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化太歲用符管還是太歲符(破解太歲用紅紙還是黃紙)

风水大全 風水命理 02-07

犯太歲的太歲符

上清內秘太歲符簡述:太歲符分為紅色陽符與黑色陰符兩種,陰陽是生年(按農歷,不按公歷)天幹之屬性。假如是陽年生的,男的就是陽男,女的就是陽女。假如是陰年生的,男的就叫陰男,女的就叫陰女。所以用符的陰陽與男女無關。陰符由陽男或陽女佩戴,而陽符則為陰男或陰女佩戴;內秘太歲符是法師行凈壇儀後,禱祝於地司太歲殷郊元帥,入意申告後,依事主資料書寫相應之陰或陽符於熟宣紙之上,書寫完畢,立即置於紅紙袋內封存,交付所需之人保存佩戴,佩戴完畢後,於本年臘月24申時附以金箔紙燒化,置於常流水處送走。

天幹之陰陽屬性:

陽性天幹:甲、丙、戊、庚、壬;分別為4。6。8。0、2等結尾的年份。如2008年,就是戊年。也說是說,年數的最後一個是偶數的,就是陽年。

陰性天幹:乙、丁、己、辛、癸。分別為5。7。9。1。3等結尾的年份。年數的最後一個數字是奇數的,就是陰年。

以上陰陽的劃分是紫微鬥數的算法,由於太歲本身就和天文歷算有關,所以用鬥數來算是比較合得來的。在清末江湖算命術士沈孝瞻的著作《滴天髓征義》裡,將陰陽劃分簡化為男士使用陰符,女士使用陽符。這位沈進士精通子平八字,可是他顯然踩過界瞭。符籙是道教的法術。

有些流派的太歲符上會有“唵佛勅令太歲某年某星君到此鎮罡”字樣。有人針對開頭的“唵佛勅令”提出異議,認為道傢的符籙裡不該出現“佛”字。其實也就是說在道觀裡的太歲星君牌位上,還真就有“唵佛勅令”的符頭。由於道傢從宋代以後就有逐漸三教合一的趨勢,使用“佛”字並不奇怪。在道教裡,有慈航道人、接引道人、準提道人等神尊,相當於佛教的觀世音菩薩、阿彌陀佛、準提菩薩。“唵(ōng)”是觀世音菩薩(慈航道人)所持的六字大明咒(唵嘛呢叭咪吽)的縮略語。“唵佛勅令”仍為道教用語,佛教是從來不說“勅令”的。這種符就是符牌,相當於一個小型的星君牌位。

依照符咒的一般要求,道士在制符的過程中,需要發動自己一身靈場向符內封註靈氣,用現代的講法就是通過自己一身的生理電場將墨汁和朱砂磁化,在符上形成一個微小的磁場來誘導天地元氣的業力變化。要發動這種生理電場,需要特殊的遺傳天賦,亦即經常提到的靈根。沒有靈根遺傳基因的人,即便學會瞭方法,也無法發出靈氣。因此一般人仿繪符籙毫無意義。

紙符裡能夠封存的靈氣有限。要到現場去設壇施法,在現場馬上使用才最管用。人體的生物電場強度有限,無法對符籙上的墨汁和朱砂進行充分的磁化。類似於磁化水制備後的消磁過程,符籙能夠存放的時間很短。

傳統紙質符籙一旦受潮、沾染血氣(打比方說恰逢女性生理期)、接觸禽類動物等氣息、經過郵遞或儲存時間太久都可能靈氣消退而失效。

制符對於體能、精力的消耗極大,一名高功道士每月至多有效制符十道左右。大批量的制符是不可能保證效果的。因此請符回傢、自行佩戴紙符的作用是不可靠的。太歲符最好在施法現場立即便用。

化太歲錦囊,太歲符如何用,要註意和提防什麼

奉請太歲錦囊是一件莊嚴神聖的事情,既請之則敬之。化太歲錦囊能夠放在提包裡、書包內,衣櫃裡,床頭櫃裡,枕頭下面,辦公桌裡等地方。也可安放在車裡以保平安。使用化太歲錦囊應該註意什麼使用時需要小心,勿將其置於污穢場合,也不可沾水或打濕,或被塵土所侵,否則易失去靈力。

太歲符有啥用太歲符有驅除不順消息的效果嗎?

太歲符是可以去除不順的消息的效果,因此你假如傢中面請一個太歲符還是特別好的。

請化太歲符有啥忌諱與禁忌嗎

雜詩(王維)

2012什麼時間請太歲符好?

此刻就能夠呀。太歲符分陰陽的,男士請陰符、女士請陽符,勿請錯瞭。

犯太歲錦囊什麼時間掛好

錦囊是沒用。正確是太歲符。

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