十二地支位置地支五行天幹(查天幹地支)
一：十二地支之順序
十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、醜
對應月份：正、2。3。4。5。6。七、八、九、十、十一月、臘月
代表的時間：
1。【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。（北京時間23時至01時）。
2。【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。（北京時間01時至03時）。
3。【寅時】平旦，也叫作黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
4。【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
5。【辰時】食時，也叫作早食等：古時候中華民族“朝食”之時亦即吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
6。【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
7。【午時】日中，也叫作日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
8。【未時】日昳，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
9。【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：（北京時間15時至17時）。
10。【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。（北京時間17時至19時）。
11。【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
12。【亥時】人定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也業已停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。（北京時間21時至23時）。
關於十二地支
遠古的天皇時代，已有幹支歷法及歲時的雛形。“幹支”古稱“歲”。據《盤古王表》與《三命通會》等記錄載入：“天皇始制幹支之名以定歲之所在”。
十天幹曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽；十二地支曰：攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困頓、赤奮若。
《爾雅·釋天》中講，“歲陰者，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”為月。
同樣十二地支之順序也包含著事物的發展變化過程。
上面的內容參考：知識混裝大無極－十二地支
二：十二地支之空間分佈具體是什麼?
十二地支自己一身構成瞭一個系統，一個太極，具備太極的時間、空間、要素和聯系這四個支柱，以及自己一身窮變通久的周期律。其中時間、空間和要素都是這十二地支自己一身。地支之要素以及彼此之間的關系我們上面已經介紹過瞭，時間部分我們會留在後面的60甲子部分再去介紹，本節來介紹地支中的空間，即十二地的空間分佈。
地支在空間上的分佈上有三個模式，一個是九宮分佈，一個是周天分佈。這兩個是十二地支自己一身的空間分佈。第3個是地支與天幹和八卦共同組成的24山向圖。
九宮分佈
我們先來看十二地支在九宮圖中的分佈。
在九宮分佈中，子午卯酉分別位於北南東西四個正向，對應八卦中的坎、震、離、兌這四個正卦。在四隅中，每個宮格內有兩個地支，東北方是醜和寅，對應艮卦；東南方是辰和巳，對應巽卦；西南方是未和申，對應坤卦；西北方是戌和亥，對應乾卦。由此建立起瞭十二地支與八卦和八方之間的相呼應之關系。
地支之九宮分佈
周天分佈
在周天分佈中，我們是將360度圓周分為十二等分，十二個地支依照順序均勻地分佈於圓周上，每個地支占據30度角的空間。其中子在北方、醜在北偏東方向、寅在東偏北方向、卯在東方、辰在東偏南方向、巳在南偏東方向，午在南方，未在南偏西方向、申在西偏南方向、酉在西方、戌在西偏北方向、亥在北偏西方向。
地支之周天分佈
可見周天分佈圖與九宮分佈圖基本相似，但是是用十二個宮格來代替洛書九宮中的外部八個宮格，每個地支之位置都是一樣的，特別是在這兩個分佈圖中，子午卯酉都居於北南東西四個正向上。
我們前面講過的十二地支的間的相生、相克、相合、相沖、相刑、相害這幾個關系，事實上都是在這個周天分佈圖上來完成的。
打比方說相沖關系，在周天分佈圖上，我們將十二地支兩兩一組，共分為六組，每組內的兩個地支通過圓心兩兩相對，如子午相對、醜未相對、寅申相對、卯酉相對、辰戌相對、巳亥相對，這便是六沖關系。
我們再來看關系，將圓周上子和醜的中點以及午和未的中點連接起來，緊接著把這條分割線兩側對稱的兩個地支連接起來，子醜相連、寅亥相連、卯戌相連，所得到的這六組地支就是十二地支中的關系，他們的連線垂直於子醜午未這條分割線。
我們再將圓周上卯和辰的中點以及酉和戌的中點連接起來，緊接著把這條分割線兩側對稱的兩個地支連接起來，卯辰相連、寅巳相連、醜午相連、子未相連，所得到的這六組地支就是十二地支中的六害關系，他們的連線垂直於卯辰酉戌這條分割線。
還有地支之三合關系、三會關系皆能夠在這個周天分佈圖中得以展現和表達。所以周天分佈圖是一個很實用的工具。
另外，十二地支之周天分佈圖除瞭是一個空間分佈圖，還是一個時間分佈圖，大傢都清楚日晷就是一個十二地支盤，用十二地支之周天分佈圖來標記一天的十二個時辰。
日晷中的地支分佈——地支之時間屬性
所以周天分佈圖可以視作一個時空全息模型，表達瞭易經中時空一體的觀念。
24山向圖
地支在方位上的重要應用，就是24山向圖。
易經是一門關於時和位（即時間和方位）的學問，方位是空間的一個重要參數，在平時生活中和易經理論中皆有著重要的應用。易經預測推算的意圖就是為瞭選擇吉利的時間和吉利的方位，從而使自己在正確的時間出此刻正確的具體位置上。因此怎樣劃分空間方位也是易經應用中的一個重要課題。
平時生活中我們常用東、南、西、北即四象來預示平面方位，但四象劃分法中每個方位有90度角的范疇，劃分不夠精細，致使在現實操作中誤差范圍過大，不能精確定位。為此人們利用陰陽二分法將四象重新劃分為八個方位，增添瞭東南、東北、西南、西北四個新的方位，每個方位對應一個三爻卦，用八卦代表八個方位，將每個方位的范疇限定在45度角之內，即後天八卦方位圖。
後天八卦方位圖亦即我們平常所說的四面八方的概念，四面是指東南西北，用四象或者青龍、白虎、朱雀、玄武這四個神獸來預示，八方是八卦，其中四個正卦與四象重合，總之八方裡面蘊含瞭四面。
但在實踐應用中，後天八卦方位圖仍不能滿足需要。因此人們又引入瞭十二地支周天分佈圖，將360度圓周用十二個地支劃分為12個方位，每個方位對應一個地支，並且將每個方位的范疇限定為30度角。
但人們覺得30度角還是不夠精細，為此古代人們又繼續用陰陽二分法對十二地支周天分佈圖進行改造，將360度圓周從十二等分劃分為24等份，每份15度角。
這樣我們就將空間方位從360度、90度、45度、30度，逐步地劃分到15度，將空間劃分得愈來愈精細。
我們把這樣劃分的24個方位稱為24山向，並分別用八天幹（戊己為中间位置土，故舍棄不用）、十二地支和乾、艮、巽、坤四卦個來分別預示。
24山向圖
24山向是風水羅盤上的主要信息，用於堪輿定位。這亦即邵雍先生提出來的實用八卦圖的主要內容。
24山向圖事實上關系到瞭洛書九宮的另一種表達方式。之前我們介紹的洛書九宮都是畫成一個正方形的模樣，緊接著將這個正方形分為三行三列的九個宮格。其實也就是說洛書九宮還不錯畫成兩個同心圓的模樣，並從同心圓的圓心引出四條直線，將同心圓分為八等份，相鄰兩條之間之間的夾角45度，這樣內圓就是洛書的中宮，內外圓之間的八個部分就是洛書的外部八宮。
24山向那麼是進一步將這八個宮再平分為三等份，就獲得瞭24個宮格，即24個山向。
從根本上來看，24山向圖既是十二地支九宮分佈圖的變體，也是十二地支周天分佈圖的變體，是九宮分佈和周天分佈的高度統一。這是由於24是八和十二的最小公倍數，因此才能夠統一四象、八卦和十二地支。
在24山向圖中，從北方開始，順時針旋轉，這24個山向分別為北方的壬、子、癸，東北方的醜、艮、寅，東方的甲、卯、乙，東南方的辰、巽、巳，南方的丙、午、丁，西南方的未、坤、申，西方的庚、酉、辛，以及西北方的戌、乾、亥。
24山向是用天幹、地支和八卦三組符號共同構成的，許多人也許會覺得很亂，記不住各個幹支和卦象的各自順序和位置。其實也就是說如果想記住也比較容易，隻要找到裡邊 的規律。
這個道理就是在這個同心圓的洛書九宮圖中，四正四隅八個宮格內，四正宮裡面都是兩幹一支，四隅宮裡面都是兩支一卦，裡邊 的一支和一卦分別位於八個宮格的中間位置，另外兩個幹或兩個支都分別排列在它的左右兩側。
打比方說南方的正宮裡面是丙午丁，是兩幹一支，其中丙丁兩幹分別排在午支的兩側；西北的隅宮裡面是戌乾亥，是兩支一卦，其中戌亥兩支分別在乾卦的兩側。其餘六宮內的排列情況可依此類推。
這個正宮是兩幹一支，隅宮是兩支一卦的規律還是很好記憶的。
換個角度來看，就是任意兩個相鄰地支的間都隔著一個天幹或者一個經卦，四個經卦全部位於四個角落（四隅）的正中，子午卯酉居於東南西北四個正向的正中，八個天幹按五行方位居於東南西北四個正向，按順序排列在子午卯酉的兩側。如此便能把這24山向中幹支和八卦的分佈記住瞭。
除瞭這個24山向圖外，易經中還有許多工具用以描述空間和方位分佈，打比方說60甲子可以組成一個周天分佈圖，將360度圓周分為60份，每份占6度。還有前面介紹的六十四卦天圓地方圖，裡邊 的天圖將360度圓周劃分為64份，每份占5、625度。而在一些風水羅盤上，將空間劃分為384等份，對應六十四卦的384爻，每一等份隻有0。9375度，更加地精細。
但無論怎麼劃分，洛書九宮、十二地支和24山向都是空間和方位分佈的核心內容。
三：十二地支手掌圖:手掌記十天幹十二地支
地支是古代人們用以紀錄時閘的符號，由於有十二個符號，所以叫做十二支，分別為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一般12地支在手掌上的具體位置用手指來預示，由於平時測試是，右手拿筆記錄，左手的大拇指點數各地支在手指上的對應位置，俗稱掐指一算。
地支是古代人們用以紀錄時閘的符號，由於有十二個符號，所以叫做十二支，分別為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支方位
地支
地支六沖
匯總為一句話
橫合：十二地支在手掌中所相應的位置橫向所對稱的字相合。
斜沖：十二地支在手掌中所相應的位置斜向所對稱的字相沖。
地支六害
地支相刑
地支三會局
地支三合局
十二地支暗藏
在咱們國傢術數推演中，無論是擇日、選地、或是周易八卦都離不開指掌推尋這一項，因此才有“若能曉得陰陽理，天地皆在一掌中”此說法，掌握瞭十二地支掌決圖，也就掌握瞭乾坤。
四：十二地支之順序???
1。子(zǐ)
子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。
2。醜(chǒu)
醜是紐，陽氣在上未降。
3。寅(yín)
寅是移，引之義，指萬物始生寅然也。
4。卯(mǎo)
卯是茂，言萬物茂也。
5。辰(chén)
辰是震之義，物經震動而長。
6。巳(sì)
巳是起，指陽氣之盛。
7。午(wǔ)
午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈。
8。未(wèi)
未是味，萬物皆成有滋味也。
9。申(shēn)
申是身之義，指萬物的身體都已成就。
10。酉(yǒu)
酉是老之義，萬物之老也。
11。戌(xū)
戌是滅之義，萬物盡滅。
12。亥(hài)
亥是核之義，萬物收藏。
更多閱讀：
十二地支又稱十二支。是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。天幹地支組成形成瞭我國古代的傳統歷法紀年。在咱們國傢民間風俗學上認為天幹對應一些征兆。我國古代拿它和天幹相配，用以預示年、月、時的次序。舊式記時法也用地支預示次序，如子時、醜時等
在12生肖中十二地支表此刻愛情婚姻、人生、年運等，每一種生肖皆有富饒的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更加的多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的代表象征。
地支，也是古時候人用以紀錄時閘的符號，由於有十二個符號，所以叫做十二支。這十二個符號是:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，古時候中華民族用十二地攴紀月，月為陰，陰為地。
參考資料：知識混裝大無極-十二地支
五：啥是十二地支，一塊瞧瞧!
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥被叫作“十二地支”。
十二地支陰陽屬性：
陽支: 子、寅、辰、午、申、戌；
陰支: 醜、卯、巳、未、酉、亥。
十二地支所屬方位：
子：正北方；醜：東北方；寅：東北方；卯：正東方；辰：東南方；巳：東南方；午：正南方；未：西南方；申：西南方；酉：正西方；戌：西北方；亥：西北方。
十二地支之五行屬性：
亥子屬水，寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，辰戌醜未屬土
十二地支配生肖：
子鼠，醜牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬
十二地支局：
十二地支概述
打開今日頭條，查看更加的多圖片
子醜合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合金，巳申合化水，午未合化土或火
十二地支三合局：
十二地支概述
申子辰化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉醜合化金局
申子辰合水，水的長生於申，帝旺在子，墓庫在辰；（水在申月萌芽，在子月是最旺的時刻，辰為水庫，以下類推）
寅午戌合火，火的長生於寅，帝旺在午，墓庫在戌；
巳酉醜合金，金的長生於巳，帝旺在酉，墓庫在醜；
亥卯未合木，木的長生於亥，帝旺在卯，墓庫在未；
以上請參考本文最終的十天幹生旺死絕表
十二地支三會局：
十二地支概述
寅卯辰會木局，巳午未會火局，申酉戌會金局，亥子醜會水局
三會局會局一方旺氣，其陰陽五行之氣最旺，其次三合局，再次半三合，最後。
十二地支相沖：
十二地支概述
午子相沖，未醜相沖，申寅相沖，酉卯相沖，戌辰相沖，亥巳相沖
六沖是十二地支之一種關系，與相反。地支的間兩兩陰陽屬性相同，所代表的方向相反而藏幹又相克，因此為沖。詳細來講，午子相沖、未醜相沖、申寅相沖、酉卯相沖、戌辰相沖、亥巳相沖。如子水和午火都為陽支且相克；子為正北方，午為正南方；子藏陰幹癸水，午藏陰幹丁己，癸水克丁火，己土克癸水，互相克制也。在四柱易學中六沖是一個特別重要的一種地支的間的關系。六沖一般不吉，尤其流年太歲受沖，容易有傷災。在命局中，逢沖易破格，用神逢沖更是不吉，兇神逢沖一般主吉利。
十二地支相害：
十二地支概述
相害又稱“相穿”，在盲派四柱中相穿的力量大過相沖，是有一定道理的；
子未相害，醜午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害
子與醜合而未沖之，故子與未害；
午與未合而醜沖之，故醜與午害；
寅與亥合而巳沖之，故寅與巳害；
卯與戌合而辰沖之，故卯與辰害；
申與巳合而亥沖之，故申與亥害；
酉與辰合而戌沖之，故酉與戌害。
十二地支相刑：
十二地支概述
子卯相刑為無禮之刑，寅巳申為無恩之刑，醜未戌為恃勢之刑，辰午酉亥為自刑
十二地支相破：
十二地支概述
指地支的間互相妨害，破壞；
子酉相破，卯午相破，辰醜相破，未戌相破，寅亥相破，巳申相破
註意和提防：三會的力量大於三合，三合的力量大於半三合，半三合的力量大於。
十二支下藏幹：
子宮癸，醜宮己癸辛，寅宮甲丙戊，卯宮乙，辰宮戊乙癸，巳宮丙戊庚，午宮丁己，未宮己丁乙，申宮庚壬戊，酉宮辛，戌宮戊辛丁，亥宮壬甲
在地支中有四個字是極端的代表象征：子、午、卯、酉。它們還被叫作“四帝旺”，如下圖的生旺死絕表中，卯是甲木的帝旺，子是壬水的帝旺，等等，這四個字非常厲害，它們代表地球上四股最強大的力量。子代表水的力量，午代表火的力量，卯代表木的力量，酉代表金的力量。可同時它們又代表著四種極端，即水的極端、火的極端、木的極端、金的極端。子、午、卯、酉還有另外一種叫法，叫做“四桃花”，指一種不受制的力量，容易失去自控能力。
地支中還有第2組密碼，就是“辰、戌、醜、未”，它們被叫作“四庫”，可是它們並且也被叫作“四墓”，如下圖的生旺死絕表中，未是甲木的墓地，以此類推，它們都是屬土的，一般擁有“庫”的人很容易擁有財富，由於他呢擁有瞭強大的存儲能量的力量，不過八字組合不當，這個庫就會變成墓。其中辰是水庫，戌是火庫，醜是金庫，未是木庫。
十二地支之第3組密碼“寅、申、巳、亥”，稱為“四長生”，這個長生我們會在後面的文章講到，寅是丙戊的長生，亥是甲木的長生，巳是庚金的長生，申是壬水的長生，它們代表變化，變幻，難以預料，因此這四個月出生人，性格變化多端，難以捉摸。
十二地支概述
十天幹生旺死絕表
以上要強調的是四柱裡見合不一定就是好事，見沖也不定是壞事，要看用神，還要看刑沖合害的力量等因素，地支之刑沖合害每一個都是一門很復雜的學問，這個以後會具體通過例子詳細講解。
六：傳統文化的重要組成部分:十二地支方位圖
十二地支 又稱十二支，其實就是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。
而十二地支方位，那麼是用十二地支，將空間劃分為十二方。
十二地支方位是中國傳統文化的一個重要組成部分，此刻就使俺們來瞭解它的知識。
子，五行屬陽水，位居北方。主池塘、溝河，與水有關場所；在人主婦女、盜賊；動植物主燕子、蝙蝠、蝸牛、地瓜、水蘿卜、浮萍；在事上遇吉神為聰明吉祥，遇兇神主淫佚。
醜，五行屬陰土，位居東北方。場所主桑園、橋梁、宮殿、禮堂、墳墓。在人主貴人、尊長、神佛；動物為牛、驢、騾子；靜物主鎖匙、首飾、珍寶、斛鬥、鞋類。在事上遇吉神吉格主喜慶、遷官晉職；遇兇神兇格，主刑獄、詞訟、口舌是非、離鄉背井或疾病。
寅，五行屬陽木，位居東北方。場所主山林、橋梁；在人主老公、女婿、貴人、清官、公門人；在物主文書、單據、發票、香爐、織機、財物、棺材；動物主老虎、豹子、貓。在事上遇吉神主文書、財帛、信息，遇兇神為失財、疾病、官非。
卯，五行屬陰木，位居東方。場所主大街、道路；人上主兄弟、姑娘、婦女、盜賊、手工業者；物品主船隻、車輛、門窗；動物主兔子、蛐蛐。在事上見吉神主車輛船隻平安無事，遇兇神則官司口舌，或車船遇險。
辰，五行屬陽土，位居東南方。場所主土堰、墳墓、麥地、寺觀；在人主僧人、道人、婦女；物品主瓷器、缸甕、灰盆、香紙、皮毛；在事上見吉神主醫生藥物，見兇神主屠夫、爭訟。
巳，五行屬陰火，位居東南方。在人為婦人、少婦、少女、叫化子；動物為長蟲、蚯蚓、蟬、螢火蟲；物品主書畫、文字、花果、磚瓦、瓷器；在事上見吉神主文書、票證，見兇神主疫病、夢魘。