死人風水埋葬知識(陰宅風水安葬)

請問一些風水下葬的問題

• 1。女人先死，老公未死，女人無法下葬，必須等老公死瞭才可以？（帝王制度，早就廢除幾百年瞭）。

• 2。新房，女人切記不可以先進去，必須男人進去女人才可以？（假如按風水學理論，誰做主誰先進去。不是分男女的。女人也可以是本房子的主人（就是在傢中當傢主做）。

• 女人改嫁，死後不能和改嫁老公合葬，必須和前夫合葬？（這個沒有根據，即使是最古老的

  “三從四德”也沒有這個說法。“三從是未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子，四德是婦德、婦言、婦容、婦功”。 沒有說到改嫁瞭不能和嫁老公合葬的，就算按“三從四德”來理論也是“既嫁從夫”的。

• 佛教是西方教派，中國人可以不沿用類習，除非要拿到國外去下葬或是到國外定居，那可以有”入鄉隨俗“的根據。

下葬時棺材的朝向

你好：必須是坐北朝南，既頭在北，腳朝南的！好多陰陽先生，都會用羅盤來核實確定方向的。假如不懂，請教當地的陰陽先生吧，可一定不要弄錯瞭！！！

農村喪葬時，死者為啥頭北腳南?有啥道理?

1。傳統規矩

農村人懂農村事，說農村話，做農村事，任何事皆有規矩，無規矩不成方圓。尤其是大事不處理好，總認為是個寸頓，心裡總有個坨子舍不得，如農村喪葬。

先從停屍說起，剛去世的人放在堂屋，都是頭朝裡腳朝外，預示仍在人世是活人之義。進棺後就頭朝外腳朝裡，棺材高的一頭也就朝外瞭。這樣便於祭奉，讓吊孝者一進門就可上香，那樣放也顯得肅靜。最大的是有種作祟，先請法師超度靈魂，有時日子不利停幾天幾夜，為防止“詐死”棺材沒有封口。白天總有人，尤其是晚上孝子要守在棺前，防止貓子跳棺。

傳說貓子跳棺死者會站起來如同僵屍面是朝裡的，看守者正好從後面攔腰抱住沒有事瞭。迷瞭就信，但從來也沒人見過，另外頭朝外也便於出棺，等同於死者面朝後與活人陰陽兩隔，活人戀戀不舍的體驗感覺。

農村墓地皆在山上，當然棺的高頭在上，總不能倒栽蔥吧，那樣一方面好掩埋，二方面後人去祭祀死者如同看得見。因此講頭朝哪方腳朝哪方就不一定，得看當年向的走勢。

其實也就是說人死如泥，無論如何下葬也不曉得，入土為安，萬事皆修，生存的人盡到最後一分孝。

2。地理特點

咱們國的地理特點，是西高東低，北高南低。墓地的選擇，也是是有講究的，背山面水。就好像秦始皇陵，是以“頭枕驪山，腳蹬渭河”，從風水角度而言，皇陵座擁的地理風水，堪稱一絕。北面靠山，正好可以坐北朝南。上北下南，而人的頭部為首，在身體上部，故而頭在北，而腳為尾且在下，與頭剛好相對，故而腳朝南。

墳地講究頭高腳低，這樣有水能及時流走，而不致在墳墓中積淌。

為啥呢農村喪葬時，死者頭北腳南?是什麼意思?

在咱們國傢，生和死是件大事，在農村流傳千年的喪葬文化展現瞭對死這檔子事情的註重和重視，所以喪葬儀式多數都是比較隆重的。

農村很註重和重視喪葬儀式，在喪葬儀式上表現對死者的敬重，所以延續瞭許多傳統習慣，打比方說死者子女披麻戴孝，或者不能穿比較華麗的衣服等。

過去農村人大體上都是木棺土葬，人去世後先要停靈，停靈的時刻是頭在南腳朝北，總之，去世人在正間停靈，腳要對著北面窗的具體位置，頭要對著南面門的具體位置。

通過守舊的喪葬儀式，可來表示送達生者對死者的懷念，燒冥幣是為瞭讓死者到另一個世界有錢用，做法事是為瞭超度亡魂。

死者的停放位置來說，停靈的時刻頭南腳背，如此的方位顯示瞭對死者的尊重，由於村裡的靈堂多數都是主房，這既是個習慣，也可以 使用村裡的風水來解釋。

我國自古講究風水，有的人認為是，用此刻科學的角度來看其實也就是說很簡單，就是生活環境作用與影響人的健康，農村不但註重和重視活人的風水，也講究死人的風水，認為人死後假如埋在一塊風水寶地會造福子孫後代。

一般村裡的傢庭也是坐北朝南，所以人死後安葬時，通常也會選擇頭北腳南，這樣死者才能夠安息，會旺後代子孫的運勢與運氣。

上北下南，而人的頭部為首，在身體上面，所以頭在北，而腳為尾而且在下，與頭剛好相對，所以腳朝南，究竟頭部朝向哪亦不是永恒不變的，這得依據墓地選擇，由於墓地不一定都坐北向南，還有選東山坡西山坡的，那隻能選擇頭在西腳朝東或選擇頭在東腳朝西瞭。

後來推行火化後，人死後皆成為瞭一堆灰，骨灰盒裡一裝，即便土葬，也分不出頭在哪兒腳在哪兒瞭。

風水裡面的七十二葬法圖解

葬者乘生氣也，天之靈氣所鐘，不啻萬殊，而人事亦如之，豈得有常法乎，是法者糟粕也，臭腐也，理者神明也，奇也，顧神明固不在糟粕而舍糟粕更無以覓其神明，然則神明也糟粕也存乎其人，有其人則能貫通乎，法之中更加能變化乎，法之外無其人則人為地害者固多，而地為法害者尤多，乃知人存則臭腐可化為神奇亦化為臭腐。

審諸穴場之體段而用法者凡四，穴場生氣有大小淺深之不同，而葬法因之，其大小有相去什佰淺深，有相去咫尺，當相其體段，消息始生氣得乘，而生人受蔭，不則乘死氣矣，謂之與棄屍同奚疑。

1。大葬法

生氣闊大，則靈氣之乘亦大，良由星晨高大龍虎寬舒而融結此闊大生氣，拘小葬之，則星辰龍虎內堂之靈氣所凝結者大，而穴小不足以收，則滿而溢於穴外矣，向能返氣納骨耶，大者大其羅圈塚堆也，雖無定式，而大略權衡於十尋五尋間。

2。小葬法

生氣小，葬法亦宜小，而塚墓不出二尋一丈之間;蓋小穴其星辰龍虎內堂大多數俱小，亦居於大局之中者，必大局中已有微茫小局在，故融結此穴，但有影無形，而心粗氣淬者，不能察耳，葬得其法發揚極快，茍失其法，則滿棺蟻水，而冷退絕丁。

3。淺葬法

仰掌之脈氣輕清，而靈光寒於皮土，鋤一二尺土色佳，三四尺以下便砂石矣，若置棺於砂石之中，則泥水浸，而骨黑爛。

4。深葬法

厚重之質，其氣深釀，平岡上皆松散土，山隴上皆砂石，土失之於淺，則白骨爛而不及，放深則未納盡其氣，僅小發而已，江北平岡有深至數十丈，江南山隴未有深至十丈者，而江南平岡與江北又大異也。

取諸四勢而用法者凡二，垣局有大小，則化工之寓不薄厚，得其大鐘大福，小鐘小福，若氣不與棺相應，造化何能相屬。

5。厚葬法

厚葬者塚墩土厚也，但局寬廣，則氣寬，須土厚以納之，薄則靈氣遊而不宿，不宿則棺內烏有得氣。江北平岡龍虎動經數十裡，故深葬而不去其土，良有以也。

6。薄葬法

垣局緊小，靈氣亦薄，須薄土以發越極快，不耐久耳。土培墳，則氣僅凝於塚土，而不入棺。中氣不入棺，何異鼠穴存金。

審諸生氣之質性而用法者凡十五。天地交而萬物生，交者陽噓陰吸之候，中和之境也，陽一噓而陰得承，陰一吸而陽得施，造化唯和者。中之者其賦於形質者，有其清、其濁、其厚、其薄，而剛柔強弱之病形焉者，兩儀之有象也，若夫默默運於穆穆之中，目所不能視，手所不能指，而實先天地而常存，後天地而固有者，太極之無形也。然太極之無形，則在兩儀之有象處求之，而交即見端於不交，自可由不交以求其交中，即隱於不中之中，自可由不中以適其中得其交，而陽噓陰吸之情當矣。夫人之葬也，豈真藏也。雲夫乃葬夫天地之交也，葬大天地之交之中也。

墳墓安葬有哪些規則

墓地風水的勘測主要有七個方面，分別為：尋龍點穴、立向分金、看期擇日、破土開穴、骨灰盒定向、墓碑立向、留下墳譜。其中前五個方面是關鍵，特別是第1步“尋龍點穴”，可以決定一塊福地的風水好壞，第2步是地理吉兇的最關鍵。