接財神啥時候(啥時候接財神爺)

接財神是年初幾?

接財神通常是在大年初五。初五是五路財神的生日。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。五路財神即東路招財神、西路進寶神、南路利市神、北路納珍神和中路玄坦神。

兄弟五人成為財神後分別掌管著東西南北中五條財路，而財貨的流通都要從這五條路上通行，所以五路財神尤其被商傢所看重。

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因為初五日是五路財神的誕辰，為征利市，人們要提前在初四就迎接，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”，又稱“接財神”。

凡是接財神，必須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，討個吉利。把財神接回瞭傢，人們就不能再呆在傢裡吃喝玩樂，而讓財神爺無事可做。

什麼時間接財神爺

正月初五接財神爺。

依據中國民間傳說，農歷正月初五是財神爺生日，所以大年初一之後最要緊的活動就是接財神。清朝顧鐵卿《清嘉錄》中雲：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。此處的“抱路頭”說的就是接財神。

醜時、卯時、辰時是迎接財神的最佳時刻。換算成如今的計時方法，就是凌晨3到5點、凌晨5到7點、早上7點到9點。相傳財神是在正月初五這一天從天庭返回人間，所以想要接財神回傢自不然就要早一點，這樣不但充分表達出本人的恭敬之意，並且也會促使傢裡的財富運勢與運氣得到進一步的提升。

財神最聚財的物品

1。綠色植物

可以在財神像前面擺放擺列綠色植物的，這樣子是能夠給財位帶來挺好的財運運勢與運氣，也可以帶來不少生機，促進財氣增添，打比方說是可以種植黃金葛、橡膠樹、發財樹、以及巴西鐵樹等等。

2。風水魚

可以在財神像前面擺放擺列風水魚的，這樣子是能夠給自己帶來挺好的財運運勢與運氣，但是切記不能夠讓魚缸的魚死去的，要多多保持換水，不然會有不少的漏財和破財的事情發生。

3。風水輪

還不錯在財神像放風水輪，這是屬於比較吉利的風水格局，自然不但僅可以美化室內環境，也可以帶來挺好的財運運勢與運氣，不過要要註意和提防風水輪的水流方向，一般向著屋內。

迎財神什麼時間最吉利?

正午12點迎財神最吉利。

財神節為農歷七月廿二日，是我國傳統節日之一。每年的七月廿二，人們都燃放鞭炮，慶祝財神生日，將此日都盼為好兆頭，一些做買賣者能發福生財。財神在中國民間傳說中是主管財源的神明，財神重點分為兩大類：一是官方與道門的賜封，二是中國民間信仰。

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財神自南宋興旺以來，經歷代衍化，逐漸形成一個財神體系，按文武職位分：有君財神，文財神，武財神；按管轄地域劃分：東西南北zhong gong九路財神；按地方習俗劃分：也有小財神，地方財神等。

財神供奉於道的宮觀，公司商鋪及老百姓傢裡，各司其職，各顯神通，深為民間膜拜。每逢財神重要節日，去道教宮觀祭拜的善男信女便絡繹不絕。

接財神的最佳時間是?

接財神的日子主要集中於大年初一、初四、初五。 財神是中國民間公分的主管財富的神明，每傢每戶一年隻接一次財神，每年隻接一位財神，其他時間都是香火和祭品不斷的，在重大節日的時刻，要焚香沐浴後進行上香。

在早上或者上午舉行接財神儀式。 中國人有宜早不適宜晚的活法習慣，老話說早起的鳥兒有蟲子吃，於是，接財神的日子多數都是在早上進行的，並且，正月期間是全年最為忙碌的一段時期，接完財神還不錯做其他事情，將時間給充分的利用起來。

財神節是哪一天 接財神是何時

財神節是哪一天 接財神是何時

正月初五為財神節，也叫五路財神日，五更祀神，也叫“接財神”。

財神是中國各階層最普遍的信仰對象之一。舊時在正月初四晚上，(財神生日前夕)，各傢各戶尤其是商店，忙忙碌碌地置辦酒席，供上財神菩薩神像，供品通常有豬、羊、雞，鵝、魚5盤。點上大紅蠟燭，期待財神光臨，俗稱“請財神”。這一夜，人們通宵達旦，徹夜不眠，疇裡啪啦的爆竹聲，一夜響到天亮。

初五一大早，各傢店鋪敲鑼打鼓，鳴放鞭炮，爭先開市。商店備好五色菜點，恭迎顧客登門。第1位進店的顧客被稱為“財神”。無論他買多少東西，都會受到熱情接待，並給予優惠。江南一帶有恭迎八位顧客的風俗，稱為“請八仙”。假如顧客衣著華麗，東西買得多，則認為象征全年買賣興旺，俗稱“接財神”。要是這一天開市後久不見顧客光顧，店員就馬上點香燭到財神殿去祀拜財神菩薩，俗稱“求財神”。

於椅背掛神抵張，燃檀香，點足斤重紅燭，供糕餅、幹果、水果。祭祀同各業，稍異處“牲禮”虛稱“全豬全羊”，即豬頭加豬尾、羊頭加羊尾中加羊肉一刀。供品要公雞、雄鵝，意示“雞啼鵝叫”商店會發;用金色大黃魚2條(舊時雨人稱金條10兩為“大黃魚);或用活的雄金鯉魚一對，供畢由兩人放生人江河中，討“買賣興旺通四海，財源茂盛達三江”彩頭。接財神時，店主手持三住香，從屋外踱步搖香至店堂，示意財神已接進屋內，而後按序膜拜。焚化紙元寶，火焰沖得高看成是吉利。祭神後吃財神酒，老板(股東)宴請阿大(經理)和職工，為商店盈利出力多者坐上橫頭(首席)，老板執壺為其斟酒。

頭道菜要上圓蛤，因其形似元寶，示意吃元寶。是日，第1個顧客登門，奉上“元寶茶”(內泡三個青果或金柑)，以示開筆賺元寶。城區錢莊延至正月二十五日始“過帳”開筆。

財神爺

趙公明，在老百姓中被稱為“正財神”，在各路財神中最受人們崇敬。趙公明是道教中一個虛構的神，被張天師收為徒弟，張天師把自己煉成的丹分給趙公明吃，於是趙公明就有瞭很大的本領。張天師命趙公明守護道教的齋壇，即玄壇，趙公明因而被天希窪寸為“正一玄壇趙元帥”，所以趙公明又被人稱為“趙玄壇”和“趙公元帥”。又因為他的坐騎是一隻黑虎，故而又稱“黑虎玄壇”。趙公明在古時候神話傳說裡原是瘟神和鬼王，作惡多端，後來在《封神演義》

中才變成財神。民間所供奉的趙公明財宇申像，都是頂盔披甲，身穿戰袍，手執鐵鞭，黑面濃須，騎著黑虎，形象威猛。他的周圍往往畫著聚寶盆、大元寶、珍珠和珊瑚之類，大力強周財源茂盛這一主題。

民間還有供奉關公和比幹、范蠡為財神的。關公在老百姓中信仰中被認為是一位“全能”的神明，財神不過呢是他的一項職能。比幹原是殷代封王的叔父，為批評封王的荒淫暴虐，被封王殺死，他是中國上古時期最早的大忠臣，大概是他辦事公道，後來被人們奉為財神。范氫為越王勾踐打敗吳王、成就霸業立下大功。他功成身退去經商發瞭大財，自號“陶朱公”。范轟能發財又能散財幫助別人，因此也被尊為財神。民間稱趙公元帥和關公為“武財神”，稱比幹和范益為“文財神”。

民間還有如此的一種講法，稱趙公元帥、招寶、納珍、招財、利市五神為“五路財神”，五路財神是民間吉慶年畫中常見的形象。

接財神的文化內涵

接財神的習俗在明清的時刻已經盛行，人們為瞭在來年得到財神的眷顧，在新春佳節之際，擺放擺列供品迎接財神。民間傳說正月初五是財神的生日，傢傢置辦酒席，為財神賀辰。特別是商傢開市，一大早要放鞭炮，以迎財神。

在中國人創造的華夏諸神裡，財神，俗稱財神菩薩，是管轄掌管天下錢財的。正月初五這天早晨，雄雞報曉的時刻，鞭炮聲就響徹雲霄。黎明即起的人們相互作躬，說上幾句“吉星高照”、“恭喜發財”的吉利話話。在舊銀錢行業，接財神活動更為隆重，每逢舊歷正月初四深夜，就有迎財神儀式：商店全體人員都要向中堂張貼的財神像頂禮膜拜，祝禱新的一年利市。正月初五接過財神，商店才開門營業，稱為開頭盤。這樣，接財神的時間便有正月初二和初五兩個時間。

迎財神是哪一天?

正月初四（也有正月初五）迎財神。正月初四，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴（shēng lǐ）畢陳，以迎接財神。

清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。

“抱路頭”也就是“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。

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財神僅有一個，加上四員下屬也隻湊成瞭一個巴掌之數，想發財的人卻有那麼多，供不應求是明擺的，於是便有人主動出頭，平衡供需矛盾。

由此致使出一幅新的風俗畫"送財神"每逢初五之日，貧民叫化子三五結夥，戴起面具，扮成財神班底，號稱"送財神"，亦稱"跳財神"。

主人例須當場送上錢幣酬謝，否則便在你傢門口或店鋪前鬧個不停，徒惹圍觀者哂笑，倒不如破費一點，快把這班"活財神"送走完事。

窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀裡糊塗的迎財神習俗增加瞭不少額外的情趣趣味。