五運六氣土運不及(火運不及有什麼含義)

一：如何正確運用五運六氣

用五運六氣看病或治病，first of all要先清楚明白何為五運？何為六氣？五運是金、木、水、火、土。而六氣為厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水。

五運六氣屬於古時候的時間醫學領域。它與時間的聯系在《內經》中的記錄載入：甲已之歲，土運統之：乙庚之歲，金運統之：丙辛之歲，水運統之，丁壬之歲，木運統之，戊癸之歲，火運統之。

《內經》裡還記錄載入：子午之歲，上見少陰，醜未之歲，上見太陰，寅申之歲，上見少陽，卯酉之歲，上見陽明，辰戌之歲，上見太陽，巳亥之歲，上見厥陰。

簡化說就是“甲已之歲，土運統之”，甲代表土運太過，已代表土運不及。其它依此類推，歸納如下：

甲：土太過、已是土不及。乙：金不及主、庚：金太過。丁：木不及、壬：木太過。丙：水太過，辛：水不用，戊：火太過，癸：火不及在六氣中，子午少陰君火“等沒有分別。子：少陰君火，午：少陰君火。醜：太陰濕土，未：太陰濕土。寅、申：少陽相火，卯、酉：陽明燥金。辰、戌：太陽寒水。

巳、亥：厥陰風木。這幾個對於學四柱的人一定是不陌生的由於這是基礎。上述天幹地支與五運六氣的關系它就是使用五運六氣學說的基礎也可謂是公式。那麼這樣就這個公式怎樣運用呢？那你就得先知道病人的出生年月日，後要知道他的發病日期（最好就是年月日全有）知道瞭他的出生年月日和發病日期你需要在萬年歷中找出對應的年幹月幹日幹。緊接著有套用這個公式就能夠知道他的病因就所在瞭。也可以針對他的太過和不及采取針灸。選穴的話用合穴因為他是時間穴。不及選右，太過選左。也可用外治法用貼在穴位上，選擇同氣相求的藥物貼在合穴上給予補或泄。五運六氣對於不知哪些原因引起的病況有很大的幫忙作用。其實也就是說人得病多數都是和時間有關，大自然對俺們的作用與影響是很大的。

二：黃帝內經五運六氣第5篇之《五常政大論》2、10

涸流之紀（一），是謂反陽（二）；藏令不舉，化氣乃昌，長氣宣佈（八），蟄蟲不藏，土潤水泉減，草木條茂，榮秀滿盛（四），其氣滯其用滲泄，其動堅止，其發燥，其藏腎（五），其果棗杏，其實也就是說濡肉，其谷黍稷，其味甘咸，其色黅玄，其彘牛其蟲鱗倮（六），其主埃鬱昏翳（七），其聲羽宮（八），其病痿厥堅下（九），從土化也（十），少羽與少宮同（11），上宮與正宮同(12)，其病癃(13)，邪傷腎也，埃昏驟雨則振拉摧拔(14)，眚shěng於一(15)，其主毛顯狐狢，變化不藏(16)，故乘危而行(17)，不速而至(18)，暴虐無德(19)，災反及之(20)，微者復微，甚者復甚，氣之常也(21)。

（一）涸流之紀

“涸流之紀”，即水運不及之年。六十年中歲運屬於水運不及之年者有：辛未，辛巳，辛卯，辛醜，辛亥，辛酉等六年。其中除辛亥年由於年支的五行屬性為水可以因此構成平氣以外，事實上歲水不及之年隻有五年。

（二）是謂反陽

“反陽”，指陽氣反盛。王冰註雲：“陰氣不及反為陽氣代之。”意即水運不及之年，冬天裡應寒不寒，反而顯現瞭氣候較熱的陽氣偏勝現象。用五行概念來說，亦即水不及則土來乘之，火來侮之。水在季節上代表冬，在氣候上代表寒，在物化上代表藏。土在季節上代表長夏，在氣候上代表濕，在物化上代表化。火在季節上代表夏，在氣候上代表熱，在物化上代表長。歲水不及土乘火侮，象征著此一年的冬天不冷反熱，冬行夏令，萬物應藏不藏。這亦即吳鞠通在《溫病條辨·原病篇》中正是：“冬日天氣應寒而陽不潛藏，如春日之發泄，甚至桃李反花之類。”屬於氣候嚴重反常。

（三）藏令不舉，化氣乃昌，長氣宣佈

此幾句是承上句來講。“藏令不舉”，意指歲水不及之年，冬令應寒不寒，應藏不藏。“化氣乃昌”，指土氣來乘。意即冬天裡因為天氣不冷不雪不冰反而雨濕流行。“長氣宣佈”，指冬行夏令，氣候相對偏熱。以上是描述水運不及之年冬季裡的氣候反常現象。

（四）蟄蟲不藏，土潤水泉減，草木條茂，榮秀滿盛

“蟄蟲不藏”，指本來在冬天裡需要蟄伏過冬的生物，此一年因為天熱的緣故也不蟄匿藏伏瞭。“土潤”，指土地潤濕柔軟，不結不凍；“水泉減”，指水源不足。“草木條茂”、“榮秀滿盛”，指植物在冬季仍然生長茂盛。以上是描述水運不及之年冬季裡的物候反常現象。

（五）其氣滯，其用滲泄，其動堅止，其發燥槁，其藏腎

“其氣滯”，指腎氣失，“其用滲泄”，指腎虛不能藏精所出現的滲泄現象，例如遺溺、失精等等。“其動堅止”，王冰註雲：“謂便瀉也，水少不濡則千而堅止。”意即腎陰不足，大便出現幹結之象。“其發燥槁”，也是指陰虛時所出現的津液不足現象。“其藏腎”，指上述這幾個現象與腎藏失職息息相關。全句意即水運不及之年，人體腎水相應不足，因而可以在臨床上出現上述陰虛液涸的癥狀。以上是描述水運不及之年，人體的體質變化及疾病表現。

（六）其果棗杏，其實也就是說濡肉，其谷黍稷，其味甘咸，其色？玄，其畜彘牛，其蟲鱗

“棗”為土之果，“杏”為火之果；“濡”為水之實“肉”為土之實；“黍”為火之谷，“稷”為土之谷；“甘”為土之味，“”為水之味；“齡”為土之色，“玄”為水之色；“彘”為水之畜，“牛”為土之畜；““鱗”為水之蟲，“倮”為土之蟲。以上所述，意即水運不及之年，不僅水類歸屬的谷肉果菜在生長收成方面要受到嚴重作用與影響，而且因為水運不及，土乘火侮的緣故，土類和火類歸屬的谷肉果菜在生長收成方面也要受到一定作用與影響。

（七）其主埃鬱昏翳

“埃”，指塵土；“昏”，指陰暗；“翳”，指障閉。“埃鬱昏翳”，指天昏地暗，陰雲蔽日，塵霧迷濛的自然景象。這種現象在五行概念上屬於上氣偏勝，也就是《氣交變大論》中經常提到的：“歲水不及，濕乃大行。”此意即水運不及之年，因為土氣來乘的緣故，因此在此一年冬天裡，應寒不寒氣溫相對增高，顯現瞭霜雪稀少，雨水增多陰暗不明的反常氣候變化。

（八）其聲羽宮

羽聲為五音中之最高音，宮聲為五音中之最低音。羽聲在五行歸類上屬於水，宮聲在五行歸類上屬於土。“其聲羽宮”，意即水運不及之年，此一年的冬天氣候反常，應寒不寒，和長夏季節的氣候相似。這就好象五音中的高音成為瞭低音一樣，屬於嚴重反常。王冰註“羽從宮”，也就是“水從土化”之意。

（九）其病痿厥堅下

“痿”，指肢體肌肉萎縮或弛緩無力等運動障礙“厥”，指卒倒，眩仆或四肢逆冷。“堅下”，指大便幹結。此句意即水運不及之年，因為腎虛脾乘心的緣故，由此在臨床上可以出現上述脾病或心病的癥狀。

（十）從土化也

意即以上所述水運不及之年中的氣候，物候以及人體疾病的各種表現，均是因為水運不及，士來乘之，火來侮之，水從土化的結果。

（11）少羽與少宮同

“少羽”，指水運不及之年。“少宮”，指土運不及之年。“少羽與少宮同”，意即水運不及之年，應寒不寒，雨水相對增多。土運不及之年，應熱不熱，雨水相對減少。兩者基本相似。這便是說水運不及之年的冬天和土運不及之年的長夏季節，在氣候上盡管一冬一夏有所區別，但在某些地方卻有相像的地方。

(12)上宮與正宮同

“上宮”，指太陰濕土司天之年。“正宮”，指土運平氣之年。“上宮與正宮同”，意即水運不及之年，土本來就要來乘若是再遇上瞭同年司天之氣又是太陰濕土，則必定是乘上加乘。此一年的冬天便同土運平氣之年的長夏一樣，又熱又濕，完全反常。

(13)其病癃 閟

“癃”(long音隆)，指小便不暢。“閟”(bi音閉)，指小便不通。“癃閟”，即“癃閉”，指小便點滴俱無的尿閉現象“其病癃？”，意即水運不及之年，因為腎虛不能主水，因此在臨床上可以出現小便不通的腎病癥狀。

(14)埃昏驟雨，則振拉摧拔

“埃昏驟雨”，指天昏地暗，暴雨傾盆。用五行概念來說就是土氣偏勝。“振拉摧拔”，指狂風大作，摧屋拔樹。用五行概念來說亦即木氣偏勝。全句意即水運不及之年，土來乘之，不過在土氣偏勝的情形下，因為勝復的緣故，又會出現木氣來復的現象。

(15)眚shěng於 一

“一”，古代人們認為在方位上代表北方，在季節上代表冬季。“眚shěng於一”，意即水運不及之年，其反常變化主要表此刻該年的冬天和北方地區。

(16)其主毛顯狐 狢 ，變化不藏

此句是談土氣偏勝，木氣來復時蟲類和獸類活動變化現象“毛”，指毛蟲，屬於木蟲；“顯”，指活動明顯；“狐”，即狐貍”，同貉，《正字通》謂：“貉似貍，銳頭尖鼻，斑色，毛深邃溫滑可為裘。”亦狐一類野獸。全句意即水運不及之年，土氣偏勝，木又來復之，所以這一年的冬天應寒不寒，雨水較多，風氣偏勝。因為不冷，所以狐之類野獸，四出活動，應藏不藏。

(17)故乘危而行

“危”，指孤危，此處是指歲運不及之年。“乘危而行”，意即歲運不及，則所不勝乘其不及而侵犯之。

(18)不速而至

“速”，有催促的意思。“不速而至”，即不召自來王冰註此雲：“乘彼孤危，恃乎強盛，不召而往。”意即歲運不及之年，則所不勝之氣自然而來。例如歲火不及之年，夏天應熱不熱，則氣候自然相對寒冷；歲水不及之年，冬天應冷不冷，則氣候自然相對溫暖。這幾個就稱之為“乘危而行，不速而至”。事實上亦即自然氣候變化反常時的必然表現。

(19)暴虐無德

“暴虐”，指氣候反常時對自然界生物的損害現象“無德”，就是對生物沒有好處。“暴虐無德”，意即氣候反常時對自然界生命現象帶過來瞭嚴重的作用與影響。

(20)災反及之

“災”，指災害，此處是指復氣對勝氣的報復或懲罰。“反及之”，是承前述之“乘危而行，不速而至，暴虐無德”等反常氣候變化來講。意即在氣候嚴重反常時，因為勝復的緣故，這個反常的氣候必然要受到它所不勝之氣的報復，例如，火氣太盛時，則水來復之。天氣太熱瞭必然會出現寒氣來復而使熾熱現象自然消失。這事實上是自然氣候變化中一種自調現象。

(21)微者復微，甚者復甚，氣之常也

“微”和“甚”，是指氣候反常或復氣的程度。全意即氣候反常嚴重，則報復之氣也就對應的重。反之，氣候反常不算很嚴重而是一般小有反常，則報復之氣也就相應一般。這就稱之為“微者復微，甚者復甚”。由此可以看出，所謂“勝復”，事實上亦即自然氣候變化中一種自穩調節。由於自然氣候本身存在著這樣一種自調現象，所以自然界也才能在氣候變化此起彼伏的過程中，始終維持著相對的平衡穩定狀態。這是自然氣候變化中的正常規律，所以原文謂“氣之常也”。以上自“乘危而行”至“氣之常也”一段，是古代人們對歲運不及之年氣候、物候以及與人體疾病相應關系所作的規律性的匯總。

1。涸流之紀是謂反陽：涸流之紀，水不及，土勝火侮，陰寒之氣反而從陽化，故說：“涸流之紀，是謂反陽。”因而屬水的“藏令不舉”，屬土的“化氣乃昌”，屬火的“長氣宣佈”。具體來講，“藏令不舉”則“蟄蟲不藏”，即冬令氣候反而溫暖，動物不冬眠。“化氣乃昌”則“土潤，水泉減”，即濕熱蒸褥，土地濕潤，大量水蒸氣蒸發，泉水減少。“長氣宣佈”則草木條茂，榮秀滿盛”。即盛夏長氣宣佈司化，草木生長茂盛，開花結果華麗豐盛。也就是說一派陽氣盛的氣化現象。

2。濕火傷腎：涸流之紀，土勝水而火侮水。因而濕性滯緩氣機，火的效果逼水滲泄，濕火動變而傷腎，腎氣滯而不堅強，腎陰滲泄而枯槁，故說：“其氣滯，其用滲泄，其動堅止，其發燥稿，其臟腎。”

3。水火土的物化現象：棗屬土，杏屬火；濡屬水，肉屬土；黍屬火，稷屬土；甘屬土，咸屬水；黅（黃）屬土，玄（黑）屬水；彘（豬）屬水，牛屬土；鱗屬水，倮屬土。這麼做對舉，一是示意涸流之紀，水克火，火生土，土克水，水火土三者生克制化正常，則歸屬的生物一齊化育而增產，品質優良。人應之腎心脾氣和不病。這也是及時治療水化不及病證應該達到的目標。二是示意涸流之紀，水火土三者生克制化失常，則歸屬的生物減產，品質不良。人應之腎心脾皆病，或腎氣虛而容易感受濕火邪氣，防治原則，未病時應該補腎水早預防，既病時，應該補腎水而祛濕火，扶正祛邪，以免病況延誤，水鬱生風，發生風濕勝復之災變。

4。其聲羽宮：屬水的運氣以“羽”音代表，屬土的運氣以“宮”音代表，太陰濕土司天稱“上宮”，因為中運是不及的“少羽”，故“上宮”也即“少宮”。土克水而水從土化，就叫做“其聲羽宮”。有正常的從化，有反常的從化。反常的從化其實就是“其主埃鬱昏翳，其聲羽宮，其病萎厥堅下，從土化也”，意即濕勝的天氣陰沉淫雨，寒濕相遘傷腎，病腎陽痿弱，四肢厥冷或下腹癥積堅硬。其理由是水從土化的機制失常，濕熱反而從寒變。而“從土化也”是承上啟下的句式，假如水從土化的機制正常，則“少羽與少宮同，上宮與正宮同”，是指辛醜辛未年，中運是“少羽”，上臨太陰司天是“上宮”也即“少宮”，若“正化度”能夠維持不變，則“少羽與少宮同”，為低水平的平氣年，若“正化度”維持得很很好，“少羽化”為“正羽”，上宮化為“正宮”即“上宮與正宮同”，為高水平的平氣年。

5。土木勝復之變：平氣年就不會發生勝復之變。土變勝氣傷腎已如上述，假如土氣大勝，陰沉淫雨變為暴風驟雨，傷腎急迫而病癃閉，乃是大勝必有大復，風木復勝濕土，風濕勝復之氣相爭，必加重北方一宮腎水的病況，故說：“其病癃閉，邪傷腎也，埃昏驟雨，則振拉催拔，眚於一。”接著下面“其主毛顯狐狢，變化不藏”之語，是對風木復氣“則振拉摧拔”的補充。意即風木復氣至，不僅振拉摧拔萬物，而且有毛的動物活動猖獗，如多疑善變的狐狢出沒，變化不隱藏，以此比喻風氣善行而多變。

李某，男，35歲，年8月21日，七月二十七復診。左脈浮大滑而有力，右與左同，舌紅少苔，面色明潤。主癥：右大腿根部及生殖器生瘡疹三個月，因工作忙未接診，上月30日處方犀角地黃湯，疹好轉而未愈。近來腹脹，大便秘結，為腎水不及，火反侮之，如經雲“涸流之紀，是謂反陽”，宜增液承氣湯：玄參30g 麥冬30g 生地30g 生大黃10g 芒硝10g

後入。 6劑，一日2劑，隻取頭煎頓服。

8月26日復診，前方六劑，瀉下污熱，腹平舒暢，浮大滑之脈勢緩減，舌紅少苔，陰莖發疹未愈，宜養陰解毒，清瘟敗毒飲：生地30g 黃連5g 黃芩10g 淡竹葉10g 丹皮15g 生石膏20g 山梔6g 水牛角30g 玄參15g 連翹30g 赤芍15g 人中黃10g 3劑。

【述評】

本節主要介紹瞭歲運不及之年中的氣候、物候和人體疾病的變化規律。在歲運不及之年中，在氣候變化方面主要表現為氣候不能與季節相應，春天裡應溫不溫，夏天裡應熱不熱，長夏裡應濕不濕，秋天裡應涼不涼，冬天裡應寒不寒。在物候上春天裡應生不生，夏天裡應長不長，長夏裡應化不化，秋天裡應收不收，冬天裡應藏不藏。在人體疾病表現上春天裡肝氣不及，肺氣偏勝；夏天裡心氣不及，水氣上犯，長夏裡脾氣不及，肝氣橫逆；秋天裡肺氣不及，心火上炎；冬天裡腎氣不及，脾濕不運。上述現象，原文固然大體上是以五行乘侮勝復的道理來加以歸納和說明，但從所述的具體內容來看，事實上是對自然氣候、物候以及人體疾病現象的客觀記錄和匯總，十分具體，也十分樸實。這幾個寶貴的實踐經驗，值得我們註重和重視並加以進一步探討。

三：2023五運六氣有什麼含義 六氣時間安排

我國傳統文化博大精深，有著許很多多讓你摸不著腦袋，但又為之著迷的知識理論。

己亥年五運六氣概述

己亥年，天幹為己土，己為第6個天幹，偶數為陰，己為陰，甲己合化土，所以，此年的大運（亦稱中運）為土運不及年（若為甲年，則為土運太過年），主全年氣候濕氣不足，比較燥。為啥甲己合化土呢？這是古聖仰觀天象得來的。他們發現天空中黅黃之氣出此刻甲和己連線的方向上，黃色屬土，所以，他們就認為甲己合化而生土運。同樣的方式方法，他們觀察到蒼天木氣下臨丁壬之方，故識丁壬合化而生木運；丹天火氣下臨戊癸之方，故識戊癸合化而生火運；玄天水氣下臨丙辛之方，故識丙辛合化而生水運；素天金氣下臨乙庚之方，故識乙庚合化而生金運。蒼為青，丹為赤，黅為黃，素為白，玄為黑，天氣天幹合化就是這麼來的。甲、丙、戊、庚、壬屬陽幹，為五陽年，主五太太過之運；乙、丁、己、辛、癸屬陰幹，為五陰年，主五少不及之運。

天幹起運，地支起氣。地支為亥，己亥之年為厥陰風木司天，總之，天幹為運為土，地支為氣為木，木克土，氣克運，這叫天刑，為不相得之歲。本來土業已不足，顯得虛，木還來克土，土就變得更虛，氣候變得更燥，又帶瞭天刑，偶爾還是會有劇烈的變化，出現大災大難。氣克運，氣盛運衰，我們看氣候就以氣為主，運次之。

司天之氣厥陰風木，主上半年氣候風氣淫勝，亦即風大，人容易犯哪種病呢？第1、心胃疼痛，上連兩脅，這是說心窩下悶痛，扯著兩側的肋骨都疼；第2、膈咽阻塞，飲食不下，舌根硬強，食入則吐，食不化為冷泄、腹脹大，這是說人不想吃食物，吃瞭也吐，吃下去的東西也不消化，要麼吃什麼拉什麼，要麼不拉就堵在中焦，腹部脹得很大不好受；第3、氣結成瘕，小便不利，這是說氣不通暢，水濕聚集在一起變成痰飲，痰飲凝固而成腫瘤，氣不通，毛孔不開，膀胱沒氣壓，小便拉不出來或者尿得不痛快，滴滴答答，這都是風木克脾土之故。

在泉之氣少陽相火，主下半年氣候火氣過勝，亦即太熱瞭，熱極生寒，寒熱並至，多發泄瀉赤白、溺赤、便血、小腹痛等癥，這是說白痢紅痢都會拉，大小便帶血，小肚子痛；餘與少陰在泉同候，氣上沖胸、寒熱疼痛、目昏齒痛、眼腫、發熱如瘧、腹脹、瘡癰等癥，這是說其他別的癥狀跟少陰在泉時一樣，少陰也為火，不過君火，少陽為相火，君火為太陽，相火為燃料產生之熱能，它們都會帶來由於太熱而產生的火氣沖胸、一會兒熱痛一會兒冷痛、眼睛看不清牙齒痛、眼睛發腫、身上發燒一會兒怕熱一會兒怕冷、腹部脹大、長瘡癰這幾個病癥。

五運

主運，是指分主於一年中五個運季的五運之氣，說明一年中五個運季的正常氣候變化，年年永恒不變。不論中運是什麼，主運主持一年五季的正常氣候，都是恒定不變的。主運分五步，每步一個運季，每個運季的時間是七十三日零五刻，五運全計三百六十五日零二十五刻，正合周天之數。每一年從大寒節起交初運，屬木多風，相當於春季；至春分後十三日交二運，屬火多熱，相當於夏季；至芒種後十日交三運，屬土多濕，相當於長夏；至處暑後七日交四運，屬金多燥，相當於秋季；至立冬後四日交終運，屬水多寒，相當於冬季。五運輪轉，循環往復，是一年氣候變化的常規。主運之音，必始於角而終於羽，是五音分主四時，順佈之常序。不過，陽年為太，陰年為少，是五音四時太過不及之變化，太少都是以中運來取。打比方說：逢甲年太宮，壬年太角，丙年太羽之年，則主運初運則是太角，二運必是少徵，三運則是太宮，四運必是少商，終運則是太羽。若逢戊年太徵，庚年太商之年，則主運初運，必是少角，二運則是太徵，三運必是少宮，四運則是太商，終運必是少羽。

客運，是指一年中五個運季的異常氣候變化，在每一年各季中均有不同的變更，如客之往來故稱客運。客運是依照值年的年幹推算的，把一年五季變化分為五步推算，每一年中均以值年的中運作為客運的初運，緊接著按五行相生的次序順推，每運也是各主七十三零五刻，五步合周天之數，至次年又以值年的中運作為初運，依此類推。打比方說甲己之年，中運為土運，則客運的初運即為土運，二運即為金運，三運即為水運，四運即為木運，終運即為火運，其餘以此類推。

固然己亥年以氣為主，我們也要明白一下土運不及帶來的一些作用與影響。土運不及，則風氣流行，木克土，金復之。這有什麼含義呢？就是土太弱瞭，被木欺侮得太厲害，這時候土的兒子金就來救媽媽，金來克木以救土。土不及產生的勝復之氣是個什麼氣候呢？大風吹得萬物振拉飄揚，燥金來復，萬物本來就被風刮得快掉，再被金的燥氣一收，稀裡嘩啦的就散落下來。病在中间位置，但受災卻發生在四維。四維，就是東南、西南、東北、西北這四個斜角，也預示辰戌醜未四個月。土居中间位置，以灌四維。中间位置病瞭，自然沒能力輸送營養給四維。金氣一來，金木打起來，大傢遭殃。金克木之後，萬物敗折。因此講，清氣乃用，生政乃辱。土為木克，金氣來復，可發生胸脅暴痛、短氣、太息等癥。不過亥年為厥陰司天，相火在泉，不及之土駝，得在泉相火相生，木氣不能克土太過，金氣不能來復，則少發上述病癥。

六氣

客氣是因為天的運動而逐年轉換，所以稱為客氣。客氣以陰陽為序，其次序乃厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽，即一陰二陰三陰一陽二陽三陽。由地支起氣，如巳亥之年，厥陰風木治之，起司天之氣，亦即三之氣。少陽相火在下，起在泉之氣，亦即終之氣。氣由下而升上，故以在下之少陽起之，少陽為一陽，一陽生二陽，二陽為陽明，故陽明燥金為客氣中的初氣，即地之左間氣。二陽生三陽，三陽為太陽，故太陽寒水為客二氣，即天之右間氣；三陽，陽極生一陰，一陰厥陰，故厥陰風木為客三氣，即司天之氣。一陰生二陰，二陰為少陰，故少陰君火為客四氣，即天之左間氣；二陰生三陰，三陰為太陰，故太陰濕土為客五氣，即地之右間氣；三陰陰極生一陽，一陽為少陽，故少陽相火為客六氣，即在泉之氣，亦即終之氣。每歲司天在泉左右四間氣，即六氣分統上下，本年司天統主上半年，在泉統主下半年之統氣。

主氣是因為地之運動而產生，乃四時固定的應有氣候，其次序年年相同不變，所以叫作主氣，主氣以五行相生為序。每一年都是按初之氣厥陰風木、二之氣少陰君火、三之氣少陽相火、四之氣太陰濕土、五之氣陽明燥金、終之氣太陽寒水這個順序走。

地氣為陰主靜，故主氣固定不動；天氣為陽主動，故客氣逐年流轉。以客氣加於主氣之上，稱為客主加臨。

四：五運六氣的觀察方向

近日看瞭很多關於五運六氣的多種認識，眾說紛紜，說法各一。也許這樣說更易理解一些。

五運：

當人站在地球外觀看太陽系的運行，地球的形態（象）一年和一年不同。

因為太陽系內各種星體的運動，尤其是五大行星和地球的共同運動（運），引起地球的變化態。稱為五運（1。金運太過或不及；2。木運太過或不及；3。水運太過或不及；4。火運太過或不及；5。土運太過或不及）。

五：1978年六月初三的人在土運年的運勢與運氣

1人際關系不錯，不過同時需要保持謙虛。在事業方面會有同事的幫忙，領導也會由於你出色的辦事水平對你另眼相看，因此你會獲得領導的註重和重視，在事業方面會有一些成就，屬相為馬人自己也比較努力刻苦，所以會收獲事業方面的成功。屬相為馬人在工作上能得領導器重，因此可以得到老板的重用與信任；假如能夠通過工作和其它職業或者單位結緣，那麼這樣就是很大的成功瞭！

2。愛情方面

屬相為馬人對感情的要求不是很高，可能還有些害羞。不過隻要堅持真誠，一定能讓彼此感受到快樂時光。因為內心比較浮躁，因此對愛情亦會有所保留。但是想要繼續發展下去需要一點勇氣，由於屬相為馬的人天生有點固執和好勝心較強，所以他們不能同意付出真心，其實也就是說對於屬相為馬人來說，在感情中他們並不太在乎感情是否快樂，而在乎於對方對自己是不是有多好，隻要兩人彼此都覺得對方過得很幸福，那麼彼此之間將會有足夠的信心和勇氣去面對感情生活瞭

六：63年遇土運年好嗎

好，63年是屬相為兔的，遇土運年特別好，回答完畢