濟南求姻緣去哪個寺廟最靈驗的(全國最靈驗的寺廟)
女孩求姻緣去哪個寺廟最好
杭州市的靈隱寺。
杭州市的靈隱寺，這裡是曹雪芹“認證”的求姻緣的名寺，假如你問杭州人，哪裡求姻緣最靈驗？你會獲得一個相同的答案—靈隱寺，那嘎達一塊三生石啊！
靈隱寺，也叫作雲林禪寺，始建於東晉咸和元年，距今已有1600餘年歷史，相傳1600多年前，印度僧人慧理來到杭州，看到這裡山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這裡建寺，起名靈隱寺。直到今天，靈隱寺都是中國香火最旺的寺廟之一，其中求姻緣就占去瞭大半。
愛情故事：
三生石的故事，起初而不是關於愛情，而是關於兩個男人的，大約就是兩位朋友約好下畢生和下下生相遇的故事，曹雪芹的《紅樓夢》對其進行瞭二次加工：“隻因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠仙草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉”。
三生石就此成瞭靈隱寺求取姻緣的佐證。在靈隱寺對面，三天竺的下天竺法鏡寺後面，一直順著圍墻，走到蓮花峰下，你會看見三生石和三生堂。靈隱寺，中國佛教古寺，也叫作雲林寺，位於浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飛來峰，始建於東晉咸和元年（326年）。
山東最有利的寺廟(可以求簽的類型)
青島的湛山寺很有名，也有個和青島湛山寺名字是一樣的！但是沒有青島的有歷史！香火很旺！青島的還有道教的就許多瞭！還有石門寺！
求姻緣去哪個寺廟最靈驗
求姻緣最靈驗的寺廟如下：
1。杭州靈隱寺
靈隱寺，也叫作雲林寺，是求姻緣非常靈的寺院，是杭州最早的名剎，地處杭州市西湖的西邊，背靠北高峰，面朝飛來峰。在靈隱飛來峰和蓮花峰腳下，三天竺法鏡寺後的密林深處靜靜聳立著幾塊不起眼的大石頭，這便是佛教傳說中的“三生石”。
2。北京廣濟寺
廣濟寺始建於宋朝末年，每一天來這裡求姻緣、求桃花的人可以說是絡繹不絕。人們求姻緣，著重是奔著廣濟寺圓通殿裡的觀音娘娘來的。
3。南京雞鳴寺
雞鳴寺又稱古雞鳴寺，據載，遠在江寧方山的百姓都會到到雞鳴寺來進香許願，甚至有條河就叫進香河。
4。北京三聖庵
北京三聖庵地處今黑窯廠街，以三聖庵而名。這座廟宇始建於1000多年前的宋仁宗時期，也就是遼代的南京城時就有瞭。三聖庵後院裡有一個姻緣樹，高大的槐樹上掛滿瞭紅紅的絲線，可見來此求姻緣的人還真不少。
5。蘇州寒山寺
寒山寺始建於南朝蕭梁代天監年間，歷史上寒山寺曾是中國十大名寺之一，香火那也是常年旺盛的。寒山寺是和合二仙“終成正果”之處，和合二仙是漢族民間的傳說之神，主愛情婚姻和合，並有歡天喜地的別稱。
求姻緣去哪個寺廟最靈驗
求姻緣去杭州靈隱寺最靈驗。
靈隱寺，也叫作雲林寺，是求姻緣非常靈的寺院，是杭州最早的名剎，地處杭州市西湖的西邊，背靠北高峰，面朝飛來峰。在靈隱飛來峰和蓮花峰腳下，三天竺法鏡寺後的密林深處靜靜聳立著幾塊不起眼的大石頭，這便是佛教傳說中的“三生石”。
據說隻要是有情之人，來這裡拜上一拜，就能三生三世不分離，永永久遠在一起，如今三生石的傳說已經成為多少信男信女心中姻緣最靈驗的所在。靈隱寺主要以天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建築構成。
飛來峰石刻
作為禪宗五山之首，飛來峰石刻造像是中國南方石窟藝術的重要作品。這幾個雕琢於石灰巖上的佛像時代跨度從五代十國至明朝，在470多尊造像中，保存完整和比較完整的有335尊，妙相莊嚴，彌足珍貴。
其中年代最早的是青林洞入口靠右的巖石上的彌陀、觀音、大勢至等三尊佛像，為951年（北漢乾祐四年）所造，而盧舍那佛會浮雕造像則是北宋造像藝術精品。最為人所知的，莫過於大肚彌勒和18羅漢群像，此乃飛來峰摩崖石刻中最大的造像，也是國內最早的大肚彌勒造像。
以上內容參考：百度百科—靈隱寺
雍和宮求什麼比較靈?
雍和宮求什麼最靈驗
雍和宮（The Lama Temple）位於北京市區東北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、賜予四子雍親王，稱雍親王府。雍正三年（1725年），改王府為行宮，稱雍和宮。雍正十三年（1735年），雍正駕崩，曾於此停放靈柩，因此，雍和宮主要殿堂原綠色琉璃瓦改為黃色琉璃瓦。又因乾隆皇帝誕生於此，雍和宮出瞭兩位皇帝，成瞭“龍潛福地”，所以殿宇為黃瓦紅墻，與紫禁城皇宮一樣規格。乾隆九年（1744年），雍和宮改為喇嘛廟，特派總理事務王大臣管理本宮事務，無定員。可以說，雍和宮是清朝中後期全國規格最高的一座佛教寺院。
1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。該寺院主要由三座精致的牌坊和五進宏偉的大殿組成。從飛簷鬥拱的東西牌坊到古色古香東、西順山樓共占地面積66400平方米，有殿宇千餘間。
主要你誠心 其實也就是說啥都會靈驗 必須通過本人奮鬥
雍和宮求什麼最靈
求啥都靈，假使你的願力足夠大！
雍和宮求什麼最靈
求啥都靈驗。呵呵。要知道，任何事物都是求不來的，求來的都不是本人的。在佛前也不過是通過求這個形式，發大願，通過這個形式使自己發憤圖強，最終聽過自身的努力獲得。
雍和宮求什麼最靈我想求子
您是男是女？男人在雍和宮求事業財運和子女靈，女人要到紅螺寺去求。北京有“男到雍和女到紅螺”的講法。求子，要皈依三寶，齋戒清凈，懺悔業障，至誠稱念南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩！如此便可以！建議你下載印光大師制得禮觀音求子疏，按自己一身情況參考使用
到北京雍和宮拜佛是還是不是比較靈？ 10分
據許多遊客說雍和宮拜佛是挺靈的。而去寺廟燒香拜佛還是有些要小心的。寺廟是佛教傳統文化的載體，大傢來到寺廟不管是否信仰佛教，都會虔誠地拜上一拜！於是有的寺廟就“發明創造”瞭各種“高價牌”燒香、許願、護身符“”等。
懶途貼士：禮佛不在於形式，心誠則靈！
在北京的雍和宮燒香拜佛靈驗嗎?
我認為挺靈的，四月初我去北京遞交簽證材料，那個時候沒填一張表準備工作做的極為不充分， 挺多材料都到矗裡現弄的。也就是說一塌糊塗。之後，我和老媽誤打誤撞去瞭雍和宮，剛開始就想去看看古跡，但不料是一座寺廟，我老媽，虔誠的拜佛許願，五個工作日簽證就過瞭，這應該算是心想事成瞭吧。
求在北京燒香雍和宮和潭柘寺哪個比較靈驗？？雍和宮求什麼靈，潭柘寺求什麼靈？？
心誠則靈。
雍和宮求姻緣拜哪個佛
北京市流行的講法‘男雍和，女紅螺’，男生去雍和宮許願是比較靈的，也沒有特別說明是求姻緣的，不過你可以在雍和宮裡都拜拜，許願即可，相信因你的虔誠，會有菩薩保佑你，賜下姻緣與你的。
可以先在無相銅爐官網請幾盒姻緣香，去雍和宮焚香叩拜，由於香是信使，一炷好香能更好的傳達祈願。
北京雍和宮許願很靈嗎
沒有什麼靈不靈的，佛教傳達給人們的是戒貪戒嗔戒癡，信佛求佛的人也是為瞭生活得更加心安理得，我相信都要是去求大官、發大財，那麼也不會靈的。
雍和宮許願拜哪個佛?
去雍和宮燒香應該拜哪個佛
ZT （1）進入大殿應有的禮儀：
1、緣左右兩側而入，不能行走正中间位置，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。
2、除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。
3、唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為通道，，任意穿梭遊走。
4、進殿之前當先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方能瞻仰聖容，默念偈雲：‘若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。’
5、於佛殿內隻能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，註意和提防轉角處，不須住腳問訊，隻要向上齊眉即可。
6、於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐於殿內，即便討論佛法，亦不可高聲言笑。
7、於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。
8、在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出作用與影響大眾。
（2）怎樣尊敬佛像：
1、不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安於臥室睡房內。
2、凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。
3、見有佛像損壞，應予妥當進程，切記不能任意堆置：
（一）佛像若有損壞或不潔，應盡最大力量修復，如重新裱褙等，並使其潔凈。
（二）如無法修復，紙制者應以恭敬之心火化，並且將餘灰持往凈處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解後，灑散於河川大海，勿讓人踐踏到。
4、上香的方式方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯此刻我們的眼前，接受香供養。假如人非常多時，將香直豎向上，以免燒到他人，緊接著走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。
上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養佛）、第二支香插右邊（口念供養法）、第三支插左邊（口念供養僧）、合掌（供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。
5、點香時不可用口吹火熄。將香插好後，退半步問訊即可、不用一直點頭。
6、如看見佛像或經書置於不潔之處，應當捧持移置凈處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。
雍和宮怎麼許願
有的人在佛前許願，保佑自己實現什麼美滿的願望，緊接著給佛敬多少香、上多少油、披多少紅、燒多少紙。如此的許願，能體現出善男信女有瞭敬畏心。但從內容上來看，認為佛保佑信眾，是為瞭貪圖本人的回報，確是對佛大大的不尊敬。你想，佛怎麼可能像貪官污吏一樣，不給好處不辦事，給瞭好處就亂辦事呢？如此的許願，隻可能得到命中該有的東西。更有甚者，以誰燒的香高、燒的蠟大來顯示誰更虔誠，不僅浪費資源，污染環境，就是其行為中表露出的鬥富顯富心理，與佛的教導也大相徑庭。有的騙子就利用瞭人們如此的心理，在寺廟前使人們出很多錢，代為其許願還願，結果是將錢裝進瞭本人的腰包。《遂寧日報》就揭露過如此的騙子行徑，提醒到觀音故裡來的客人小心，避開上當。
該如何許願才更符合佛的要求呢？袁瞭凡先生在他寫的戒子之文《瞭凡四訓》中，講瞭他是怎樣做的。袁先生受到雲谷禪師的教化，懂得瞭修福積德造命的道理，立志擴充德行、廣積陰德、多作善事，來改變命運。因為有高人給袁先生算命，他命中不能登科，命中無子，袁先生就在佛前將往日之過失盡情表露懺悔，先求登科，誓作三千善事，以報答天地祖宗養育之恩德。袁先生依照雲谷禪師的指點，將每日所行善事，記在功過簿上，如有過失，則須功過相抵，並且將本人的字號“學海”改為“瞭凡”，以紀念瞭悟立命之道理，而不落凡夫俗子之窠臼。袁先生終日小心行事，去惡向善，到第二年參加考試，就考取瞭第一名，到瞭秋期舉考，也考中瞭。袁先生歷時十來年，才行畢三千善事。隔年再到佛堂，再發求子之願，許下再行三千善事。僅過一年，就生瞭一個男孩。袁瞭凡先生依據本人的經歷和感悟，寫瞭《瞭凡四訓》給人傳授“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”和“謙德之效”，有緣之人，一定好好看看。
去雍和宮燒香拜佛應註意和提防什麼怎樣拜佛？
敬佛，很多細節與關鍵上皆有講究的。
first of all說選門進，寺廟建築皆有很多道門，從哪一道門進入皆有講究的。據說隻有開瞭光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門隻能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，隻有出傢人才可以出入的。
進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要註意和提防，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
燒香的話，三炷給自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
是燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭，由於常人用右手殺雞剖魚，假如是左撇子的話，則反之。
燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。
作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭瞭。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。打比方說，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。
跪拜的姿勢是如此的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，註意和提防，這個雙掌合什要註意和提防手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。 附：在遊覽佛教寺院的過程當中應當註意和提防什麼1）、不可以帶“墨鏡”進入佛教殿堂。2）、在佛教寺院是不允許給佛像照相的，那樣預示對佛祖的不尊敬，從文物保護角度而言，不論我們此刻所用的照相機有多麼的先進，他們所放射出來的光線或多或少對我們的佛像皆有損害，而在損害瞭之後再去維修的費用是無法計算的，況且有些東西一旦損壞瞭是沒有辦法彌補補充的，所以，無論是站在文物保護的角度，還是對佛教敬仰的角度，我們都不應該在佛教寺院裡面給佛照相。3）、無論是遊覽藏傳佛教寺院還是漢傳佛教寺院都要從左向右順時針遊覽，在 *** 隻有信奉苯教的寺院才從右向左逆時針旋轉的。4）、還有我們在進入佛教殿堂的時刻是不可以 使用腳去踩踏“門檻”的，由於在佛教“門檻”象征著佛的肩膀，假如踩踏瞭會不吉利的，並且在我國的南方也有此說法：“在古時候，隻有青樓女子傍晚在招攬客人的時刻才依欄踩門，因此而忌諱和避諱踩門檻，尤其忌諱和避諱女子踩門檻”；還有說法認為“門檻”象征著一個傢族的財運，假如用腳去踩就相當於把自傢的財運踩在腳永久都不得翻身。5）、佛教寺院忌諱和避諱雙數，所以在“轉經”時要麼轉一圈、要麼轉三圈，另外我們看到的塔多數都是“一層”、“三層”、“五層”、“七層”、“九層”、“十一層”和“十三層”，其中“七層”最常見，我們經常聽“救人一命勝造七級浮圖，“浮圖”就是寶塔之義。“七級浮圖”就是七層寶塔之義。6）、在佛教寺院“合掌”用於預示對對方的敬意，在拜佛的時刻一般要“合掌”於胸前，緊接著由上到下分別在額頭、嘴邊、和胸前各停留一下，預示本人的“身”、“語”、“意”與佛祖的“身”、“語”、“意”相一致，總之自己在說話做事都要言行一致，不能心口不一。緊接著這樣拜三下，拜的的是“三身佛”。一拜“法身佛”、二拜“報身佛”、三拜“應身佛”。
雍和宮求姻緣拜哪個佛
北京市流行的講法‘男雍和，女紅螺’，男生去雍和宮許願是比較靈的，也沒有特別說明是求姻緣的，不過你可以在雍和宮裡都拜拜，許願即可，相信因你的虔誠，會有菩薩保佑你，賜下姻緣與你的。
可以先在無相銅爐官網請幾盒姻緣香，去雍和宮焚香叩拜，由於香是信使，一炷好香能更好的傳達祈願。
雍和宮許願有什麼忌諱和避諱
進入大殿應有的禮儀：
1、緣左右兩側而入，不能行走正中间位置，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。
2、除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。
3、唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為通道，，任意穿梭遊走。
4、進殿之前當先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方能瞻仰聖容，默念偈雲：「若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。」
5、於佛殿內隻能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，註意和提防轉角處，不須住腳問訊，隻要向上齊眉即可。
6、於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐於殿內，即便討論佛法，亦不可高聲言笑。
7、於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。
8、在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出作用與影響大眾。
（2）怎樣尊敬佛像：
1、不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安於臥室睡房內。
2、凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。
3、見有佛像損壞，應予妥當進程，切記不能任意堆置：
（一）佛像若有損壞或不潔，應盡最大力量修復，如重新裱褙等，並使其潔凈。
（二）如無法修復，紙制者應以恭敬之心火化，並且將餘灰持往凈處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解後，灑散於河川大海，勿讓人踐踏到。
4、上香的方式方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯此刻我們的眼前，接受香供養。假如人非常多時，將香直豎向上，以免燒到他人，緊接著走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。
上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養佛）、第二支香插右邊（口念供養法）、第三支插左邊（口念供養僧）、合掌（供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。
5、點香時不可用口吹火熄。將香插好後，退半步問訊即可、不用一直點頭。
6、如看見佛像或經書置於不潔之處，應當捧持移置凈處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。
拜佛宜從佛制，其拜法與俗制不同，茲將拜法詳述如下：
(一)兩手(十指並攏)和掌(斜向上)當胸，站於蒲團之前， 兩足作八字式，左右足 跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸；
(二)分右掌向下，按於蒲團之中心，左掌不動，兩膝跨開，跪於蒲團上
(三)以左掌按於蒲團之前左邊；
(四)以右掌從中心移於蒲團之前右邊，兩掌相離六寸許；
(五)以頭按於兩掌中間之蒲團上；
(六)以兩手掌向外邊翻轉(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)；
(七)以兩手曲指反轉，仍按於蒲團之原處；
(八)頭離蒲團由伏而起；
(九)以右掌移於蒲團之中心；
(十)以左掌離蒲團，置於胸前如合掌之狀；
(十一)以右掌用力撐起(兩膝同時離蒲團)，合於左掌當胸，此乃一拜，至少三拜，多則以三數迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜畢後尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問訊，乃剛拜畢兩手合掌當胸時，即以所合之掌微側向下(是時鞠躬)放至近腹處。後以右掌置於左掌之內，疊成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊(是時已直齊躬)，再以兩手徐徐放下合掌當胸，手心向上，右手疊至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也(彌陀印即左手疊至右至上餘與三昧印同)，此乃拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便撒開而退。。。。>>
去雍和宮求財拜哪尊佛
雍和宮求事業，求財很靈驗，當然心誠則靈。好像有傳說，不能情侶一同去，會分手。所以最好自己去。還有既然去拜佛，那最好在初一，十五，吉日去更好，或者你去看佛門網，有個佛教月歷上面會有佛祖或菩薩的誕生日，這幾個節日去會很靈驗貳而且最好當天一天吃素吧，心誠則靈嘛。更不要殺生，包括蚊子。更不要妄語就是講臟話啊，不好的語言。並且不要許那種不切實際的願望，菩薩會覺得你貪念很重。許願之後，要行善，平時要與人為善，做好事，當然要做好人，要真誠的做好人好事。
大慈大悲的諸天佛菩薩會保佑你的。
去雍和宮拜佛求財的話要拜哪個佛
佛教教義蘊含緣起與性空，蘊含予欲和斷欲，蘊含俗諦、真諦和勝義諦。。。。。。因果不虛，也無人能越。我看過的法師的開示，摘選瞭一部分：
外道就是為瞭求，左弄一個方式，右一個方式，不斷地求，求財，求這個求那個的。最後求到的結果，生死大限來瞭，求瞭一堆什麼呢？無明。無明越求越厚，如來藏性越求越不見，隻有無所求才會見。所以說無所求就是無價之寶，第一個能成佛，第二個品自高。
什麼叫無所求？“寧死俺也不求人，我死也不求人”，有這種決心。說漲工資啊，你得到領導那送禮。“我寧可不漲也不送禮。”說你送一點禮，能獲得更大的利益。“就是一分禮俺也不送，一句求的話俺也不說，我就是無所求。”你得有這種決心，這才能行。
我以前跟他們講過，九五年行腳的時刻有病瞭。那時候有病，由於也沒有錢，還要飯吃，你說這哪有藥啊？一點藥也沒有。這時候有病感冒，想法挺多，“萬一是流行性感冒，老住草垛裡，你說這個鼠疫啊等等這幾個病，假如一旦發生，這個命就沒瞭。”但是平時老要求自己無所求。佛隻告知我們去乞食生活，又不到乞食的時刻，又不能去乞藥，這如何辦？求是不求？後來就決定還是不求吧！但說是不求，這妄想還是不斷。後來走到一個大石頭跟前，就坐著歇息，我們那時是倆人。
我這一低頭的時刻，看見那草地上放瞭十一片藥。由於我對藥比較懂，這個藥放在草地上，假如沒字，誰也不敢吃，你不知道什麼藥。由於我見到許多吃錯藥的，這個藥對病的效果正好相反。所以說漫不經心的就順便拿起一片。一看那寫著字“安乃近”。它事實上是十片藥，其中有一片掰成兩半瞭。後來把那九片就拿起來瞭，那兩片就沒要。
我尋思找找瓶子吧，看周圍有還是沒有藥瓶，也沒有藥瓶。這個藥一點也沒有損傷，露水浸的痕跡都沒有，就好像剛放上似的。我想這個挺怪的，撿起來瞭。由於草地也沒有人，又不是扔垃圾的地方。要是扔垃圾的地方，誰傢順手一揚，就揚到那地方。你說扔垃圾，這可以解釋，它也不存在這問題，非常幹凈。藥也得到瞭，也沒吃，病也好瞭。
那個時候我對這個無所求就有所感受。你看，你不求，反而滿你的願瞭，你不求，病它就好瞭。事實上我們有許多事情，顛倒行事，就以為有所求就能滿足我的需要瞭。有時候有些事看著是滿足你的需要，事實上你不知道，你不求更加能滿足你的需要。求來求去，最後把本人的自性就求沒瞭。自性是無價之寶，是摩尼珠，它真的可以生出萬事萬物，皆能滿你願。
所以我想大傢在生活之中要體驗這個無所求。無所求，那腰可直瞭，對誰他也不低賤，但也不高傲。沒有誰說，看到領導我就非得哈腰不可，看到比自己差的就挺胸仰脖的，他也沒有這個。越是無所求的人，他這個態度就是外柔內剛，不為困難所嚇倒。多大的困難，大不瞭就是一個死，是還是不是？無經常提到的事，除瞭死就沒有別的瞭，就完事瞭。所以說我們大傢慢慢體驗，絕處逢生啊！
雍和宮哪些菩薩不能拜
雍和宮的菩薩都可以拜，雍和宮是密宗寺院。可能跟我們一般的寺院供的佛菩薩有些不完全相同，但是都是佛菩薩，都是可以拜的
雍和宮應該拜哪些佛我今天去瞭雍和宮，把所有的佛都拜
去雍和宮，把所有的佛都拜瞭就對瞭。
雍和宮求事業拜什麼佛
雍和宮是在北京有‘男雍和、女紅螺’的美名的禮佛聖地，香火旺盛，也是傳說很靈的地方，主管事業的菩薩是普賢菩薩，在雍和宮也是有供奉的，你可以去拜的。拜佛求願，需要自己有顆誠心，同樣也需要請上一炷好香，由於香是信使，好香也能更好的傳達祈願，
燒香拜佛，燒香拜佛，其實也就是說香也是非常重要的，好的香更加能傳達消息於虛空法界，感通十方三寶加持等。假如有心，可以先到無相銅爐官網請幾盒佛香，緊接著去雍和宮祈福求事業，會更好的。心誠則靈。