上下卦如何看(上卦下卦怎麼規定)

一：六十四卦中的每一個別卦的上下關系是如何?

所謂別卦是指由兩個經卦組成的卦。一般別卦有六爻，是六爻組成的卦，它的上經卦叫上卦，或者叫外卦，下經卦叫下卦或者叫內卦。 觀察每一個別卦的上下關系，主要的根據就是卦象。也就是上下兩卦組合在一起的形象。另一個關鍵是觀察每個別卦在上下卦組合中六爻的具體位置變化。 舉一個例子，坤上乾下為泰卦。那麼古代人們就認為這是一個預示“通”的關系。定義為“小往大來，吉，亨。”“天地交而萬物通也，上下交而其志同也。” 在具體一點，故宮中的交泰殿殿名之寓意就是取自泰卦。實際就是皇帝和皇後婚後第一夜的地方，也預示天地交泰或天地相通的意義。 普通的在六十四卦中，對每一個別卦的上下經卦的關系解讀方法都是這樣。 順手解釋一下，我國傳統思維的特征是形象思維，這和西方人完全不一樣。所以理解六十四卦first of all要從形象思維出發。 至於獨立的一個別卦與整個的六十四卦的關系，通常是這樣理解的： first of all六十四卦本身不是孤立的。六十四卦反映的是一個事物從誕生、成長、進展到衰落，最終消失的全過程。那麼這個過程既可以是大到一個世界，也可以小到一個具體的事物。 在這個事物變化的過程中，肯定有大大區區的各種發展階段，六十四卦中的某一個別卦反映的是某一個小的發展階段的特征和狀況。 所以，對一個獨立的別卦來說，它與六十四卦的關系就在於它代表著六十四卦所反映的事物變化過程中某一階段的特征和狀態。 正所謂因為它代表著某一事物在發展過程中某一階段，那麼古代人們就認為同時它還表示著下一步的發展走勢。這也許就是古代人們用八卦占卜的緣故吧。

二：易經中有六十四卦，每卦分上下兩卦，每卦的上為用，下為體有什麼含義啊。。。

《易經》是四書五經中的首經，素稱“群經之首，百科之源”我們偉大領袖—毛做主的人，畢生好學，對中華傳統文化的《資治通鑒》、《二十五史》、《四書五經》特別有造詣，借古鑒今，為中國剪掉鞭子作出瞭巨大貢獻。《易經》這門古文化，不僅是一種哲學文化，也是一門科學知識，毛做主的人經常借鑒它，為決策國事起到瞭豐功偉績的效果。《易經》的陰陽對立統一，它包羅萬象，把宇宙間一切事物盡在其中，中醫理論根據是依據《易經》中五行生克原理而來：現代最尖端的科學發明—計算機、應用中國《易經》陰陽對主統一原理，把數理變成二進制，用0代表陰，1代表陽，把計算機信息數字化才誕生瞭計算機。不僅我國傳統註重和重視八卦風水，現今韓國人更註重和重視八卦風水，連國旗都采用八卦圖。中國人運用《易經》中八卦原理來優選氣勢，符合人類生存優選優方式，無論是地理位置，建築物凡采用八卦風水氣勢優選組合，能使氣、氣流、光、水、微粒子勢與人體相吻合，讓人類的活法和工作皆能得到最佳效應，中國古代和現代大型建築物無不離開八卦風水法，如首都的國際飯店，復興門的中華民族銀行等等。孟凱韜教授創立瞭“陰陽五行數學”，它是當代數學中提出來的一種新型數學理論，建立瞭反映以《易經》的規律性推演出數學模型。英國科學史學傢—李約瑟認為《易經》的太極圖顯示瞭宇宙力場正極和負極作用，美國高能物理學傢F。卡普拉認為太極圖的運動變化原理與動力學術類型一致。科學易經派還創立“一元數理論”，“分形分進理論”，“模糊群子論”，地球經絡穴位說等，為人類科技發展做出瞭偉大的貢獻。 [編輯本段]周易與科學的差異周易與科學的差異可以 使用一句經典的話而定義和解釋：行而上者之謂道，形而下者之謂器。周易討論的是道，現代科學研究的是器。

那道和器又有什麼差異呢？一個很典型的例子就是看病。西醫看病很程式化：開瞭處方之後，驗血，驗尿等等緊接著開方抓藥，過程中離不開各種儀器。而中醫看病，著重是“望聞問切”，不用儀器分析。而中西醫診斷病人之後得出的結論也不大一樣，西醫得出各種含量、指標參數。而中醫得出的結論是相對比較模糊的概念，打比方說中醫上有個“陰虛濕腎”的結論，什麼叫陰，什麼叫虛，陰和虛到什麼程度？各占百分之多少？對這幾個中醫是不會去定量的。

對自再然科學有瞭解的人都明白知道，任何一門科學皆有其前提假設。打比方說歐幾裡德的幾何學就是建立在幾條公理之上進行推理的，這幾個公理是不需要證明的，假如你不相信這幾個公理，那你就根本沒法去利用這麼學科。

中國道的公理或者說假設是什麼呢？我覺得，天人合一算是其中一個公理。看看我國古代文化的各個方面，幾乎都滲透著天人合一這一思想。從古時候黃帝明堂天圓地方的結構，到風水裡面法天象地的思想，到梅花易以心合天的思路，再到命理八字方面的天地人三才理論，都講究的是人與天的融合。

算卦與科學實驗的一個最大區別就在於算卦的結論具有不可重復性。梅花易等算卦方法尤其如此。科學實驗隻要嚴格遵循的對應的實驗條件和操作規程，不管誰來操作試驗皆能得出相同的結果（除非試驗者操作失誤等人為失誤），而算卦，除瞭考慮排演出來的卦象，還得考慮算卦的時間和環境，甚至是算卦者的感受。

周易描述的world世界是靈動的，普遍聯系的，天、地、人三才高度融合，密切相關。我想到一個近似的比喻，地球上萬事萬物好比一個個有一定波長的超級敏感波源，大夥都在一定范圍內波動著，每個波有各自的波長，互相幹擾和衍射著，整個世界就是各種波綜合作用後的作用。改變瞭其中的一波，必然就會對其他波產生作用與影響，這作用與影響會互相傳遞。

有人說，算卦占卜時，使人抽簽、出字、報數來預測推算吉兇，這樣豈不是帶有很大的隨意性和偶然性？我想，假設“自然”也是一自個的話，它聽到偶然性這個詞語肯定會笑出聲來的。試試想看，哪些地方不存在偶然性呢？我們任何人對照本人的親身經歷想想看，你認識並選擇本人的愛情婚姻伴侶，或是成就本人的事業，或者遭遇某種不幸，其實也就是說許多都是偶然的因素致使的。假如把我們當初的各種抉擇打散重新組合，完全可以構成各種各樣絢麗多彩的人生圖景，但是我們最終卻隻能是此刻這個樣子，其中必然錯過許多，有得到許多。

算卦也是這樣，算卦是不講假如的（除非你是個作傢，在寫穿越類小說），一旦人起心動念，數理就會存在於其中。人一旦有所抉擇有所行動，必然會伴隨著吉兇悔吝。偶然之中包含著必然，

打比方說有朋友出字算卦應驗瞭，他會說假如我那個時候不出這個字，那結果豈非不一樣瞭？但是，既然你有許多選擇，為啥唯獨你讓測的是這個字並不是別的字？你拿出這個字，也屬於一種機會緣分。同樣的，假如你拿同一個字去找幾個人算卦，結果也不可能一樣，由於本質上你由於一件事情數次去占問本來就不符合周易占筮的原則（初筮告，再則瀆，瀆則不告）。

三：易經中上下怎樣確定

上爻和下爻。

四：上卦、下卦、動爻分別為什麼?給出詳細意思。

卦有八卦，八個卦可以相互組合，為八八六十四卦。就是每2個卦上下組合成一個新掛，上卦就是上面的那個掛，下掛就是下面的。動爻就是變動的那一爻。一個卦由3個基本爻組成，如乾卦到巽卦，是最下面的陽爻動變成的，所以最下面的陽爻就是動爻。動爻在六爻預測推算中才具體運用。

五：何謂上下卦?

下卦代表地，上卦代表天。所以下卦是指有形的，可以觸摸得到的，地面上的，近處的、當前的事物。而上卦，就隻可以看到一個虛幻表象瞭。如星星、雲霧，看得見摸不著，指遠方的、天上的、未來的事物。

所以上卦跟下卦不是簡單地把兩個三爻卦重疊。性質不同、功能不同、含義不同。同樣一個乾卦，讀《周易》就會發現，下卦第二爻，見龍在田，是在田野裡看到一條小龍，說不定就是一條蛇，動手就能夠抓住的。但是到瞭上卦第五爻，就是飛龍在天，隻可以看到一個表象瞭。

所以看見一部分人解卦，說天地否，是天在上地在下，地天泰是地在上天在下，他們講的天，無論在上卦還是下卦，都是同一個東西，地也如此，隻是上下位置的轉換。他們或許沒有領悟到古代人們留下的那兩句話，在天成象，在地成形。這兩句話是易經的精髓。

上卦和下卦，不但在空間上有遠近之分，預示一種從遠到近的空間連接，還有虛實之分，上卦為虛，下卦為實。假如用一個卦象代表一個人，下卦是身體，上卦是腦袋。所謂天清地濁，腦袋總是比身體輕清，身體是重濁的。下卦是基礎，上卦是發展。

當一個卦象出現，看下卦就知道眼下的處境。看上卦，就能夠看見前景。

上卦代表時間，下卦代表空間。為啥這麼說，由於上卦為天，天體的運行就是時間。下卦為地，大地就是所處的空間。因此上下卦各自的功能是不一樣的。

古代人們還留下兩句話：天有陰陽、地有剛柔。為啥天要講陰陽？陰陽就是時間的概念，光明與黑暗的表象。地講剛柔，剛的和柔的，硬的和軟的，這是可以直接觸摸感受得到的形態。

六：怎樣確定+上卦+下卦?

舉例，以金錢卦為例，取3枚銅錢，拋一次，結果記錄在最下面，第2次拋，結果記錄在上一行，共拋6次，結果從下向上記錄，下三爻為下卦，上3爻為上卦。