子平四柱算命法命短嗎(八字子平命理)
一：算命口訣訣竅秘密傳授
真心求教 八字解釋 批算八字所根據的月份乃是依據24節氣劃分的，打比方說不過立春還是算前一年，過瞭立春就算新一年瞭，與農歷、陽歷無直接關系。倆節氣為一個月，立春和驚蟄之間為寅月，驚蟄和清明之間為卯月，以此類推。 八字命學最早見於黃帝內經，那個時候的人們隻懂得利用出生時辰推演人體疾病，後來人們慢慢發現這一個方法也可以 使用到其他各方面。經歷的數千年的傳改，到明清時期八字預測推算術得道完善。五代的徐子平改用日柱天幹為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點，並發揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學”。 “八字”亦稱四柱 （年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天幹(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字，所以稱為“八字”，因其原理基於與陰陽五行所以和“紫薇鬥數”等統稱“五行術”。 相傳在黃帝時期，即由天皇氏制幹支，伏羲氏作甲歷，創建瞭咱們國傢的歷法（如今的太陰歷）。從黃帝紀元起，到此刻已歷七十八個花甲。一個花甲六十年，由天幹、地支依序排列循環組合而成。 八字的表達瞭人出生時太陽的位置，依據陰陽五行的原理來推算人的品德性格與這種性格所呈現的人生方向。八字學分析門派許多。總的分為 傳統派 非傳統派。傳統派又分為兩江門 和章辭門。非傳統派 有 涵辰新派 以及 無極心法 等門派。 古時候用四柱算命著重是在分析一自個的五行「金水木火土」在命盤的平衡。當五行不平衡時，五行之間的沖克力量較大，因而作用與影響一自個的生活作息，使一些不順利的事發生。反之，五行較平衡時，諸事也會較順利。 古時候陰陽五行學者認為，天地之間皆五行；故將天幹地支套上五行。人畢生的命運就從五行的“沖刑生克合”推敲出來。 八字基礎知識 天幹地支 八字源出《易經》。四柱算命是認為，我們人的命運是可知和可預測推算的，咱們能夠通過人的出生時間來預測推算人的畢生之命運運動方向。為我們揭示，人命在天地自然的“氣”中的運動規律提供瞭理論基礎。此處的“氣”是“擰鋇囊焯遄幀L旄刪褪恰疤擰保地支就是“地擰薄 四柱算命術又叫“子平術”。這是由於徐子平對前人的算命術進行瞭全面的匯總，寫出瞭第一本八字的專著――《淵海子平》（《淵海》和《淵源》的合集），使得八字得以快速的發展，所以後人又稱四柱算命術為“子平術”。 十天幹：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài） 地支五行屬性 子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。 寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。 巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。 申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。 辰(龍)。戌(犬)屬陽土，中方； 醜(牛)。未(羊)屬陰土，中方。 天幹五行屬性 甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。 丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。 戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。 庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。 壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。 五行所主 木為仁，主精華茂秀，定貴賤也。 火為禮，主威勢勇烈，定剛柔也， 金為義，主刑誅危。。。。。。>>
跪求大師分析八字！ 15分 理智與感情相當復雜，經常在超越現實之中去追求一種崇高的理想，有時甚至拋棄一切人生的享受去成就它。
朋友較多，交往廣，心地善良，受人尊敬。但做事的態度，常有出人意外的表現，因此有令人不易理解的體驗感覺。
事業的成功，常要經歷一段艱苦奮鬥的困難時期，而後在一夜之間突然成名，讓人震驚不已。但成功後，又會在很短的時間內，丟棄既得的利益，重新追求更高的理想。假如從事學術、藝術等方面的工作，或潛心科研，搞創造發明，則比較容易成名成傢。
畢生金錢豐富，財運好。但於精神生活上，卻常觸空虛之感出現。
戀愛上，容易有令人傷感的情況發生，會在生活之中留下遺憾的懷念。
命宮評斷：
天文星(巳宮立命)其人文章振發，女命有好夫。巳宮，水星之垣也。生於此垣，以水為主，其為人聰明才智，宜攻讀文科，利於文化教育事業。如格局低者，則精神每多憂鬱。巳宮之人，態度沉靜，思慮瑣屑，其人喜吹毛求疵，雖至親至密者，亦多懼與接近，生活孤寂，其為缺點，自不待言，但尤不失捐介之操。作用與影響最大者，厥為註視小節而忽略大端，輕重適當，殊於前途有礙。
真心求教 八字解釋
批算八字所根據的月份乃是依據24節氣劃分的，打比方說不過立春還是算前一年，過瞭立春就算新一年瞭，與農歷、陽歷無直接關系。倆節氣為一個月，立春和驚蟄之間為寅月，驚蟄和清明之間為卯月，以此類推。
八字命學最早見於黃帝內經，那個時候的人們隻懂得利用出生時辰推演人體疾病，後來人們慢慢發現這一個方法也可以 使用到其他各方面。經歷的數千年的傳改，到明清時期八字預測推算術得道完善。五代的徐子平改用日柱天幹為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點，並發揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學”。
“八字”亦稱四柱 （年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天幹(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字，所以稱為“八字”，因其原理基於與陰陽五行所以和“紫薇鬥數”等統稱“五行術”。
相傳在黃帝時期，即由天皇氏制幹支，伏羲氏作甲歷，創建瞭咱們國傢的歷法（如今的太陰歷）。從黃帝紀元起，到此刻已歷七十八個花甲。一個花甲六十年，由天幹、地支依序排列循環組合而成。
八字的表達瞭人出生時太陽的位置，依據陰陽五行的原理來推算人的品德性格與這種性格所呈現的人生方向。八字學分析門派許多。總的分為 傳統派 非傳統派。傳統派又分為兩江門 和章辭門。非傳統派 有 涵辰新派 以及 無極心法 等門派。
古時候用四柱算命著重是在分析一自個的五行「金水木火土」在命盤的平衡。當五行不平衡時，五行之間的沖克力量較大，因而作用與影響一自個的生活作息，使一些不順利的事發生。反之，五行較平衡時，諸事也會較順利。
古時候陰陽五行學者認為，天地之間皆五行；故將天幹地支套上五行。人畢生的命運就從五行的“沖刑生克合”推敲出來。
八字基礎知識
天幹地支
八字源出《易經》。四柱算命是認為，我們人的命運是可知和可預測推算的，咱們能夠通過人的出生時間來預測推算人的畢生之命運運動方向。為我們揭示，人命在天地自然的“氣”中的運動規律提供瞭理論基礎。此處的“氣”是“擰鋇囊焯遄幀L旄刪褪恰疤擰保地支就是“地擰薄
四柱算命術又叫“子平術”。這是由於徐子平對前人的算命術進行瞭全面的匯總，寫出瞭第一本八字的專著――《淵海子平》（《淵海》和《淵源》的合集），使得八字得以快速的發展，所以後人又稱四柱算命術為“子平術”。
十天幹：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；
十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
地支五行屬性
子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。
辰(龍)。戌(犬)屬陽土，中方；
醜(牛)。未(羊)屬陰土，中方。
天幹五行屬性
甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
五行所主
木為仁，主精華茂秀，定貴賤也。
火為禮，主威勢勇烈，定剛柔也，
金為義，主刑誅危。。。。。。>>
大師您好，命帶童子星有什麼含義，我要向誰送童子替身呢？ 40分 到人間的人大體分兩類，一類是地位高的天神，負有使命分靈下凡，這幾個都是高能量的人，投 生到人間不是大官就是大師。這幾個人如能擔負起固有的使命，就能正常的住世人間，沒有履行天界使命的天庭會將其招回，也就是常見的大智者夭壽，英才早逝。另 一類是普通的天神，即一般一作人員，金童玉女。因天道仍屬欲界，容易動男女私情，被叫作犯花，女性天神隻要犯花一次就會被打下界來，男性天神要犯5次花才會被打下界。下界時要過五道門，8座關，受盡挫折到人間，人稱“五花八門”下界，這類人大多投生到經濟條件較好的傢庭，少兒時眉清目秀，聰明伶俐，但學 習都不會太好，特別是數學最差，這幾個人大多信命，情感感情復雜，愛情婚姻結局差。這幾個人最易通靈，部分人能讀到高中或考讀大學，但一般在高三或大一容易出問題， 出現偏軌、幻覺、躁狂、抑鬱等癥狀，一部分人甚至會離傢出走，會出意外，結局悲慘。一部分表現為神經系統疾病，從神學角度說是天界派靈體來給他制造挫折， 讓其嘗遍人間苦難，而不願留住人間，重返天界。這其中的一部分人由於有天道根基而能與天界、地界的靈體溝通，成為通靈者，轉達天意而能住留人間， 另一部分皈依佛門，以修來世，還有的經活佛或高能量之人灌頂，改變瞭信息場，從而轉變瞭命運。但多數都歸依道教，由於歸依佛教會影 響以後的愛情婚姻。 而我解決方式是將制造挫折的天界靈體打回天庭，從而使其住留人間。具有特殊功能之人，也是負有使命之人，上蒼給瞭你這個能力，就是讓這幾個通靈之人濟世救人，而有許多通靈之人運用手有的法力圖一已之利而害人，終會遭天遣。
此刻講講童子究竟是什麼？
童子就是我們所說的命短鬼。一般活不到19歲後，也有可能活到當時，但是卻會在幾個關頭處一樣可以夭折。基本關 頭都是逢3，6，9的年頭上，一般最常見的是19歲和23歲，53歲。這裡我說的是虛歲。 童子是由各界仙靈轉世的男的(女的叫童女)，童子轉世的人年輕時都不順，比普通人多災多難。童子身可以 使用四柱裡看出來(聽說似乎也可以 使用靈媒看出來- 反正偶是隻會從八字命理看瞭。。。)。童子需要換身才會順利，假如不換會有大不吉險，一般活不過35，也不好出嫁。中年並且容易患突發性的疾病驟然去世，按這行的講法叫做被抓走瞭。童子多數都是上方的仙童由於犯錯，思凡，劫難等原因被罰下界的，下界時要經過很痛苦的五花八門陣的錘煉，而且由於是犯錯下界，命運都很悲慘。
童子的分類1。天神童：通常是指前世是天上的童子轉世或童子的分 靈投胎的2。道廟童：通常是指前世是道廟裡的童子轉世或 童子的分靈投胎的。道廟裡來的童子一般常見的有五種：火神廟的處子、閻王廟的童子、山神廟的童子、土地廟的童子、老君廟的童子。如：掃地童子、端茶澆花的 童子、站班的童子、牽馬童子、書童子等。3佛廟童：通常是指前世是佛廟裡的童子轉世或童子的分靈投胎的。如：掃地童子、端茶澆花的童子、 站班的童子、牽馬童子、書童子等。4。傢神童：傢堂香火神童5。飛天遊童：上界到處嬉遊未得到轉世的神童6。 遊死童：下界到處遊走未得到轉世的童子7。鬼童：是指孤魂野鬼投胎轉世的童子或是指前世欠下別人的人情債或金錢債沒有還，這一生來討債的童 子，這種童子的壽命多數都很短，難以成人。8。生辰八字童子：有真童子和假童子，通常是指生辰四柱裡帶有童子星的人。
（一）真童子：上面 7條沾上的都是真童子，生辰四柱裡帶有童子星的人不完全都是真童子命。 許多童子都學習很差，尤其是數學不好（這個特征都分析出來瞭，寒一個），心思混亂，一般容易得精神病，很難有姻緣等。這幾個多是某某神仙旁的坐下童子，或是侍奉神。。。。。。>>
鐵掃帚下午晚上出生沒事嗎？有事例嗎？說會還對方傢破人亡，真的嗎 依據盲人口傳：鐵掃帚也有吉兇之說。生在上午的人，命犯鐵掃帚是把傢財向外面掃，越掃越窮，才是名符其實的不吉；生在下午及晚上的人，命犯鐵掃帚，是把外財向傢中掃，越掃越富。
對於女命來說，犯瞭鐵掃帚是夫傢所忌諱和避諱的。依據盲人秘密傳授的破法：當女方結婚之時，在娘傢湊足“五谷”，讓陪同結婚的送客隨身帶到夫傢大門口拋在地上，新郎遞給新娘一把新掃帚，讓新娘把“五谷”掃進院內，緊接著用紅佈包起來，放在夫傢的櫃子裡，以示旺傢。
註：五谷，五種不一樣的糧食。例如：小米、大米、玉米、小麥、高粱，豆類等等。
註：如何才能知道自己命犯鐵掃帚呢？如果某男屬相為鼠，生在正月，就是犯瞭鐵掃帚。假如此男在早上八點出生，很不吉利，假如生長於下午，雖犯鐵掃帚，也吉利。
又如某女屬相為雞，生在九月，就是犯瞭鐵掃帚。至於吉兇，參看上下午具體時間，推法同男
這個是算命說的。基本都是口口相傳得來的。沒有什麼書進行研究的。都是算命的先生的一種傳統說法。不過你要是此刻想研究這個的話，可以買本書看啊。如今的算命書籍肯定有這個的
二、流行的講法
我國古代曾經流傳過男鰥女寡的鐵掃帚歌。
古時候，男女婚嫁時，雙方大人除過核實男女配偶12生肖是否相克和相沖時，還要考查對方子女是否犯有鐵掃帚。一方若犯之，對方老人是堅持不會同意這門親事的。
原因是怕男女雙方婚後不吉，就象薑子牙（子牙）妻子一樣，女的會掃的婆傢窮瞭。男的會敗丈母傢。鐵掃帚便是人們所傳言的掃帚星。有的犯者還會妨克配偶與死地，致使整個傢庭敗落，最後留下自己獨守空房。
男女怎麼回事下會犯鐵掃帚呢？歌詞是這樣描述的。
男命所犯鐵掃帚歌：
申子辰年正月是，已酉醜年六月中，
寅午戍年四月中，亥卯末年二月逢。
女命所犯鐵掃帚歌：
申子辰年十二月是，已酉醜年九月中，
寅午戍年是七月，亥卯末年八月逢。
歌詞中的十二地支代表瞭任何人的12生肖，月份指陰歷，“中”指某個月的中旬，“逢”指當月的整月。
社會在發展，時代再進步，人們的生活水平不斷提高，醫療健康得到保障，人們的身體素質增強，人均壽命增長，我國人均壽命已達到七十多歲！隨著時間的推移，科學技術的不斷進步，民間流傳的很多習俗，人們逐漸淡忘，但是在一些偏避的地方，人們還在沿用這種古老的習俗，為子女的愛情婚姻大事把關，以寄托美滿的未來。
註：鐵掃帚歌詞擇自辛卯年
三、宋英成表述
鐵掃帚共有十二支，當年盲師口傳給我是，一進，二退，三失，四祿，五旺，六刑，七沖，八克，九破，十豐，，十一榮十二足，因為盲師師承他們都是口授心傳，鄭先生傳口訣訣竅給我就沒有文字記錄載入，俺也不知筆記的對不對，鄭先生告知我1，4，5，10，11，12是好掃，娶瞭帶這種掃帚的女命會旺夫傢，如我的三姑媽是庚午年申月生，也是帶鐵掃，不過她帶的是第十支豐掃，果然出嫁後旺夫傢，水暢;提的女命第二支鐵掃，[退掃]那像如此的八字就嫁不出，無可破解嗎?猶記二十來年前一個乙未年女命，，也帶鐵掃，後來我帶她到鄭先生，鄭先生給於破解，果然經鄭先生的破解，這個女命竟沒敗夫，此刻這個女命官運扶搖直上，而且夫婿也溷的不錯，如今鄭先生已仙逝多年，為瞭幫助有情人終成眷屬，此刻我在此公開鐵掃的化解方法與化解竅門;就是從女方的傢裡取五谷每樣一升。當新娘要進夫傢的門時。由新娘將那些五谷倒在夫傢門口。緊接著拿一支掃把五谷從門外掃進門內。用紅袋子裝起來。再放在夫傢的倉庫。如此便破解瞭。我想在此公開這個技巧。不為利。隻是願意促成這樁姻緣，深信鄭先生在天之靈不會怪罪於我。。。。>>
何謂文武童子 您說的這個范圍還是太大，我給您詳細舉例童子的范疇，關於童子命其實也就是說您僅需要理解愛情婚姻不順即可，或者身體不好， 沒有特別之說。 許多所謂大師自己創點名詞願意瞎忽悠，制造神秘。一下是正解
童子的分類
1。天神童：通常是指前世是天上的童子轉世或童子的分 靈投胎的
2。道廟童：通常是指前世是道廟裡的童子轉世或 童子的分靈投胎的。道廟裡來的童子一般常見的有五種：火神廟的童子、閻王廟的童子、山神廟的童子、土地廟的童子、老君廟的童子。如：掃地童子、端茶澆花的 童子、站班的童子、牽馬童子、書童子等。
3佛廟童：通常是指前世是佛廟裡的童子轉世或童子的分靈投胎的。如：掃地童子、端茶澆花的童子、 站班的童子、牽馬童子、書童子等。
4。傢神童：傢堂香火神童
5。飛天遊童：上界到處嬉遊未得到轉世的神童
6。 遊死童：下界到處遊走未得到轉世的童子
7。鬼童：是指孤魂野鬼投胎轉世的童子或是指前世欠下別人的人情債或金錢債沒有還，這一生來討債的童 子，這種童子的壽命多數都很短，難以成人。
什麼年齡在面相的位置 看相，先將面部劃分為兩邊，左邊及右邊，左邊面為陽，右邊面為陰。
男左女右。男從左耳1歲起，女從右耳起1歲。
一般論相的流年歲以男性為主，兩邊耳主1歲至14歲的童年運，左耳主1至7歲，左耳頂為1及2歲名天輪，左耳中為3和4歲名天城，左耳下垂珠為5。6。7歲名天廓。右耳主8歲至14歲，右耳頂為8及9歲名天輪，右耳中為10和11歲名人輪，右耳下的垂珠為12。13。14。歲名地輪。
兩耳為童年的運程，耳仔要色潤豐厚，輪廓分明，則童年運程好，父母傢庭環境好。
額主15歲至30歲的少年運，額正中頂入發際為15歲名火星，火星對下約一指位為16歲名天中，天中落一指位左額骨，為17歲名日角，右額骨為18歲名月角，中間19歲名天庭，在日角過少許主20歲名左輔角，月角過少許主21歲名右輔角，天庭下一指位為22歲名司空，在左輔角過少許主23歲名左邊城，在右輔角過少許主24歲名右邊城，再從司空落一指位主25歲名中正，26歲則在左眉毛尾部對上名丘伲右眉毛尾部對上則主27歲名塚墓，28歲名印堂在兩眉中間，29歲在左邊發際近太陽穴名左山林，右邊名為右山林主30歲。
以上為15歲至30歲的少年運，主父母傢庭環境，有否助力，學問成功否，有否祖業及長輩護蔭，全在額上一帶表現，所以額要光潤平滑，闊大如覆肝，由1歲至30歲為早年運名上停。
31歲左眉頭名凌雲，32歲右眉頭名紫氣，33歲左眉毛尾部名繁霞，34歲右眉毛尾部名彩霞，左眼頭35歲名太陽，右眼頭36歲名太陰，左眼中37歲名中陽，右眼中38歲名中陰，左眼尾39歲名少陽，右眼為40歲名少陰，41歲在兩眼中間名山根，42歲為左眼頭至山根中間名精舍，43歲為右眼頭至山根中間名光殿，44歲在山根對下一指位名年上，再下位為45歲名壽上，左顴為46歲，右顴為47歲，48歲在鼻頭名為準頭，49歲為左鼻翼名蘭臺，50歲為右鼻翼名廷尉。
以上31歲至50歲的中停運，是畢生人奮鬥、財富、權勢集中在此。所以眉要秀麗，眼要藏神，鼻直肉豐，顴要飽滿，則權力財富都順利。
51歲在鼻頭對下，咀唇對上的小溝名人中，在人中左約一指位為52歲名左仙庫，在右邊為53歲名右仙庫，54歲在左仙庫位近咀角名食倉，右邊為55歲名祿倉，在鼻冀兩邊有兩條紋伸至下巴名法令，左法令為56歲，右法令為57歲，在兩邊發腳下接近垂珠處名為虎耳，左虎耳為58歲，右虎耳為59歲，正口主60歲名水星，下唇下中間為61歲名承漿，在下巴與口正中左邊一指位至咀角為62歲名左地庫，右邊為63歲名右地庫，64歲在左邊咀角對開約二指位名咸池，右邊為65歲名鵝鴨，在咀角左下為66歲名左金縷，右邊為67歲名右金縷，在陂池向左橫過約二指位為68歲名左歸來，右邊為69歲名右歸來，70歲在口至下巴中間名頌堂，下巴為71歲名地閣，下巴兩邊名為左右奴仆，左為72歲右邊為73歲，再過名腮骨，左邊腮骨為74歲，右邊腮骨為75歲，在76歲後由下巴起子，為76。77歲，依十二時辰，每時辰兩歲，環繞整個面而運行一周至100歲，而循環往復，但普通人論相大部分論至75歲。
以上流年部位為男性之歲數，而女性則左右相反，此為陰陽之理，但有一點要留心，就是面的中間由火星位起，劃一直線至下巴，其中間有十三個部位，一般叫做通運關，就是16歲的天中、19歲的天庭、22歲的司空、25歲的中正、28歲的印堂、41歲的山根、44歲的年上、45歲的壽上、48歲的準頭、51歲的人中、60歲的正口水星、61歲的承漿、70歲的頌堂、71歲的地閣，一般在這幾個歲數都會有轉捩點，非吉即兇之類，尤其印堂位，如凹陷者是非常不吉，要特別留意。
一歲、二歲天輪，。。。。。。>>
何謂換童兒 你說的“換童兒”就是民俗中的“換童子”，沒有什麼道理，都是民間傳說，不可。童和是不是處女沒有關系。
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童子的因緣
在中國民間的傳說中，花姐和童子是來自天上的宮殿或廟宇的，由於特殊的緣故來到人間，很快就會被收回去。其實也就是說這也並不是可怕的事情，但是在人間這就象征著死亡，他們的親人接受不瞭，於是就去找替身（替身是用紙做的），為的是把這個孩子留在人間。這幾個孩子通常體弱多病，據說找瞭替身，身體就會變好起來，並跟正常人一樣生活到老。
花姐和童子，他們善根深邃，假如被此五濁世間污染，追求世間各種欲望，則非常不適應，對各種污染非常敏感，當然就容易多病不順。很多推八字的大師認為最有利的辦法就是在小時候就送到廟裡拜一個師傅，正好瞭前世之願，此刻入佛門拜師也不遲，關鍵是要覺悟。民間的種種破解都不是究竟。修到一定程度，智慧開瞭，種種災厄自然消失，而且往生會更加容易成功，想什麼時間去就什麼時間去。至於父母，也應隨緣勸他們向佛，清楚明白輪回苦的道理。
不論男女（特別是小孩），凡經常得說不清的病、對象難談成，出嫁晚，每逢定婚或出嫁就出病傷，就要尋查此人是否是真童子。
查童子法:
歌訣
1春秋寅子貴，2冬夏卯未辰
3金木馬卯合，4水火雞犬多
5土命逢辰巳，6童子定不錯
解：
1：生在春秋季節的（以月令為主，）日支或者時支見寅或者子便是。
2：生在冬夏的，日支時支見卯未辰的便是。
3：按年柱納音是金木的，日時見卯午的就是。
4：按年柱納音是水火的，日時見，酉戌的。
5：按年柱納音是土的，日時見辰巳。就是說時支為主，時上沒有從日上看，凡是能占上一個字就是真童子。
6：逢木火土多是掃地童子，金水多為端茶澆花的童子。
7：男甲丁火日元，時幹的多是牽馬童子。
8：女甲丁火日元，時幹的多是站班的童子。
9：男多是關老爺廟的。
10：女多是正宮娘娘廟的。
不論男女凡是經常有說不清的病，對象難以談成，出嫁晚逢談婚，定婚出嫁就有病傷的，就要看此人是否真童子，凡能占一個字的，屬童子，最多可以有四個。童子數目越多，級別越高，在人間越不順。按自己的命理觀，四柱裡除童子星外，華蓋、偏印、空亡星也是星。
假如是，就要用送替身的方法瞭。送替身分真假兩種:
真替身:是用佈做的，要求是人多高替身多高，將患者的頭發拔下7根，糊在替身頭上。
關於替身的衣服，以查出替身的幹支的色澤而定，打比方說癸亥，幹支屬水，水為黑色，上下身都用黑佈，如是丁醜，幹火支土，上身用紅色，下身用黃色，其餘仿此。
假替身;是用紙做的，到花圈店，紮個紙人。
無論真假，都要用白佈條寫上此人的姓名別在替身身上，。在日出前送到十字路口，(農村在村外)燒掉，
也可同時焚化紙錢，供路費之用。焚燒後，此人要換個名字。
焚燒的方向，以真童子的地支而定，打比方說地支寅卯，去東方燒，餘仿此。
最好是自己的舅舅，(救救)，叔叔(贖贖)去燒替身。
在紮替身的時刻拿上對應的東西，打比方說是掃地童子的拿把笤帚。
一、送替身：不論男女凡是經常有說不清的病，對象難以談成，出嫁晚，逢談婚定婚出嫁就有病傷的，甚至死亡，就要看此人是否為真童子（男為金童，女為玉女），假如是就要用送替身的方法去化災瞭。但查真童子與送替身之法有兩種，第一種口訣訣竅是：春秋寅子貴，冬夏卯未辰，金木馬卯合，水火雞犬多，土命逢辰巳，童子定不錯，這是目前廣泛流傳的一種。還有一種是江。。。。。。>>
諸葛亮是易學大師麼？ 諸葛亮當然是“易學大師”瞭，由於他搞得擺卦佈陣，知天文地理等等，都是《易經》裡邊的知識，古時候有一句話叫“不知易，不能為將相”的講法。所以象曹操；周瑜；司馬懿；等等軍事傢都是懂易經的。《易經》在古時候著重是研究天文地理的，到後來人們才用在瞭主要研究人文方面，逐漸演繹成為如今的算卦；測字；看風水；取名字等等方面。
求合八字，詳細些的，謝謝～ 戊辰 丙辰 己未 乙醜 罰氣厚重喜木，喜水 ，
戊辰 己未 甲申 庚午 喜水 喜金，不會太好，本人不會順情說話，不要見怪，男喜好，女方沒有，女喜好，男方沒有，這便是合八字，沒有互補，就不太好，】
二：請求解釋子平八字
坤造
甲 丁 壬 庚 (日空戌、亥)
子 醜 申 子
藏幹 癸 癸辛己 戊庚壬 癸
劫 劫印官 殺梟比 劫
地勢 帝旺 衰 長生 帝旺
納音 海中金 洞下水 劍鋒金 壁上土
八字重量：
【4兩1錢】 年1、2兩、月0。5兩、日0。8兩、時1、6兩。
袁天罡斷：此命推來事不同，為人能幹異凡人，中年還有逍遙福，不比前番事不通。此命性重氣高，有口無心，祖業未交，離別他境，事事可成，六親骨肉不得力，自成傢計，學習經營，四方聞名，當把外方之時，豐隆初限奔波駁雜，不能旺財，交過三十八九方可成傢，四十五六方能順意，末限猶如三月楊柳，枝枝生細葉，晚景處處紅，妻宮無克破，子息假送老，壽元四十七，闖過可到六十六，卒於九月中。
※提示：這是一種神奇的斷命法，根據的原理已無從查考，可大致看出畢生的命運輪廓，可參考。※
性格特征：
★陽水主人機智靈敏，積極進取，多才多藝。易流於積極善變，沖動易怒。
★從日主旺衰看你：從心理學上說，敏捷好動，富有精力，易於適應環境的變化，在新環境裡不感到拘束，能迅速把握新事物，工作效率較高，但較為輕率，情緒易變，不願從事耐心細致的工作。
★正官之人為人古板端正，做事很負責任，看重本人的名譽，遵守法律、法規，但容易墨守成規，不知變通，顯得固執刻板。
【寶瓶座】的你直覺能力很敏銳，有第六感覺，以真誠對待朋友。但是常常因擅自的做法引起友人誤解。
★陰陽二氣平衡，性格剛柔相濟，做起事來會分輕重緩急，公正之人。
★命帶羊刃，為人膽大，性情剛毅，有過人的勇氣，但容易急躁誤事。
★柱逢太極，喜神秘，對易學較感興趣，喜歡理論思辯，但較易脫離實際。
★柱逢將星，有領導才能，具服眾之威，缺點在於較少考慮別人。
※提示：個人性格除稟受天賦外，與後天環境的作用與影響也有很大的關系，包括社會環境、時代背景等。※
職業財運：
★品性端正，不想幹違法卻能賺大錢的事，易於從事傳統行業，負責盡職、踏實努力，有穩定的財源。
★從你的用神看：利於從事與火有關之行業，打比方說：燈飾、爐具、眼鏡、電子、爆竹、電焊、煤炭、天然氣、美容美發、加工、百貨業等。
或者和木有關之行業，打比方說：園藝、種值、林業、木材、傢俱、紡織、紙業、文教、學術、、醫療、公務等
★從你的命格趨勢和性格來看，進入機關、公職最適合你負責、穩重的個性，久而久之你的成績會獲得上級的認可，容易獲得升遷。
※
※財星為用神，大利求財，公私可求，從事商業經營可得財。
※月柱有財星，多得兄弟姐妹錢財資助。
※日元中平，大財無福可得，偶有小財。
★偏財信息：天幹不透。地支不藏。
★正財信息：天幹 1透，失時無力。地支不藏。
※正財透出，勤儉踏實，可以勤勞致富。
※食傷為財之原神，今食傷弱，錢財不變，賺money門路少，無財源不可能富。
※提示：職業和財運密切像關，有怎樣的職業就有怎樣的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財。※
功名官運：
◆官星中平，即便為官，也難有較高職位。
◆日元平和，官星中平，高級職位不可求。
◆月柱有官星，如能當官，年齡多在三十左右。
★七殺信息：天幹不透。地支 1藏，得時而旺。
★正官信息：天幹不透。地支 1藏，得時而旺。暗藏入庫。
◆財為官之原神，今財星不旺，升遷較慢。
※提示：財能生官，印能護官，兩者對官運也是非常重要的。有大災大難者，格局生得好，好運臨之，卻能富貴兩全。傷官有制，反變成揚名之星。※
愛情婚姻擇偶：
命主與申、辰年生者三合，與醜年生者，也就是屬猴、龍、牛的人婚配較為有利；與未年生者相害，與午年生者相沖，和此二年生者婚配不利，也就是屬羊的人較為不利，與屬相為馬的人相沖，除瞭這些之外不必顧慮。
【配偶方向】選在本人傢宅的東北方或西南方為佳。
日支為偏印配偶之人為人果斷幹練，聰明而善於改變，喜歡孤獨，以自我為中心，有時會漠視他人，對別人的錯誤會提出尖銳的批評，使人覺得過於刻薄，固然膽量較小，偶而也很沖動。
日支對命主來講為忌主配偶甚少幫助或關系較疏遠。
※日幹支相生，夫妻和睦，相互之間多有助益。
※日支為寅申巳亥，主配偶為人踏實敦厚。
※官星中平，女命逢之，老公多為一般人。
※提示：預測婚姻除看個人八字外，還須合看雙方八字，才能下最終判斷，大體喜生和，不喜克害。※
傢庭子女：
◆你父親較為平常，屬普通老百姓階層，畢生平和，事業方面較難取得重大成績。
對命主來講為用神，主多有幫助或關系密切。
◆你母親命運較差，平生多有不順，理想願望實現的少，也許身體情況也不佳，貧寒薄福之人。
對命主來講為仇忌神，主甚少幫助或關系較疏遠。
◆你兄弟較為平常，屬普通老百姓階層，畢生平和，事業方面較難取得重大成績。
對命主來講為用神，主多有幫助或關系密切。
◆你姐妹命運較差，平生多有不順，理想願望實現的少，也許身體情況也不佳，貧寒薄福之人。
對命主來講為閑神，主關系一般。
◎頭胎生男孩。
◆你兒子較為平常，屬普通老百姓階層，畢生平和，事業方面較難取得重大成績。
對命主來講為仇忌神，主甚少幫助或關系較疏遠。
◆你女兒命運較差，平生多有不順，理想願望實現的少，也許身體情況也不佳，貧寒薄福之人。
對命主來講為仇忌神，主甚少幫助或關系較疏遠。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，時上子女，可分宮論判，也可以十神為準。※
體質健康：
日主中和，平生身體不很健壯，偶爾有小病，但都沒什麼事。
你八字中金氣過旺容易得大腸、肺、肚臍、大腿、氣管、鼻子、皮膚、痔瘡等部位的病。
你八字中木氣過於偏枯膽、肝、頭、四肢、關節、筋脈、眼睛、神經等部位容易感染疾病。
※提示：八字陰陽五行平衡，人的身體就康健無病。過旺或過衰都容易誘發疾病，所主的五行多數是病根之所在。※
有利選擇：
☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向南方、東方為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在夏季、春季可事半功倍。
☆衣著、首飾、傢具、裝潢等宜采用紅色、綠色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字3，4。或有1，2。比較幸運。
☆朋友上選擇卯、巳年生之人，由於他是你的天乙貴人，是能給你幫助的人，命主與申、辰年生者三合，與醜年生者，和這三年生之人相處較融洽。
※提示：十全十美的八字是罕有的，找到八字的病處，采取一定的措施補救，可改善命運。著重是取四柱喜喜用神，調整後天環境。※
三：子平術的簡單介紹
子平術又稱四柱算命術，此算命術是徐子平等諸多先賢，在繼承鬼谷子，李虛中等前輩的納音論命，神煞論命的古論命理論的基礎上創立的八字月令格局論命體系。後人為瞭紀念徐子平又把四柱算命術稱為“子平術”。子平術算命法在歷史上諸多名傢如《三命通會》作者的萬明英，《星平會海》水中龍，《神峰通考》張楠和諸多經典論命賦文。清四庫全書把《三命通會》《星學大成》兩部萬明英著作收錄其中。以及乾隆進士沈孝瞻的《子平真詮》都是子平論命體系一脈相承的。此體系為子平術正脈需後學者的弘揚繼承和發展。
此刻有徐永江進一步完善，將要出版發行，他創作的《子平術基礎》包括的方面更為廣泛，可謂是一部偉大的著作。涉及到中醫學、陰陽算法、甚至能把24節氣算的不差10分鐘。
【傳統命理取格基本順序簡論】
命理格局名目繁多，其實也就是說除去外格、雜格，經常使用的也就是正格、祿刃格和雜氣格這三種，隻要稍加梳理，也不覺其繁。
看命取格，第一看官殺，第二看財印食傷，第三看墓庫，第四看祿刃，第五看外格。
凡看格局，第一先看七殺格，假如七殺無制（七殺無制即破格，無論其旺與不旺），或官煞混雜難以取清，則七殺破格，而別的正格、雜氣格、祿刃格等，也無從再取（由於七殺無制或官煞混雜的毛病去不掉，此人必受禍害，取瞭其他任何格局都毫無意義。當然，七殺無制，也有或許是從殺格或月刃用殺格，這卻不是破格，而是成格，要區別對待）。假如七殺受制，那就能夠成七殺格，假如受制過重，扶之即可，或者棄殺不用，另取他格（棄七殺要八字有此意向，不能輕易言棄，不能因其太弱而不用）。官煞混雜假如能夠去官留殺，自然也就成瞭七殺格。
第二再看正官格，正官固然以生扶為主，但假如官多，也看成是七殺，官多無制，或官煞混雜難以取清，都是破格，而別的格局，也無從再取。當然，官星多而無制，也有或許是從殺格。假如官星受制，官格即破（官星有制就破格，無論其旺與不旺，除非多瞭需要裁員），可以棄官不用，另取他格。官煞混雜假如能夠去殺留官，自然也就成瞭官格。
也就是說看官殺格切記二語：無論官星旺不旺，官星一見克合刑沖破害就是破格（但可另取他格）；無論七殺弱不弱，七殺無制化合，就是無制而破格（也有或許是從殺格、月刃用殺格）。
其次就看其他正格，大體是，月令兇神無制，都是破格，除非能成從格，就好像七殺無制一樣（但如兇神無制而在別處，卻不一定作用與影響月令的取格，然而會降低格局）。月令兇神有制，可取以成格，兇神太弱，扶之即可，或可棄此神而取他格（棄兇神要八字有此意向，不能輕易就棄，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救應。善神固然以生扶為主，但數量過多，也要裁制，方能為用。無論是哪一種喜用神，太弱被克或無根的都不成器，用也無益，能棄則棄（要視具體格局來定，不能輕易言棄）。
辰戌醜未為四庫，月令見之為雜氣格，以月令透清為貴。隻是在取雜氣格之前，要先處理好官殺的問題，否則月令即便透清，也難以成格。另外如命中官殺已經成格，則要讓位於官殺格（有一種情況除外，即雜氣月已有財印食傷透清，即便月令有本氣官殺，也不取為官殺格）。
至於祿刃格，就是月令見祿見刃，不能為用，但從廣義上而言，凡四柱中一見比劫祿刃，都不能取為喜用神，無論是幹透還是支藏，也無論是否在月令。如戊己土生在辰戌醜未月，雖非祿刃之地，也是比劫本氣，所以同樣也不能取用；而戊己土生在巳午月，雖是祿刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照樣可用，祿刃雖喜官殺，也同樣怕官煞混雜。
除瞭這些之外的其他外格、雜格，林林總總，固然在取象上有其特殊意義，但論喜忌吉兇，仍不出生克制化四字，也不出上面所述諸格的規范，可參考類推。
【子平格局體系與五行強弱旺衰體系的不同】
一、傳統子平格局論命體系
傳統的書房派和江湖派（民間盲派）都以月令格局為中心，把八字依據組合結構劃分為大的那種，格局一定，人生大趨勢就定瞭，再推敲細節與關鍵問題。格局的核心是月令，由於月令是四柱裡的主宰力量，它象征一個人所處社會大環境怎樣。是以月令格局為中心的客觀分析體系，此體系才是子平命學正脈。徐大升《淵海子平》，萬明英《三命通會》，水中龍《星平會海》，張楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真詮》，以上古籍是傳統子平命學一脈相承的，承襲瞭先賢的經典論命體系。
二、五行強弱旺衰體系
此體系自清朝以後任鐵樵《滴天髓》，餘春臺《窮通寶鑒》推出的論理。經民國時期的徐樂吾、袁樹珊等名傢提倡和現代邵偉華、李涵辰等大師們承之而發揚，占據當代命學主流。此體系是以日主強弱旺衰為核心，對比力量強弱。日主旺則抑之，衰則扶之。應用該體系，需如果對五行旺衰強弱把握準確，也能測對部分命局。但在根本按道理來講，是有問題的，在實踐中有很多盲區。需借助手相面相等其他術數結合在一直應用。
兩大論命體系中“喜用神”之寓意和區別
一、喜用神概念
“傳統子平格局論命體系”的喜用神為格局喜用神。是以《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《子平真詮》為理論根據。 格局喜用神是月令定格之物，即月令之財、官、印、食、殺、傷這六神，並以此分為六格來論命。如果月令為比劫而無喜用神時，則於月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用定格。喜用神是格局的核心，是八字的提綱。
“日幹五行強弱旺衰體系”的喜用神為平衡喜用神。是以《滴天髓》、《窮通寶鑒》為理論根據。平衡喜用神為平衡八字五行之物，即能夠在命局起到扶抑、調候、通關等作用的十神。喜用神是調節八字五行的平衡點，是對日元平衡有用有益之物。
二、取用目的
格局喜用神的主要目的，就是為瞭確定格局，以便從八字的組合結構上對命局進行整體把握，並依據格局的成敗高低推斷命主的富貴貧賤層次。
平衡喜用神的主要目的，就是為瞭扶抑日主，使之弱而有扶，強而有抑，寒而得暖，燥而得潤，阻而得通，失衡而得來平衡，並依據喜用神的強弱程度推斷命主的富貴貧賤層次。
三、取用金科玉律
取格局喜用神的首要金科玉律，就是以月令為主，以官殺為先。所以命書有“八字喜用神，專求月令”；“有官莫尋格局”，“有殺先論殺，無殺方論用”等說法。其法先觀月令是何物，是官即取官格，是財即取財格，是印取印，是食傷取食傷。如甲木生在酉月，即取官星為用定格；丙火生在酉月，即取財星為用定格。次看月令是何者透幹，以透幹者為用定格，不透幹則以月令本氣藏幹為用定格。如甲木生在醜月，透壬癸則取印星為用定格；透庚辛則取官殺為用定格；透戊己則取財星為用定格。三者均不透時，以醜中辛金官星為用定格。雖月令無官殺，但在別處有官殺時，也當先滿足官殺與月令所構成的格局。如月令是食神，別處有官殺，即取食神制殺格等。如果月令為比劫時，則於別處幹支先尋官殺，有官殺則以官殺為用定格；無官殺則尋財食，有財食則以財食為用定格；無官殺財食則尋印星，隻有比劫印星時則可取專旺格。這一個方法不存在命局沒有喜用神的情況，隻存在成格破格、格高格低等問題。
取平衡喜用神則先須綜合分析八字五行的旺衰強弱程度，緊接著依據旺者宜抑、衰者宜扶的取用金科玉律，選擇一個或兩個可以起到扶抑日元及平衡八字等作用的“喜用神”。取此喜用神，不拘月令，也不以官殺為先。這一個方法經常會出現命局沒有喜用神的情況，這時也可以在歲運中選取這種喜用神。有人將八字原有的喜用神叫作原局喜用神，將大運出現的喜用神叫作大運喜用神。
四、喜用神分類
格局喜用神以財、官、印、食為四善神，以殺、傷、梟、刃為四惡神。對善神要予以保護性使用，如官要印護，印要官生等，這叫順用；而對四惡神則要予以制約性使用，如殺要食制，傷要印制等，這叫逆用。
平衡喜用神沒有善惡之分，凡稱喜用神者均要予以特級保護，不得傷害。因此不存在惡喜用神要制約此說法。平衡喜用神通常是沒有分類的。任鐵樵、徐樂吾等人認為，八字喜用神僅有一種扶抑喜用神，別的調候、通關之物均不能叫作喜用神。但梁湘潤等人則認為，八字喜用神可以分為扶抑喜用神、調侯喜用神、通關喜用神、格局喜用神、命局喜用神、大運喜用神等多種，也可以分為第一喜用神、第二喜用神、第三喜用神、第四喜用神等，其中以調候喜用神為第一喜用神。考其所謂“格局喜用神”，實非古代人們所說的格局喜用神。
五、喜用神純雜
格局喜用神之數量有多少之分，並以少為純，以多或偏正相處為雜。所以有“官多為殺，食多為傷”之說。喜用神多瞭就要克之泄之乃至棄之，所以有“棄印就財”、“棄官就食”等格。用官忌混殺，用殺忌混官，官煞混雜以破格論。其餘偏正財相處、偏正印相處、食傷相處等，均以格低論。
平衡喜用神之數量不會出現多餘的情況，因此既沒有純雜之論，也沒有高低之分。故任鐵樵有“身弱官為殺，身強殺為官”，“身強喜官煞混雜”等說法。
六、喜用神變化
格局喜用神，專求月令，有時月令又會因透幹不同和地支會合而使喜用神發生變化，故《子平真詮》有專門討論“喜用神變化”一章。打比方說甲木生在巳月，透戊己則為食傷生財格；透庚辛則為傷官架殺格；地支會合酉醜而透辛則成化食為官格，等等。這是原命局喜用神發生變化的情況。當命格一旦確立，隨著大運的介入，有時也會因透幹會支而使格局再度發生變化。格局喜用神的變化一般會致使命主事業的變化，或由經商而轉入從政，或由從政而轉入經商或從藝等等。格局或由高變低，由成變破；或由低變高，由破變成。這是需要關註的重大問題。
平衡喜用神則不拘月令，多與格局無關，故而在原命局不存在喜用神變化的問題，更不存在格局變低變高的問題。不過伴隨著大運的介入，則往往會打破原命局的平衡狀態，從而需要重新評估八字五行的強弱程度，另選新的平衡喜用神。平衡喜用神的變化一般會致使推斷吉兇的根據跟著變化，甚至發生新舊喜用神完全相反的情況。打比方說先以印為喜用神論吉的，變為逢印論兇瞭，等等。
七、喜用神成敗
格局喜用神要有相神搭配才能成格，無相神就不可以成格。所謂相神，就是輔佐喜用神成格之物。種種格局的名稱，就是由喜用神與相神組合而成的。如官印相生格，即官為用而印為相；食神制殺格，即食為用而殺為相；食神生財格，即食為用而財為相；傷官佩印格，即傷官為用而印為相，等等。有瞭相神，還要有輔佐相神和日元的喜神，否則相神隨時有也許會受到傷害而致使破格。所以，隻有相喜兼備的八字才能構成上等格局。
平衡喜用神旨在扶抑日元，成不成格不是重要問題，故而沒有格局的成敗高低之分，也沒有相神一說。所謂喜神，也隻是生助喜用神之物，與成格破格沒有關系。
八、配合喜忌
格局喜用神論以破格者為忌神，如官格逢傷，則傷為忌；財格逢劫，則劫為忌；印格逢財，則財為忌；食神制殺格逢梟印，則梟印為忌；殺邀食制格逢財星，則財星為忌，等等。忌神不一定就是克喜用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生喜用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官為用，印為相，逢印重官輕時則宜有財制印，此財其實就是喜神；若官格見財星壞印，則宜有比劫制財護印，此比劫其實就是喜神，等等。
平衡喜用神論以克喜用神者為忌神，如身弱以印比為用，則以財官為忌神；身強以財官為用，則以印比為忌神。所謂喜神，就是生喜用神之字。如喜用神是印，喜神其實就是官殺；喜用神是財，喜神其實就是食傷，等等。
九、推論吉兇
格局喜用神論吉兇，以相神為重，其次才是喜用神和喜神。故《子平真詮》有“傷用甚於傷身，傷相甚於傷用”之說，意即傷害瞭喜用神要勝過傷害日元，而傷害瞭相神則要勝過傷害喜用神。由於惡喜用神本來就是要制約的，善喜用神多瞭也要予以制裁，所以傷害喜用神不一定就是壞事。而相神呢，一逢傷害則破格，格破則定然沒有好事。破之輕者，謀為不遂；破之重者，性命堪憂。
平衡喜用神論吉兇，則最重喜用神，其次是喜神。喜用神旺相無傷則吉，衰弱受克則兇。傷喜用神則禍重，傷喜神則禍輕，喜用兩傷則有生死大災。至於破不破格則無關吉兇。
十、理論根據
格局喜用神論命法，可以在《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找到充分的論理根據，這說明格局喜用神論命法才是正宗子平的論命法。
平衡喜用神論命法，在《淵海子平》，《三命通會》，《星平會海》，《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找不到任何理論根據，一是這幾個書中根本就找不到具有扶抑、調侯、通關這三大作用的所謂“喜用神”，也不見有“扶抑喜用神”、“調侯喜用神”、“通關喜用神”或“平衡喜用神”這樣類似的術語，更沒有什麼以調候喜用神為第一喜用神等相似的講法，這說明所謂“平衡喜用神”純屬子虛烏有的臆造之物，並非鬼谷子徐子平所傳的正宗論命法，而是任鐵樵等自創，邵偉華等推廣，李涵辰加以革新的。二是這命學典籍中1/3以上的篇幅都是在講述怎樣確認種種格局，以及格局的成敗高低問題，並沒有平衡喜用神論命的那一套，這說明格局喜用神論命法才是正宗子平大法；三是《子平真詮》等書中所說的“喜用神”或“相神”、“喜神”等，均與所謂“平衡喜用神”不是同一個概念，而其中分格論命的方法也與平衡喜用神論命法大相徑庭。這說明所謂“平衡喜用神”論命法，完全是後人誤讀子平經典所鑄成的大錯，屬於應當糾正的偽子平命理。
經典子平命理著作：《淵海子平》（華齡子平精粹版），《三命通會》（華齡增廣校正版），《星平會海》華齡版，《神峰通考》（華齡子平精粹版）和《子平真詮》無註解解讀版以及《子平集要》《子平管見》 《星平大成》《禦定子平》等。
四：子平命理八字入門必背，子平八字
提起子平命理八字入門必背，眾所周知，有人問子平八字怎樣入門？另外，還有人想知道子平真詮，窮通寶鑒，滴天髓，八字入門…，你曉得這是什麼情況？其實也就是說推薦幾本命理八字知識的書籍，例如《子平真詮》，接下來就一起來瞧一瞧子平八字，希望可以對大傢有所幫助！
子平命理八字入門必背
袁天罡斷：此命推來事不同，為人能幹異凡人，中年還有逍遙福子平真詮八字取格局方法。
四柱八字入門
命理學也稱四柱又稱八字，是指人出生的時間，即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙午月、辛醜日、壬寅時等，每柱兩字，四柱共八字，所以八字推算又稱”批算八字”、”測八字”、亦稱四柱推命。按照天幹、地支五行屬性之相生、相克的關系，推測人的吉兇禍福。假如你搞懂瞭其中的奧妙秘訣，那麼自己批算八字也完全是可能的。
天幹有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一步一步教你斷八字。
二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示，正好有八個字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。
具體介紹如下：
一、排年柱
年柱，即人出生的年份用幹支來預示。註意和提防：上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的，而不是以正月初一劃分。如某人陽歷年2月4日22點17分生，因為陰歷年交立春是陽歷年2月4日20點32分，因此此人的年柱為年之庚辰，而非年之已卯。
二、排月柱
月柱，即用幹支預示人出生之年月所處的節令。註意和提防月幹支不是以農歷每月初一為分界線，而是以節令為準，交節前為上個月的節令，交節後為下個月的節令。子平四柱算命法。
陰歷以十一月為子月，十二月為醜月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同，是以24節氣為標志的。
這樣，隻要知道瞭生日歷幾月，就知道瞭生月的地支。
三、排日柱
日柱，即用農歷的幹支代表人出生的那一天。幹支記日每六十天一循環，因為大小月及平閏年不同的原因，日幹支需查找萬年歷。另外，日與日的分界線是以子時來劃分的，即十一點前是上一日的亥時，過瞭十一點就是次日的子時。而不要認為午夜十二點是一天的分界點。淵海子平算命順口溜大。
生日的天幹地支之推算是非常復雜的。它是由古時候相者定下瞭某一天的幹支，緊接著依次推下來的。要知道生日的幹支，隻能查萬年歷，而且陽歷對照的萬年歷。假如不知道生日歷多少，都可以查萬年歷。
四、排時柱
時柱，用幹支預示人出生的時辰。一個時辰在農歷記時中跨兩個小時，故一天共十二個時辰。淵海子平十神歌訣。
子時:23點–凌晨1
推薦幾本命理八字知識的書籍，例如《子平真詮》
醜時:1點–凌晨3
寅時:3點–凌晨5
卯時:5點–凌晨7
辰時:7點–上午9
巳時:9點–上午11
午時:11點–上午13
未時:–下午15淵海子平算命秘傳口訣。
申時:15點–上午17子平命理100例。
酉時:17點–下午19
戌時:19點–晚上21
亥時:21點–晚上23絕不傳給外人的算命口訣訣竅。
生時的幹支可以由生日的幹支推出來。古時把一天分為十二個時辰，對應十二地支，正好如今的兩個小時是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時，1點至3點是醜時，3點至5點是寅時，11點至是午時，至15點是未時，15點至17點是申時，17點至19點是酉時，19點至21點是戍時，21點至23點是亥時。這幾個是生時的地支。生時的天幹是由生日的天幹推算出來的。
五、從生辰八字命理看五行是否缺
知道瞭生辰八字，就能夠推斷五行的情況瞭。綜上所述，隻要八字中五行均勻，都是好命。假如日主的天幹太小或克它的太多，則不好，但假如日主太多，生它的又許多，盛極而衰，也不好。那麼判斷八字中五行缺什麼、多瞭什麼或是用什麼克制，都需要仔細分析生辰四柱裡的五行。
在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。這樣一來，依據生辰八字，就能夠推算出你命裡缺什麼。隻有五行俱全，命運才會興盛。子平八字排盤。
1．日幹天幹為木（甲、乙）時：子平真詮原文。
生於春季：必須有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。
子平命理八字入門必背：子平八字怎樣入門？
生於夏季：必須有水相助，忌土太多，也忌木太多。高級盲派十二長生訣。
生於秋季：必須有金相助，但忌金太多，須有土、火才好，但忌。
生於冬季：必須有火相助，最好有土、水。
2．日幹天幹為火（丙、丁）時：八字命理合婚東方算命網。
生於春季：此時必為丙火或丁火，大多數不錯，但忌木多、土多。
生於夏季：必須有水相助，最喜有金。
生於秋季：喜有木，忌水、土多。
生於冬季：必須有木相助，忌有水與金多，喜有土、水、木。緣極為深邃的八字。
3．日幹天幹為土（戊、戊）時：
生於春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。
生於夏季：喜有水、金，忌有木。子平四柱算命網。
生於秋季：喜有火，有木，忌金、。
生於冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。
4．日幹天幹為金（庚、辛）時：算命真實案例1000例。
生於春季：喜有土、火，最為忌沒有土、金。
生於夏季：必須有水相助，忌木多。
生於秋季：喜有木、火，忌土多。
生於冬季：必須有火、土相助，忌沒有火、土反而有金、水，忌木多而沒有火。
5．日幹天幹為水（壬、癸）時：翻譯全文閱讀。
生於春季：必須有土相助，若有火，金，但忌金多。
生於夏季：必須有金相助，忌木多。
生於秋季：必須有金相助，忌土、金、，喜木、火。
生於冬季：必須有火相助，喜，但忌金多。打比方說某人生於丁醜年、癸醜月、丙午日、丁酉時，則此人的生辰八字是：丁醜、癸醜、丙午、丁酉。依據前面說過的天幹地支與五行的相呼應之關系，丁屬火，醜屬土，癸屬水，醜屬土，丙屬火，午屬火，丁屬火，酉屬金，八字為四火二土一水一金，日幹天幹為丙火，生在醜月即冬季十二月，則依據上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日幹天幹很旺，缺木不多。如年、月、日一樣，而生於戊子時，則八字為三火三土二水，缺木缺金。
有人說，本人的命運自己掌握。根本上看，這話是對的，但必須以預知自己命運怎麼樣為前提。若不知道本人的命運怎麼樣，卻要掌握本人的命運，那隻不過是一句空話，是自欺欺人。自己批算八字的根本是以變化為原理、以五行生克制化則，以人的出生時間為根據而進行命運預測推算的，是教人趨吉避兇的一門學科。
古時候用四柱算命著重是在分析一自個的五行「金水木火土」在命盤的平衡。當五行不平衡時，五行之間的沖克力量較大，因而作用與影響一自個的生活作息，使一些不順利的事發生。反之，五行較平衡時，諸事也會較順利。子平命理八字。
不過許多朋友一聽到生辰八字就哈哈大笑：“都什麼年代瞭，還相信這個？”不過很遺憾的是，生辰八字確實在作用與影響你的命運，我還是堅持有極簡單容易的例子來說明：
秋冬季出生的小孩的健康度從概率上要好於春夏季出生的小孩，原理很簡單，由於秋冬季室內室外的細菌要遠遠少於春夏季，而一個人畢生的健康根基基本就是在出生後的1-3個月（後天的因素我們暫時不討論），帶過小孩的friend一定知道，1-3個月的小孩基本就幾天一個樣子，身體變化非常快，這一時刻生病的話，對未來畢生的作用與影響都很大。日柱預測婚姻準的嚇人。
那麼時辰有關系沒呢？會作用與影響到什麼？命理八字必背口訣訣竅。
first of all我們要明白的是，聽覺形成的時間是在母體裡的第七個月，固然聽覺已經形成，但是由於母體的保護，其實也就是說他還聽不到什麼聲音，而且任何聲音在他耳朵裡，他依然沒有辦法分辨，如此的作用與影響其實也就是說是類似植物神經系統的條件反射（所以音樂胎教基本是無效的）。其次我們要明白到的是：人對背景音是有依賴感的。打比方說修鐵路的工人長期習慣瞭在工地生活後，在非常安靜的環境裡面他是很難入睡的；同樣一個一般人在鐵路工地睡覺也很難睡好。那麼這兩者有啥關系呢？出身後，五感（視覺，聽覺，嗅覺，味覺，觸覺）中隻有聽覺是第一個開始工作，空白的大腦中寫入的第一組數據就是環境音，而這種環境音是伴隨畢生的記憶，隻是我們想不起來罷瞭。除瞭大人們的聲音外，其他別的就是外界的聲音。有人喜歡安靜，也有人喜歡熱鬧，這種情況莫非是沒有原因的嗎？其實也就是說這個其實是人在無意中趨向自己內心深處最隱秘的記憶。所以，夜晚出生人更喜歡安靜，性格也就更內斂一點，白天出生人卻喜歡熱鬧，性格也外向很多，於是夜晚出生人性格內向一些，白天出生人更外向一些，而那些傍晚出身的人則外向一點內心趨向安靜，早上出生人則內向內心趨向熱鬧。當然，這隻是概率上的，不是絕對的。
然而性格決定命運，固然性格後天可以培養，但是總歸來說，基礎不一樣當然效果也就不一樣。那是不是生辰八字能作用與影響一自個的命運呢？
有些算法還得結合出生地，又有朋友要問瞭，莫非出生地也有關系？當然有。庚寅男命特別壞。
整個中國地區常年隻有兩種風，西北風和東南風，西北風居多的地方的人性格更剛毅一點，東南風居多的地方的人性格更陰柔一點。細心的friend會有疑問瞭，北風風，南風是陽風，為啥呢會有西北風卻就變陽，而東南風就變陰瞭？這其實也就是說是一個很有意思的問題，我們先來看一個現象：假如一個傢庭中隻有兩個男人，那麼這兩個男人內心其實也就是說是很脆弱的；而一個傢庭中假如隻有兩個女人，卻發現這兩個女人的內心多數是非常剛毅堅強的；假如一個傢庭中一男一女的話，男的更加陽剛，女的更加陰柔（是概率，不是一定，請註意和提防）。再看藥劑，是藥三分，既可，過量就可，這也屬於一種平衡關系。東，南為陽；西，北為陰，而恰恰重疊起來的東南風和西北風就會把特質給轉換過來，不得不感慨這個自然界一些神奇的規律。
假如在西北部冬季白天出生人，上天就賜予瞭你堅韌的，豪邁熱情的品德性格，再加上一副好身體，假如後天再經過良好的培養，不難成為金庸筆下喬峰式的人物。假如要往藝術文學等方面發展的話，難度就大瞭許多。子平格局論命法精解。
假如在東南方夏季夜晚出生的人，也未必不可以成為南唐後主李煜式的文學大傢。
文可安邦，武可定國，任何地方的人都有著自己的長處，誰好誰不好我不討論。
當然，我說的都隻是概率上的問題，固然後天的因素特別大，但是我們此刻討論的是第一起點的問題，所以是不是此刻清楚明白瞭生辰八字對人的作用與影響？四柱算命絕密口訣訣竅教你批算八字。
生辰八字絕對沒有我上面說的那麼簡單，它太精妙瞭，我解釋的部分連皮毛都算不上，由於其他別的原理太深奧，目前我沒有辦法解釋，隻能用上述的例子來說明生辰八字不一定是蒙人的，它其實還是有它的科學原因。有興趣的friend可以研究一下。福相極大之人八字。
上面便是與子平八字有關的內容，是關於子平八字怎樣入門？的共享。看完子平命理八字入門必背後，希望這幫助到大傢！
五：八字子平格局命理，子平命理八字完整大全版
八字子平格局命理
身弱用官，宜用印化（印是生我者，官是克我者；假如自己一身較弱，而又用官為喜用神，就適合用印來破解，生印，且印又生我，這樣即官氣，又生瞭自己）
身強用官，宜用財生（財是我克者，官是克我者；假如自己一身過強，則需要被克或被泄，財能生官，又能耗日元之氣，所以用財為宜）
由於正官格在喜用神格局中的地位最重，算更好的喜用神，所以盡最大力量有助於正官為善。財能生官，官卻生印，所以透財比佩印更好一些。
但是假如八字裡邊帶傷官，日元即有官克制，又被傷官所泄而變得更弱（我生而異者為傷官），固然用財可以化傷（食傷生財），但是身弱不能任用財，反而不如佩印來克制傷官來護衛正官，並且滋生日元，一印而得三用。
打比方說甲透酉官（日幹為甲，月支為酉），酉時甲之正官，透出辛金官星。但見丁火（丁是甲的傷官），則官星被傷，假如有壬（壬是甲的偏印），丁壬相合而化為木，這樣不僅合去瞭傷官，又生木而資助日元甲，化忌為喜。而構成貴格。（ 中語焉不詳，在徐樂吾的《子平真詮評註》中有解釋。）
比劫克財，所以財忌比劫，比劫與七殺作合，反而為日元所用。
打比方說甲生辰月（日幹為甲，月支為辰），辰透戊而成格（戊為甲之財），但是在天幹中又碰到瞭乙（乙為甲之劫財），又逢庚（庚為甲之七殺），乙庚相合而化金，金為甲之官殺。所以乙庚相合，不但化去瞭劫財，而且化成瞭官殺，又有戊土財星相生，因此也成瞭貴格。
身強殺旺易用食神制約，身強官旺喜財而生。此乃用官用殺之別。
打比方說乙生酉月，辛金透出（辛為乙之七殺），七殺成格；幹中又有丁火（丁為乙之食神），酉為丁火的長生，為辛金的臨官。所以辛金（七殺）和丁火（食神）皆旺。（秋木盛，這點不太清楚明白）日元自己一身強，而月令本氣又透出（為七殺格），幹中又有丁火食神，且身旺。三者皆備，所以是極其可貴的。
舉例：
癸未 辛酉 乙酉 丁亥 此閻錫山之命造
戊子 辛酉 乙未 丙子 此商震之命造
戊午 辛酉 乙卯 丙戌 此陸榮廷之命造
以上三個命例是徐樂吾在《子平真詮評註》中的，打比方說閻錫山的命造，乙生酉月，辛金透於月幹之上。又有丁火食神克制，所以極其可貴。
打比方說丙生於子月，子中癸水透出（癸為丙之正官），幹中又有庚金（庚為丙之偏財），而丙火坐寅午（地支中有寅和午，寅為丙之長生，午為丙之帝旺），亦屬於身旺。所以身旺，月令透出本氣，為正官，又有庚金偏財生之。三者皆備，是極之可貴之格。
打比方說甲用酉官（日幹為甲，月支為酉），幹透辛金（為正官），幹中有壬（為偏印）、丁（為傷官），丁壬相合而化木，助力日元甲，是為有情。而壬之沐浴為酉，辛金之臨官為酉，辛壬同根月令酉，是為有力。
打比方說乙用酉殺(日幹為乙，月支為酉)，幹透辛金（為七殺），幹中又有丁火（為乙之食神），丁火克制辛金（食神克七殺），是為有情；而辛之祿（臨官：酉）為丁之長生（酉），丁辛同根月令酉，是為有力。故有力兼有情，也是格局之更高者。
打比方說甲用酉官（日幹為甲，月支為酉），酉中辛金透於幹上，幹中又遇見丁（丁為甲之傷官）和癸（癸為甲之印）。 癸水克丁火不如丁壬相合而生木，所以相對來說，丁遇癸水比丁遇壬水要次之，算是有情而非情之至也。
打比方說乙逢酉逢殺，地支中有酉金（為乙之七殺），幹中又有丁火（丁火為乙之食神），丁火克制酉金。假如殺強而丁火稍弱，或者丁火旺盛而七殺較弱，又或者辛丁皆旺但乙木根不深，這幾個是有力而非力之全，格局之高次之。
打比方說印用七殺，本來應該是貴格（印化殺且生身為用），但假如身強印旺，透殺則反而不好。所以說，身旺不需要印來生身，而印旺也不需要七殺來助力。
本身就十分旺，又有強印來生身，這時再有七殺來生印，則太旺而無處發泄，反而是日柱之害。
傷官需要佩印（印克傷官），必然是由於身弱而傷官旺，所以用印來滋身制傷，使其中和。但假如本身很旺，而傷官又很弱，而印又太重；用印助身吧，本身就很旺；用印制傷吧，傷又特別淺弱，無需用印。所以此時印沒有用，假如印太重，生身而使身太旺而無處發泄，反而不好。
又打比方說七殺強而食神旺盛，但身弱無根（七殺克我，食神乃我生之，泄我，假如身弱，則弱中更弱）；身強比肩重而財無氣（身強，比肩太重，而財太弱，故而沒有克泄的途徑）若財浮露無根，則被比劫爭奪以盡。所謂隻旺得一個身子，老婆財帛，皆無其份，其為貧夭無疑。
這幾個都是格局之低而無用者。
然其中高低之故，變化甚微，或一字而有千鈞之力，或半字而敗全局之美，隨時觀理，難以擬議，此特大略而已。
【 】
八字既有喜用神，必有格局，有格局必有高低，財官印食煞傷劫刃，何格無貴？何格無賤？由極貴而至極賤，萬有不齊，其變千狀，豈可言傳？然其理之大綱，亦在有情無情、有力無力之間而已。
如正官佩印，不如透財，而四柱帶傷，反推佩印。故甲逢酉月，透丁合壬，是謂合傷存官，遂成貴格，用其有情也。財忌比劫，而與煞作合，劫反為用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙為劫，逢庚為煞，二者相合，皆得其用，遂成貴格，亦用其有情也。
身強煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火剛，秋木盛，三者皆備，極等之貴，用其有力也。官強財透，身逢祿刃，如丙生於子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大貴，亦用其有力也。
又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之祿即丁之長生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之更高者也。如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞強而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁並旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。
至如印用七煞，本為貴格，而身強印旺，透煞孤貧，蓋身旺不勞印生，印旺何勞煞助？偏之又偏，用其無情也。傷官配印，本秀而貴，而身主甚旺，傷官甚淺，印又太重，不貴不秀，蓋欲助身則身強，制傷則傷淺，要此重印何用？是亦無情也。又如煞強食旺而身無根，身強比重而財無氣，或夭或貧，用其無力也。是皆格之低而無用者也。
然其中高低之故，變化甚微，或一字而有千鈞之力，或半字而敗全局之美，隨時觀理，難以擬議，此特大略而已。
上面便是與八字子平格局命理有關的內容，是關於食神的共享。看完子平命理八字後，希望這幫助到大傢！
六：子平八字的介紹
子平八字，古時候漢族星命傢以人出生的年、月、日、時，各配以天幹地支，共有八個字。以此推算人畢生的吉兇福禍壽夭。『八字命學』（命理八字學/命理八字）始於唐朝時期，初以年柱為主體，以生年幹為本命，輔以納音法推命。唐代李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命，至五代徐子平改用日柱天幹為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點，而發揚光大之，至今八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱『子平八字學』。