徐氏五行命相學查詢表五行天幹八字(徐氏五行命相查詢)
徐氏五行命相學
徐氏五行命相學 性別：女
出生：公元（陽歷） 2012 年 9 月 10 日 11 時 15 分（陽年陰月陽日陽時）
陰歷：2012年七月25日午時
當月節氣：白露（ 9 月 7 日 14 ：9 ） ， 中氣：秋分（ 9 月 22 日 23 ：二十四 ）
生辰八字：壬辰年 己酉月 甲戌日 庚午時
鑒定日期：公元2023年04月17日
【三藏算命】生辰八字命盤
八字五行：水土 土金 木土 金火
五行納音：常流水 大驛土 山頭火 路旁土
本命屬常流水命。五行【土旺】，日幹天幹為【木】，生於【秋季】。
【同類木水，異類金土火】
八字五行個數：2個金，1個木，1個水，1個火，3個土
四季喜用神參考：日幹天幹【木】生於【秋季】，務必要有金相助，但忌金太多，須有土、火才好，但忌水多。
窮通寶鑒調候喜用神參考：甲木生在酉月，用丁制殺，用丙調候，丁丙並用為佐。
【韓怡琳】的姓名五格剖析結果如下
繁體拼音五行筆劃姓名學解釋
韓 韓 hán 水 17 （吉）
怡 怡 yí 土 9 刑偶傷子，清雅秀氣，溫良淑賢，中年有災，晚年吉祥。 （吉）
琳 琳 lín 木 13 學識豐富，溫和賢能，舍己為人，出國榮達。 （吉）
【韓易霖】的姓名五格剖析結果如下
繁體拼音五行筆劃姓名學解釋
韓 韓 hán 水 17 （吉）
易 易 yì 火 8 子孫興盛，多才多智，省吃儉用，白手成傢，成功隆昌。 （吉）
霖 霖 lín 水 16 學問豐富，榮貴清雅，官運旺，精明公正，出國之字，富貴之格。 （吉）
韓怡琳 好
依據徐氏五行命相學查詢一下八字是丙寅丁酉庚辰甲申時出生人是啥命相 八字：戊寅乙醜壬戌辛醜
五行：土木木土水土金土
納音：城墻土海中金大海水壁上土
五行剖析：
總述：八字偏弱，四柱喜「水」，取名最好用五行屬性為「水」的字。剖析如下：
此命五行土旺；五行中缺少火；日幹天幹為水 (同類為：水金；異類為：火木土。五行統計: 2木， 0火， 4土， 1金， 1水)
徐氏五行命相學免費測名字：出生日期2023年1月9日15點09分，性別：男。請大師預測推算姓名：朱博 我女兒是2023年3月8日，農歷正月十七出生的，請問五行如何呢
徐氏五行命相學免費測名字：2023年3月13日1點40分出生 女寶寶的。浚
徐氏五行命相學2023年5月5日出生女孩起名 小舞，小詩
徐氏五行命相學，新歷2023年4月二十四日16點55分，陰歷2023年3月28日16、55分申時 生辰八字：丁酉 甲辰 辛巳 丙申
五行中缺少水，八字過弱，四柱喜土，起名字要五行屬土的字。
聖字五行屬土，很好。
鴻字五行屬水，不好。
霖字五行屬水，不好。
塏字五行屬土，很好。
所以應該叫 楊聖塏 最好。
徐氏五行命相學免費測名字：出生日期2023年2月初一16點30分，性別：男。請 張書愷，99分
書：榮貴清雅，多才多智，精明公正，義利分明，英俊成功。
愷：理智充足，畢生榮貴清雅，官運旺，中年發達隆昌。
朋友，在這提供一個參考。
但是因時間關系，當然是不能完全結合八字五行、起名與生肖、易經卦象以及姓名學五格數理、三才搭配來進行專業起名的，由於那最少都要幾個小時才能取好。下面有本人提供的一點多年起名心得《起名必讀》，可以作為你在這選擇名字的一些參考要素。
《起名必讀》：
1。排出八字，剖析命局旺衰，確定喜用神是起名之基礎。（何為喜用神？喜用神就是八字或大運中對自己一身日元又稱命主、元神的旺弱平衡起到最要緊作用的那個五行，它對命主起到補偏救助的效果。找準喜用神扶其過弱，抑其過強將對整個命局起到至關重要的效果。喜用神選錯補反瞭不僅幫不瞭人，後果還會更嚴重，真可以說是害人畢生）。
2。姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。
如三才配置不好：對基礎運和運成功運以及對 命運的健康、傢庭皆有較壞的作用與影響。
3。無論取何名字，姓名中五格的數理務必要避免其大不吉、大惡之數。五格中人格為主運，地格暗示中年前，總格作用與影響中年後的人生運勢與運氣，此三格最為重要。並要註意和提防到男女有別。
4。名字的單字五行要與喜用神相吻合以補救先天命局即八字的不足（註：漢字的五行按字形字義和五音十二律劃分）。
5。姓名的字音要優美上口，避開音調太重。
6。姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化之名字。
七、姓名的文字暗示（即字意）要趨吉避兇，決不能用惡死兇亡、克父、欠子、病弱、貧困等兇字。
徐氏五行命相學，男寶寶，新歷2023年4月二十四日16、55分，陰歷2023年3月28日申 10分 新歷2023年4月二十四日，陰歷3月28日，16:55分出生的四柱是：丁酉，甲辰，辛巳，丙申。
寶寶 五行屬金，八字五行中缺少水。
徐氏五行命相學20l5年陰歷三月出生的女孩土旺缺水起什麼名字 五行屬水之名字
徐禧帆
徐曼慧
徐H媲
徐品沛
徐米名
徐V淇
徐美禧
徐瀠曼
徐uH
徐溪品
徐雯米
徐合V
徐霓美
徐海瀠
徐玫u
徐濟溪
徐琿雯
徐好合
徐漩霓
徐洳海
徐雨玫
*** 濟
徐縵琿
徐湞好
徐涵漩
徐萍洳
徐洛雨
徐清明
徐縵
徐歡湞
徐冰涵
徐媚萍
徐函洛
徐汶清
徐潔
徐湘歡
五行命相
19681212是什麼五行命相 公歷生下來時間：1968年 12月 12日 辰 08:00-08:59
陰歷生下來時間：戊申年 十月 廿三日 辰時
八字：戊申 甲子 丙辰 壬辰
五行：土金 木水 火土 水土
納音：大驛土 海中金 沙中土 常流水
本命屬相為猴，大驛土命。五行【土旺】，日幹天幹為【火】，生於【冬季】。
【同類火木，異類水金土】
生辰八字五行算命
八字五行個數：1個金，1個木，2個水，1個火，3個土
四季喜用神參考：日幹天幹【火】生於【冬季】，務必要有木相助，忌有水與金多，喜有土、水、木。
窮通寶鑒調候喜用神參考：丙火生子月，氣近二陽，丙火弱中復強，故用壬水，取戊制之，無戊用己。
【五行生克制化宜忌】
火旺得水， 方成相濟。
火能生土， 土多火晦； 強火得土， 方止其焰。
火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾； 木能生火， 火多木焚。
【五行之性】
火主禮， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火盛之人頭小腳長， 上尖下闊，濃眉小耳， 精神閃爍， 為人謙和恭敬， 純樸急躁。 火衰之人則黃瘦尖楞， 語言妄誕， 詭詐妒毒， 做事有始無終。
【四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位】
心臟與小腸互為臟腑表裡， 又屬血脈及整個循環系統。 過旺或過衰， 較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液， 經血， 臉部， 牙齒， 腹部， 舌部等方面的疾病。
【宜從事行業與方位】
宜火者， 喜南方。 可從事放光， 照明， 光學， 高熱， 易燃， 油類， 酒精類，熱飲食， 食品， 剪發， 化妝品， 人身裝飾品， 文藝， 文學， 文具， 文化學生， 文人， 作傢， 寫作， 撰文， 教員， 校長， 秘書， 出版， 公務， 正界等方面的經營和事業。
三命通會
丙日壬辰時生，水火未濟。丙以壬是偏官，而辰上壬水合局，丙火被克破，毫無生氣。假如生於春夏兩季，自己一身強旺，化鬼為官，再行身旺運，命主尊貴。生於秋冬兩季，自己一身衰弱，偏官旺盛，特別在沒有補救的情形下，必定貧困 *** ，身懷殘疾。
丙辰日壬辰時生，自己一身孤伶，但有財神，主死於兇惡。生於春季，且行北方運；生於夏季，且行東方運，皆主尊貴。生於秋季，行南方運，官至三品。
五行中啥命最好 男，陰歷1982年1月11日早上6點
八字：辛酉 辛醜 戊午 乙卯 9歲運
五行屬土
本命屬相為雞，石榴木命。
戊土生醜土月暗藏財，冬土脾濕，日元不當令，酉醜半合金是食傷泄身，官印休囚，羊刃正印，傷官得勢，坐刃太旺，命主克妻，也易受傷災，為平凡之命。
怎樣查五行為啥命 依據年份查五行啥命 1950年 庚寅年 松柏木 木命人 1951年 辛卯年 松柏木 木命人1952年 壬辰年 長流水 水命人 1953年 癸巳年 長流水 水命人1954年 甲午年 沙中金 金命人 1955年 乙未年 沙中金 金命人1956年 丙申年 山下火 火命人 1957年 丁酉年 山下火 火命人1958年 戊戌年 平地木 木命人 1959年 己亥年 平地木 木命人1960年 庚子年 壁上土 土命人 1961年 辛醜年 壁上土 土命人1962年 壬寅年 金箔金 金命人 1963年 癸卯年 金箔金 金命人1964年 甲辰年 佛燈火 火命人 1965年 乙巳年 佛燈火 火命人1966年 丙午年 天河水 水命人 1967年 丁未年 天河水 水命人1968年 戊申年 大驛土 土命人 1969年 己酉年 大驛土 土命人1970年 庚戌年 釵釧金 金命人 1971年 辛亥年 釵釧金 金命人1972年 壬子年 桑柘木 木命人 1973年 癸醜年 桑柘木 木命人1974年 甲寅年 大溪水 水命人 1975年 乙卯年 大溪水 水命人1976年 丙辰年 沙中土 土命人 1977年 丁巳年 沙中土 土命人1978年 戊午年 天上火 火命人 1979年 己未年 天上火 火命人1980年 庚申年 石榴木 木命人 1981年 辛酉年 石榴木 木命人1982年 壬戌年 大海水 水命人 1983年 癸亥年 大海水 水命人1984年 甲子年 海中金 金命人 1985年 乙醜年 海中金 金命人1986年 丙寅年 爐中火 火命人 1987年 丁卯年 爐中火 火命人1988年 戊辰年 大林木 木命人 1989年 己巳年 大林木 木命人1990年 庚午年 路旁土 土命人 1991年 辛未年 路旁土 土命人1992年 壬申年 劍鋒金 金命人 1993年 癸酉年 劍鋒金 金命人1994年 甲戌年 山頭火 火命人 1995年 乙亥年 山頭火 火命人1996年 丙子年 澗下水 水命人 1997年 丁醜年 澗下水 水命人1998年 戊寅年 城頭土 土命人 1999年 己卯年 城頭土 土命人兩千年 庚辰年 白臘金 金命人 2001年 辛巳年 白臘金 金命人2002年 壬午年 楊柳木 木命人 2003年 癸未年 楊柳木 木命人2004年 甲申年 泉中水 水命人 2005年 乙酉年 泉中水 水命人2006年 丙戌年 屋上土 土命人 2007年 丁亥年 屋上土 土命人2008年 戊子年 霹靂火 火命人 2009年 己醜年 霹靂火 火命人2010年 庚寅年 松柏木 木命人 2011年 辛卯年 松柏木 木命人2012年 壬辰年 長流水 水命人 2013年 癸巳年 長流水 水命人年 甲午年 沙中金 金命人 2023年 乙未年 沙中金 金命人2023年 丙申年 山下火 火命人 2023年 丁酉年 山下火 火命人2023年 戊戌年 平地木 木命人 2023年 己亥年 平地木 木命人2023年 庚子年 壁上土 土命人 2023年 辛醜年 壁上土 土命人年份對應五行屬相表 1940年庚辰屬相龍為白臘金命 1941年辛巳屬相蛇為白臘金命 1942年壬午屬相馬為楊柳木命 1943年癸未屬相羊為楊柳木命 1944年甲申屬相猴為泉中水命 1945年乙酉屬相雞為泉中水命 1946年丙戌屬相狗為屋上土命 1947年丁亥屬相豬為屋上土命 1948年戊子屬相鼠為霹雷火命 1949年己醜屬相牛為霹雷火命 1950年庚寅屬相虎為松柏木命 1951年辛卯屬相兔為松柏木命 1952年壬辰屬相龍為長流水命 1、。。。。。>>
屬相婚配的五行命相 1925年乙醜（屬相為牛）海中金命。1926年丙寅（屬相為虎）爐中火命；1927年丁卯（屬相為兔）爐中火命。1928年戊辰（屬相為龍）大林木命；1929年已巳（屬相為蛇）大林木命。1930年庚午（屬相為馬）路旁土命；1931年辛未（屬相為羊）路旁土命。1932年壬申（屬相為猴）劍鋒金命；1933年癸酉（屬相為雞）劍鋒金命。1934年甲戌（屬相為狗）山頭火命；1935年乙亥（屬相為豬）山頭火命。1936年丙子（屬相為鼠）澗下水命；1937年丁醜（屬相為牛）澗下水命。1938年戌寅（屬相為虎）城頭土命；1939年已卯（屬相為兔）城頭土命。1940年庚辰（屬相為龍）白蠟金命；1941年辛巳（屬相為蛇）白蠟金命。1942年壬午（屬相為馬）楊柳木命；1943年癸未（屬相為羊）楊柳木命。1944年甲申（屬相為猴）井泉水命；1945年乙酉（屬相為雞）井泉水命。1946年丙戌（屬相為狗）屋上土命；1947年丁亥（屬相為豬）屋上土命。1948年戊子（屬相為鼠）霹靂火命；1949年已醜（屬相為牛）霹靂火命。1950年庚寅（屬相為虎）松柏木命；1951年辛卯（屬相為兔）松柏木命。1952年壬辰（屬相為龍）長流水命；1953年癸已（屬相為蛇）長流水命。1954年甲午（屬相為馬）沙中金命；1955年乙未（屬相為羊）沙中金命。1956年丙申（屬相為猴）山下火命；1957年丁酉（屬相為雞）山下火命。1958年戊戌（屬相為狗）平底木命；1959年已亥（屬相為豬）平底木命。1960年庚子（屬相為鼠）壁上土命；1961年辛醜（屬相為牛）壁上土命。1962年壬寅（屬相為虎）金箔金命；1963年癸卯（屬相為兔）金箔金命。1964年甲辰（屬相為龍）覆燈火命；1965年乙巳（屬相為蛇）覆燈火命。1966年丙午（屬相為馬）天河水命；1967年丁未（屬相為羊）天河水命。1968年戊申（屬相為猴）大驛土命；1969年己酉（屬相為雞）大驛土命。1970年庚戌（屬相為狗）釵釧金命；1971年辛亥（屬相為豬）釵釧金命。1972年壬子（屬相為鼠）桑柘木命；1973年癸醜（屬相為牛）桑柘木命。1974年甲寅（屬相為虎）大溪水命；1975年乙卯（屬相為兔）大溪水命。1976年丙辰（屬相為龍）沙中土命；1977年丁巳（屬相為蛇）沙中土命。1978年戊午（屬相為馬）天上火命；1979年己未（屬相為羊）天上火命。1980年庚申（屬相為猴）石榴木命；1981年辛酉（屬相為雞）石榴木命。1982年壬戌（屬相為狗）大海水命；1983年癸亥（屬相為豬）大海水命。1984年甲子（屬相為鼠）海中金命；1985年乙醜（屬相為牛）海中金命。1986年丙寅（屬相為虎）爐中火命；1987年丁卯（屬相為兔）爐中火命。1988年戊辰（屬相為龍）大林木命；1989年已巳（屬相為蛇）大林木命。1990年庚午（屬相為馬）路旁土命；1991年辛未（屬相為羊）路旁土命。1992年壬申（屬相為猴）劍鋒金命；1993年癸酉（屬相為雞）劍鋒金命。1994年甲戌（屬相為狗）山頭火命；1995年乙亥（屬相為豬）山頭火命。1996年丙子（屬相為鼠）澗下水命；1997年丁醜（屬相為牛）澗下水命。1998年戌寅（屬相為虎）城頭土命；1999年已卯（屬相為兔）城頭土命。兩千年庚辰（屬相為龍）白蠟金命；2001年辛巳（屬相為蛇）白蠟金命。2002年壬午（屬相為馬）楊柳木命；2003年癸未（屬相為羊）楊柳木命。2004年甲申（屬相為猴）井泉水命；2005年乙酉（屬相為雞）井泉水命。2006年丙戌（屬相為狗）屋上土命；2007年丁亥（屬相為豬）屋上土命。2008年戊子（屬相為鼠）霹靂火命；2009年已醜（屬相為牛）霹靂火命。2010年庚寅（屬相為虎）松柏木命；2011年辛卯（屬相為兔）松柏木命。2012年壬辰（屬相為龍）長流。。。。。。>>
徐氏五行命相學 性別：女
出生：公元（陽歷） 2012 年 9 月 10 日 11 時 15 分（陽年陰月陽日陽時）
陰歷：2012年七月25日午時
當月節氣：白露（ 9 月 7 日 14 ：9 ） ， 中氣：秋分（ 9 月 22 日 23 ：二十四 ）
生辰八字：壬辰年 己酉月 甲戌日 庚午時
鑒定日期：公元2023年04月17日
【三藏算命】生辰八字命盤
八字五行：水土 土金 木土 金火
五行納音：常流水 大驛土 山頭火 路旁土
本命屬常流水命。五行【土旺】，日幹天幹為【木】，生於【秋季】。
【同類木水，異類金土火】
八字五行個數：2個金，1個木，1個水，1個火，3個土
四季喜用神參考：日幹天幹【木】生於【秋季】，務必要有金相助，但忌金太多，須有土、火才好，但忌水多。
窮通寶鑒調候喜用神參考：甲木生在酉月，用丁制殺，用丙調候，丁丙並用為佐。
【韓怡琳】的姓名五格剖析結果如下
繁體拼音五行筆劃姓名學解釋
韓 韓 hán 水 17 （吉）
怡 怡 yí 土 9 刑偶傷子，清雅秀氣，溫良淑賢，中年有災，晚年吉祥。 （吉）
琳 琳 lín 木 13 學識豐富，溫和賢能，舍己為人，出國榮達。 （吉）
【韓易霖】的姓名五格剖析結果如下
繁體拼音五行筆劃姓名學解釋
韓 韓 hán 水 17 （吉）
易 易 yì 火 8 子孫興盛，多才多智，省吃儉用，白手成傢，成功隆昌。 （吉）
霖 霖 lín 水 16 學問豐富，榮貴清雅，官運旺，精明公正，出國之字，富貴之格。 （吉）
韓怡琳 好
怎看出命裡五行 五行學說也是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。打比方說五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
五行和陰陽學說相結合，成為古代人們解釋各式自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測推算未來的一種活動。古時候生產力低下，對自身命運就更難把握，也就更想瞭解。命相學就利用瞭陰陽五行學說來說明一自個的命運。主要的一種方法如下用生辰八字來精密推算命運。所謂生辰八字，就是用天幹、地支預示的出生的年、月、日、時。先秦時期，人們隻用天幹地支來記日，不過之後的日子，年月日時皆可以用天幹地支來記瞭。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫60甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱裡亦有五行。在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。這樣一來，依據生辰八字，就能夠精密推算出你命中缺什麼。古代人們認為必須五行俱全，命運才會興盛。
對於現在的人來說，判斷本人的生辰八字，業已不是比較容易的事瞭，由於大都人都以陽歷，就是公歷來記本人的生日。因此在這裡介紹一下如何從陽歷生日來精密推算生辰八字。
生年的幹支預示最好找到。它的一年就是農歷的一年，從初一到除夕。隻要查一下年歷就能夠瞭。假如沒有當年的年歷，可以依據今年的年歷逆推。在知道瞭今年的幹支後，可以參看本書第2章第2節中的60甲子表，依次逆推就能夠瞭。打比方說1998年除夕以後至1999年的除夕是戊寅年，那麼逆推可知1997年是丁醜年，1996年是丙子年，1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等。
生月的幹支也不難精密推算。農歷以十一月為子月，十二月為醜月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同，是以24節氣為標志的。每一年之立春之日至驚蜇之日為一月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月，清明至立夏為三月辰月，立夏至芒種為四月巳月，芒種至小暑為五月午月，小暑至立秋為六月未月，立秋至白露為七月申月，白露至寒露為八月酉月，寒露至立冬為九月戍月，立冬至大雪為十月亥月，大雪至小寒為十一月子月，小寒至立春為十二月醜月。這樣，隻要曉得瞭生日是農歷幾月，就知道瞭生月的地支。生月的天幹如何辦呢？這裡有一個表，第1行是各年的天幹，豎列是各月的地支，表中列出瞭各月的天幹：
月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
年
寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍。。。。。。>>
人的命怎麼分的五行 金、木、水、火、土五行，是我國傳統預測推算學的基本元素;它涵蓋瞭自然現象與人類生活的全部內容;幾乎時時處處，皆可以見到五行的影子。特別是在人生預測推算中，更是展現的淋漓盡致。依據五行的生克制化關系，可以推導出相貌醜俊、性格強弱、心地善惡、學識深淺、事業成就、財富積累、感情順否、婚戀概況、健康狀態等等。
瞭解瞭五行的重要意義，有些朋友便開始推測自己屬什麼五行瞭。但這幾個自我推測，常常都是一知半解的，都是片面性的，都是不準確的，存在嚴重的認識誤區，以至作用與影響瞭對自己人生運勢與運氣的正確判斷。那麼怎樣批斷你的五行究竟屬啥呢?
經常提到的自己一身五行，不外乎以下幾個方面，但卻不一定皆為真正實用的。接下來由我們由淺入深，來逐項剖析一下。
第1，納音五行。
所謂納音五行，指的是年命納音的五行屬性。
咱們國傢的陰歷紀年，是幹支紀年，即用十個天幹“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，和十二個地支“子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥”，來預示年月日時的狀態。
而納音五行，那麼是把天幹地支融合以後，總結出來的新五行。天幹有天幹之五行屬性，地支有地支之五行屬性，天幹與地支配合後會變成新的五行，稱為“納音五行”。
古代人們把納音編成詩訣，方便記憶：
甲子乙醜海中金;丙寅丁卯爐中火
戊辰己巳大林木;庚午辛未路傍土
壬申癸酉劍鋒金;甲戌乙亥山頭火
丙子丁醜澗下水;戊寅己卯城頭土
庚辰辛巳白蠟金;壬午癸未楊柳木
甲申乙酉泉中水;丙戌丁亥屋上土
戊子己醜霹靂火;庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳長流水;甲午乙未砂中金
丙申丁酉山下火;戊戌己亥平地木
庚子辛醜壁上土;壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳覆燈火;丙午丁未天河水
戊申己酉大驛土;庚戌辛亥釵釧金
壬子癸醜桑柘木;甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土;戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木;壬戌癸亥大海水
原幹支五行稱為正五行，納音五行叫做假借五行，由於它是假借古時候五音(宮商角徵羽)和十二音律而組合成的納音五行。我們平常所知道的什麼“金命”“木命”“水命”“火命”“土命”，就是納音五行的屬性。
再簡單一些理解：幹好比爸爸，支好比媽媽，倆人婚配後所生的孩子，其實就是年命納音。這個年命納音中，固然也含有爸媽的信息，但業已是隔瞭一層瞭。假如進行預測推算，則不如直接依據爸媽正五行來推導，更準確無誤。
固然納音五行包含瞭一些更深層次的東西，但因其實也就是說用價值不大，而且晦澀難懂，隻有學者才能掌握，而普通人不易看懂，故預測推算學進展到此刻，除瞭合婚中，還在參考納音以外，其餘的方面已經很少使用瞭。
經過實踐驗證，即便是“納音合婚”，什麼“金命”配“土命”，“火命配木命”……等等，也是非常片面的，非常不準確的，非常沒有參考價值的。
而在命理學中，在測算生辰八字時，更是直接依據正五行來推斷，納音五行隻是在剖析命局喜忌時，才有時候參考一下。打比方說該命喜金，而納音年命恰好為“劍鋒金”，則此納音金，會有助於增強命局金的力量，才有一些實際意義，而這種意義也是非常有限的。
所以，總的來說，即便知道瞭你的納音五行為什麼，也沒有多大實用價值。
五行為啥命如何確定？ 命宮都以年命論定的，主要應用與對六親的生克，妨害。以及合婚等。日柱一般不論納音，主要以日柱天幹為主看其對本支，以及其他三柱天幹地支對日元的作用與影響怎樣。
五行命相查詢 出生日期 [公歷] 1990 年 7 月 31 日 19 時 38 分
[陰歷] 一九九○年六月初十日 戌(庚午年 癸未月 丁酉日 庚戌時)
當月節氣 小暑(7月7日17:35) 大暑 (7月23日10:53)
此命盤的主人是紅雞，出生於白馬年。日元代表命主，所以屬火
年 (祖先) 月 (爸媽) 日 (自己) 時 (子孫)
庚陽金 癸陰火 丁白馬 庚紅雞
午陰水 未陽金 酉黑羊 戌白狗
五行得分和喜神
[同類得分]:木2、08，火27、5，計29、58分；[異類得分]:土11、6，金36、3，水10，計57、9分。[差]:-28、32分，[綜合旺衰得分]:-28、32分。〖八字過弱〗。[四柱喜喜用神]：八字過弱，四柱喜 木， 木 就是此命的「喜神」。
五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
分數 2、08 27、5 11、6 36、3 10
八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分大致相同時，五行陰陽較平衡，畢生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，畢生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行即為你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不高興的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去剖析人畢生的起落。這裡，我們就選 木 當做此命的「喜神」。
命運中的大運
出生後從2歲5月8天上運，逢壬、丁年的小寒後第三日（公歷1月9日前後）交運。
在交運期前後您的命數將有重大的改變和吉兇極端的際遇，凡事宜謹慎!
正印??偏印?? 劫比??比肩?? 傷官?? 食神??正財?? 偏財
甲申??乙酉?? 丙戌??丁亥?? 戊子?? 己醜??庚寅?? 辛卯
1992??2002??2012??2023??2032??2042??2052??2062
3???13???23???33?? 43???53???63???73
近十年運氣
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
花開遇雨無顏色，月明偶被黑雲遮。
沖財體差，宜保守業，辦事生磨難。
十神是比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，上進心強，有主見，敢於與不良現象作鬥爭。
兇象：不容易聽取別人的建議，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恒心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
下賀高帆遊大海，忽然一陣打頭風。
平安平安穩定，益同胞之運。
十神是比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強鬥勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而損財，合作事業易散夥，爸爸受牽累。夫妻易生是非。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
財源好似春江水，滾滾流來日夜長。
生磨難，不適宜遠道求財，保守業則順序。
十神是傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、小輩、部屬、 *** 等有關。
吉象：比平時有較高的智力和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、。。。。。。>>
金木水火土命怎麼查，金木水火土五行查詢表
金木水火土命怎麼查
致使使自己的愛來得相對玩一點 無論是在怎樣的情況之下，每一個人皆盼望本人的命數是順水順風的大事，他們有些時候也會受到八字和五行的作用與影響。金木水火土五行詳細解讀，主要提供金木水火土命查詢，通過一自個的出生年來剖析該年的五行為什麼，每個五行又分為五種屬性通過傳統周易五行來剖析一。五行學說是中國古代的取象比類學說，不是五種元素，而是將萬事萬物依照潤下炎上曲直從革稼穡的性質 到水火木金土五個項目中，與古。
金木水火土相生相克表
辛巳年生白蠟金命1941，2001 壬午年生楊柳木命1942，2002 癸未年生楊柳木命1943，2003 相關閱讀推薦 金木水火土命相克 五行命相查詢 告知朋友們金木水火土命怎麼查詢 甲子年生海中金命19二十四，1984 乙醜年生海中金命。所以我在此乃大傢準備瞭金木水火土命查詢表匯通的論60甲子納音命，正所謂說明瞭任何人的命數各有不同並且也說明瞭同生肖的人的命數不。金木水火土命查詢表 甲子年即一九二四年與一九八四年，乙醜年即一九二五年與一九八五年，同為生海中金命 丙寅年即一九二六年與一九八六年，丁卯年。
金木水火土五行查詢表
金木水火土命查詢表 甲子年生海中金命19二十四，1984 乙醜年生海中金命1925，1985 丙寅年生爐中火命1926，1986 丁卯年生爐中火命1927，1987。金木水火土命查詢表 甲子年生海中金命19二十四，1984 乙醜年生海中金命1925，1985丙寅年生爐中火命1926，1986 丁卯年生爐。2023 年金木水火土五行查詢表 甲子年生海中金命19二十四，1984 庚午年生路旁土命1930，1990 辛未年生路旁土命1931，199一、
金木水火土五行預示什麼
金木水火土命屬相查詢12生肖相沖三合鼠沖馬三合龍猴，牛牛沖羊三合蛇雞，鼠虎沖猴三。今天俺就跟大傢共享金木水火土命查詢表，僅需要找到本人的出生的年份，便可知道自己是哪種命，下面一起來瞧一瞧吧！！！五行作用關。庚午年生路旁土命1930，1990 辛未年生路旁土命1931，1991 壬申年生劍鋒金命1932，1992 癸酉年生劍鋒金命1933，199三、
金木水火土命查詢表圖2023
“火命”等，究竟怎樣知道自己是什麼命呢？這個問題說復雜就復雜，說簡單也簡單下面，說說八字納音的五行屬性，給出100歲內屬。查詢自己是五行中金木水火土中的啥命的前提條件是知道本人的 辛未年生路旁土命1931，1991壬申年生劍鋒金命1932，199二、
上面便是與金木水火土命怎麼查有關的內容，是關於金木的共享。看完金木水火土五行查詢表後，希望這幫助到大傢！！！
依據徐氏五行命相學查詢一下八字是丙寅丁酉庚辰甲申時出生人是什麼。。。
虎年生的都不佳
命相算命騙術大揭露
生辰八字預測推算人的命數究竟是科學還是、騙人的？
要弄清這個問題，1。我們必須先弄清四柱算命所有的工具以及理論根據是什麼
2。物質的運動變化規律（可參考淺析陰陽學說的科學原理、 五行生克新解）
3。時空觀——時間、物質、空間三者的關系。
1。理論根據：其理論根據就是天幹地支、陰陽五行，天幹地支之刑沖合害；五行金木水火土的生克制化。即人的出生年、月、日、時，配合天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）而形成的一種符號體系亦稱四柱。是用以推演人從出生到死亡整個生命運動過程中所展現出吉、兇、禍、福的一種方法，也可比作是一個信息儲存器和接受器。為啥呢又叫四柱呢？由於生活在地球上人是頭頂天腳踩地，猶如一個頂天立地的石柱，而年、月、日、時又分別代表祖上、爸媽、夫妻、子女一傢四代人。故稱四柱。
所用的工具：即陰歷。陰歷就是星歷（或叫萬年歷、皇歷、陰歷等）。星歷是我國遠古時代，為瞭發展農業生產，提高勞動人民的活法水平，通過長期的“仰觀俯察”而制定的歷法，從而來指導農業生產。
那麼天幹地支從何而來呢？簡單地說，幹支是古代人們的記時符號。
要弄清以上問題，我們first of all來看看古代人們是如何制作陰歷的。
由於歷法的制定是依據北鬥七星的鬥柄， 十二支辰(即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，這便是我國最早的星歷。到皇帝時代，對上古星歷進行修訂，“蓋皇帝考定星歷，建五行，起消息，正閏餘，於是有天地qi神物類之官，是謂五官。”——引自《史記·卷二十六·歷書第4》這段話之義是：在皇帝之前的星歷不夠完善，到瞭皇帝時期，皇帝又重新開始審查原來的星歷，並建立瞭金、木、水、火、土五行，與十二支辰子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相對應，又將十二消息卦(亦稱十二辟卦)復、臨、泰、大壯、決、乾、垢、遁、否、觀、剝、坤（關於十二消息卦，下面作專題說明）納入制定歷法中去，設置閏月，從而使歷法進一步地較前完善。又設立瞭金、木、水、火、土五官，各斯其責，制定新的歷法。此即陰陽合歷。又稱十三月軒轅黃帝龜甲歷（簡稱皇歷）。
我們來看看古代人們依據北鬥七星的鬥柄是如何制定歷法的
“北鬥七星，所謂‘旋璣玉衡，以齊七政。’柄攜龍角，衡殷南鬥，魁枕參首，用昏建者柄，柄自華山的西邊南，夜半建者衡，衡殷中州河、濟之間，早旦建者魁，魁，海岱的東邊北也。鬥為帝車，運於中间位置，監制四鄉，分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，此系於鬥。” ——引自《史記·卷二十七·天官書第5》
北鬥七星在紫薇右垣之外，為日、月、金、木、水、火、土七政之樞紐，是陰陽動力的源泉。《尚書》中說：“旋璣玉衡，以齊七政。”鬥柄延長線是東寅宮蒼龍的龍角叫大角星（註：角星即二十八星宿之一，鎮守四方，東方青龍七宿角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；南方朱雀七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓；西方白虎七宿：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿；北方玄武七宿：鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獐 ）。玉衡前後兩星聯線向南的延長線可見南鬥，鬥魁四星順著柄的方向向北延伸是參宿的頭；黃昏後鬥柄所指十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的方位就是該月的月建名。柄還不錯分野（註：1。辨別方位：東西南北及十二地支所屬空間，2。確定時序及交節時間），鬥柄指向華山（酉）及其西南地域，以子夜玉衡所指的地支（方位）的月建叫夜半建（註：子月即陰歷十一月），玉衡指向中州黃河、濟水之間的地域；以平旦鬥魁所指地支之月建就是平旦建，魁的指向為卯（東部）寅（東北）。鬥好比是帝王乘坐的車，運行於靠近天極的中间位置（註：從“鬥為帝車，運於中间位置”中可以看出，北鬥為天體的中心），依據鬥柄在不同的時間，所指的方向來核實確定北南東西四地域（註：四鄉：就是四方，東方寅卯辰；南方巳午未；西方申酉戌，北方亥子醜），分辨出晝夜，確定春夏秋冬四季春夏秋冬之時序以及每一天（晝夜）的子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰。利用十二消息卦（亦稱十二辟卦、十二侯卦）的陰陽消長、五行之自然金科玉律，辨別出十二月建、24節氣，從而進一步地完善制定歷法紀元。這種制定歷法的方式方法，主要依靠北鬥七星。
以上事實說明，我們的祖先早就知道北鬥星是天體的中心，通過觀測鬥柄的旋轉，制定歷法，建立自然之時序，真可謂“觀天象而盡人事”。 “天有九野，九千九百九十九隅，鬥左旋，日行一度。反覆三百六十五度四分之一 而成一歲。鬥指蒼龍宮角宿坐旁‘攝提星’為‘攝提格’、建寅，作時歷原始，經七16歲為一紀，凡二十紀一千五百20歲為大終。子午卯酉相對直線為二繩（註：經、緯兩中軸線），醜寅、辰巳、未申、戌亥為四鉤（四角）。”——引自 《淮南子》。
由此可見，在遠古時代，我們的祖先認識到宇宙是一個整體的有機體，“此有機體以太一為中心，而的北邊鬥為樞紐。譬如太一為發電機，而北鬥為變電所。如以太一為上帝之腦，則北鬥為上帝之手。創造宇宙萬有，支配各星球之運動與進化。故知宇宙之能力，乃有根源、有重心、有最高權力、有機體組織、有自然秩序。”
結論：古代人們在制作歷法時，將宇宙看成是一個整體的有機體，而且在這個有機的整體中，找到瞭中心，即以太一為中心，的北邊鬥七星為樞紐，以日月為陰陽之精華，以木、火、土、金、水五行來預示東西南北中之五方以及萬物屬類；以十二地支固定於十二方，十二地支所屬方位如下：以十二消息卦為測量工具（通過十二消息卦來推測春夏秋冬四季十二月建的陰陽消長而形成的冷暖變化及八風。
物質、時間、空間三者的同一
1。時間與空間的統一（同一），如鬥指蒼龍宮角宿坐旁‘攝提星’為‘攝提格’、建寅（就是正月），是一年春天的開始（也正所謂每一天的寅時（北京時間3點——5點）。
2。時間與物質的統一。時間是物質的運動變化的表現形式，這便是說物質的運動變化就是時間的變化，反過來說：就是物質的運動變化是隨著時間的變化而變化。然而物質的運動變化是有其規律性、周期性的，那麼時間就肯定有其周期性。依據古代人們觀星可以看出，時間有起點和終點，但這種起點是相對的、是周期性的，如一年十二個月起於寅而終於醜（即農歷正月寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月醜）；從一晝夜24小時來看，即起於子（北京時間23：00——第2天的1：00）而終於亥（北京時間21：00——23：00）。就這樣年復一年，日復一日，循環往復，永不停息。
3。 物質與空間（地域、方位）的關系：即空間就是物質(十二地支即預示時間又預示物質）。由於古代人們測定空間和時間是依據鬥柄的旋轉方向決定的。從這一點俺們是可以看出，時間（春夏秋冬四季、十二個月、每月的天數、每一天晝夜變化、十二個時辰）是由地球、星體的運動而產生的（物質運動變化），不過，我們眾所周知，隻有物質才能運動。由此可以肯定地說，古代人們利用十天幹甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；陰陽五行（金、木、水、火、土）來預示時間、空間、物質（三位一體）是正確的、是科學，是符合自然規律的，是自然科學！！！
4。時間、空間的廣義性：
即宇宙形體運動變化（地球繞太陽的自傳與公轉）的最終，是無限延伸的。有其規律性、周期性的。如春夏秋冬四季春夏秋冬、晝夜交替，往返無窮。
5。狹義的時間與空間：
就是所有物質自己一身運動變化的結果。世界是有物質組成的，物質都是在不斷地運動變化的，然而每一物質皆有其自己一身的時間與空間，物質自己一身的時間與空間是伴隨著物質本身運動變化而變化的，這便是說，物質本身的時間與空間是隨著物質的存在而存在，隨著物質消失而消失（消失是相對的，物質的不斷運動變化那麼是絕對的）。即狹義的時間與空間（物質自己一身的時間與空間），是有起點和終點的，然而這個起點和終點那麼是相對。如農作物從播種到收獲的整個生命過程就是農作物自己一身的時間與空間的變化過程。作物在生長發育過程中，不同的時間內就展現出不同的長勢（空間），即時間與空間都是物質運動變化的結果；而時間就是物質運動變化的過程（順序），空間就是物質運動變化在不同的時間內所展現出的區別形體（象）。當然其它生物也和農作物是相同的，如人類，任何人自出生到死亡，在其整個的生命過程中皆有其自己一身的時間與空間。
有以上論斷，我們不難發現這樣一個道理，既然物質、時間、空間三位一體，那麼利用時間（物質自己一身的時間）來預測推算物質在其整個生命過程中，在不同的時間所體現出來的區別的生長變化是正確的、科學的。如小麥在中原地帶種植需要7——8個月（220天左右），依據小麥的生長特性，我們完全可以預測推算出在不同的時間內，小麥不同的生長狀況，甚至可以預算出來年可收獲多少小麥，但這種預算亦不是絕對的。由於小麥的生長發育完全要受著環境條件的作用與影響而有所不同，（如旱澇冰災、病蟲害等）。對於我們人類來說，通過時間（任何人自己一身的時間，出生的年、月、日、時）來預測推算整個生命過程中在不同的時間內所展現出的區別變化（即古代人們所說的吉兇禍福），是符合自然規律的，是科學的，那麼，人類命運的預測推算為啥呢要用天幹地支、陰陽五行呢？由於古代人們在觀星制歷過程中以將天幹地支、陰陽五行設定為時間、空間、物質，其中天幹預示星體、相比於十二地支來說，是運動的、變化的；地支預示空間（方位）、相比於十天幹來說是靜止的、不變的；從而十個天幹循環，十二地支不動，又衍生出瞭60甲子。陰陽則預示物質運動變化；五行不僅是對天地萬物的歸類，而且也預示物質運動變化的內在規律以及所有有生命物體在生長發育過程中所所需的營養元素。如土壤中含有多種微量元素，其中有金屬元素鉀、銅、鐵、鋅等等（這便是土生金）；這幾個金屬元素在各式酶的效果下，轉化為離子態存在（即物質的三態）。當轉化為液態時（金生水）就被植物吸收利用（即水生木）；而植物結的果實（就是我們吃的糧食）含有熱能，（這便是木生火的內在機理），人類（動物）所吃的果實（食物），一部分吸收利用，另一部分排泄出來就是土。再者人（萬物）死後就變為土。那麼，我們人類所攝取的糧食first of all要通過牙齒的咀爵、粉碎，緊接著進入胃中（火生土），故脾胃屬土；存儲於胃中的糧食在胃粘膜及其人體內各式酶的效果下，使營養元素轉化為氣態時，進入呼吸道系統（肺）（土生金），故肺屬金；不過現在科學認識：“肺臟的主要功能是吸進氧氣供渾身細胞和組織的需要，排出細胞、組織代謝產生的廢氣———二氧化碳。”這個可能是現代的科學不到之處。這幾個氣態的營養元素通過肺器官的過濾，一部分隨著呼吸道排出（或叫廢氣），精華部分進入腎臟，腎藏精，精為液體即水也（金生水），故腎屬水；人的津液一部分用以供應自己一身的能量需求，另一部分則用於生兒育女、傳種接代；然而供應人體自己一身需求的津液（水）又是如何轉化為血液呢？我們都懂，肝臟具備有凝血功能：幾乎所有的凝血因子都由肝臟制造，肝臟在人體凝血和抗凝兩個系統的動態平衡中起著重要的調節作用。總之津液（水）務 必要通過肝臟的轉換輸送到心包中去（好比植物吸收養分最終結成果實）即水生木、木生火，故肝屬木，心為火。正所謂“生生不息之為易也”
以上這幾個相生的變化，都是要過瞭一系例的化學反應。而且是自然現象，是連續性的、不分相互彼此的。並 不是人為。
總的來說，陰陽、五行其實就是物質運動變化普遍規律，就是自然規律，是真理！！！！！！這正所謂古代人們天人合一思想的根本所在。假如我們把五行相生（自然規律）看成是順運動，那麼相克就是逆運動，可見我們的祖先是多麼的睿智，多麼的偉大呀！！！！！！
既然利用八字算命有一定的科學道理，那麼準確率有多高呢？是否能達到100%的準，俺的回答是：當然不能達到100%的準，由於1。任何理論皆不是萬能的，命理學理論當然也存在著一定的不足，正如古代人們所說“讀書盡信書，若如無書”。2。生辰八字隻是基本規律，並不是定律，植物的生存都受著環境條件的作用與影響，人類的命數不僅受著環境條件的作用與影響，更加的重要的是任何人命運的好賴與自己的努力以及道德修養有著親密的關系。
即成功=八字+自己一身努力+客觀原因（可參考命理新論一），這便是說，人的命數而不是一成不變的，通過自己的努力，道德的修養，多做好事、善事，選擇適應自己命運的配偶，環境的改變（居住環境、工作環境），食物的改變（常吃對自己命運有利的食物）等等在一定程度上，皆可以起到改善命運的良好效果。正如宋朝邵康節所說：“倘若一個人的命裡有牢獄之苦，那麼他畢生不幹違犯刑律的事，這個人畢生是否會坐牢？”反過來，一個人生來非常聰明，命裡有讀大學的信息，那麼他不努力學習，這個人是否能考讀大學呵？
陰陽五行與人體的關系
陰陽五行與人體的關系
陰陽五行與人體的關系，在生活當中，相信許多小夥伴都會去瞭解陰陽五行，陰陽五行學說追溯於數千年前，對中醫學理論體系的形成和發展起著深刻的作用與影響，接下來由我整理瞭陰陽五行與人體的關系。
陰陽五行與人體的關系1
1。何為陰陽學說？
陰陽是中國古代人們認識客觀事物哲學概念上的一對領域。陰陽最初之寓意十分樸實，意指向日為陽、背日為陰，後來慢慢被引申為自然界中一切現象的相互對立而又相互作用的關系：諸如光明與黑暗、出生在死亡、正面與反面、躁動與寧靜、強大與弱小等等。
無疑，任何的事物皆可以用陰陽的概念來劃分與剖析，不過必須建立在一對事物相互關聯亦或一個事物兩個面相互關聯的前提下，這樣才會有實際意義。假若被剖析的兩個事物互不關聯亦或統一個體不是兩個對立面，那不如就不能用陰陽概念來劃分其相對屬性及其相互之關聯聯系。
陰陽學說最早是在夏朝時形成，有著“陰陽相合，萬物生長”之說，它認為世間萬物的根源來自於陰陽兩種相對的氣，這兩種相對的氣在天就成為瞭風雨雷鳴等氣象、在地就成為瞭山川河海等形體、在氣候就成為瞭春夏秋冬等四季、在方位就成為東南西北等四方。
人有耳口眼鼻與天之四象對應，人有肉骨血氣與地之四象對應，人還有三百六十骨節與周天之數對應，因此天有四時、地有四方、人有四肢與指節，這樣我們便能觀天、掌紋，便能察天、地、人合一。
陰陽學說認為，天地萬物都存在著陰陽兩個相互對立面，而這兩個對立面又相互統一著。陰陽對立統一的運動，是自然界一切事物發生、發展、變化及消亡的本質原因。
因此說，世界本身就是陰陽兩種對立並統一的氣所運動的最終，而這種運動的結果是固有的一種規律。玄空网老師在此提醒，所有事物的陰陽屬性並不都是絕對的，而是一種相對的存在。
這種相對的可能性，一方面表現為在一定的因素作用與影響下，陰陽之間可以相互轉化，即陰可以化陽，而陽也可以化陰；另外一方面則展現在任何事物的無限可分性。
陰陽學說的基本內容包括陰陽對立、陰陽消長、陰陽互依、陰陽互含、陰陽互生和陰陽互化等六個方面。
1。陰陽對立：陰陽互相對立、互相矛盾，諸如上下、動靜、天地、男女、日月、晝夜、奇偶、大小、開合等等。
2。陰陽消長：陽消陰長、陰消陽長，消字意指削弱、消減之義，而長字意指增強、增長之義。諸如四季的變化，夏天白天長晚上短，而冬天白天短晚上長。
3。陰陽互依：無陰不陽、無陽不陰，意指相互依存，沒有陰不存在陽，也沒有陽不存在陰。
4。陰陽互含：陰中有陽、陽中有陰，恰似一對夫婦的體驗感覺，相互交融。
5。陰陽互生：陰極生陽、陽極生陰，猶如樂極生悲、塞翁失馬焉知禍福等含義。
6。陰陽互化：一定條件下，陰轉化為陽、陽轉化為陰，好比六道有輪回。
2。何為五行學說？
五行學說是繼陰陽學說之後，又一種客觀認知、觀察天地萬物的哲學概念。古代人們在長期生活與實踐中發掘瞭金、木、水、火、土是天地萬物必不可少的基本物質，由此也引申天地萬物都是由金、木、水、火、土五種物質元素運動變化所生成的；
這五種物質既相互滋生也相互制約，並在不斷相生相克的運動中保持一個動態的平衡。下面，玄空网老師教大傢怎樣看五行相生相克的命相學基本知識。
1。五行相生
1。金生水。古代的方士會在煉完丹後，將金屬制成的丹爐放在戶外，一夜過後，丹爐上會附上一層薄薄的露水，因此有金生水之說。另一個說法是，金屬經過高溫達到一種熔點之後就會轉為液體狀態，因此金生水之說也成立。
2。水生木。自然界的植物都需要水的灌溉滋養才得以生長茂盛，相反則會無法生長直至枯死，因此水能夠生木。
3。木生火。古時候柴火就是指用木材來生火的概念，因此木能夠生火。
4。火生土。萬物經過火燃燒之後成為瞭灰燼，灰燼轉為土，所以火能夠生土。
5。土生金。各式金屬、礦物都是在土裡面挖掘而出的，因此土能夠生金。
2。五行相克
1。金克木。自古以來砍伐樹木都是用刀斧鋸子等金屬工具，因此金可以克木。
2。木克土。大自然的植物需要成長，都需要入土並從中吸取大量養分，因此木可以克土。
3。土克水。古語有雲水來土掩，意指水一到土地後，便被吸幹無影無蹤，因此土可以克水。
4。水克火。古往今來水可以拿來滅火，因此水可以克火。
5。火克金。煉金等需要用高溫火燒，所以火可以克金。
陰陽五行與人體的關系2
1。陰陽與人體解剖部位的關系：
人體上部為陽、下部為陰;體表為陽、體內為陰;背部為陽、胸部為陰;四肢外側為陽、內側為陰;皮膚為陽、筋骨為陰;膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦六腑屬陽，肝、心、脾、肺、腎五臟屬陰。
陰陽也涵蓋表裡，表屬陽，裡屬陰；譬如屋外為陽，屋內為陰；水果的果皮為陽，果肉為陰；以植物來講，枝葉為陽，根部為陰，樹皮為陽，樹幹為陰；以人身來講，背部為陽，前部為陰，右側為陽，左側為陰；
男為陽，女為陰；氣為陽，血為陰；心包、小腸、膽、胃、大腸、膀胱等六腑為陽，肝、心、脾、肺、腎等五臟為陰，故曰：“小腸與心臟相表裡，膽與肝相表裡，胃與脾相表裡，大腸與肺相表裡，膀胱與腎相表裡。”因為表裡關系密切，所以五臟有瞭病變將累及六腑，六腑失調也將引起五臟有瞭病變。
2。陰陽與人體生理的關系：
人體的健康與否，決定於陰陽是否調和。人體生理活動的基本規律可概括為陰精（物質）與陽氣（功能）的矛盾運動。屬陰的物質與屬陽的功能之間的聯系，就是這種對立統一關系的展現。營養物質（陰）是產生功能活動（陽）的物質基礎，而功能活動又是營養物質所產生的機能表現。
人體的生理活動（陽）是以物質（陰）為基礎的，沒有陰精就無以化生陽氣，而生理活動的最終，又不斷地化生陰精。沒有物質（陰）不能產生功能（陽），沒有功能也不能化生物質。
這樣，物質與功能，陰與陽共處於相互對立、依存、消長和轉化的統一體中，維持著物質與功能、陰與陽的相對的動態平衡，保證瞭生命活動的正常進行。
3。陰陽與人體氣血關系：
人體之中氣為陽、血為陰。此處的氣是不斷運動著的具有很強活力的精微物質，是維持人體生命活動的最基本物質，它流行於渾身各臟腑、經絡等組織器官、無處不有，推動人體的各式生理活動。
此處的血是構成人體和維持生命活動的基本物質。中醫及保健養生學說認為，氣為血之帥，血為氣之母，氣能生血、行血、攝血，氣和血不可分離。
陰陽五行與人體的關系3
1。陰陽學說與人體
陰陽學說認為世界是物質的，並在陰陽二氣的'相互作用下滋生、發展和變化。陰陽又是對自然界相互關聯的事物和現象對立雙方屬性的概括，含有對立統一的概念。
基本內容包括陰陽對立制約、互根互用、消長平衡和相互轉化四個方面。中醫學及中國保健養生學說認為，人體陰陽失調是各式不適和疾病發生的基本原因之一。
（1）陰陽與人體解剖部位的關系：
人體上部為陽、下部為陰；體表為陽、體內為陰；背部為陽、胸部為陰；四肢外側為陽、內側為陰；皮膚為陽、筋骨為陰；膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦六腑屬陽，肝、心、脾、肺、腎五臟屬陰。
（2）陰陽與人體生理的關系：
人體的健康與否，決定於陰陽的是否調和。如《內經》所說：“陰平陽秘，精神乃治”。人體攝取飲食後，經過脾、胃的腐熟運化，將營養物質運送至渾身各處，使肉體增長強壯、使生命活動力旺盛。食物消化後有形的廢料，由前後二陰排出。人體之陰陽若是保持在平衡的情形下，人體就健康。
（3）陰陽與人體氣血關系：
人體之中氣為陽、血為陰。此處的氣是不斷運動著的具有很強活力的精微物質，是維持人體生命活動的最基本物質，它流行於渾身各臟腑、經絡等組織器官、無處不有，推動人體的各式生理活動。
此處的血是構成人體和維持生命活動的基本物質。中醫及保健養生學說認為，氣為血之帥，血為氣之母，氣能生血、行血、攝血，氣和血不可分離。
（4）陰陽與人體病理的關系：
人體陰陽失去平衡後，就會展現出各式不適和病癥，而古代人們對癥狀的分類，也是用陰陽來代表和說明的。陽證，一般表現的癥狀是：發熱、口渴、脈數（快）等，這類癥狀，古代人們又稱為熱（即陽）證。
陰證，一般表現的癥狀是：不發熱，口不渴、手足冷、脈遲（慢）等，這類癥狀，古代人們又稱為寒（即陰）證。這便是《內經》所說的：“陽勝則熱，陰勝則寒”。
另外，陰陽偏衰是指陰或陽低於正常水平的失調，其一方低於正常水平，而另一方保持正常水平，或雙方都不同程度的低於正常水平，故出現虛證。陰不足，陽正常則陰虛生內熱；
陽不足，陰正常則陽虛生外寒；陰陽雙方都不同程度的不足，則虛寒、虛熱並見或陰陽兩虛。這便是“內經”所說的“陰虛生內熱，陽虛生外寒”、“陰陽兩虛”證。
（5）陰陽在保健養生上的應用：
陰陽是保健養生的總綱。身體各式不適固然許多，但其屬性不外陰陽兩類，如從發展部位來看，不在表（陽）就在裡（陰）；從性質來看：非熱（陽）即寒證（陰）；從發展走勢來看：不是實證（陽）就是虛證（陰）。也就是說，陰陽可以概括各式不適的屬性。
保健養生的總原則為“調整陰陽，以平為期”，此亦為保健養生的基本出發點。針對陰陽盛衰，采取補其不足，瀉其有餘，使陰陽偏盛偏衰的異常現象得到糾正，恢復其相對平衡狀態。
日常，俺們是可以用醫療器械及保健用品的陰陽之正，來糾正人體陰陽之偏，寒者熱之，熱者寒之，虛者補之，實者瀉之，滋陰潛陽，滋陰助陽，使達到“陰平陽秘，精神乃治”。