找送子觀音菩薩求姻緣婚姻夫妻學佛(祈求觀世音菩薩加持姻緣)
觀音菩薩可以求姻緣嗎
南無阿彌陀佛
1，任何菩薩皆可以求姻緣，但務必要如理如法的求，要不然求不來的。
2，下面祖師大德專門講解怎麼樣如理如法向佛菩薩的求姻緣
問：觀世音菩薩有求必應，弟子可向觀世音菩薩祈求愛情婚姻嗎？姻緣真的是前生註定的嗎？
凈空法師答：是！！！是前生註定的。觀世音菩薩有求必應，可以去祈求。不過有些時候求不應，為啥？非理，不如法，觀音菩薩無論你。假如你真真正正，你是個男生，希望娶到一個好太太，能像文王的夫人太姒一樣，將來可以生出聖賢人。不僅是榮宗耀祖，而且能夠幫助社會安定，幫助世界和平，那觀音菩薩就會幫你忙。你沒有這種大願心，菩薩不會管你的，那你就宿世的緣分是怎樣的。夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，報怨的時刻，出嫁之後永久不會和睦，會給你帶來傢庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。隻有明 白佛法的人，不管是哪一種緣，都把它轉成法緣，大傢在一起學佛，一起共修。過去不善的緣破解瞭，善的緣也轉變成法緣，這個好！！！此刻在傢學佛的同修，有多少個人懂這個規律？
假如真懂這個規律，學佛同修傢庭決定是和睦的，六和敬的傢庭。那佛法在這樣一個社會，形象就不一樣瞭，學佛的人傢庭真的是美好，這便是弘揚佛法，這便是利益眾生。假如學佛的人還是爭名奪利，還是自私自利，不僅戒律不能持，十善也做未到，這就錯瞭。這樣學佛依舊隨業流轉，災難來的時刻還是不能避開，為啥？你不是真學佛，掛著佛的招牌，沒有認真學佛。我們此刻把這個事情，學佛的事情搞清楚，搞懂瞭。出傢為啥和尚律儀做未到，在傢十善業道做未到，從前人何以能做到？此刻為啥做未到？我們研究匯總的是，從前人有傢庭教導的根，因此他容易做到，此刻人沒有瞭。二十幾歲、三十幾歲接觸佛法，他不善的習氣已經養成，斷不瞭，因此都不是認真學。認真學佛，在緣上，佛法是教導，認真學就是天天聽課，天天進講堂，天天學習。
請問怎樣求送子觀音送子又怎樣還願?是我一個人去求還是我和丈夫一塊。。。
1、《觀世音菩薩普門品》裡說，若有女人恭敬禮拜觀世音菩薩，一定能求子得子。菩薩不妄語。
2、有許願就要還願，打比方說你許願“若能生子，我將畢生吃素，供奉觀世音菩薩”，那麼你如願生子後，必須記著你發的願並終身吃素供奉觀世音菩薩（許願後自己記在筆記本不要告知別人，還願時才可告知別人）。假如你求子時不許願就不必還願（不許願就無願可還）
3、假如你丈夫不信，帶他去他可能亂說造口業。最好你本人去。
4、既要到寺院燒香禮拜，平時也要經常默念“觀世音菩薩”。
建議你到網上下載《觀世音菩薩普門品》 聽聽，有很多明星唱的版本。
佛教入門:求姻緣拜什麼菩薩好
佛菩薩不是用以求的，修好自己，你就是菩薩
觀音菩薩，我怎麼做能獲得一個好姻緣?
沒有可能的 個人因緣福德大小不同 結果不同
觀音菩薩可以求姻緣嗎
可以的。也可以配合念誦大吉祥天女咒。
《大吉祥天女咒》能除貧窮及一切不祥，速獲一切豐樂吉祥，愛情婚姻所有願求，皆得圓滿。此經文著重是求某事獲得吉祥，不過念誦者務 必要有功德積累才可以獲得吉祥和大吉祥，沒有功德做基礎則不靈驗。 需要時，每一天念二十一遍、二十七遍或四十九遍， 白天晚上都可念。 念《大吉祥天女咒》之前可以祈求“請大慈大悲觀 世音菩薩保佑我 XXX(您之名字)某事吉祥順利”。 此咒還不錯用以求姻緣，念之前可以祈求“請大慈 大悲觀世音菩薩保佑我 XXX(您之名字)，幫助我尋覓到一 段善緣，感情圓滿”。
每個人皆可以向觀世音盤算求姻緣嗎
南無阿彌陀佛
問：觀世音菩薩有求必應，弟子可向觀世音菩薩祈求愛情婚姻嗎？姻緣真的是前生註定的嗎？
凈空法師答：是！！！是前生註定的。觀世音菩薩有求必應，可以去祈求。不過有些時候求不應，為啥？非理，不如法，觀音菩薩無論你。假如你真真正正，你是個男生，希望娶到一個好太太，能像文王的夫人太姒一樣，將來可以生出聖賢人。不僅是榮宗耀祖，而且能夠幫助社會安定，幫助世界和平，那觀音菩薩就會幫你忙。你沒有這種大願心，菩薩不會管你的，那你就宿世的緣分是怎樣的。夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，報怨的時刻，出嫁之後永久不會和睦，會給你帶來傢庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。隻有明 白佛法的人，不管是哪一種緣，都把它轉成法緣，大傢在一起學佛，一起共修。過去不善的緣破解瞭，善的緣也轉變成法緣，這個好！！！此刻在傢學佛的同修，有多少個人懂這個規律？
假如真懂這個規律，學佛同修傢庭決定是和睦的，六和敬的傢庭。那佛法在這樣一個社會，形象就不一樣瞭，學佛的人傢庭真的是美好，這便是弘揚佛法，這便是利益眾生。假如學佛的人還是爭名奪利，還是自私自利，不僅戒律不能持，十善也做未到，這就錯瞭。這樣學佛依舊隨業流轉，災難來的時刻還是不能避開，為啥？你不是真學佛，掛著佛的招牌，沒有認真學佛。我們此刻把這個事情，學佛的事情搞清楚，搞懂瞭。出傢為啥和尚律儀做未到，在傢十善業道做未到，從前人何以能做到？此刻為啥做未到？我們研究匯總的是，從前人有傢庭教導的根，因此他容易做到，此刻人沒有瞭。二十幾歲、三十幾歲接觸佛法，他不善的習氣已經養成，斷不瞭，因此都不是認真學。認真學佛，在緣上，佛法是教導，認真學就是天天聽課，天天進講堂，天天學習。
此刻佛教的環境，寺廟此刻是許多，沒有教學，都是法會、經懺佛事，這個不行，這個沒有幫助。法會是像學校裡面舉行一個活動，活動的根還是教學。譬如一個學期舉行1。兩次學生成績展覽，這就好像法會一樣，你平常沒有真真正正修功，那個展覽是假的，不是真的，不起作用。這個務必要知道！！！我們道場有一點點小的感應，是長年講經，天天不中斷。我們拿累積的功德，在三時系念做為超度的本質根據。你沒有如此多人平常的修功，這個超度效果就很薄弱。這個事實有多少個人能明 白？有多少個人明瞭？凡事皆有理，有理必有事，理事搞清楚，你懷疑就沒有瞭。