學佛改命感應(佛教中改命最快的方式方法)
信佛可以改命嗎?
學佛即修心，心生萬法，心滅則法滅，實際上，你們看的八字，從根本上說不就是看人的品德性格嗎，性格與命運是一不是二。改變瞭心性，性格，性情，就改變瞭命運。 有人信佛學佛以後，命運並沒有絲毫改變。於是開始懷疑、抱怨。 福禍無門，惟人自召。因果報應，如影隨形;因緣果報，絲毫不爽。釋迦牟尼成佛後，一日一大肚子女人當著佛眾弟子說她肚子裡的孩子是佛的。弟子中大羅漢早就識破女人是衣服中塞瞭些東西。佛開示：他於因地與其師兄修行時，此女人前世供養他們。但師兄修行精進，女人對師兄供養較好。他心生嫉恨，散播謠言，說師兄與女人有染。 前生的惡因今日來還，絲毫不差。再有，佛三次到一老嫗傢裡傳道，三次被拒。阿難前去，老嫗歡捷報受。佛說因緣：未成佛時，他為師，阿難為徒。一日途中遇一死老鼠，臭不可聞。師父皺瞭眉頭，三掩其面。阿難心生憐憫，以土掩之。老鼠就是老嫗的前世。 佛教中如此的公案許多。就是為瞭告知大傢就是頓悟成佛，固然再不緣起，也擺脫不瞭以前的因果。 我等凡夫，在因緣面前，與佛無異。但信佛能夠讓我們明瞭因緣，不昧因果;讓我們清楚世界的根本，明瞭一切皆空，無可留戀;懂得輪回可怕，人世無常，紅塵苦難，凈土極樂;因此誓願此生瞭脫生死，求生凈土;能讓我們孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業;能使我們存善心，說好話，做好事。 誠心信佛，就能明瞭自己以前的種種罪惡，因此慚愧反省。一旦悔悟，惡報立刻減輕(見《楞嚴經》)。一聲佛號，能消八十億劫生死重罪。但你是真心嗎?清楚明白因果，就能安身立命;就是遇見厄運，也知這是自己以前造作的惡業在今日兌現。於是，再不怨天不尤人。不再迷惑瞭，心裡就能清凈自在;清凈自在瞭，就不會被境界所轉，不能為名聞利養所迷。學佛作佛，就能一心為他，從此廣結善緣。命運就會慢慢轉好，就連自己生活工作的環境皆能隨著改變。新能轉境，心善則環境善、人事善。一心念佛，佛自有感應，臨命終時，彌陀及聖眾自來接引。脫離瞭輪回，再不受苦，這是多大的福報呀! 為啥信佛？信佛有哪些好處？ 努力學佛吧，堅固不退，娑婆世界，你將證得人王。一真法界，你將證得佛果。學佛，不僅自己能證果，還可度眾生。有病，病會好。沒病，病耒不瞭。畢生平安無病痛，若命臨終，能知時至，如蛇退皮，如蟲退殼，由一付全新的身心，讓佛菩薩眾，接引往生西方極樂世界，再不墮六道輪回。念佛法門，提示我們，我們何幸，今得人身，生逢中國，真是夙種凈因，幸勿因循錯過，自失大益。生死事大，無常迅速，一失人身，萬劫難復，後悔莫及。普勸中外同胞，即趁健時，敬遵慈訓，各發真信切願，至誠懇切，攝心念佛，攝耳諦聽。努力，努力精進，隻有益，沒有害。 信佛為瞭啥？ 信佛為瞭解脫。佛陀告知我們“悟”，要趕快覺悟，時間一天一天過去，我的生命一天一天減少，要趕快覺悟，要不然到死的時刻，意識——佛教不說靈魂，說“意識”——會隨業到六道輪回繼續輪轉。有人講：輪回也不能看見。由於，才三天的時間，不可能每種都解釋得很清楚。信佛不單是為瞭瞭生脫死要解脫六道輪回。信佛就是要有智慧，要怎樣去解決我們心中的結。我們假如信佛、拜佛有智慧，此時現在就能活得非常快樂、很自在，很如意。所以，佛是世、出世間的大聖人，所有一切聖人裡面，佛是大徹大悟最究竟的聖人，意思就是說，沒有一位聖人有辦法跟佛陀比。有些初開始學佛的人說這是吹牛，當然這要經過長久的比較比較。 說信佛是為瞭啥，為瞭要解脫我們心中的煩惱，要讓我們覺悟到生命的無常，世間是苦的，六道輪回，生生世世是痛苦的。我們要有心理準備，不幸的事情，隨時皆有可能降臨我們的四周。有時父母往生，有時我們的身體得病，有時車禍，有時生意失敗，有時太太跑瞭，這隨時會發生。佛陀告知我們，你不要認為這世間有任何快樂可追求，所有的快樂都是短暫地剎那間地，沒有一秒不在變化。有的人說，這是還是不是太消極？錯瞭，這樣才叫做積極。你要知苦，才能離苦，才能救度一切眾生的苦。你要知道這世間是苦的，你才會想要脫離這世間跳出六道輪回，你才會想發大心救度眾生要離開這痛苦。所以，你務必要知苦才能離苦。換句話講，你假如能透視人生宇宙的道理，你就不會被這幾個所迷茫、所束縛，你就是一個解脫的人。 阿彌陀佛！
學佛原來可以改變八字命中的運數，難怪聰明的富豪明星也學佛瞭，晚知道這。。。
學佛本身就是突破本人的命數，假如不能改，那怎麼可能成佛？所以算命有兩種人是算錯瞭的，一是皇帝，二就是出傢人，這兩種人對於本人的命數都比較容易有大的改變，所以算錯瞭。
學佛能改變命運嗎
當然可以！這是鐵定的！歷史上的袁瞭凡先生，他就學佛行善改變瞭命運。我身邊也有好多師兄都改變瞭命運，就包括我自己，也是學佛後命運發生瞭很大的變化！所以這個是絕對沒有問題的。但就怕你做不到真信、虔誠，那佛法就很難在你命運裡發生作用瞭。南無阿彌陀佛（合十）
學佛能改命嗎
當然可以，，需依教奉行，不可！，，孝親尊師，多行善緣，肯定改命！南無阿彌陀佛。。
佛教是怎樣改變命運的?
佛教怎樣因應社會大眾，對信仰需求的滿足？此應著重對於信仰諸佛菩薩功能的提倡，或者對於某些常用經咒效驗的闡揚，打比方說觀世音菩薩、地藏王菩薩的靈驗，是關懷備至、無遠弗屆、無時不應的。觀世音菩薩稱為廣大靈感、救苦救難、大慈大悲；阿彌陀佛稱為無上醫王，也叫作無量壽及無量光。這幾個佛菩薩，能使得人有求必應，求長壽得長壽，求智能得智能。釋迦牟尼佛是盧舍那佛 的千百億化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的導師、長夜的明燈、苦海的慈航；一切諸佛，均可以於一切時一切處，接受到任一眾生的呼救，具備救濟眾生的一切功能。所有的諸大菩薩也都具足六種神通，隨時、隨處、隨類攝化，普應一切眾生的合理祈求。
再深一層說，作為一個佛教徒，假如為瞭滿足不同的願望，而經常變換修行的方式方法和崇尚的對象，便會失去中心的目標。正信的佛教徒，信仰三寶是為學佛、修法，是學佛的慈悲與智能，以佛法的正確指導，修行專一的法門，以達到完成持戒、修定、發慧等一貫的目標。隻要不離三寶的原則，日復一日地，以看佛書、做佛事、持戒、佈施、禮誦、懺悔等為日課，縱然不求現實利益，現實的利益也會在你的平時生活中自然成就。
摘自-聖嚴法師
佛教怎樣改命
佛不但告知瞭人們怎樣改命的道理，還教育人們如何去創造美滿的活法。因果規律是宇宙的總規律。何謂因果規律呢？打比方說，你今天做瞭一件好事、善事，就是種下瞭一個善因（就象種下瞭一棵善良的種子，這棵種子是會長大、開花、結果的，到瞭一定的時刻，肯定會結下豐碩的成果），以後就會獲得好的果報。僅僅種一棵種子，收獲一棵樹的果實，是不能體會到豐收的喜悅的。假如你滿山遍野地種，隻管耕耘，無論收獲地種，積累到一定程度，你就是大有錢人傢瞭。這還隻不過是一個道理而已，假如你不但種財富的種子、還種健康的種子、又種尊貴的種子，等等，各種各樣善良種子都種，那麼這樣就是五福俱全瞭。這便是因果規律。
還有，假如你想看一下別人成功的改命例子，網上有許多。關鍵詞是“放生 感應”、‘讀經 感應’、“念佛 感應”等等。