十二個月的五行屬性五行甲子天幹(出生日與五行對應表)
一：人的五行，金木水火土，能說明什麼問題呢?
和靈根有關系。假如不升仙的話肯定是屬性越少越好。這樣你的功法會和你的靈根更有威力。不過想飛升仙界就得要5系靈根瞭。
二：事物(自然界)屬性的五行歸類理由
事物的五行屬性推演和歸類
五行學說是以五行的特性來推演和歸類事物的五行屬性的。事物的五行屬性，並不相當於木、火、土、金、水本身，而是采用“取象比類”的方式方法，將事物的性質、作用或形態與五行的特性相類比，從而總結出事物的五行屬性。這樣便把需要說明的事物或現象，樸素地分成瞭五大類，從而將相似屬性的事物或現象，分別歸屬於在五行中，並在五行屬性歸類的基礎上，運用五行規律，進而闡釋、推演事物或現象的復雜聯系及變化。比如：
1、 以方位配屬五行。
2、 以五臟配屬五行。
應當指出，事物的五行屬性，除瞭可用上述方法進行取象比類外，還應用間接的推演絡繹的方式方法。
3、 同屬事物的相關性：五行學說認為屬於同一五行屬性的事物，都存在著相關的聯系。現將自然界和人體的五行屬性，列簡表如下：
事 物 五 行 屬 性 歸 類 表
事物的五行屬性是以五行的特性為根據進行歸類的。五行歸類理論的應用，是將自然界萬事萬物納入木、火、土、金、水五行框架之中，構建成五行系統。五行學說對事物進行屬性歸類的方式方法主要有以下兩種：
1．直接取象比類法
取象，是指通過觀察而獲取客觀事物的感性形象、外在表象，以及事物的功能狀態等認識。比類，其實就是以五行的特性為根據，與所要認知的事物的特有征象進行比較，假如所要認知的事物征象與已知的五行中某一行的特性相同或類似，即可將該事物歸屬於五行系統中的某一類。
2．間接推演絡繹法
所謂間接的推演絡繹法，是依據已知事物的五行屬性，推演絡繹至其他有關的事物，以求知其五行屬性的認知方法。在對人的身體的五行歸類中，多數都是依據這一方法求知的。例如已知肝具有疏泄、條達、主升發的特性，屬性為木，肝所主的筋其性柔和，屈伸自如，符合“木曰曲直”的特性，亦屬木。與肝相表裡的膽，具有貯藏膽汁、排泄膽汁的功能，也有疏暢條達特性。其屬性亦為木。可見肝、膽、筋的五行屬性是從直接取象比類所求知的。不過肝在竅為目、在液為淚、在志為怒、其華在爪等，隻能是依據肝的屬性為木，而爪、目、淚、怒為肝所主，故亦屬於木。顯然這種歸類是通過間接推演絡繹的結果。而對大自然的事物歸類中，則大部分源於直接取象比類的歸類方法，少數源於間接的推演歸類。通過五行歸類，即將自然界以及人體很多復雜的事物和現象有機地聯系在一起，形成瞭木、火、土、金、水五大系統。
一年有十二個月，而不同月份出生人，各有代表的五行屬性。陰歷正月及二月，是木旺的月份；陰歷四月及五月，是火旺的月份；陰歷七月及八月，是金旺的月份；陰歷十月及十一月，是水旺的月份；陰歷三月、六月、九月及十二月，是土旺的月份。
五行多除少補
正由於所有術數都與五行不可分割，因此因應命裡所需，多進食有助生旺運程的食品，就能“自行”提升運勢與運氣減免疾病的發生。
除瞭命格之外，食物的五大味道亦可概括地分作五行，其中苦屬金、酸屬木、咸屬水、辣屬火、甜屬土。按照五行相生的原則，木旺的人，利金、土，宜多吃苦及甜的食品；火旺的人，利金、水，宜多吃苦及咸的東西；金旺的人，利木、火，宜多吃酸、辣味的東西；水旺的人，利火、土，宜多吃辣及甜的食品；土旺的人，利木，宜多吃酸的食品。
嗜吃味道看一個人的性格
從一個人平常喜歡吃什麼味道的糧食，便可推知其性格的一二。喜歡苦味的friend，代表其忍耐力特別強，開講有話：“吃得苦中苦，方為人上人。”所以承受得苦澀味的人亦是捱得苦頭之人。
鐘情酸味的friend，代表為人細心、凡事追求完美，但要小心過於奄尖的表現，容易給人刻薄的體驗感覺。喜歡咸味的friend，代表為人冷靜、處變不驚，情緒不會太過波動，最適合做決策事宜。無辣不歡的friend，表現性格外向、活潑又熱情，做事具有積極性。至於最愛吃糖果、糖水等甜食的人，大多數存有夢想、樂觀之餘又不失貪靚的本性，是開心果一名 。
一般而講五行的金、木、水、火、土各以白、綠、黑、紅、黃五色代表，並各自聯系和代表多種器官：屬金的內臟有肺、大腸和鼻；屬木的是肝、膽囊和肌肉；屬水的有腎、膀胱、耳和骨骼；屬火的是心、小腸及舌頭；脾、胃和口腔則屬土。
1、 紅色食物代表火（心、小腸及舌頭）:有西紅柿、紅椒和紅蘿卜等，含富饒的降血壓物質，使血管強壯，有助循環系統健康；
2、 綠色食物代表木（肝、膽囊和肌肉）:有白菜、包心菜和博彩等，含有益肝臟健康的葉綠素和多種維他命；
3、 黑色食物代表水（腎、膀胱、耳和骨骼）:有黑豆、黑芝麻和藍莓等，含黑色素，有助提高與腎、膀胱和骨骼關系親密的新陳代謝和生殖系統功能；
4、 黃色食物代表土（脾、胃和口腔）:有橙、南瓜和紅蘿卜等，含維他命c；
5、白色食物代表金（肺、大腸和鼻）:有洋蔥、大蒜和梨等，具有抗敏感及炎癥功能。
酸甜苦辣堿，這是五味。這五味屬五行——酸屬木，苦屬火，辣就屬金，堿就屬水，甜就屬土。
我們人吃食物，在春天的時刻，不應該吃太多“酸”的，為啥呢？春屬木旺，木最旺盛，你若再加上酸的東西，它更旺盛瞭，“更旺盛不好嗎？”過猶不及，太過瞭，還是與不及是相同的，因此我們人這個身體需要補。春天木旺，木得令，由於春天萬物發生。酸就屬於木，在春天的時刻不適宜吃酸的，那麼少吃一點行嗎？不要吃多，那麼這樣就不是太過。酸就屬“肝”，你若在春天的時刻，吃酸的東西吃多瞭，就會傷肝。傷肝呢，眼睛看東西就看不瞭解瞭。
夏屬火旺。夏天的時刻天氣很熱，所以是火旺。有的人講：“夏天熱，那到澳洲，夏天六月是最涼的時刻。”那是一個地方的氣候的關系，不是講一般的。所以夏天不要吃太多“苦”的，少吃一點可以的，不要吃多。咋樣說“苦”屬“火”呢？所有飲食的東西，你用火一燒，你再來一吃，它是非常苦的，所以苦就屬於“心”。
秋天屬金，不應該吃辣的東西吃太多瞭。在秋季吃辣的東西吃太多瞭，就會傷肺。冬天屬水。冬天吃堿的東西不應該吃太多瞭。堿的東西吃太多瞭，就會傷腎。
你若能知道調和五味這種的道理，這是一個養身最有利的方法，比你吃多少維他命，那更有功效、更好。所以不管吃哪些東西，不要吃太多瞭，吃得多瞭，對人不僅沒有益處，而且還有害處。
那麼說這個甜的呢？是在什麼時間吃？甜的東西，什麼時間皆可以吃的，由於甜的是屬土，土旺於四季，四季就是春夏秋冬，皆可以吃甜的。這個甜的東西對人沒有啥的害處，不過若吃得太多瞭，也沒啥好處。
屬土的東西都是什麼呢？似乎米、面包這東西都屬土的，皆有一種甜的味道。因此我們人有的吃面包、有的吃飯，這由於我們人都需要這東西，這是講這個飲食經。這個飲食的經，你沒有地方聽去，由於佛沒有說過飲食經，佛說叫你“持午”、“日中一食”，要有一次序。因此我們人人若是知道這種道理，你吃哪些東西不要太過，就會很少患病，很少患病，這你身體就健康；健健康康，這是人生的一種幸福。
五行對照表：
五行 五位 五臟 五體 五味 五色 五氣
金 西燥 肺 皮 辛 白 腥
木 東風 肝 筋 酸 青 臊
水 北寒 腎 骨 咸 黑 腐
火 南熱 心 脈 苦 赤 焦
土 中濕 脾 肉 甘 黃 香
一切都可以用五行的角度來思索，尤其是身體。平衡則一切通順，不平衡則處處遇見問題。 《靈樞·陰陽二十五人》依據人的體形、性格特征、對季節的適應能力等將體質分為木、火、土、金、水五大類型，對季節的適應能力為體質分類的根據之一。這種分類揭示瞭人體的區別生理特征，隻針對本人的體質對癥下藥，才能收到名符其實的一本萬利的作用。
木
木行之人一般皮膚表面浮筋畢露，膚色帶青。肝氣較為旺盛，比較易出現、情緒憂鬱、胸脅脹滿、頰部色素沉著等氣滯血瘀等異常。
火
火行之人上半身都比較魁梧，面色紅潤，性情興奮容易、沖動。心火旺盛時，常會出現面部潮紅、口幹便秘、皮膚油膩、暗瘡滋生、紅血絲等癥狀。
土
土行之人，形體厚重，腰腹肥圓。食欲較為亢進，經常可因暴飲暴食、貪圖美味佳肴而誘發胃腸炎、消化不良、大便秘結、肥胖癥、糖尿病等。
金
金行之人，外表看起來鮮光油亮，其實也就是說體內缺水，津液不足，皮膚幹燥松弛，顴骨處容易生斑，容易引發呼吸道系統疾病。
水
水行之人比較容易出現肢體浮腫，特別是下半身肥胖，四肢冰冷，膚色暗沉偏黑，面部暗瘡色斑則多位於下頜、口唇周圍，女性患者還可伴有痛經、**不調、白帶異常等癥狀。
五行的相生相克與人體有著親密的關系。使俺們先來瞭解下大自然中的五行。
五行，是我國古代物理學的一種學說，古代人們認為天下萬事萬物都由五行構成，人也不例外，有五行的制約和生克，產生招引和排斥（包括人際關系），身體的陰陽平衡五行的穩定狀態，可以致使人體疾病的產生，但隻要每一天都吸收到五色的食品便可做到五行相生，令五臟得到調和，從而調節整體機能
金---代表肺，主氣，調理體內的氣。有氣便可推動身體運作正常。
木---代表肝，主疏泄，調暢渾身氣既，通利氣血水的運行，供應心臟血液。幫助循環，補充體力。
水---代表腎，主水，幫助身體調節水分。
火---代表心，主血脈，心氣是血液運行的動力，推動血液運行，發揮營養及滋潤的效果。幫助促進新陳代謝，輸送養分到身體各部分。
土---代表脾，主消化，吸收和輸送作用。供應身體足夠養料。
三：十二個月相應的五行
十二個月的五行？沒有詳情，第1季節，第2氣候，第3配合幹支，
四：金木水火土在十二個月裡怎麼分啊?
1。2月屬木，4。5月屬火，7。8月屬金，10。11月屬水。3。6。9。12月屬土。這是地支之月份五行屬性。
五：如何算一自個的五行屬性?
八卦是中國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“— —”代表陰，用三個如此的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。圖中的符號依照順時針下來依次是：坤（代表地），震（代表雷），離（代表水），兌（代表沼澤），乾（代表天），巽（代表風），坎（代表水），艮（代表山）。八卦互相搭配又得六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是水卦就叫“地上有水，是師卦”，而假如是上面是水卦，下面是坤卦，亦稱“地上有水”但卻叫比卦。在《易經》裡有詳細的論述，俺就不多作敘述瞭（其實也就是說我也弄不太清楚明白，呵呵）。八卦相傳是伏羲所造，後來用以占卜！！！
五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。
陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物皆有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。打比方說：山之南為陽，山之北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉之正面為陽，葉之背面為陰；男為陽，女為陰；太陽為陽，而月亮又稱作太陰。陰和陽是互相轉化、生生不息的，表現這個道理的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最為繁盛的時候，陰已愉愉出現；當最陰的時刻，陽已愉愉出現。盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。
五行學說是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。打比方說五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這便是經常提到的萬物相生相克。五行和陰陽學說相結合，成為古代人們解釋各式自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測推算未來的一種活動。古時候生產力低下，對自身命運就更難把握，也就更想瞭解。命相學就利用瞭陰陽五行學說，來說明一自個的命運。所謂生辰八字，就是用天幹、地支預示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們隻用天幹地支來記日，不過之後的日子，年月日時皆可以用天幹地支來記瞭。天幹有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫60甲子。那出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱裡亦有五行。在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、醜、未屬土。這樣以來，依據生辰八字，就能夠精密推算出你命中缺什麼。古代人們認為必須五行俱全，命運才會興盛。這便是經常提到的占卜。
八卦之學說為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說‘太極’是陰陽未分，天地渾沌時期。‘兩儀’就是天和地，如‘八卦’土中的陰陽魚，白色的為陽，黑色的為陰，古代人們將陰陽魚比作太陽、月亮、地球，太陽為陽，月亮為陰，地球為陰，陰陽相互環抱，預示陰陽交合，古代人們以四象來象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，事實上是陰陽相重，陰陽相合而成。八卦分為“天體運行八卦圖”和“人體運行八卦圖”。人體是一個具有復雜結構和復雜功能的系統，到現在依然無法確定人體的內涵和界面。‘人體八卦’其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應用，這裡最為關鍵的是天人合一的人天觀問題。人體不僅普遍存在著太極陰陽全息，而且普遍存在著‘八卦’全息。人體是一個把‘八卦’，各部又都充滿著小‘八卦’全息，，不管眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著‘八卦’全息，並且皆可以‘八卦’定方位。通過‘八卦’展現瞭人體的相關性和整體性。人體又是一個大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟都存在著太極兩儀，人體是一個大陰陽合物體，而其它各部又都是小陰陽合抱體。“人體運行八卦圖”反映瞭人與天地宇宙所形成的一個統一整體。人離不開宇宙所付與的自然環境，而宇宙間的運動變化又折射在人體身上，宇宙與人體在各自運動過程中具有相互感應的效應，通過八卦反映瞭天人一理，醫易相通的原理。全圖工二十層內容，將天體運行的規律與人體七經八脈，經絡穴位及飲食健康的運行變化聯系起來，形成天人合一的體系。此圖顯示瞭十二經絡的興奮時間及自然物象，對指導養身，疾病治療，康復鍛煉，對時間醫學，易醫學，頂測醫學的研究具有實用價值。
六：有知道人的五行如何算嗎?
自己依據下面的方式方法算，外人說的都是假的。亂寫騙分的：金木水火土五行查詢表，五行納音，五行年命歸類查詢，每相鄰的兩年為一個年命，以出生年的五行納音來查詢。 算命的第1步，也是習慣性的，是first of all確定一自個的年命，即該人的五行為啥命，可在下面快速查詢你是啥命。 甲子年生海中金命（19二十四，1984） 乙醜年生海中金命（1925，1985） 丙寅年生爐中火命（1926，1986） 丁卯年生爐中火命（1927，1987） 戊辰年生大林木命（1928，1988） 己巳年生大林木命（1929，1989） 庚午年生路旁土命（1930，1990） 辛未年生路旁土命（1931，1991） 壬申年生劍鋒金命（1932，1992） 癸酉年生劍鋒金命（1933，1993） 甲戌年生山頭火命（1934，1994） 乙亥年生山頭火命（1935，1995） 丙子年生澗下水命（1936，1996） 丁醜年生澗下水命（1937，1997） 戊寅年生城頭土命（1938，1998） 己卯年生城頭土命（1939，1999） 庚辰年生白蠟金命（1940，2000） 辛巳年生白蠟金命（1941，2001） 壬午年生楊柳木命（1942，2002） 癸未年生楊柳木命（1943，2003） 甲申年生泉中水命（1944，2004） 乙酉年生泉中水命（1945，2005） 丙戌年生屋上土命（1946，2006） 丁亥年生屋上土命（1947，2007） 戊子年生霹靂火命（1948，2008） 己醜年生霹靂火命（1949，2009） 庚寅年生松柏木命（1950，2010） 辛卯年生松柏木命（1951，2011） 壬辰年生長流水命（1952，2012） 癸巳年生長流水命（1953，2013） 甲午年生砂石金命（1954，） 乙未年生砂石金命（1955，2023） 丙申年生山下火命（1956，2023） 丁酉年生山下火命（1957，2023） 戊戌年生平地木命（1958，2023） 己亥年生平地木命（1959，2023） 庚子年生壁上土命（1960，2023） 辛醜年生壁上土命（1961，2023） 壬寅年生金薄金命（1962，2023） 癸卯年生金薄金命（1963，2023） 甲辰年生覆燈火命（1964，20二十四） 乙巳年生覆燈火命（1965，2025） 丙午年生天河水命（1966，2026） 丁未年生天河水命（1967，2027） 戊申年生大驛土命（1968，2028） 己酉年生大驛土命（1969，2029） 庚戌年生釵環金命（1970，2030） 辛亥年生釵環金命（1971，2031） 壬子年生桑柘木命（1972，2032） 癸醜年生桑柘木命（1973，2033） 甲寅年生大溪水命（1974，2034） 已卯年生大溪水命（1975，2035） 丙辰年生沙中土命（1976，2036） 丁巳年生沙中土命（1977，2037） 戊午年生天上火命（1978，2038） 己未年生天上火命（1979，2039） 庚申年生石榴木命（1980，2040） 辛酉年生石榴木命（1981，2041） 壬戌年生大海水命（1982，2042） 癸亥年生大海水命（1983，2043） 這是納音五行的簡便查詢表，通常所說的年命，或某人是啥命，其實就是依據該年相應的五行年命來核實確定的。 關於五行的相關知識: 五行生克 “五行”見於《尚書》中的“洪范篇”，包括金、木、水、火、土五種元素，從哲學的角度看，古代人們認為物質世界就是由這五種元素構成的。五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行相生含義：金生水——由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變成水，所以金生水。水生木——由於水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。木生火——是由於木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火，所以木生火。火生土——是由於火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，因此火生土。土生金——由於金需要隱藏在石裡，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。五行相克含義：是因天地之性眾勝寡，故水勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水。 納音五行五行發生演化，有瞭更細致的分類，出現納音五行： ·納音五行表＝甲子乙醜海中金；丙寅丁卯爐中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土； 壬申癸酉劍鋒金；甲戌乙亥山頭火；丙子丁醜澗下水；戊寅己卯城頭土； 庚辰辛巳白臘金；壬午癸未楊柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土； 戊子己醜霹靂火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳長流水；甲午乙未砂石金； 丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛醜璧上土；壬寅癸卯金簿金； 甲辰乙巳覆燈火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驛土；庚戌辛亥釵釧金； 壬子癸醜桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火； 庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。 ·納音＝“60甲子納音，本六十律”（萬明英《三命通會》）；“納音者，宮商角徵羽五音，與氣化 相感應也”（徐樂吾《子平粹言》）。 ·第1個甲子年＝目前中國歷史有確切紀年的是公元前841年，當年是庚申年。公元前837年是甲子年。 當然幹支紀年的起始更早，甲骨文中已有使用，但沒有確切的起始記錄載入。