北方七宿五行屬火的星宿(28星宿五行屬性)

一：北方七宿分別為什麼?

北方七宿共56個星座，800餘顆星，它們組成瞭蛇與龜的形象，故稱為“玄武”。

鬥宿。

為北方玄武元龜之首，由六顆星組成，形狀如鬥，一般稱其為“南鬥”，它與北鬥一起掌管著生死大權，又稱為“天廟”。

牛宿。

六星，形狀如牛角。

女宿。

四星，形狀也像箕簸箕。

虛宿。

主星即《尚書。堯典》中四星之一的虛星，也叫作“天節”，頗有不祥之意，遠古虛星主秋，含有肅殺之象，萬物枯落，委實可悲。

危宿。

內有墳墓星座、虛粱星座、蓋屋星座，也不吉祥，反映瞭古代人們在深秋臨冬之季節的內心不安。

室宿。

也叫作“玄宮”“清廟”“玄冥”，它的出現告知人們要加固屋室，以過嚴冬。

壁宿。

與室宿相類，可能含有加固院墻之意。

二：北方七宿的星宿介紹

北宮玄武七宿

北宮玄武七宿包括二十八星宿中的鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獐。北方玄陵七屬水，上應玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁七位星君。 鬥宿，也稱南鬥。與北鬥七星一樣，南鬥六星在天空中的形狀也很像鬥，故名。但南鬥的范疇和亮度較之北鬥則有所不及瞭。

鬥宿與東方七宿中的箕宿的范疇大致與西方星座系統中的人馬座相當，黃道就從位於鬥把子的鬥宿二（人馬座λ）和鬥宿三（人馬座μ）之間穿過。 牛宿，古稱牽牛；女宿，古稱婺女或須女。大致位於寶瓶座、摩羯座附近。

有說法稱這兩個星宿之名字是從牛郎和織女二星轉移而來的。其實也就是說在1978年從湖北隨縣曾侯乙墓中發掘出的漆箱的箱蓋上就有以篆文書有二十八宿的名稱，其中牛，女二宿寫作牽牛和婺女，可見這兩宿之名字歷史悠久，不一定是從牛郎和織女二星轉變而來的。

牛，女二宿均是不甚顯著的星宿。牛宿中牛宿一（摩羯座β）和牛宿二（摩羯座α）是三等星，女宿中最亮的女宿一（寶瓶座ε）僅為四等星，餘者皆為五、六等星。

從織女向牛郎作一假想的連線，並延長約一倍的距離，便可找到牛宿。女宿一位於牛宿二星之左。在五月上旬的南京，能在日出前南方的半空中找到這二宿。《禮記·月令》中雲：“孟夏之月……旦婺女中。”就是指假如黎明時看見女宿在南方中天的具體位置，便曉得初夏來臨瞭。 虛宿，位於寶瓶座、小馬座附近。

東漢許慎作的《說文解字》載：“丘謂之虛。”古時候的城邑，常常築於小丘等地勢稍高處以避洪水之患，在城邑被毀滅後，丘就改稱為墟，而“虛”也正所謂“墟”的通假字。虛宿位於北官的中间位置，《爾雅·釋天》：“玄枵，虛也。”註稱：“虛在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虛意。”因此虛有大丘，故地及虛耗之義。虛宿在遠古時即已相當著名，成書於周代的《尚書·堯典》中記錄載入的四仲中星裡就有虛宿，“宵中星虛，以殷仲秋。”彼時虛宿在秋分前後的傍晚出此刻南方中天。

從牛宿二向女宿一作假想的連線，並延長約一倍半，所碰到的一顆三等星便是虛宿一（寶瓶座β），它也屬於寶瓶座，虛宿二（小馬座α）在虛宿一上方，是一顆四等星。 危宿，基本處在飛馬座中。

“危”在這兒是屋棟之上之義。《史記索隱》中引《禮記》稱：“中屋履危，蓋升屋以避兵也。”《史記·天官書》：“危為蓋屋。”《晉書·天文志》：“危三星，主天府市架屋。”

危三星包括危宿一（寶瓶座α），危宿二（飛馬座θ）和危宿三（飛馬ε），均為二、三等星。這三星的形狀就猶如一個尖屋頂。 室宿和壁宿是相連的兩宿，大致等同於飛馬座、仙女座的具體位置。

在古時候它們有營室，東壁之稱。營室原為四星，成四方形，有東壁，西壁各兩星，正如宮室之象。《周官·梓人》載：“龜蛇四遊，以象營室也。”其後東壁被從營室中獨立分出，變成瞭室，壁兩宿。曾侯乙墓漆箱蓋上稱這兩宿為西縈與東縈。東壁，西壁四星，就是著名的“飛馬座四邊形”，亦稱“秋季大四邊形”。室宿一（飛馬座α）和室宿二（飛馬座β）是西壁，也稱為定，《詩經》中有：“定之方中，作於楚宮。”的詩句。春秋時期室宿在秋末冬初的傍晚出此刻南方中天，此時是農閑時節，人們利用這段時間建造房屋為冬天作準備，因此有營室之稱。

壁宿一（飛馬座γ）和壁宿二（仙女座α）是東壁，這二星的赤經都非常接近於0度，從壁宿二向壁宿一連線並約延長一倍。

三：二十八星宿名稱及劃分

古代人們用二十八星宿作為觀測日、月、五星運行坐標的二十八組恒星（或稱星座）。古代人們覺得恒星相互間的具體位置恒久不變，可以利用它們做標志來說明日、月、五星運行所到的具體位置。經過長期觀測，古代人們先後選擇瞭黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。由於它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。古代人們還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象，以為是“天之四靈，以正四方”。分別為，

東方青龍七宿：角亢氐房心尾萁；

北方玄武七宿：鬥午女虛危室壁；

西方白虎七宿：奎婁胃昂畢觜參；

南方朱雀七宿：井鬼柳星張翼軫。

道教認為朱雀代表的是天，所以至高無上；而青龍和白虎則是權力和威望的代表象征，玄武相傳玄武是黃帝的九個兒子中最小的，既象龜，又象蛇，不過卻能活上萬年，用如今的看法去看，即使是龜吧，所以玄武就代表長壽。二十八宿的講法不但在中國，並且在古印度、古羅馬等文化古國皆有，隻是名稱和意義不完全一樣。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源，現已難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法。之後的日子，民間術士又配以二十八種禽獸，進一步發展瞭二十八星宿的吉兇內涵。

東方蒼龍七宿

1。角宿：

屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃鬥殺之首沖，故多兇。

角宿值日不非輕，祭祀愛情婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。

2。亢宿：

屬金，為龍。是東方第2宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護衛，變者帶動渾身，故多吉。

亢宿之星事可求，愛情婚姻祭祀有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。

3。氐宿：

屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下紮深根，但當其根露現時其實就是冬寒草木枯黃之時。《史記》記錄載入：“氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也。”氐宿是東方第3宿，為蒼龍之胸，萬事萬物皆瞭然於心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。

氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。

4。房宿：

為日，為兔。為東方第4宿，為蒼龍腹房，古代人們也叫作“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹，五臟之所在，萬物在這兒被消化，故多兇。

房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災殃。

5。心宿：

為月，為狐。為東方第5宿，為蒼龍腰部。心為火，是夏季第1個月應候的星宿，常和房宿連用，用以論述“中间位置支配四方”。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的根源，不可等閑視之，故多兇。

心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內見瘟亡。

6。尾宿：

屬火，為虎。為東方第6宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是鬥殺中最易受到攻擊部位，故多兇。

尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是愛情婚姻用此日，三年之內有悲哀。

7。箕宿：

屬水，為豹。為東方最後一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。故箕宿好風，一旦非常的明亮就是起風的征兆，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌之象，故多兇。

箕宿值日害男女，官非口舌入門來，一切修造不用利，愛情婚姻孤獨守空房。

北方玄武七宿

8。鬥宿：

屬水，為獬。為北方之首宿，因其星群組合狀如鬥而得名，古代人們又稱“天廟”，是屬於天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。

鬥宿值日不吉良，愛情婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般萬事有災殃。

9。牛宿：

屬金，為牛。為北方第2宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最出名的是織女與牽牛星，固然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結局，故牛宿多兇。

牛宿值日利不多，一切修造事災多，葬埋修造用此日，賣盡田莊不記丘。

10。女宿：

屬土，為幅（蝠）。為北方第3宿，其星群組合狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。

女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋愛情婚姻用此日，三年之內進田莊。

11。虛宿：

為日，為鼠。為北方第4宿，古代人們稱為“天節”。當半夜時虛宿居於南中正所謂冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生象征著新的一天開始一樣，給人以美滿的期待和希望，故虛宿多吉。

虛宿值日吉慶多，祭祀愛情婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內進錢財。

12。危宿：

為月，為燕。為北方第5宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名“危”（戰鬥中，斷後者往往有危險）。危者，高也，高而有險，故危宿多兇。

危宿值日不多吉，災禍必定註瘟亡，一切修營盡不利，災多吉少事成災。

13。室宿：

屬火，為豬。為北方第6宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房屋），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。

室宿值日大吉利，愛情婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。

14。壁宿：

屬水，為犭俞。為北方第七宿，住房宿之外，形如室宿的圍墻，故此而得名“壁”。墻壁，乃傢園之屏障，故壁宿多吉。

壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門逢此日，三朝七日進錢財。

西方白虎七宿

15。奎宿：

屬木，為狼。為西方第1宿，有天之府庫之義，故奎宿多吉。

奎宿值日好安營，一切修造大吉昌，葬埋愛情婚姻用此日，朝朝日日進田莊。

16。婁宿：

屬金，為狗。為西方第2宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意，亦有牧養眾畜以供祭祀之義，故婁宿多吉。

婁宿之星吉慶多，愛情婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內主官班。

17。胃宿：

屬土，為雉。為西方第3宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積食糧，故胃宿多吉。

胃宿修造事亨通，祭祀愛情婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五谷大登豐。

18。昴宿：

為日，為雞。為西方第4宿，居白虎七宿的中间位置，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收獲入內，該是關門閉戶的時刻瞭，故昴宿多兇。

昴宿值日有災殃，兇多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。

19。畢宿：

為月，為鳥。為西方第5宿，也叫作“罕車”，等同於邊境的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉。

畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。

20、觜宿：

屬火，為猴。為西方第6宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。

觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是愛情婚姻用此日，三年之內降麒麟。

21。參宿：

屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。

參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋愛情婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿傢裡。

南方朱雀七宿

22。井宿：

屬水，為犴（即駝鹿）。為南方第1宿，其組合星群狀如網，由此而得名“井”（井字如網狀）。井宿就象一張迎頭之網，又如一片無底汪洋（請參閱神話中的“精衛填海”故事），故井宿多兇。

井宿值日事無通，兇多吉少有瘟災，一切所求皆不利，錢財耗散百災非。

23。鬼宿：

屬金，為羊。為南方第2宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們一般把最害怕而又並不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多兇。

鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，傢門災禍散零丁。

二十四、柳宿：

屬土，為獐。為南方第3宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用，故柳宿多吉。

柳宿修造主錢財，花開富貴入傢來，葬埋愛情婚姻用此日，多招福祿主榮昌。

25。星宿：

為日，為馬。為南方第4宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。老話說“眼裡不揉沙子”，故星宿多兇。

星宿值日有悲哀，兇多吉少有橫災，一切興工都不利，傢門災禍起重重。

26。張宿：

為月，為鹿。為南方第5宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才象征著飛翔，民間常有“開張大吉”等說法，故張宿多吉。

張宿之星大吉昌，祭祀愛情婚姻日久長，葬埋興工用此日，三年官祿進朝堂。

27。翼宿：

屬火，為蛇。為南方第6宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鳥有瞭翅膀才能騰飛，翼宿多吉。

翼宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。

28。軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用以掌握方向的。古時候稱車箱底部後面的橫木為“軫”，其部位與軫宿居朱雀之位相當，故此而得名。軫宿古稱“天車”，“軫”有悲痛之意，故軫宿多兇。

軫宿兇星不敢當，人離財散有消亡，葬埋愛情婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。

四五六日一二三

角亢氐房心尾箕（東方七宿）

鬥牛女虛危室壁（北方七宿）

奎婁胃昂畢觜參（西方七宿）

井鬼柳星張翼軫（南方七宿）

四：五行神獸是?

五方神獸分別為：

【青龍】（代表木)

在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的代表象征。青龍是四靈之一，也是東方的代表、五行屬木，與其他三種一樣，出自廿八星宿中，東方七宿的總稱：角、亢、氐、房、心、尾、箕。古代人們把它們想象成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。

【朱雀】（代表火)

朱雀在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有許多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等。又有說是佛教金翅大鵬鳥變成的。鳳凰神話傳說中說的鳳凰是有雞的頭腦、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又將鳳分為五個品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也是南方的代表、五行屬火，與其他三種一樣，出自廿八星宿中，南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀瞭。因它有從火裡涅磐重生的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。

【白虎】（代表金)

在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。它是四靈之一，也是西方的代表、五行屬金，與其他三種一樣，來自廿八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。因西方五行之中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的瞭。在古代人們心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢應劭的《習俗通義。祀典》：‘畫虎於門，鬼不敢入’，‘虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。’古代人們還這樣想白虎是一種祥瑞：‘德至鳥獸’。

【玄武】（代表水)

玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑之義；冥，就是陰之義。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給當世之人。於是，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥之寓意不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成瞭水神；烏龜長壽，玄冥成瞭永遠不死的代表象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成瞭北方神。玄武是四靈之一，也是北方的代表、五行屬水。它和其他三靈一樣，出自二十八星宿中的北方七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，‘玄武’即龜。”。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱北方玄武星君為：“鬥宿天廟星君，牛宿天機星君，女宿天女星君，虛宿天卿星君，危宿天錢星君，室宿天廩星君，壁宿天市星君。”至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“北方玄武，太陰化生，虛危表質，龜蛇臺形，盤遊九地，統攝萬靈，來從吾右。”並 且，道教也將其用於煉丹術語，如《雲笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能剛。”《經》雲：上善若水。非鉛非錫非眾石之類，水乃河東神水，生乎天地之先，至藥不可暫舍，能養育萬物，故稱玄武也

【麒麟】（代表土)

麒麟文化是咱們國傢的傳統民間風俗文化，如麒麟送子，就是中國舊時生育民間風俗。傳說中，麒麟為仁獸，是吉祥的代表象征，能為人帶來子嗣。鎮守著中方，所以又叫之為“中部神獸”。麒麟在百獸中地位僅次於龍。我國古代傳說中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動物之王；相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書於其傢，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖偽說，實為“麒麟送子”之本，見載於王充《論衡。定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有“麒麟兒”、“麟兒”的美名。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾傢麒麟”。從此以後“麒麟送子圖”之作。作為木板畫，上刻對聯“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此乃佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。”胡樸安《中華全國習俗志。湖南》引《長治新年紀俗詩》：“婦女圍龍可受胎，癡心求子亦奇哉。真龍不及紙龍好，能作麟麟送子來。”原註：“婦人多年不生育者，每於龍燈到傢時，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麟麒送子。”按麟麒屬於龍族，此為以龍燈代麒麒者。

五：28星宿有那些

二十八星宿

二十八星宿是我國古代天文學的重大創造，它把連續通過南中天的?星分為二十八群，各以一個字來命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、鬥、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

二十八星宿是沿著黃道和赤道之間來劃分；從古至今，大傢都是根據它們的出沒和中天時刻而定春夏秋冬四季24節氣。古代人們把二十八個部份歸?#123;為四個大星區，並冠以名：東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一個方位星區七宿。

二十八星宿環繞在天體大氣?面，循環往復的運轉不停，分別掌握著東西南北四個方向的天象，以分晝夜的變化，以及與陰陽氣數的變化，然而在古時候堪輿學更以二八星宿分成四個方向「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的四象線」而定分野。

易經的四象是老陽、老陰、少陽、少陰，在堪輿風水學的四象學，就是「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。經曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龍蟠東，白虎踞西，四勢本應四方之氣，而穴居位乎中间位置，故得其柔順之氣則吉，反此則兇」。這四象之位，就是風水「前後左右」的地理位置。前後左右都是彼此平衡和諧，柔順而有生旺的氣氛，才有好地理。

對於經常提到的左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武者，這是以坐北向南來講；假如是坐南向北，剛好相反，則是左白虎而右青龍、前玄武而後朱雀；由於青龍為東方屬木，白虎為西邊屬金，北方為玄武屬水，南方為朱雀屬火，這是一定不移的。術師不管東西南北，開口總是左青龍、右白虎的，不過呢是習慣成自然而已。

古時人民為瞭方便於觀測日、月和五大行星〔金、木、水、火、土?#123;的運轉，便將黃、赤道附近的星座選出二十八個做為標志，合稱二十八星座、或二十八星宿，名稱是、角、亢、氏、房、心、尾、箕〔這七個星宿組成一個龍的形象、春分時節出此刻東部的天空”故稱〃東方青龍七宿?#123;，鬥、牛、女、虛、危、室、壁〔這七個星宿形成一組龜蛇互纏的形象、春分時節出此刻北部的天空”故稱〃北方玄武七宿?#123;，奎、樓、胃、昂、畢、嘴、參〔這七星宿形成一個虎的形象、春分時節出此刻西部的天空”故稱〃西方白虎七宿?#123;，井、鬼、柳、星、張、翼、軫〔這七個星宿又形成一組鳥的形象、春分時節出此刻南部天空”故稱〃南方朱雀七宿?#123;由以上七宿組成的一個動物的形象，合稱為四象、〔四維、四獸?#123;古時候人民用這四象和二十八星宿中每象每宿的出沒和到達中天的時候來判定季節的要法，現代堪輿師所用的工具《羅盤》二十八星宿的五行就是從這裡定出來的，從以上的資料就可證明二十八星宿是一年五行的變化，不是現代農民歷裡面所用的二十八天節氣的使用方法，古代人們聽天由命，面向南方看方向節氣，因此才有左東方青龍、右西方白虎、後北方玄武、前南方朱雀形象產生的結果。

太極就是本體，兩儀就是陰陽，在堪輿學叫做「左青龍」、「右白虎」，四象就是陰陽老少，在堪輿學稱之為「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。而普通人稱為龍虎邊之論?#123;是不對，隻是左右邊的代名詞，而不是真有「龍」、「虎」，世俗的論?#123;說如：龍邊放水，虎邊不能開門、安廁，這是無稽之談、錯誤的講法。至於說龍邊代表男生，虎邊代表女生；左邊要高於右邊，也是不正確的論點，因古時候尊陽抑陰的心態。也就是說不論陰陽宅，總要左右平衡就好，門開左右皆可，依其?#123;氣地況而分門立向就能夠瞭，不必龍虎邊

六：二十八星宿各預示什麼?

二十八星宿 亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、 牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、 婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。 就星宿來講，每個星宿都有著自己的屬性和代表物，這個可能是中國人對自然萬物的一種信仰，不過同時也是對天文觀測的一種手段，偶在此也不得不佩服古代人們的智力。在劃分天區的標準上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是這個標準的準繩，這一點和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座但是多已人文為主而。 四神在古時候中國中另一個主要表現就在於軍事上，在戰國時代，行軍佈陣就有“前朱雀後玄武，左青龍右白虎”的講法，簡單容易的說就是一個佈陣的方位圖而已。 二十八星宿最早萌發於夏商時代，後來在春秋、戰國時代中得到進一步發展，在《尚書》、《左氏春秋》中皆有記錄載入。早期的二十八星宿著重是用於觀測天文和氣象，這對於那個時候的農業有很大的幫忙，還要說的就是可以劃分那個時候的時節，亦即當成如今的日歷使用，西方的歷法最早的記錄載入就是古時候巴比倫時期。俺們是可以從下面的詩歌中來看看古代人們對一個星期的劃分： 四五六日一二三 角亢氐房心尾萁 鬥午女虛危室壁 奎婁胃昂畢嘴參 井鬼柳星張翼軫 由此可見，經常提到的二十八星宿亦即古時候的日歷而已。在嵩山有一座我國最早的天文臺——觀星臺，它建於元初時期。郭守敬曾經在這兒重新觀測瞭二十八星宿和其他一些恒星的具體位置，並編制瞭那個時候最先進的歷法——授時歷。 道教的興起是星宿學的一個轉折點。道教對二十八星宿有瞭個新的解釋。他們認為，二十八星宿是保護四神獸的天神，而四神則是保護天地四方的神靈。由此就有瞭經常提到的四神。他們認為朱雀代表的是天，所以至高無上；而青龍和白虎則是權力和威望的代表象征，玄武最特別，相傳玄武是黃帝的九個兒子中最小的，也是最怪的，由於它既象龜，又象蛇，可是它卻能活上萬年，用如今的看法去看，就是龜而已，所以玄武就代表長壽。道教又依據四神二十八星宿的方位編排瞭很多圖陣，打比方說“九曲黃河陣”等等。之後的日子，這幾個就演成為瞭風水學。 二十八星宿，是古代人們推論日時吉兇的一個重要理論根據。 二十八宿的源頭很早，最初它們是古代人們用作觀測日、月、五星運行坐標的二十八組恒星（或稱星座）。古代人們覺得恒星相互間的具體位置恒久不變，可以利用它們做標志來說明日、月、五星運行所到的具體位置。經過長期觀測，古代人們先後選擇瞭黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。由於它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。古代人們還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象，以為是“天之四靈，以正四方”。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。 二十八宿不但是觀察日、月、五星位置的坐標，其中有些星宿還是古代人們測定歲時、季節的觀測對象。如初昏時參宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿環繞在天體大氣象裡面，循環往復的運行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數的變化。久而久之，二十八星宿被付與瞭不同內容的吉兇寓意，以附會民間大千世界的風起雲湧，於是便成為古代人們擇日選時又一重要理論根據。 二十八宿的講法不但在中國，並且在古印度、古羅馬等文化古國皆有，隻是名稱和意義不完全一樣。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源，現已難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法。之後的日子，民間術士又配以二十八種禽獸，進一步發展瞭二十八星宿的吉兇內涵。對二十八宿分別與二十八種禽獸相配附會事物之吉兇，民間流行的擇吉通書有很詳細的記錄載入，現將以通俗歌謠形式表述的有關內容附錄於後，以備參考。 一、東方蒼龍七宿 1。角宿： 屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃鬥殺之首沖，故多兇。 角宿值日不非輕，祭祀愛情婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。 2。亢宿： 屬金，為龍。是東方第2宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護衛，變者帶動渾身，故多吉。 亢宿之星事可求，愛情婚姻祭祀有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。 3。氐宿： 屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下紮深根，但當其根露現時其實就是冬寒草木枯黃之時。《史記》記錄載入：“氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也。”氐宿是東方第3宿，為蒼龍之胸，萬事萬物皆瞭然於心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。 氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。 4。房宿： 為日，為兔。為東方第4宿，為蒼龍腹房，古代人們也叫作“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹，五臟之所在，萬物在這兒被消化，故多兇。 房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災殃。 5。心宿： 為月，為狐。為東方第5宿，為蒼龍腰部。心為火，是夏季第1個月應候的星宿，常和房宿連用，用以論述“中间位置支配四方”。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的根源，不可等閑視之，故多兇。 心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內見瘟亡。 6。尾宿： 屬火，為虎。為東方第6宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是鬥殺中最易受到攻擊部位，故多兇。 尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是愛情婚姻用此日，三年之內有悲哀。 7。箕宿： 屬水，為豹。為東方最後一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。故箕宿好風，一旦非常的明亮就是起風的征兆，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌之象，故多兇。 箕宿值日害男女，官非口舌入門來，一切修造不用利，愛情婚姻孤獨守空房。 二、北方玄武七宿 8。鬥宿： 屬水，為獬。為北方之首宿，因其星群組合狀如鬥而得名，古代人們又稱“天廟”，是屬於天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。 鬥宿值日不吉良，愛情婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般萬事有災殃。 9。牛宿： 屬金，為牛。為北方第2宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最出名的是織女與牽牛星，固然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結局，故牛宿多兇。 牛宿值日利不多，一切修造事災多，葬埋修造用此日，賣盡田莊不記丘。 10。女宿： 屬土，為幅（蝠）。為北方第3宿，其星群組合狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。 女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋愛情婚姻用此日，三年之內進田莊。 11。虛宿： 為日，為鼠。為北方第4宿，古代人們稱為“天節”。當半夜時虛宿居於南中正所謂冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生象征著新的一天開始一樣，給人以美滿的期待和希望，故虛宿多吉。 虛宿值日吉慶多，祭祀愛情婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內進錢財。 12。危宿： 為月，為燕。為北方第5宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名“危”（戰鬥中，斷後者往往有危險）。危者，高也，高而有險，故危宿多兇。 危宿值日不多吉，災禍必定註瘟亡，一切修營盡不利，災多吉少事成災。 13。室宿： 屬火，為豬。為北方第6宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房屋），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。 室宿值日大吉利，愛情婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。 14。壁宿： 屬水，為犭俞。為北方第七宿，住房宿之外，形如室宿的圍墻，故此而得名“壁”。墻壁，乃傢園之屏障，故壁宿多吉。 壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門逢此日，三朝七日進錢財。 三、西方白虎七宿 15。奎宿： 屬木，為狼。為西方第1宿，有天之府庫之義，故奎宿多吉。 奎宿值日好安營，一切修造大吉昌，葬埋愛情婚姻用此日，朝朝日日進田莊。 16。婁宿： 屬金，為狗。為西方第2宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意，亦有牧養眾畜以供祭祀之義，故婁宿多吉。 婁宿之星吉慶多，愛情婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內主官班。 17。胃宿： 屬土，為雉。為西方第3宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積食糧，故胃宿多吉。 胃宿修造事亨通，祭祀愛情婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五谷大登豐。 18。昴宿： 為日，為雞。為西方第4宿，居白虎七宿的中间位置，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收獲入內，該是關門閉戶的時刻瞭，故昴宿多兇。 昴宿值日有災殃，兇多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。 19。畢宿： 為月，為鳥。為西方第5宿，也叫作“罕車”，等同於邊境的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉。 畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。 20、觜宿： 屬火，為猴。為西方第6宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。 觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是愛情婚姻用此日，三年之內降麒麟。 21。參宿： 屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。 參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋愛情婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿傢裡。 四、南方朱雀七宿 22。井宿： 屬水，為犴（即駝鹿）。為南方第1宿，其組合星群狀如網，由此而得名“井”（井字如網狀）。井宿就象一張迎頭之網，又如一片無底汪洋（請參閱神話中的“精衛填海”故事），故井宿多兇。 井宿值日事無通，兇多吉少有瘟災，一切所求皆不利，錢財耗散百災非。 23。鬼宿： 屬金，為羊。為南方第2宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們一般把最害怕而又並不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多兇。 鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，傢門災禍散零丁。 二十四、柳宿： 屬土，為獐。為南方第3宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用，故柳宿多吉。 柳宿修造主錢財，花開富貴入傢來，葬埋愛情婚姻用此日，多招福祿主榮昌。 25。星宿： 為日，為馬。為南方第4宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。老話說“眼裡不揉沙子”，故星宿多兇。 星宿值日有悲哀，兇多吉少有橫災，一切興工都不利，傢門災禍起重重。 26。張宿： 為月，為鹿。為南方第5宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才象征著飛翔，民間常有“開張大吉”等說法，故張宿多吉。 張宿之星大吉昌，祭祀愛情婚姻日久長，葬埋興工用此日，三年官祿進朝堂。 27。翼宿： 屬火，為蛇。為南方第6宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鳥有瞭翅膀才能騰飛，翼宿多吉。 翼宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。 28。軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用以掌握方向的。古時候稱車箱底部後面的橫木為“軫”，其部位與軫宿居朱雀之位相當，故此而得名。軫宿古稱“天車”，“軫”有悲痛之意，故軫宿多兇。 軫宿兇星不敢當，人離財散有消亡，葬埋愛情婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。 二十八宿所屬吉兇各派說法不一，且世上沒有絕對的吉與兇，故以上所編創內容僅作擇吉時參考之用。