易經剛入門的人入門教程易經初學者入門(易經快速入門)

一：初開始學《易經》從哪裡學起?

可以先從“序卦傳”學起。

先看序卦傳，六十四卦是依照規律排序的，規律性相當強。它符合一般事物的發展過程。通過學習易經，你可以預測推算一些簡單容易的事物。

學完序卦傳，你會對易經有個簡單容易的瞭解，緊接著你可以一卦一卦的慢慢看，慢慢研究。辭卦傳、雜卦傳等可以大概看一看，那些是摻入個人看法的，你可以依據你的理解，從中取舍。

易經的概念。許多此刻對易經的概念比較模糊，把易經的概念局限於周易這本書。就目前來講，易經的范圍很廣，蘊含瞭周易、風水、命理、占卜等許多內容。許多人說是想學習易經，其實也就是說是想學習風水、命理、占卜等術數。

所以，first of all要搞清楚自己想學什麼，是想學易經哲學方面，還是想學易經術數方面。易經的根本不是玄學，而是變化的解釋，周文王寫周易的意圖是用卦象解釋周取代商的合法性。易為六經之首，易經在國學經典當中的地位之重清楚明瞭。

談起易經，人們常常就想到算卦和算命，易經給人的首要印象似乎就是用以占卜的，這是由於易經離我們年代久遠，以至於大傢業已不瞭解它的根本。事實上易經是一套人對自然、對萬事萬物的認知方法的歸納與匯總。

易經是對俺們生活的空間，天地之間存在事物的歸類。許多人認為感而遂通就是，其實也就是說不是，用我們如今的科學完全可以解釋。感而遂通其實也就是說是一種波、一種磁場對應。

人作為無線的信息接收體與宇宙事物的波、波段、頻率進行溝通，任何人的先天稟賦不一樣，所達到的結果也未必一樣，所以會仁者見仁，智者見智，同樣的問題有不同的觀點。

二：怎樣學習易經

易經，其實也就是說是一門哲學，是一種世界觀和方法論。通過易經的方法，來推測斷定推導已經或即將發生的事情，就是占卜，事實上占卜術隻是易經當中一個很小的分支。打比方說中醫、氣功、軍事、數學等等諸多科學，都與易經有著緊密的聯系。

如果想學好易經，要改變一些思維思考方式方法。

我們此刻使用的推導世界的方法是：數理化。數理化是現代科學賴以活著的基礎，是科學表達事物之間相互之關聯聯系的最主要方式。這種方式的推導過程是用數學表達方式，用物理說明作用，用化學展現變化，並從規律和根本上得到重復性的驗證。這種方式即便抽象的，也是直觀的。而這種推導方式亦有有限性，就是將事物越分越細，就好像把整個科學歸結為一片森林，緊接著細分為樹木，再分為細胞、分子、原子等等，以至於在觀察某件事物時，隻看見瞭點而不能看見面一樣。

而易經使用的推導方法是象數理。固然僅有一字之差，但方式方法卻完全不同。著重是使用類比推衍變化。是由點到面的推導方法，打比方說：手面相，通過一自個的掌紋，來推導這自個的疾病，事業、愛情婚姻、財富等等。再打比方說：一葉知秋的成語，通過一片落葉來推導秋天就要來瞭。再就是董仲舒、邵康節提出來的天人感應理論，通過天象的變化，來推導出人間的事情，是用一種系統論的方式方法來觀察世界。通過乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦象，來推導世界萬事萬物。但這種方式方法亦有有限性，就是推導出的事情是模糊的，打比方說：《黃帝內經》中可Yi經過某一年的氣候、風向、溫度的變化，來推導來年流行的疾病，但具體是那種病毒引起的疾病，就很難推導瞭。再打比方說：我曾經在網上和幾位易友玩射覆表演，預測推算對方吃的是什麼？通過時間起出的卦象是：水火既濟變火水未濟卦，推導出對方所吃的東西是紅色的，水分很大的的東西，如此便顯現瞭好幾種可能，有西瓜、桃子，紅色的蘋果等等都符合以上特性，具體是哪一種就很難分清瞭，隻能依據時令等選擇其中一種，西瓜。固然最後結果是對的，但通過卦象無法形象具體的推出就是哪種東西。

就好像畫畫一樣，西方的油彩畫，著重是寫實，可以把一個人，一件物，畫的惟妙惟肖，活靈活現，但卻很難看出畫的氣勢和意境。而中國畫，不講究的是形似，而講究的是神似，就好像齊白石的蝦，起初畫八條腿感覺不像，後來減瞭兩條腿，成瞭六條腿，但出來的畫更生動瞭。還有張大千的《千裡長江圖》將長江的氣勢和意境，全部描述到瞭一頁紙上，假如通過油彩寫實的方式方法，就很難做到瞭。

事實上，通過西方人和東方人觀察事物的方法上可以看出一些不同。西方人看畫是看細節與關鍵，東方人看畫是看整體。觀察的太細致，無法看見整幅畫的意境；看見整幅畫的整體，卻無法觀察到畫的細微之處。各有所長，各有所短。

另一種是邏輯方法的區別。西方邏輯思維的主要方式是形式邏輯和辯證邏輯，形式邏輯取法於亞裡士多德，辯證邏輯取法於黑格爾。我們此刻自小學習的思維思考方式，受西方的思維思考方式的作用與影響根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、結論的推斷形式。比如：球是圓的，籃球是球，所以籃球也是圓的等。而我國易經的推理方法是歸類推理。打比方說：震卦，為春天、方位為東方，五色為綠色、五位為酸，五行是木、五臟為肝膽、人體為手、人為長男、動物為龍、蛇；形狀為長，為動等等。這幾個皆有曲直的特性，由於春天是木生長的時節，木是長形的，綠色的，人體中的手也是長的，人體中肝膽也是綠色的，龍蛇也是長的，春天萬事萬物都開始動瞭，這幾個皆有類比性。

我覺得學好易經first of all要理解他的world世界觀和方法論，正如古代人們所說，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。

三：怎樣學習易經

1。易經是古代人們的知識結晶，裡邊 的內容也是相當深奧的，從古至今剖析易經的書籍就不計其數，可想而知學習易經不僅是當代人苦惱的事情，就連古代人們也對易經參悟不透，需要花許多時間去研究。因此我們在入門學習易經時，最要緊的事情就是選對書籍，由於是剛入門的人，因此在選書時盡最大力量選簡單一點的書籍。誠然，若是你的文言文基礎很好，並且參悟能力也很強，那麼你可以試著從易經原文入手學習，固然難度會大一些，不過你所聽到的知識會更準確，畢竟其他易經的解說書籍是後人依據本人的理解所創作的，或許與原文意思會有很大的偏差。並且 還會使你的思維思考方式受到作用與影響。在這兒小編主要推薦東南大學註音版的《周易》，這本書的排版合理，註解解讀準確性高，最適合剛入門的人使用。

2。在學習易經之前，還不錯先看一些關於易經的解說書籍，從側面去瞭解易經的內容，借助別人的思維去理解易經，能非常好的提高你對易經的接受能力。

3。在那之後我們就該通過易經的本源去學習瞭，其實也就是說易經分先天易、後天易，先天易指的是伏羲易，內容以八卦、太極圖、五行剖析為主，幾乎沒有啥文字。後天易指的是文王、孔子、周公等寫的註解解讀文章，這是他們對易經的理解與歸納匯總。

4。另外想要學好易經，就要先學好太極圖、八卦、五行等，理解它們的意義，分佈，還有克制方式，這是學好易經最要緊的步驟。

易經所蘊含的知識博大精深，它而不是表面上所流露的五行八卦演算那麼簡單，事實上易經還蘊含著天文學，自然學，以及人文學等多方面的知識，這幾個都是值得我們去研究與探索的

四：易經怎麼學

許多人一聽說《易經》就覺得頭皮發麻，由於完全看不懂，倒不是字不認識，而是完全不明白《易經》的文字究竟在說點什麼，為瞭理解《易經》的文字，對於剛入門的人來說，學易經可從以下幾點進行學習。

1。八個三爻基本卦

    first of all需要明白的是八個三爻的基本卦：乾坤坎兌震巽離艮，這八個三爻基本卦又稱為八經卦，八經卦中的六個三爻的基本卦：坎兌震巽離艮，都是由乾坤兩個三爻基本卦爻變而來；

    其中，乾卦的第1爻爻變，變成巽卦；第2爻爻變，變成離卦；第3爻爻變，變成兌卦。坤卦的第1爻爻變，變成震卦；第2爻爻變，變成坎卦；第3爻爻變，變成艮卦。坎兌震巽離艮，與乾坤兩卦的爻變關系，可以 使用下面的圖片簡單容易的演示出來：

2。八個三爻基本卦所代表的象

其次，在瞭解瞭八個三爻的基本卦以後，就要明白這八個三爻的基本卦的象，每個三爻基本卦分別代表不同的象，需要註意和提防的是，每個三爻基本卦所代表的象並 不是一種；每個三爻基本卦所能代表的象有許多種，每個三爻基本卦所代表的象在《易傳。十翼》之一的《說卦傳》裡有描述，以乾、坤、巽三個基本卦為例：

    拿乾卦來說，乾為天，為圜，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。拿坤卦來說，坤為地，為母，為佈，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，其於地也為黑。拿巽卦來說，巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭。其於人也，為寡發，為廣顙，為多白眼，為近利市三倍，其究為躁卦。

3。八個三爻基本卦排列組成64個六爻卦

    在《易經》經文裡看見的64卦，都是六個爻組成，64卦的組成由八個三爻基本卦兩兩重合，排列組合組成，六爻卦的上面三個爻，稱為上卦，六爻卦的下面三個爻，稱為下卦，以履卦為例。

4。《易經》經文裡的卦例，以履卦為例：

    天澤履（兌下乾上）——卦畫、卦名、括號裡的是上下卦的組成說明。

    履虎尾，不咥人。亨。——卦辭

    《彖》曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。——《彖傳》

    《象》曰：上天下澤，履，君子以辨上下，定民志。——《大象傳》

    初九：素履，往無咎。——爻辭，以初九為例，後面五爻略。

    《象》曰：“素履之往”，讀行願也。——《小象傳》，以初九為例，後面五爻略。

5。對卦例及《易傳。十翼》的說明：

    《易經》經文的原文裡的，隻有卦畫、卦名、卦辭、爻辭，《彖傳》、《大象傳》、《小象傳》為後人為《易經》做的傳，《彖傳》、《大象傳》、《小象傳》為《易傳。十翼》的組成部分。《易傳。十翼》的組成內容包括：《乾坤。文言傳》、《序卦傳》、《說卦傳》、《雜卦傳》、《彖傳。上。下》、《象傳。上。下》、《系辭傳。上。下》，《易傳。十翼》是學習易經經文的工具。

6。《易經》的內容包括哪些

    學習《易經》，要明白《易經》的四大組成部分：象、數、辭、占。

    象：亦即卦象。

    六根爻在一起就是一幅畫像，以履卦為例，兌下乾上，組成一幅天在上，澤在下的卦象，需要說明的是，64卦每一個卦的卦象，也和三爻基本卦一樣，並 不是僅有一象，象有萬象，唯變所適。

    數：《易經》的數，我們比較不陌生的是經常提到的《梅花易數》，但《梅花易數》是後來人所創，是後來人的研究成果，《易經》基本的數，俺們是可以在《易傳。十翼》的《系辭傳。上》第9章裡找到：“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天數五，地數五。五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。”

    辭：亦即卦辭、爻辭這幾個文字，這幾個文字的效果可以 使用一個成語來大約的概括，這個成語就是歷史上的文人皆在用的：文以載道。亦即這幾個文字承載的是《易理》、《易道》。

    占：亦即《易經》被人誤解，被人人為是用以占卦算命的封建部分，其實也就是說占卜這檔子事情，是在對《易經》的象、數、辭掌握的基礎上，依據對《易理》、《易道》的把握，用《易理》、《易道》所揭示的客觀規律，對人、事、物、世界萬物的開始、發展過程、結果進行預測推算的一種方法，占卜的結果怎麼樣，關系到占卜的人，對《易理》、《易道》所揭示的客觀規律的認識程度和掌握程度，因人而異，預測推算學而已，並 不是封建，並 不是文化糟粕，就好像如今的天氣預報，氣象學，你能說他是封建嗎。

7。學習《易經》的方式方法

    《系辭傳。上》第二章給出瞭學習《易經》的方式方法：是故君子所居而安者，《易》之序也；所樂而玩者，爻之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。

五：學易經零基礎怎樣學起

方法就是：

1。學習《易經》first of all看自己想學哲學理論，還是術數預測推算學，哲學理論僅需要學習陰陽五行的相生相克就好，術數預測推算學是以八字依據一個時間判斷吉兇，主要學習的就是八字。

2。哲學理論最先開始接觸的是陰陽五行學說產生的根源，僅需要明白五行的生克之理，緊接著要開始六十四卦卦象和爻辭的學習。六十四卦從開始到結束的演化都蘊藏深邃的哲理，可Yi經過對卦象的觀察，可以進一步打開思維。

3。術數預測推算學，需要從四柱八字開始學起，對八字瞭解差不多後，就能夠學習其他別的預測推算學門類，打比方說：六爻、梅花易數、奇門遁甲等等。術數預測推算學是深入易經學習必不可少的過程，旨在探索天、地、人之間變化規律和自然發展的觀測，是各式預測推算學的基礎。

4。對於初接觸易經的新手，可以閱讀一些相關的書籍，打比方說《周易譯註》、《簡易經》、《易經雜說》等等，還有像一些周易測算實例的書籍也是可考慮的。

《易經》發展

《周易》作為《易經》的一部分，自然是在將易學，說玄道。那麼《周易》是在言說玄學嗎？其實也就是說而不是，《周易》和玄學是截然不同的概念，不能混為一談。玄學和《周易》也自然是有淵源的。玄學作為道傢學說的一個分支，源起老子《道德經》中“玄之又玄，眾妙之門”。

玄學主要活躍在魏晉南北朝時期，研習道傢經典，如《老子》、《莊子》、《周易》，所以很顯然玄學所鉆石的內容是蘊含《周易》，但又不局限於《周易》的，它是道傢學說的一個全新的流派，又被叫作新道傢。合派以“祖述老莊”為理論中心，將三本經典奉為“三玄”。

六：易經入門要先學什麼?

我覺得，剛入門的人first of all應在八經卦的主要性質上下工夫，並且將這幾個基礎知識運用於每一個卦的學習與剖析上，久而久之必將有大的收獲。

剛入門的人務必要註重和重視借助《易傳》來學習《易經》的方式方法，要肯於在這一方面下一些“笨”工夫，並且要敢於和善於單獨思考。

打比方說，人們可Yi經過學習《易傳—說卦》的論述來理解八經卦的基本性質，並運用這幾個性質來剖析和理解六十四卦之寓意。

《易傳—說卦》曰：“乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也。”剛入門的人一定不要認為上述這段話很簡單就不註重和重視它，而是要熟記這幾個結論，並且將其靈活運用在六十四卦的剖析上。

打比方說，結構為上坤（地）下乾（天）的泰卦，假如你去看許多剖析卦的書，裡邊 的說法會許多，你也許還看不太懂。不過，有瞭《易傳——說卦傳》的幫忙，你就不會一點沒有想法和抓手。你就會想到泰卦的基本性質是內剛而外柔，內健而外順。

《周易》本不是連貫的“一本書”，而是一系列古典文獻的匯編。

包括易經和易傳，易傳是後人解釋易經的文獻匯編，一共是七種十冊，所以又稱為“十翼”。是為：《彖辭》（上、下）、《象辭》（上、下）、《系辭》（上、下）、《說卦》、《序卦》、《文言》、《雜卦》。易經包括卦名、卦象、卦辭、爻辭，非常古樸難懂。