易經42卦詳細解讀事業(周易第四十一卦求事業)
《易經》第42卦 益 風雷益 巽上震下 占事:他會找我嗎
這個卦相顯示他會找你。同時顯示你對他的情感很深，這是你的優點，也是你的缺點。
《易經》第四十二卦 益 風雷益 巽上震下之寓意
第四十二卦 益 風雷益 巽上震下
風雷交錯之象 損上益下之意
枯木開花，中吉卦
卦辭：時來運轉喜氣發，多年枯木又開花。枝葉重生多茂盛，幾人見瞭幾人誇。
推斷：交易有成，見官有理，走失得見，出門見喜。
大象：強風配快雷，聲威增長之象，長男配長女，夫婦合體，增益兒孫之象。
運勢與運氣：現正當吉運，能得貴人之助而成功，宜施惠於人，施比受更有福。 愛情：相親相愛，良緣天定。
疾病：可治愈，提防肝膽、腸胃之疾，或性病等。
失物：有望可尋回。
訴訟：有牢獄之災，或事因女人、房地產引起，宜和解。
周易卦爻辭原文
益：利有攸往，利涉大川。
初九：利用為大作，元吉，無咎。
六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。 王用享於帝，吉。
六三：益之用兇事，無咎。 有孚中行，告公用圭。
六四：中行，告公從。 利用為依遷國。
九五：有孚惠心，勿問元吉。 有孚惠我德。
上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。
預測推算師官網解文
《益卦》象征增益：利於前去行事，利於渡大河越巨流。《象》曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。《象辭》說：《益卦》的卦象是震（雷）下巽（風）上，為狂風和驚雷互相激蕩，相得益彰之表象，象征“增益”之義；從中得到的啟示就是：君子應當看到良好的行為就馬上向它看齊，有瞭過錯就馬上改正，不斷增強自己一身的美滿品德。
初九，利於大顯身手幹一番事業，假如能獲得吉星高照，就不會遭到責難。《象》曰：“元吉無咎”，不厚事也。《象辭》說：“假如能獲得吉星高照，就不會遭到責難”，表明在大顯身手幹事業的時刻，務必要謹慎小心，盡最大力量不要過分鋪張奢侈，不能好大喜功而使民眾過分辛勞。隻有如此才能獲大吉而免遭責難。
六二，有人送來價值昂貴的大烏龜，沒有辦法辭讓，遇見這樣的狀況，在任何時候占卜其結堅果永久是如意吉祥的；君王假如在此時祭祀天神，祈求降福保佑，也會如願以償獲得吉利。《象》曰：“或益之”自外來也。《象辭》說：“有人送來（價值昂貴的大烏龜）”，如此的大好事並不是因為貪婪而主動索取的結果，完全是他人心甘情願送上門來的意外收獲。
六三，將所得到的有益之處用來幫助他人解除危難和災禍，這樣才不會引起麻煩；要滿懷誠意地依照中庸之道行事，進見王公貴人時務必要手執象征虔誠守信的圭玉。《象》曰：益用兇事，固有之也。《象辭》說：將得到的有益之處用來解救他人的危難之事，是保全自己一身的最好方法。由於身處顯赫地位，得到很多好處，並且也埋下瞭禍根，隻有把這幾個好處用來助人，才能得人心，免除災禍，從而可以牢固地保持所得到的有益之處。
六四，采取溫和寬厚的中庸態度行事，有事求告於王公的話，王公會很樂意的答應，此時最能夠起到好作用的借重王公的威望來決定遷徙國都如此的大事。《象》曰：“告公從”，以益志也。《象辭》說：“有事求告於王公的話，王公會很樂意地答應”並不是因為別的緣故，完全是甘願自我減損而使天下大眾受益的志向感動瞭王公貴人。
九五，滿腹虔誠地懷著一顆使天下人受惠的仁慈之心，不用占卦問卜就知道是吉星高照：將心比心天下人必然也都虔誠地懷著施惠於我、感我恩德的心願。《象》曰：“有孚惠心”，勿問之矣；惠我德，大得志也。《象辭》說：“滿腹虔誠地懷著一顆使天下受惠的仁慈之心”，作為至高無上的君長，可以做到這樣確實難能可貴，根本用不著占卦問卜，如意吉祥將永運伴隨著他；天下人都虔誠地感激我的大恩大德，這種萬民歸心的盛況，使我自行減損造福大眾的心志得到瞭非常大的滿足。
上九，沒有誰來讓他受益，倒是有人來攻擊他；內心拿定主意卻不能持之以恒，必然會有兇險臨頭。《象》曰：“莫益之”，偏辭也；“或擊之”，自外來也。《象辭》說：“沒有誰來讓他受益”，是由於背離瞭益卦損己益人的宗旨，由損上益下變為損下益上，必然遭到世人的唾棄，他要求受益的呼聲就隻能是一廂情願之辭；“倒是有人來攻擊他”由於他凌駕於君王之上，位置不當，而且貪圖受益，搞得天怒人怨，遭到外來的攻擊也就毫不奇怪。
卦爻辭註解解讀
《益》卦：有所往有利。渡大河有利。
倒數第一陽爻：能夠起到好作用的興建大建築，大吉，無害。
倒數第二陰爻：有人賜給他價值一百貝的大寶龜，不能拒絕。占問長期的事吉。武王用祭祀來祭上帝，吉。
倒數第三陰爻：用在喪事上要增添禮數，無害。有俘虜。在半路報告周公用玉矽(音)來祭。
倒數第四陰爻：半路報告周公，公聽從，有利用俘虜為殷民遷國。
倒數第五陽爻：有俘虜順從我的心，不用送東西，大吉。有俘俘，順從我的恩德。
最上陽爻：沒人幫他，有人攻擊他，用心不能持久不變，兇。
卦辭詩
風雷益
風雷激蕩益增加
積極前行好運生
冒險功成創大業
反兇化吉不須驚
六爻卦象圖
風雷益
＇ 卯木兄弟 應
＇ 巳火子孫
″ 未土妻財
″ 辰土妻財 世
″ 寅木兄弟
＇ 子水父母
益卦的互卦是山地剝 （互卦是本卦的2。3。4爻與3。4。5爻組成的卦）
第42卦益卦的變卦有六個，分別為：風地觀（動初爻）、風澤中孚（動二爻）、風火傢人（動三爻）、天雷無妄（動四爻）、山雷頤（動五爻）、水雷屯（動上爻）
益卦的錯卦是雷風恒（錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
益卦的綜卦是山澤損（綜卦是將本卦顛倒後而得到的卦）
易經六十四卦全文，易經六十四卦詳細解讀
“不要去聽別人的忽悠，你人生的每一步都必須憑借自己的能力完成。自己肚子裡沒有料，手上沒本事，認識再多人也沒用。人脈隻會給你機會，但抓住機會還是要靠真本事。所以啊，修煉自己，比到處逢迎別人重要的多。”
那麼，接著下面我們一起來瞧一瞧易經 六十四卦 全文。
易經64卦全文
第一卦、乾、乾為天、乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍勿用。九二：見龍再田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。
文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也。君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。君子行此四者，故曰：乾：元亨、利、貞。」
初九曰：「潛龍勿用。」什麼是也？子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯世而無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。」
九二曰：「見龍在田，利見大人。」什麼是也？子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：「見龍在田，利見大人。」君德也。」
九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」什麼是也？子曰：「君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」
九四：「或躍在淵，無咎。」什麼是也？子曰：「上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。」
九五曰：「飛龍在天，利見大人。」什麼是也？子曰：「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物覩（dǔ），本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
上九曰：「亢龍有悔。」什麼是也？子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。」
乾龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。
乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。乾元用九，乃見天則。
乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以禦天也。雲行雨施，天下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。
君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見龍在田，利見大人。」君德也。
九三，重剛而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。
九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天下而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？
亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？知進退存亡，而不失其正者，其為聖人乎？
第二卦、坤、坤為地、坤上坤下
坤：元，亨，利牝（pìn）馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。
牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
初六：履霜，堅冰至。象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
六二：直，方，大，不習無不利。象曰：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。
六三：含章可貞。或從王事，無成有終。象曰：含章可貞；以時發也。或從王事，知光大也。
六四：括囊無咎，無譽。象曰：括囊無咎，慎不害也。
六五：黃裳元吉。象曰：黃裳元吉，文在中也。
上六：戰龍於野，其血玄黃。象曰：戰龍於野，其道窮也。
用六：利永貞。象曰：用六永貞，以大終也。
文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎？承天而時行。
積善之傢，必有馀慶；積不善之傢，必有馀殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。易曰：「履霜堅冰至。」蓋言順也。
直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立，而德不孤。「直，方，大，不習無不利」；則不疑其所行也。
陰雖有美，含之；以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。
天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。易曰：「括囊；無咎，無譽。」蓋言謹也。
君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。
陰疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。
第三卦：屯、水雷屯、坎上震下
屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。
彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
象曰：雲，雷，屯；君子以經綸。
初九：磐桓；利居貞，利建侯。象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
六二：屯如（辶顫）如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
六三：既鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍，往吝。象曰：既鹿無虞，以縱禽也。君子舍之，往吝窮也。
六四：乘馬班如，求婚媾，無不利。象曰：求而往，明也。
九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。象曰：屯其膏，施未光也。
上六：乘馬班如，泣血漣如。象曰：泣血漣如，何可長也。
第四卦：蒙、山水蒙、艮上坎下
彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初噬告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。
象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。
九二：包蒙吉；納婦吉；子克傢。象曰：子克傢，剛柔接也。
六三：勿用娶女；見金夫，不有躬，無攸利。象曰：勿用娶女，行不順也。
六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，順以巽也。
上九：擊蒙；不利為寇，利禦寇。象曰：利用禦寇，上下順也。
易經解(四十二 歸妹卦解)
第九節
歸妹卦的爻辭及爻位陰陽變化
歸妹卦，雷澤歸妹；就是由震卦在上兌卦在下組成的重卦。
初九，少陽；爻辭：歸妹以娣，跛能履，征吉。
解：初九少陽從老陰中誕生，開始向中陽發展。國君要和弟弟一起舉行娶媳婦的儀式，腳不好，還能走路，前去完成婚事是如意吉祥的。
九二，中陽；爻辭：眇能視，利幽人之貞。
初九少陽順展到瞭中陽，符合陰陽變化規律。眼力不好不過還能看得清楚，堅持在人煙稀少的地方行走是有益的。
六三，老陰；爻辭：歸妹以須，反歸以娣。
九二中陽本來應該向老陽發展，可是到瞭歸妹卦的三位卻發展壯大成瞭老陰，退過瞭少陽，退回到瞭老陰。這個媳婦頭發濃密，弟弟娶瞭媳婦回來。
九四，少陽；爻辭：歸妹愆期，遲歸有時。
六三老陰順展到瞭九四少陽，符合陰陽變化規律。哥哥娶親活動被推遲瞭日期，固然遲一點娶回來，不過已經約定好瞭時間。
六五，中陰；爻辭：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月幾望，吉。
九四少陽本來應該向中陽發展，可是到瞭歸妹卦的五位卻變成瞭中陰，退過瞭老陰回到中陰。帝乙將他的妹妹嫁給我們的國君，我們國君娶到的妹妹，不夠國君弟弟娶到的妹妹優秀；月亮差不多圓瞭，如意吉祥。
上六，老陰；爻辭：女承筐，無實；士刲羊，無血；無攸利。
六五中陰順展到瞭上六老陰，符合陰陽變化規律。送給女方的豐厚禮物，其實也就是說不是真的送出去瞭，由於全部作為陪嫁的嫁妝送回來瞭；士師展示割羊的儀式，並沒將羊血割出來，隻是表演一下罷瞭。帝乙嫁妹妹其實也就是說什麼收獲都沒有。
求高人指點!請大師幫忙!解掛《易經》第四十二卦 益 風雷益 巽上震下。。。
這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實，為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。務必端正行為，滋養德行。行為應大膽，果斷，但需適可而止，註意和提防休整，決不可冒險闖進。宜註意和提防吸收前人的經驗教訓，有所畏而不行，否則必有危害。再取得成就之後，應適可而止，不可貪圖眼前小利而走向反面。
《易經》第42卦 益 風雷益 巽上震下 占事:他會找我嗎
這個卦相顯示他會找你。同時顯示你對他的情感很深，這是你的優點，也是你的缺點。