端的細毛, 在北方是割麥種稻的時刻, 也是耕種最忙的時節, 芒種是公歷的6月6日或7日。
六月小暑:這個節氣預示已進入暑天, 熾熱逼人, 小暑是公歷的7月7日或8日。
七月立秋:這個節氣預示熾熱的夏季將過, 天高氣爽的秋天開始。 立秋是公歷的8月8日或9日。
八月白露:這個節氣預示天氣更涼, 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠, 白露是公歷的9月8日或9日。
九月寒露:這個節氣預示冬季的開始, 表示氣候的寒涼程度將逐漸加劇, 寒露是公歷的10月8日或9日。
十月立冬:這個節氣預示清爽的秋過, 寒冷的冬天開始, 立冬是公歷的11月7日或8日。
十一月大雪:這個節氣預示降雪來得較大, 大雪是公歷的12月7日或8日。
十二月小寒:這個節氣預示開始進入冬季最寒冷的季節, 會有霜凍, 小寒是公歷的1月5日或6日。
月柱中每月的天幹有所不同, 雖不像地樣固定, 但也是有規律可尋的。參看以下年上起月表。
年上起月表
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
臘月 丁醜 己醜 辛醜 癸醜 乙醜
此表查法是, 凡甲年己年(年柱天幹為甲或己), 正月為丙寅, 二月為丁卯,餘類推。如1998年為戊寅年, 三月是丙辰月。 2000年為庚辰年, 八月為丁酉月。
另有以下口訣訣竅可幫助記憶, 也稱為“五虎遁”:
甲己之年丙作首, 乙庚之年戊為頭。
丙辛之歲尋庚土, 丁壬壬寅順水流。
若問戊癸何處起, 甲寅之上好追求。
口訣訣竅用法:凡甲年己年, 一月天幹為丙, 二月天幹為丁, 其餘類推。
3 排日柱
日柱, 即用農歷的幹支代表人出生的那一天。 幹支記日每六十天一循環,因為大小月及平閏年不同的原因, 日幹支需查找萬年歷。
日柱, 在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時, 十二個時辰為一天, 每一個時辰占兩個鐘點。 日與日的分界線是以子時來劃分的, 即晚上的十一點。十一點前是上一日的亥時, 過瞭十一點就是次日的子時。 這一點請特別留意,而不要認為午夜十二點是一天的分界點。
4 排時柱
時柱, 用農歷幹支預示人出生的時辰。 一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰。
時辰對應表
子時:23點 –凌晨1 點前 醜時:1 點 –凌晨3 點前
寅時:3 點 –凌晨5 點前 卯時:5 點 –凌晨7 點前
辰時:7 點 –上午9 點前 巳時:9 點 –上午11點前
午時:11點 –上午前 未時: –上午15點前
申時:15點 –上午17點前 酉時:17點 –上午19點前
戌時:19點 –晚上21點前 亥時:21點 –晚上23點前
古代人們將一日等分為十二時辰, 即:
夜半者子也, 雞鳴者醜也, 平旦者寅也, 日出者卯也,
食時者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也,
哺時者申也, 日入者酉也, 黃昏者戌也, 人定者亥也。
時柱的地支是固定不變的, 而天幹卻不同, 下面日上起時表:
日上起時表
時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
醜 乙醜 丁醜 己醜 辛醜 癸醜
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
另有以下口訣訣竅可幫助記憶, 也稱”五鼠遁”:
甲己還加甲, 乙庚丙作初。
丙辛從戊起, 丁壬庚子居。
戊癸何方發, 壬子是真途。
上表和口訣訣竅的使用方法與年上起月法類似。 如丙申日卯時的天幹是辛, 即辛卯時。
排大運:
四柱為命, 大運為運, 命和運合為人畢生的命運, 命運結合方知吉兇禍福。大運是以四柱中的月柱來排定的, 有男女順逆之分, 起運數計算也有順逆之別。
大運排法:陽男陰女順排, 陰男陽女逆排, 一般排八步運。 如, 庚戌年己卯月生男, 為陽年生男, 其大運為:庚辰, 辛巳, 壬午, 癸未, 甲申, 乙酉, 丙戌,丁亥。 庚戌年己卯月生女, 為陽年生女, 其大運為:戊寅, 丁醜, 丙子, 乙亥,甲戌, 癸酉, 壬申, 辛未。 丁酉年甲辰月生男, 為陰年生男, 其大運為:癸卯,壬寅, 辛醜, 庚子, 己亥, 戊戌, 丁酉, 丙申。 丁酉年甲辰月生女, 為陰年生女,其大運為:乙巳, 丙午, 丁未, 戊申, 己酉, 庚戌, 辛亥, 壬子。
起運數:大運數的起法, 以三天折合一歲計, 即一天折合四個月, 一小時折合五天。 計算時, 如起運總數為18天, 被3除, 等於6, 即為6歲起大運。
如為19天, 則為6歲4個月起大運。 每十年行一步大運。起運天數的計算, 是以出生之日所在月令, 分男女順逆算出。陽年生男, 男命以出生之日數至本月令結束, 如辰月生人, 其月令為清明之月, 清明結束之時, 即立夏巳月交節前夕。 如九五年四月二十一日生男, 陽年生男從二十一日數至五月初九清明節令結束, 芒種開始, 共十七天, 除3等於從5歲零八個月開始行大運。 假如這一天生女, 從二十一逆數至四月初九, 即立夏開始之日, 共14天, 除3等於從4歲零八個月行大運。 陰年生陽年生男,陰年生男同陽年生女。
排小運:
大運行十年之吉兇, 小運司一歲之禍福。 小運能補大運、流年、八字之不足, 也可為大運、流年、四柱所忌。
小運的排法, 按陽男陰女順行, 陰男陽女逆行, 由時柱排起。如1998戊寅年五月初六壬子時生男, 一歲小運是癸醜, 二歲是甲寅。。。順排下去; 如這一天生女, 則一歲起辛亥, 二歲起庚戌。。。逆而行之。起小運是以虛歲為準, 有一年算一年。
排八字與大運舉例如下:
乾造:公歷:2002年,8月,8日,0時
八字:壬午 丁未 戊申 壬子
(年柱) (月柱)(日柱)(時柱)
大運時間:命主從0歲0月開始行大運
大運幹支:戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜 甲寅 乙卯
十神生克
天幹所標示的六親及其生克關系, 都用日柱天幹為主。 日幹與四柱其他天幹及地支所天幹之六親發生作用, 從而產生生克關系。 其天幹是陽幹見陰幹, 陰幹見陽幹為正, 陽幹見陽幹, 陰幹見陰幹為偏。 與日主五行相同者為比肩劫財, 劫財為正, 比肩為偏。
十神側重人事分析, 五行側重個人稟氣分量輕重, 兩者相輔相成。
日/幹 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
甲 比肩 劫財 食神 傷官 偏財 正財 七殺 正官 偏印 正印
乙 劫財 比肩 傷官 食神 正財 偏財 正官 七殺 正印 偏印
丙 偏印 正印 比肩 劫財 食神 傷官 偏財 正財 七殺 正官
丁 正印 偏印 劫財 比肩 傷官 食神 正財 偏財 正官 七殺
戊 七殺 正官 偏印 正印 比肩 劫財 食神 傷官 偏財 正財
己 正官 七殺 正印 偏印 劫財 比肩 傷官 食神 正財 偏財
庚 偏財 正財 七殺 正官 偏印 正印 比肩 劫財 食神 傷官
辛 正財 偏財 正官 七殺 正印 偏印 劫財 比肩 傷官 食神
壬 食神 傷官 偏財 正財 七殺 正官 偏印 正印 比肩 劫財
癸 傷官 食神 正財 偏財 正官 七殺 正印 偏印 劫財 比肩
十神相生:正偏財生官殺, 官印梟, 印梟生日主比劫, 比劫生食傷, 食傷生正偏財。
十神相克:正偏財克印梟, 印梟克食傷, 食傷克官殺, 官殺克日主比劫, 比劫克正偏財。同性生克力大, 異性生克力小。
十神分析
1) 正官 六親方面, 代表長官, 上司, 師長; 女命的老公, 男命的女兒。
2) 偏官 偏官亦稱殺, 七殺, 七煞等。六親方面, 代表女命之偏夫, 男命之兒子。
3) 正印 六親方面, 代表長輩, 貴人, 師長, 男命代表母親, 女命代表祖父, 女婿。
4) 偏印 六親方面, 代表女命之母親, 男命之祖父, 或侵族長輩, 或意外的幫忙力量。
5) 比肩 六親方面, 代表朋友, 兄弟, 同輩, 女命之姐妹。
6) 劫財 六親方面, 代表男命之姐妹, 女命之兄弟, 並代表朋友, 同輩。
7) 食神 六親方面, 代表晚輩, 學生, 部屬; 女命之女兒。
8) 傷官 六親方面, 代表晚輩, 學生, 部屬; 男命之祖母, 孫女, 女命之兒子。
9) 正財 六親方面, 代表男命之老婆, 女命之。
10) 偏財 六親方面, 代表男命之, 女命之婆婆。
十神心性
天幹透出的十神, 也被解釋為天性的自然流露, 此天性有”破則立”的關系,如印克傷, 傷克不瞭官, 正官心性現, 還有不破也立的關系, 如日元一片比肩,無官殺克制, 則比肩心性顯露。 以下列出各透出十神之心性, 命主來推測斷定自己哪個心性顯露。 也有多個心性同時顯露的情況, 而且不在少數。
正官心性, 正直負責, 端莊古板, 循規蹈矩, 但易流於刻板, 墨守成規, 反為意志不堅。
偏官心性, 豪爽俠義, 積極進取, 威嚴機敏, 但易流於偏激, 叛逆霸道, 反為極端。
正印心性, 聰穎仁慈, 淡薄名利, 逆來順受, 但易流於庸碌, 缺乏進取, 反為遲鈍消極。
偏印心性, 果斷幹練, 反應機敏, 多才多藝, 但易流於孤獨, 缺乏人情, 反為自私冷漠。
比肩心性, 穩健剛毅, 勇敢冒險, 積極進取, 但易流於孤僻, 缺乏合群, 反為孤立寡合。
劫財心性, 熱誠坦直, 堅韌志旺, 奮鬥不屈, 但易流於盲目, 缺乏理智, 反為蠻橫沖動。
食神心性, 溫文隨和, 帶人寬厚, 善良體貼, 但易流於虛偽, 缺乏是非, 反為迂腐懦弱。
傷官心性, 聰明活躍, 才華橫溢, 逞強好勝, 但易流於任性, 缺乏管束, 反為桀傲不馴。
正財心性, 勤勞節儉, 踏實守舊, 任勞任怨, 但易流於茍且, 缺乏進取, 反為懦弱無能。
偏財心性, 慷慨重情, 聰明機靈, 樂觀開朗, 但易流於虛浮, 缺乏節制, 反為浮華。
四柱算命的六個步驟
1)、八字大運,可以在本版的首頁先八字
2)、進行日元(就是日幹,代表八字中的我)旺衰分析;
3)、定格局,分出用忌神;
4)、分析用忌受制逢生情況;
5)、依據十神表象推斷富貴、六親情況;
6)、推斷流年具體應事情況。
命理八字預測推算術
平時,我們往往議論“八字”、“算命”如此的話題。如出嫁前“八字命理合婚”,要用男女雙方的生辰八字,也就是時期男女結合的最主要的根據——命書。在以前,如果命書上寫著兩人生辰八字不合是很難結成婚的,那麼這樣兩許沒有見過面就被分開瞭。時代不同瞭,可八字對人的作用與影響是不變的。如果兩人八字不合,即便能夠出嫁,也會出現許多問題,有的人離婚瞭,有的人發生。這時,受害的一方也許會感覺著冥冥之中受著命運的支配,才會去找周易專業人士尋求幫助,但要是找到濫竽充數的“半”,不僅解決不瞭問題,而且,對周易也不會再相信瞭。
那麼,何謂四柱算命呢? 簡單地說,“八字”亦稱四柱(年柱、月柱、日柱、時柱),每柱兩個字,上為天幹,下為地支,正好八個字,所以稱為“八字”。相傳在黃帝時期,即由氏制幹支,伏羲氏作甲歷,創建瞭咱們國傢的歷法(太陰歷)。從黃帝起,經過七十八個花甲。一個花甲六十年,由天幹、地支依序排列循環組合而成。
所謂天幹,是指甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十個字,地支為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個字。幹支排列組合,天幹由“甲”起,取配地支的首字“子”,依序循環拾配,共得六十組不同幹支的組合,稱之一甲子(六十年),又叫一花甲。太陰歷也稱農歷,農歷可以左右農業生產,一些農諺如“瑞雪兆豐年”,“五九六九,抬頭看柳”等,具有很大的準確性,農歷是用幹支紀年的,幹支是農歷的核心,如今年是甲申年,甲屬木,申屬金,金克木,金木相戰,當會有災,總之幹支可以左右農業的生產,農業屬於植物,人和植物同屬於生物,故幹支也可以左右人的畢生運程。
天幹地支分屬金、木、水、火、土五行,五行金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,循環相生,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,循環相克,這樣,依據生辰八字所屬五行的旺相休囚,五行的生克制化、刑沖合害。
人出生後呼吸之一口空氣,這口空氣所在時間的天體運行也就是所屬五行就決定瞭這自個的命,他走過的每一刻歸屬的五行,就是他的“運”,“命”、“運”結合在一直就是他的畢生。懂得八字預測推算的人,可以依據這個人每一時間的五行相生相克變化,來推測他的命運,這便是“八字預測推算”。
上面便是與六十甲子時辰對應表有關的內容,是關於幹支紀日的共享。看完六十甲子值日神後,希望這幫助到大傢!