天幹順生和地支順生的不同天幹七殺八字(八字天幹順生)

一：天幹和地支哪個重要?互相依存都重要

天幹地支 ，是中國古代天文學的一項研究產物，著重是應用在瞭紀日、卜卦和配合記事上面。再後來更是普遍應用在堪輿風水范疇上。天幹對應一些征兆，地支預示年、月、時的次序。則是天幹重要呢？還是地支更加的重要？

研究八字，自然離不開天幹和地支。由於天幹就是展現天道，地支就是展現地道，人元其實是人道；天地人三道，亦即大傢常講的三才。有瞭三才，才能組合成為真實的world世界。亦有認為：天幹主天道，地支主地道，而納音主人道。不過，不管爭議多大，天幹主天道，地支主地道這個幾乎是一個定論，大夥都同意此說法。

在四柱中論命展現中，有人註重和重視天幹，有人註重和重視地支；古代人們大多註重和重視天幹，現在的人大多註重和重視地支，一直是個爭議的話題，常常在實踐中也就各有輕重的傾向。打比方說：有人無論四柱中天幹之通根情況怎樣，都將天幹之字和地支之字一視同仁，皆可以給100分。由於天幹氣純，而地支多數都有雜氣，這樣一來地支，常常再高也隻是60到70分為常見。

而有的論理，假如依照100分來評定五行力量的旺衰，天幹隻有36分，而地支為100分，即便地支有雜氣，也會遠遠勝過天幹，由於支下藏幹本氣最少亦有60分，遠遠大於36分。此處的分歧也就清楚明瞭。不過，不管分歧究竟有多大，一致認為，天幹主祿，為外像；亦即人們所說的，富裕、地位、官職，起到瞭一個定向的效果。

地支主吉兇、主順逆，為內像，起到瞭一個定性的效果，卻是沒有爭議的。天幹好動，地支主靜，天幹氣純，發生關系相對比較單純，簡單；故此，天幹隻有合化，沖克的關系就能夠看出。地支氣雜，發生關系的相對比較復雜；故此地支有、三合、半三合（生、旺、墓均有）、六沖、三刑、六害、四絕、墓庫、破害等等的關系就能夠看出。

所以，在八字研究中，對於地支之認識，是一個極其關鍵與重要的問題；許多人因此而窮究畢生，也沒有真真正正鬧清楚明白。這理的緣故，出瞭古代人們著述中往往言簡意賅之外，也由於現在的人的思維，多是是西式教導的產物，都鐘意從概念去把握概念。與易學思維中要求從像數去把握概念具有很大的區別。誠然，也由於地支關系的確復雜，常常變化多端有關系。

於是，《滴天髓》在論述地道時候說：坤元合德機箴通，五氣偏全定吉兇。此處的坤元，就是指地支；合德，就是指地支之生克制化關系，所謂坤元合德機箴通，就是說，地支之天機，奧妙在於地支之生克制化是還是不是通達；五氣偏全定吉兇，就是說，由於地支這種生克制化關系而產生出的陰陽五行之氣的多少、旺衰決定瞭是好還是壞；決定瞭你命式是吉利還是兇害。

如此看來，地支之特性，在八字重有這著舉足輕重的效果。我們必須加以理順，弄個清楚和清楚明白。這個問題，肯定是博大精深，一篇小文，是無法說清楚的。然而，筆者今天所說的是，地支之另類性質，總之，這類性質，常常被忽視，所以提醒大傢關註，主要有以下幾類。

1。辰戌醜未的另類特性；辰戌醜未，四個地支固然都是土。不過溫寒、涼燥、濕熱、虛實之別，這點需要大傢關註。一般說來：辰由於緊貼卯和巳，大致都是溫土；由於內部藏水，因此也為濕土；由於辰有中氣乙木，多數都是虛土；本氣為戊，因此也是陽土。戌是火庫，當然就是燥土；不過戌中藏辛金中氣，假如與庚辛、申酉搭配，就主涼，有涼燥之氣；與火土搭配，就是實土。

醜有癸幹中氣，本性己土，柔弱，所以多數都是濕土，寒土；也為金庫，寒濕之氣更濃。未為木之庫地，藏幹中氣為丁，所以未土更實、更堅硬；有燥熱之氣，因此也為燥熱之土；未緊貼申金，本氣為己，因此也藏陰寒之氣。所以《窮通寶鑒》上有三伏生寒之說。

二：天幹順生和天幹順食格有著哪些個不同呢?

相同，無區別。

三：怎樣區分天幹地支?

從文字區分，地支是子醜……亥

四：天幹先生天幹還是先生地支

天幹先生天幹還是先生地支？你會講：幹，顯在地面上的樹幹；支，藏在地下的樹根。有麼好說的？

對！！！幹，好比樹之幹。支，好比樹之根。幹與支的關系就好比樹幹與樹根。不過具體講：有幾類情況呢？

以甲乙為例具體講解。

60甲子以單對單，雙對雙，即陰對陰，陽對陽。

甲（幹）：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六種。

乙（幹）：乙醜、乙卯、乙巳、乙未、乙酉、乙亥六種。

1。坐祿

甲寅、乙卯

前期講過五行之根。木之根在三會東方木：寅卯辰，三合木局：亥卯未。即木之根在寅卯辰亥未。

寅藏本氣甲木；卯為四正，隻藏乙木。

甲寅，即甲坐甲；乙卯，即乙坐乙。自坐本位，術語曰“坐祿”。

2。坐生：即地支五行生天幹

甲子、乙亥為坐生。但能量卻不同。為啥呢？見下表：《十天幹的十二長生表》，講的是陽幹順行，陰幹遞行，十天幹在十二地支生、旺、病、死、絕發展變化的過程。

甲坐子，為沐浴。子為水，生甲木，為旺。

乙坐亥，亥水本生乙木，然陰木逆行。行卯地，為得祿。行寅地，為羊刃，或稱帝旺。行醜地，衰也。行子地，病。行亥地，死也！！！“冬之枯草，故謂死地”。不論旺。生而不旺，不得不知！！！

3。坐泄：何意？即坐下為我生之物也。

以甲乙木為例，則地支為火之五行，即

甲午、乙巳是也。

甲午，不旺。

乙巳呢？反倒未必！！！乙木逢巳。巳，月季為陰歷四月，初夏，“百草豐茂”，此時乙木臨長生地，生機勃勃。

何種原因致使如此差異，乃陰陽順逆不同也。

4。蓋頭：何意？幹蓋支，術語“蓋頭”。即木克土也。

甲辰、甲戌；乙未、乙醜四組。啥看？

1。甲辰

甲生辰，寅卯辰三會東方木，辰藏中氣乙木，為中氣根，“得地”。在十二長生表處“衰地”，旺而轉衰。

2。甲戌

戌，陰歷九月深秋。百木凋零，落葉。“養地”？何意？樹木落葉蓄勢以待來年開春生發。

3。乙未

未乃木之墓庫。亥卯未三合木局。謂得“墓庫根”。乙木六月在未，居養地，當論旺。

4。乙醜

乙於醜，衰地。寒冬臘月之草，藏於根也。厚積薄發。

小結：甲辰、乙醜皆居衰地。甲戌、乙醜卻皆居養地。亦是陰陽順逆所致也。

5。截足：好形象。沒有足，無根也。草木沒有根不生。不作“旺”論。

是為幹被支克，即金克木。

甲申、乙酉同處絕地。八月中秋之際，草木全無生機，是也，妙也。

其他八幹類推……

匯總：幹與支的關系分坐祿、坐生、坐泄、蓋頭、截足五種，皆依據五行生克制化而來。

其中坐祿自旺。坐生還不一定旺。坐泄未必衰。蓋頭，是自己控制別人，克其他五行，不弱；但不得祿、不得生、不得時，不強，定義“中平”。截足，乃“無本之木，無源之水，“定弱”

五：七煞羊刃在地支出現

陽刃在地支而七煞在天幹，故它們兩個之間相合隻能是暗合，如下面八字，月令為陽刃，但月令藏幹乙暗合年幹七煞，所以是羊刃合殺。

陽刃是卯而不是卯中的藏幹乙，這是由於陽刃是由旺衰狀態而形成的神煞，祿過為刃，故建祿與陽刃都是地支而非藏幹，地支與天幹的間無法直接相合故隻能是暗合。

天幹陽刃合殺



1。八字陽刃合殺格個性剛烈

個人英雄主義，好打抱不平，以暴制暴，忠貞廉潔，具領導指揮才能，適合建功立業，適合幹事業。起步階段，大多會寄人籬下，成為他人的下屬。

2。幹事業能夠成功

一經成為下屬，就是一個敢於沖鋒陷陣，不顧生死者，故大多能成為良將；屬於老板的可以倚重者，可以借用者，因他們可以開疆拓土，給自己打天下。

3。幫扶日主則為貴

八字也是同樣的道理，一自個的八字若過於平和，則波瀾不驚，生活之中會少瞭許多可回憶的東西，故八字並不忌諱和避諱陽刃與七煞，隻要它們兩個不傷害日主，同心協力幫扶日主則為好八字。由於陽刃合殺，陽刃與七煞之間變成瞭朋友，它們又不會傷害日主，齊心合力幫扶日主，則日主見瞭財發財，逢官升職，必然身貴。

六：命理十神:七煞坐地支十神之說法

七煞對於日主來說或，就和正官是相同的，是一種克制的五行，不過七煞為啥稱是七殺，就為七殺比正官暴烈霸道專制，那麼在 十神 中七煞坐地支十神有什麼講究，我們一起來瞭解下我國傳統八字文化。

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七煞坐地支十神之說法

七煞坐比肩：不吉，會為朋友損財受到損耗（比肩為朋友，七煞為損耗），容易遇見盜竅、、爭執、疾病（七煞代表病痛）。女命則會為丈夫而遭受痛苦之事。

七煞坐劫肩：一般平常人能變權力，但會由於義氣而遭受損失。夫妻兩口子之間感情不和，女命有再嫁之苦難。

七煞坐食神：比較平安穩定之命，利公職不利經商（食神雖可生財，但七煞泄財）。女命愛情婚姻不順。

七煞坐傷官：不吉、大不吉，會由於他人或長輩之牽連而受到災難（傷官克正官，正官為長輩），並且會由於朋友之事而受牽連，破傢（正印為官，傷官為破壞，七煞為克我之身），但原命局有正印和陽刃者，反吉，會化兇為吉，成績顯著而揚名。

七煞坐偏財：和爸爸緣份薄，做什麼事都不順心，常為金錢之事失去信用。女命則會給自己爸媽而受苦（偏財為金錢、生殺克我身）。

七煞坐正財：吉、從公從商皆能得到成功，可獲意外之財（正財是穩定之財，也生七煞的創業心），男命易得佳子，女命能得到丈夫的寵愛。

七煞坐七煞：兇，不吉，不管進退都不利，諸事煩惱（七煞星克俺的，代表瞭疾病、災兇），會為子女而勞累、辛苦。女命則會由於老公之事而受累。

七煞坐正官：兇，不吉，“露殺坐官，有災最大”，表面上啥都不錯，但內裡多空虛，遇事多不順迷惑，缺乏決斷力（正官殺星是克我之星，殺是強制暴烈，正官是溫和，官煞混雜多迷惑）。女命再嫁或偷人養漢（殺為情人，暗夫，正官為正夫）。

七煞坐偏印：平常之人，到異鄉行商，旅遊名地，有福有樂有苦有痛，容易和領導長輩對著幹。女命則不吉