風水大師算命算得準不準呢風水算命眼睛(算命先生算的準不準呢)

算命到底準與不準?可信嗎?

預測推算學博大精深 就好像我們此刻說 高科技是的 人類沒有可能都掌握 所謂算命這個東西 有它一定合理的地方 假如你百分之百都聽他的 那倒黴就是您瞭 有些時候兩頭堵 有些時候是按 心理學去推測的 著重是靠說話 把你套住 緊接著掙你錢

市級的風水大師算命真的準不準呢?

市級的風水大師，省級。。。。與級別都沒關系，這都是自封的級別，主要看他當地的口碑怎樣

風水大師李東水算命算得準不準呢

我國民間在除夕有守歲的習性。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人傢一直要吃到深夜。依據宗懍《荊楚歲時記》的記錄載入，至少在南北朝時已有吃年夜飯的風俗。

在這"一夜連雙歲，五更分二年"的晚上，傢人團圓，歡聚一堂。整個傢人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。大年擺供，蘋果一大盤是少不瞭的，這稱之為"平安順利"。在北方，有的人傢還要供一盆飯，年前燒好，要供過新年，稱之為"隔年飯"，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧之義。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮，北京俗話叫"二米子飯"，是為瞭有黃有白，這稱之為"有金有銀，金銀滿盆"的"金銀飯"。不少地方在守歲時所備的糕點瓜果， 都是想討個吉利的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃長生果（永遠不死），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一傢老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。亦有的俗戶人傢推牌九，擲骰子，賭梭哈，打麻將，喧嘩笑鬧之聲匯成瞭除夕歡樂的高潮。 通宵守夜，意味著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年如意吉祥。這種風俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰之義；年輕人守歲，是為延長爸媽壽命。自漢代以來，新舊年交替的時候一般為夜半時分。普天下人都盼望著新年零點的到來。

守歲的風俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美滿希望之意。古代人們在一首《守歲》詩中寫道："相邀守歲阿戎傢，蠟炬傳紅向碧紗；三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。"珍惜年華是人之常情，故大詩人蘇軾寫下瞭《守歲》名句："明年豈無年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可誇！！！"由此可見除夕守歲的積極意義。

年三十守歲，俗名"熬年"。為啥稱作"熬年"呢？民間世世代代流傳著這樣的一個有意思的故事：相傳，在遠古的洪荒時代，有一種兇惡的怪獸，人們叫他"年"。

每到大年三十晚上，年獸就要從海裡爬出來傷害人畜，毀壞田園，降災於辛苦瞭一年的人們。人們為瞭逃避年獸，臘月三十晚上，天不黑就早早關緊大門，不敢睡覺，坐等天亮，為消磨時光，也為壯膽，他們就飲酒。等年初一早晨年獸不再出來，才敢出門。人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉，這樣過瞭許多年，沒出什麼事情，人們對年獸放松瞭警惕。

就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個村子裡，一村子人幾乎被年獸吃光瞭，僅有一傢掛紅佈簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有多少個童稚，在院裡點瞭一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒後"啪啪"地爆響，年獸轉到此處，看到火光嚇得掉頭逃竄。

從此以後，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，傢傢戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來瞭。在《詩經·小雅·庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的記錄載入。所謂"庭燎"就是用竹竿之類制作的火炬，竹竿燃燒後，竹節裡的空氣膨脹，竹腔爆裂，發出噼噼啪啪的響聲，這也其實就是"爆竹"的來歷。

不過有的地方，村民不知年獸怕紅，往往被年獸吃掉。這事後來傳到天上的紫微星那兒，他為瞭搭救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來時，就用火球將它擊倒，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過新年，人們總要燒香，請紫微星下界來保平安。

最早的壓歲錢出現於漢代，又叫壓勝錢，並不在市面上流通，而是鑄成錢幣形式的玩賞物，有避邪的功能。錢幣正面一般鑄有“萬歲千秋”、“去殃除兇”等吉祥話和龍鳳、龜蛇、雙魚等吉祥圖案。

據王仁裕《開元天寶遺事》記錄載入，唐玄宗天寶年間，“內廷妃嬪，每於春時，各於禁中結伴三人至五人擲錢為戲。”王建的《宮詞》說：“工人早起笑歡呼，不識階前掃地夫，乞與金錢急借問，外頭還似此間無”；“宿妝殘粉未明天，總立昭陽花邊樹；寒日內人長打白，庫中先散與金錢。”足見唐代宮廷內春日散錢之風昌盛。

據《資治通鑒》卷廿六中記錄載入，時楊貴妃生子，“玄宗親往視之，喜賜貴妃洗兒金銀錢。”王建《宮詞》亦有描寫：“妃子院中初降誕，內人爭乞洗兒錢。”洗兒錢除志喜外，關鍵還是長者給新生兒鎮邪去魔力的護身符。賜錢新生兒的習俗逐漸從宮廷流傳到民間，宋代成為民間重要習俗之一。

宋、元以後，正月初一取立春日為“春節”而代之，不少原立春日習俗移到正月初一的春節上，洗兒錢習俗又和春日散錢習俗混合在一起，演變為今天所見的壓歲錢習俗。

壓歲錢的來歷舊時除夕有守歲、辭歲的風俗。是夜，祭祀祖先，合傢團聚歡宴娛樂，最後辭歲時，長者上坐。受下輩禮拜，禮拜完，由長者散給晚輩財物。這便是經常提到的「壓歲錢」。舊時對壓歲錢註重和重視程度甚過今天，不僅給錢，而且非常講究。錢要分大錢、新錢，必須用新大紅線串穿超來，或用紅線把錢穿成鯉魚形、如意形《燕都雜詠》：「油花紙窗換，舊舍又新年，戶寫宜春字，囊分壓歲錢。」

從古時候小說記錄載入情況看，以清代壓歲錢的風俗最盛——清代宮廷，每至元旦，凡內廷行走之王公大臣以及禦前侍侍衛，均賞八寶荷包，置於胸前；富豪之傢，也散金銀錠。明代亦有壓歲錢的形式——《金瓶梅》第七十八回詳細為瞭除夕情形：除夕之日，窗梅痕日，竹爆千門萬戶，傢傢貼春聯，處處掛桃符，西門慶置酒於後堂，合傢團拜，西門慶與吳月娘俱有手帕汗巾銀錢賞賜。《紅樓夢》第5十三回寫除夕事最詳細，而且兩次提及壓歲錢。先是除夕來到，上下內外均忙忙碌碌。府中尤氏早晨起來正收拾榮府、賈母的針錢禮物，個頭棒一茶杯壓歲錢子說：「前頭一包碎金子，共是一百五十三兩八錢七分。」尤氏看瞭一看，隻見有梅花式的，有海棠式的，亦有如意八寶聯春的。除夕不到，壓歲錢卻已備妥，可見壓歲錢在除夕的主要性。祭祖罷，賈母笑道：「一年傢難為你們……，」俱行禮後，左右設椅，緊接著按長幼挨次就座受禮，男女小廝，兩府丫環，亦按差役土、中、下行、行禮畢，緊接著散瞭壓歲錢、荷包、金銀等物。

每逢除夕之夜，爸媽就會給子女壓歲錢。據說古時有那麼一個叫「祟」的鬼怪曾猖獗一時，到處殘害孩童。人們怕祟來傷害孩子，整夜點燈不睡，就叫“守祟”。當「祟」到處傷害孩子時，娃娃們可以 使用爸媽給的壓歲錢來賄賂它，從而反兇化吉。由於「祟」與「歲」諧音，現在的人都稱為「壓歲錢」。隨著歲月的發展，科學的進步，大傢當然知道世上根本沒有什麼妖魔鬼怪。固然如此，長輩在春節給孩童壓歲錢的風俗依然盛行，富含著祝福和鼓勵之義。

風水大師算命準不準呢

信，則靈。

風水大師可信嗎?

真真正正稱得上風水大師的人很少，也非常難遇上，許多人隻是略知一二。

做法求符，大部分不依靠譜，風水要改變，必須對環境進行對應的調整。

愛情婚姻與運勢與運氣，主要針對八字來進行調整，如你八字不太適宜取南方，那你就不要去南方，這樣運勢與運氣必定 會好些。

通常一些風水大師皆能算得比較準，其中到底有何奧妙秘訣?

第1，風水之術能存在這麼久一定有它的道理。作為追溯於我國古代的一種學說，風水之術能歷經幾千年傳承而不斷絕，足以說明它其實還是有一定的實際性，並不像街頭算命的那般唬人。

風水之術講究把人、山、水三者有機統一起來。依據物質所處的客觀環境那個，運用風水理論給出合理的解釋。這幾個解釋常常和主人傢的真實情況有一定的符合，不得不說，中華文化博大精深。

第2，風水大師有可能提前做過調查。中國地大物博，有很多的風水師有：真才實學，但更加的多的是招搖撞騙之輩。他們的存在就和經常提到的一樣，全憑演技：提前踩點，做好功課，瞭解主人傢的情形。緊接著在看風水時娓娓道來，儼然看起來一副“得道高人”的樣子，事實上就是個江湖騙子。

第3，善於觀察。相信大夥都看見過在街頭巷尾擺攤的算命先生，戴個墨鏡說自己雙目失明，緊接著手拿把掐分分鐘算出別人的生平。其實也就是說，戴上墨鏡隻是為瞭掩蓋他們的眼睛，營造一種神秘的氛圍。他們算命全靠墨鏡下的眼睛觀察，再加上一些籠統的話，把人忽悠的不需不需要的。

部分經常提到的風水大師也是這樣，考經驗觀察，憑感覺瞎蒙。用一些指向不明確的話來顯示本人的“超然”，讓主人傢確信不疑。

我想說，風水之術可以在我國延綿數千年，當然是有道理的。對此，我們要辯證地看待，一些有真才實學的風水大師我們當然要奉為“座上賓”。一些較欺騙和下三濫手段偽裝的大師，還need我們擦亮眼睛分辨，切記不能被騙上當。

總的來說，風水大師能算得準是有多種情況的。除少部分真才實學外，更加的多的是偽裝的大師，並不值得信。