相也命理學叢書(相書算命面相)
謝路軍的著作簡析
《術藏》 一、何謂術數
術數又稱數術，是古時候道教五術中的重要內容。術數以陰陽五行的生克制化的論理，來推測自然、社會、人事的吉兇，屬《周易》研究領域的一大主流支派。術，指方式方法；數，指理數氣數。
術數一直是中華傳統文化的重要組成部分，曾經是我國歷史上社會生活之中的時尚，但它的內涵和外延至今不清晰，在學術界並沒有確切的劃分。一般地說，狹義的術數，是專指預測推算吉兇的方術；廣義的術數就包括天文、歷法等瞭。狹義的術數學，特指卜筮、堪輿、命理、相術、占夢、擇吉等六種最常見的預測推算吉兇的方術。《術藏》一書所采用的“術數”概念，就是指狹義的術數學。廣義的術數學，泛指在我們中國文化中用以推算未來、趨吉避兇的各種方術系統。一般說來，諸如天文、歷法、數學、星占、六壬、太乙、奇門、占候、卜筮、命理、相法、堪輿、符咒、擇吉、雜占、養生術、房中術、雜術等都屬於術數的范圍。
總的說來，術數的基本原理就是易學理論與陰陽五行，以卜筮、堪輿、命理、相術、占夢、擇吉等各種型態的預知方法，用陰陽五行生克制化的運動規律，亦即方法運用時的數理規律，來推斷人事吉兇；通過觀察自然界可註意和提防的現象，用以推測人類、事物、傢居住宅、老祖宗墓地，以至地運、國運等。術數學是我國傳統文化重要的組成部分，對俺國古時候、軍事、文化、科技曾產生過廣泛作用與影響。每個重要的歷史人物或每個重大的歷史事實背後，常常有術數或術士的影子。可以這樣說，術數學的研究，對於完整地理解和掌握我國傳統文化，全面地開展歷史和文化的研究，是不可或缺的，有重要的學術意義。
二、《術藏》簡單介紹
藏，即經典的總匯。佛傢有《佛藏》，道傢有《道藏》，儒傢有《儒藏》，皆是匯集各傢經典而成；而《術藏》，則是海內外第1部關於術數的大型叢書，是從古時候至民國的中國術數學的總匯，也是以易學理論和陰陽五行為核心的中國文化的文獻集成。它將中國數千年來有關於術數學的各種經典及相關著作統統匯集一編，網羅無遺，結集成書，故稱《術藏》。由巫術和我國傳統哲學而發展來的術數學，是中華文明的重要源頭之一，咱們國傢的歷史、哲學、、、倫理、科學、美學等均受其作用與影響。《術藏》一書，按成書先後的順序，對歷史上的重要術數經典進行瞭一次全面的、系統的、綜合的匯總。術數學是中華文明重要的、不可分割的組成部分，是完整理解我國傳統文化不可或缺的學術之一。作為術數學的資料淵海，《術藏》的出版將為我國傳統文化矗立起一座豐碑，為世界范圍內研究中國文明的學者，提供最齊全、最權威的文獻根據。同時，《術藏》作為最大的、最完善的專業叢書，將以世界之最的姿態流芳百世。
三、《術藏》出版的重要意義
中國人民正處於偉大的民族復興的進程中，重新回顧俺們這個民族文化的源泉及其不斷發展的歷史，必將對中華文化的偉大復興發揮重要的效果。
近20多年來，學界風氣日漸開放，相關術數學的研究成果逐日增多，術數學的研究開始成為學術史、思想史鉆石的重要內容。考察中國學術史及文獻出版史，作為中華文明的重要組成部分並對中國歷史產生重大作用與影響的術數學，固然傳世著作洋洋千種，卻從未結集出版過。要保存和研究我國傳統文化，在宏闊的歷史視野中對術數學進行全面深入的考察，資料的完整保存是首要的，也是必需的。
民國以後，西學東漸，科學的觀念占據瞭主流地位，術數學作為的一種，而開始倍受冷落，很多當年特別流行的術數典籍，而今已經難得一見。新中國成立以後，研究這方面的學者也非常少，搶救與保存術數學典籍，更加是一項迫切的任務。《術藏》的出版，及時滿足瞭學界的需要，是出版史上一項重要的工程。
《術藏》是一部收錄海內外在世的術數學經典的寶藏，上自寫於三千多前的數字卦，下至民國早期術數學傢的專著，一一著錄。《術藏》的出版，集術數學研究之大成，為各方面的學者者提供完備的研究資料。
《術藏》的出版，有著重大的現實意義：
1。存世的千餘種術數典籍中，大陸的圖書館和研究機構約保存瞭百分之九十，其餘的散存於世界各地的圖書館中。因為術數典籍保存的分散性，目前的研究者們，不管是在文獻的占有上，或是使用上，均有諸多的不便，難窺術數學典籍的全貌，而《術藏》一書的出版，將徹底地解決這個問題。
2。《術藏》將在世的術數典籍結集出版，是中國人民文化史上的盛事，是前無古代人們的大工程，對於保存和研究民族文化，對促進中華文明在世界范圍內的宣傳，提高中國人民的自信心，無疑有著巨大無比的現實意義。
3。《術藏》的出版，必使海內外學者為之矚目，對於中華文化的宣傳和世界范圍的中華文明的研究，必有巨大無比的推動作用。
4。術數研究與現代科學的結合，必將使古老的術數學，為現代科學研究提供新的思路，為人類社會的進步和發展作出更大的貢獻，有助於促進全人類的文明進程。
四、《術藏》出版前言
術數又稱數術，是古時候道教五術中的重要內容。術數以陰陽五行生克制化的論理，是從漢代至民國的中國術數學總匯，也是以易學理論和陰陽五行為核心的中國文化文獻集成。
新中國成立以來，國傢非常註重和重視古籍的整理和保護工作。作為國學的重要組成部分，術數學的研究，也受到瞭空前的註意和關註和註重和重視。但是因為歷史的緣故，很多當年特別流行的術數典籍，而今已經難得一見，是中國出版史上一項重要的工程。
《術藏》是一部收錄瞭海內外存世術數學經典的寶藏，上自寫於漢代的易學著作，下至民國早期術數學傢的專著，除已經確定被收入《四庫全書》、《四庫全書存目叢書》、《續修四庫全書》等書的以外，其他善本、孤本、秘本均一一著錄，凡303種，結集為100卷。《術藏》的出版，是中國人民文化史上的盛事，是前無古代人們的大工程，使海內外學者為之矚目；對於保存和研究民族文化，必有巨大無比的推動作用。
《欽定協紀辨方書》
《欽定協紀辨方書》系我國古代擇吉典籍中集大成之著作。清乾隆四年（公元1739年），由允祿、何國宗、梅瑴成等人奉敕編撰，乾隆親制序文。此書從陰剛五行、風水、星相、命理等諸方面出發，詳細研究並歸納整理出一套選擇日辰的辦法，作為古代人們擇占的規范。古代人們選擇黃道吉日，決定哪天可以祭祀天地、臨政親民、選將拜帥、安撫邊境、出師遠征；或哪天可以上冊進表章、婚喪嫁娶、開山破土、立券交易；甚至哪天可以豎柱上梁、修衣縫裳、剃頭剪發，都要遵循此書的原則。此書體大思精，而且和人們的衣食住行密切相關，實用性極強，既是民俗學研究最權威的參考資料，亦可作為百姓日常行動的指南。
《四庫全書術數》
《四庫全書總目提要》雲：“術數之興，多在秦漢以後，要其旨，不出乎陰陽五行、生克制化、實皆易之支派，傅以雜說耳。物生有象，象生有數，乘除推闡，務窮造化之源興，是為數學。星土雲物，見於經典，流傳妖妄，寢失其真，然不謂古無其說，是為占候。自以外，未流蝟雜，不可殫名，《史》、《志》說概以‘五行’。”“中惟數學一傢為易外別傳，不切事而猶近理，其餘則百偽一真，遞相煽動。必謂古無是說，亦無是理，固儒者之迂談；必謂今之術士能得其傳，亦世俗之惑志。徒以冀福畏禍，今古同情；趨避之念一萌，方技者流各乘其隙以中之，故悠謬之談，彌變彌夥耳。然眾志所趨，雖聖人有所弗能禁。其可通者存其理，其不可通者姑存其說也。”蓋丹道與術數，呼應人類求長生和趨吉避兇的心理，在社會民眾中有寬廣的市場，易被江湖術士遞相煽惑。斂財騙人，既無法禁斷，不如提升到學術的殿堂加以研究。讀者須清楚明白，治術數學亦容易，術數傢所需要的是一種與常人的“理性思維”更高一個層次的“靈性思維”，江湖術士百偽一真，少有能激發出靈性者，其志在斂財輩更等而下之，不可輕信。然術數學既為中國人民之傳統文化，亦需珍惜。保護瞭我國古代傳統文化，也就保護瞭中國人民的未來。故餘反復斟酌而強為之序。
《中國道教文化》、《中國道教源流》
道教形成於東漢時期，至今已有近2000年的悠久歷史。道教的教理教義，承繼瞭東方偉大聖哲學老子的道傢學說，包含著睿智的哲學思想，博大精深，是我國傳統文化中的精華部分。道教與中華古老文明渾然交融為一體，而又獨具本人的風骨和特色。歷經百年，道教對中國人的思想觀念、思維思考方式、生活方式和行為方式等都產生過深遠而寬廣的作用與影響，至今仍在人們的精神世界占有重要位置。道教養生方法在我國作用與影響深遠，有鑒於此，展開對道教的研究，對弘揚中國優秀的傳統文化來說，當是一件十分有的意義的事情。作者在該書的寫作過程中，遇見的比較棘手的問題是道傢與道教的關系問題。究竟哪些內容屬於道傢，哪些內容屬於道教，是個不易說清的問題。這種局面的出現絕非偶然。由於道傢與道教本身就有著千絲萬縷的聯系。
《一口氣讀完佛教史》
佛教是世界三大之一。它追溯於印度，傳入中國後，又與中國固有的傳統思想相融合，逐漸成為具有中國特色的。有人比喻說，佛教生長於印度。生長在中國。這一說法不是沒有道理，佛教在中國歷史上作用與影響廣泛，滲透到意識形態的各個范疇，包括哲學、文學、藝術(音樂、音韻、雕刻、建築)、天文、印刷、醫藥以及風俗習慣等等。在中國哲學史方面。宋明理學在相當大的程度上受到瞭華嚴宗和禪宗等教派的作用與影響，進而發展壯大，自成體系。近代的一些思想傢和傢，如康有為、梁啟超、譚嗣同、章太炎、龔自珍等，也都曾深受佛教的作用與影響。歷經百年，數千卷的佛教經、典被翻譯過來，它作用與影響到我國詩歌、小說的創作。佛寺、佛塔的造型藝術風行各地，形成瞭我國古代建築的獨一無二風格。聞名於世的敦煌、雲岡、麥積山、龍門等石窟中的雕塑和壁畫，更是中國古代藝術的寶庫。
《我國古代相術》
對於現在的人來說，方術是個既熟悉又隔膜的現象。有的人籠統地把方術等同於，這其實也就是說是不大恰當的。假如就學術與科學的關系來講，更是萬萬不可以簡單地將它予以否定。相術是觀察人體骨格形貌以推斷命運與性格的一種方術，《我國古代相術》追溯瞭我國古代相術的歷史源流，深入探討其竅門方法，科學分析其本質，並揭示相術對中國人的精神、我國傳統文化的作用與影響。
《潤德堂叢書六種①新命理探原》
在民國的八字命理學著作中，第1要屬袁樹珊先生所編著的《命理探原》一書。原書出版於1916年，一時洛陽紙貴。1952年，作者又重加整理，以《新命理探原》的書名，再版於。此書是為一般民眾入門而作，由淺入深，分門別類，易學易懂，為剛入門的人提供瞭清楚明白的進階途徑。全書共分八卷，前五卷以本原、起例、強弱、神煞、宜忌、喜用神、化合沖刑、評斷、六親、婦幼、雜說等為綱領，而將古時候命理典籍中的有關論述，一一擇要收錄其間。第6卷為先賢命論，第七卷為潤德堂存稿，收錄包括作者自己在內的三十多則命造，詳加解說，以便初開始學。第八卷為星傢十要、星傢事實叢談。八卷之外，尚有補遺事實叢談。《命理探原》一書，極深研幾，探賾索隱，是為近代第1本有價值的八字命理通論性著作。本套叢書還包括《潤德堂叢書六種②命譜》、《潤德堂叢書六種③大六壬探原》、《潤德堂叢書六種④中西相人探原》、《潤德堂叢書六種⑤選吉探原》、《潤德堂叢書六種⑥述卜筮星相學》。
高二英語外研社選修6單詞表2至5單元全部單詞
1、small talk 閑談，聊天 2、informal adj。 非正式的 3、serious adj。 古板的
confidently adv。 自信地 make friends 交朋友，建立友誼 lack v。 缺乏，缺少
(be) nervous about 對……精神緊張/害怕/ advance adj。 預先的，在前的 think of 想起，回憶起
nod v。 點頭 body language 身體語言，肢體語言 yawn v。 打呵欠
sigh v。 嘆氣，嘆息 look away from 把目光從……移開 social rules 社交規則
in addition 除瞭這些以外，另外 find out 瞭解（到）；找出（信息） opportunity n。 機會
obligation n。 責任；義務 prize n。 獎品，獎金 application n。 申請
form n。 表格 immigration n。 移民 visa n。 簽證
impolite adj。 不禮貌的 tidy v。 使……整潔，整理 refund n。 退款
favour n。 恩惠，照顧 reception n。 歡迎會；招待會 embassy n。 使館
certain pron。 某些 reply n。 回答，答復，回信 saleswoman n。 女推銷員，女銷售員
firm n。 公司 fax n。 傳真（機） outspoken adj。 直言不諱的，坦率的，
human being 人類 motto n。 座右銘，格言 put one’s foot in one’s mouth 犯讓人難堪
shortcoming n。 缺點，短處 absence n。 缺乏，不存在 as a consequence 於是，結果
systematic adj。 非偶然的，經常的 coincidence n。 巧合
customer n。 顧客，客戶 mature adj。 成熟的 awkward adj。 尷尬的
tease v。 戲弄，嘲弄，揶揄 typist n。 打字員 contradict v。 反駁
pregnant adj。 懷胎的 apology n。 道歉，致歉 cautious adj。 謹慎的，慎重的，小心的
acquaintance n。 熟人 messy adj。 棘手的，難辦的 porce n。 離婚，離異
cheer sb。 up 使某人興高/振作起來 fool n。 傻瓜，笨蛋 clerk n。 職員，辦事員
haircut n。 發型，發式 anyhow adv。 無論咋樣說，不管怎樣 modest adj。 謙虛的，謙遜的
brunch n。 早午餐（早餐與午餐合並吃的一餐） anniversary n。 周年紀念日 hostess n。 女主人
interrupt v。 打斷 leave out 省去，刪去 factual adj。 實際的，事實的，確實的
genuine adj。 純粹的，名符其實的，真實的 hospitable adj。 好客的，殷勤的 secretive adj。 秘而不宣的，隱藏的
violate v。 騷擾，妨礙，侵犯 define v。 解釋，給……下定義 (be) aware of 知道
take the lead 帶頭，領先 graciously adv。 優雅地 show off 炫耀
function n。 功能 psychologist n。 心理學傢 successful adj。 成功的
formula n。 金科玉律；原則 imagine v。 想象 purpose n。 目的
circumstance n。 情形，情況 apologise v。 道歉 comfortable adj。 舒適的，舒服的
series n。 系列，叢書 subtle adj。 精致的，精巧的 amber n。 琥珀
spyglass n。 小型望遠鏡 heroine n。 （小說、電影中的）女主角 hero n。 （小說、電影中的）男主角
play an important part in 在……中起重要作用， novel n。 小說
philosophical adj。 哲學的；達觀的 direction n。 方向 vanish v。 消失
behave v。 表現，舉動 bush n。 灌木，矮樹 definitely adv。 確定地，一定地
hesitate v。 猶豫，遲疑 scent n。 氣味，香味，芳香 doubt n。 懷疑
direction n。 方向 put 。。。 down 放下
hold out 伸出 come up to 朝……走過來 pat v。 輕拍，輕打
invisible adj。 看不到的
archtail n。 尾巴 stifflyalertlypatch n。 （與周圍部分不同的）斑，小塊
sweep overkeep one’s yes on 註視，盯著看，註意和提防 fix oncast aboutedge n。 邊，邊緣
roughlysquare adj。 正方形的 shape n。 形狀
levelprofoundlyalien adj。 其他種族的；外國的 awake adj。 醒著的，清醒的 look around for 四處尋找
revenge v。 報仇，復仇
marry v。 出嫁，娶，嫁 wicked adj。 邪惡的 cottage n。 小屋
put a spell on 用咒符鎮住 punish v。 懲罰 appeal n。 招引力，魅力
cafeteria n。 自助餐廳 envelope n。 信封 literary adj。 文學的
bond n。 紐帶，接合劑，黏合劑 output n。 （文學等的）作品數量 schoolchildren n。 小學生，學童
typewriter n。 打字機 stateswoman n。 在某一范疇受敬仰的女性領導人物 gifted adj。 有天才的，有特長的
roots n。 （喻）根，根基 flesh n。 肉 (be) associated with 與……有聯系，
format n。 （節目、計劃等的）構成，安排 anecdote n。 趣聞，軼事 draft n。 草稿
burden n。 負擔，重負 swift adj。 快的，迅速的 stubborn adj。 頑強的，堅持的
overcome v。 克服 adjustment n。 調整 automatic adj。 自動的，習慣性的，
target n。 （批評等的）對象 criticism n。 批評，評論 appeal to sb。 對某人有招引力，引起興趣
curriculum n。 課程 (be) restricted to 限於 distribute v。 （書報的）發行
accumulate v。 積累，積聚 deposit n。 存款 thus adv。 於是，所以
attain v。 達到，得到 status n。 身份，地位 billionaire n。 億萬富翁，巨富
wardrobe n。 衣櫥 sorrow n。 悲哀，傷心，苦難 ahead of 在……前面
ought v。 應該，應當 inquisitive adj。 好奇的 look back over one’s shoulder 回頭看
catch a glimpse of 瞥見 set out 出發，動身 crunch n。 嘎吱嘎吱的聲音
pitter-patter n。 劈裡啪啦的聲音，劈劈啪啪的聲音 glossy adj。 有光澤的 trail v。 拖，曳，拖著走
muffler n。 圍巾 curly adj。 （頭發）卷曲的 gracious int。 （表驚訝）天哪！哎呀！
exclaim v。 驚叫，大叫 elf n。 小精靈 magical adj。 魔法的；匪夷所思的
dwarf n。 侏儒，小矮人 possess v。 擁有
interpersonal adj。 人際關系的，人與人之間的 close adj。 密切的，親近的 trust v。 信賴，信任
chat v。 閑談，聊天 note n。 鈔票，紙幣 burst out 突然發生，突然……起來
knock 。。。 over （開車）撞傷，碰死 financially adv。 財政上地 moody adj。 喜怒無常的
lose interest in 對……失去興趣 from time to time 偶爾，有時 cloakroom n。 衣帽間，臨時寄物處
turn round 轉過身來 amount n。 數量 locker n。 （帶鎖的）衣物櫃
fair n。 義賣會 raise v。 籌措（金錢） raise money 籌款
theft n。 偷，盜竊 swing v。 （使）旋轉，（使）擺動 confront v。 面對（危險、困難）
count v。 數 underneath prep。 在……下面 on the phone 在通電話
lively adj。 活潑的，有生氣的 quarrel v。 & n。 吵架 make up 和好，和解
regret v。 後悔，悔恨 keep in touch 保持聯系 lose touch with 與……失去聯系
sweets n。 糖果 alike adj。 相像的，相似的 (be) ashamed of 對……感到慚愧／羞恥
betray v。 背叛 considerate adj。 體貼的，考慮周到的 forgive v。 原諒，寬恕
loss n。 損失 scold v。 責備，申斥 hurt adj。 （感到）痛苦的，受到傷害的
(be) blessed with 享有……的福相 bungalow n。 （有平臺的）平房 pine n。 松樹
worm n。 蟲，蠕蟲，蚯蚓 cage n。 籠子 (be) allergic to 對……過敏
tiny adj。 細小的，細微的，微小的 swell v。 腫，腫大 walnut n。 胡桃
squirrel n。 松鼠 ripen v。 成熟 harvest n。 收獲
slide v。 滑，滑行，滑落 stony adj。 石頭的，多石的 loch n。 （狹長的）海灣
spray n。 水花，浪花 carpenter n。 木匠，木工 broom n。 掃帚
cigar n。 雪茄 slip v。 滑倒，失足 damp adj。 潮濕的
scratch v。 擦傷，劃傷 heel n。 腳後跟，踵部 tear v。 撕破，撕裂
underwear n。 內衣 (be) on good terms with 與某人關系很好 salute n。 致敬，行禮
spy n。 間諜，偵探 perfect adj。 完美的 acute adj。 劇烈的，急劇的
privilege n。 權利，特權 (be) nostalgic for 對……很懷念 rewind v。 倒（磁帶），倒回去
predict v。 預言，預測推算 click v。 喜歡（某人），有相同想法（看法等） Auld Lang Syne 友誼地久天長（
pilgrim n。 朝聖者 glowing adj。 炎熱的，發光的 murmur v。 低聲說，喃喃道
flee v。 逃跑，逃走 pace v。 踱步走 amid prep。 在……中
liar n。 撒謊者 reiterate v。 反復地說，重述 bud n。 （花、枝、葉等的）苞，蓓蕾
tread v。 踩，踏 all at once 忽然，忽然 auld adj。 老的，舊的（蘇格蘭語）= old
bring 。。。 to mind 使……想起 in return 反過來，作為交換 reunite v。 重聚
couple n。 夫婦 partner n。 合夥人，共同出資人 mention v。 提到，涉及
belong to 屬於 bottom n。 底部，底端 from the bottom of one’s heart 真心誠意
relative n。 親戚，親屬 give concerts 舉辦音樂會 conservatory n。 音樂學院
soloist n。 獨奏者；獨唱者 repertoire n。 演奏曲目，演出節目 interpret v。 詮釋，解釋；翻譯
(be) true of / for 與……情況相同 folk song 民歌 characteristic n。 特征，特性，特質
poe嘗試 n。 詩歌 poetic adj。 有詩意的；詩的 give life to 付與……生命（生命力，活力）
(be) the same with 與……情況相同 combine v。 結合，聯合
depress v。 使沮喪，使意志消沉，使心灰意冷 share feelings and ideas with 與……共享感受與想法
make contact with 與……進行來往 master musician 音樂大師 compose music 創作樂曲
ambition n。 志氣，抱負，雄心 regarding prep。 關於 melody n。 旋律
rhyme n。 押韻，韻 passerby n。 過路人，行人 pedestrian n。 行人，步行者
semi-circle n。 半圓 interval n。 間隔，空隙 plug v。 插上（插頭）
socket n。 插座 regulate v。 規定，管理，整頓 organ n。 風琴，手搖風琴
echo v。 回響 side road n。 小路，支路 quartet n。 四重奏，四重奏樂隊
suite n。 組曲 session n。 從事某項活動的集會（或一些時日） saucer n。 茶碟，茶托
voluntary adj。 願意的 shrink v。 變小，減少 vacant adj。 空的，空缺的
lid n。 蓋，蓋子 barrel organ 手搖風琴 handle n。 柄，把手
tap v。 輕拍，輕敲，輕叩 mop v。 擦，揩（臉、汗等） spotted adj。 有污跡的，有斑點的
all of a sudden 突然間 popcorn n。 爆米花 dance to the music 伴著音樂跳舞
rockabilly n。 鄉村搖滾樂 ） tunnel n。 隧道，地道
relay v。 轉播，接轉 liveliness n。 活潑，快樂，生動 relief n。 （痛苦、憂慮等的）解除，減輕， relax v。 使放松，使輕松 collection n。 收藏；收藏品 charm v。 招引，使陶醉
arena n。 舞臺 scene n。 活動范疇 billboard n。 告示牌，廣告牌
draw upon 利用，憑借，依賴 signify v。 預示，表明 symbolic adj。 象征的，作為象征的
numerology n。 數字命理學 mythology n。 神話 hairpin n。 發卡，發夾
chamber adj。 室內（音樂）的 honour v。 尊敬，敬重 heritage n。 遺產
present v。 饋贈，頒發（禮物、獎品等） in addition to 除瞭這些以外 statuette n。 小雕（塑）像
gramophone n。 留聲機 critic n。 （文藝）批評傢 therefore adv。 於是，所以
clone v。 克隆 terrify v。 使驚恐，使受驚嚇 wrinkled adj。 （皮膚等）佈滿皺紋的，
wing n。 翅膀 chase v。 追逐，追趕，追蹤 disgust v。 使覺得惡心；使厭煩
emotion n。 感情；情緒 fiancRe n。 未婚妻 lifeless adj。 無生命的
murder v。 謀殺 refuse v。 拒絕 burn out （火）燃盡，燒完自滅
breathe v。 呼吸 vein n。 血管；靜脈 contrast v。 對照
contrast with 與……形成對照 rush v。 沖，猛沖 throw oneself on 。。。 撲倒在……上
fear n。 害怕，恐懼 make a sound 發出聲音 again and again 一再，屢次
nightmare n。 噩夢 gene n。 基因 dentical adj。 完全一樣的，同一的
beneficial adj。 有利的，有用的 by mistake 錯誤地 cure v。 治愈
treat 。。。 as 把……當成……對待 imaginary adj。 假想的，虛構的 head n。 頭目，領導
incredible adj。 難以置信的 nonsense n。 胡說八道，胡扯 acid adj。 酸（性）的
bacteria n。 細菌 embryo n。 胚胎 enzyme n。 酶
tissue n。 （生理）組織 organism n。 有機體 stem cell 幹細胞
upbringing n。 撫育，養育 genetic adj。 基因的，遺傳基因的；遺傳學的 make-up n。 構成，構造
genetics n。 遺傳學 transparent adj。 透明的 twisting adj。 扭曲的，彎曲的
fundamental adj。 基本的，不可或缺的，重要的 component n。 成分 pea n。 豌豆
procedure n。 流程 unzip v。 解開 a sequence of 一系列的
insert v。 植入，插入 (be) identical to 和……一樣，與……一致 controversial adj。 有爭議的
valid adj。 有確實依據的，有效的 optional adj。 可選擇的 reproduce v。 復制，使再現
exceptional adj。 特別的，非凡的，卓越的 contradictory adj。 互相矛盾的，相反的，對立的 vice n。 缺點，弱點
virtue n。 道德上的優點，善行 flexible adj。 易適應的 compulsory adj。 強制的，強迫的
regulation n。 法規，條例 handy adj。 方便的，便利的 resist v。 抵抗
sow v。 播種 rot n。 （細菌引起的）腐敗病，腐蝕病 pest n。 害蟲
rely on 依靠，依賴 biopersity n。 生物多樣性 breed n。 （動植物的）品種
analyse v。 分析 suspect n。 嫌疑人 saliva n。 唾液，口水
spit v。 吐出（唾液） fingernail n。 手指甲 code n。 法規，規則
as follows 如下 sci-fi adj。 科幻的 eccentric adj。 （人、行）古怪的，反常的
accompany v。 陪伴，陪同 knock out 摧毀 get out of control 擺脫控制
as far as we know 據我們所知 absorb v。 吸收 sample n。 樣本
intact adj。 完好無損的，完整的 break down 分解 arise v。 （問題、困難等）發生，出現
vice versa 反過來也一樣，反之亦然 bring 。。。 back to life 使……復活 violence n。 暴力
vengeful adj。 復仇的，報復心切的 invade v。 入侵，侵略 abandon v。 丟棄，拋棄
declare war on 向……宣戰 operation n。 行動 make a breakthrough 取得重大突破
drown v。 淹死，使溺死 survivor n。 幸存者 last v。 持續
occupy v。 占領 beach n。 海灘 troop n。 部隊；士兵
commander n。 eventually adv。 最後，最終 heroism n。 英雄主義，英雄氣概
artillery n。 大炮 shell n。 炮彈 pick up 停下來讓某人搭車（船等）；救起
deep adj。 深的 wound v。 使受傷 shocked adj。 （感到）震驚的，驚駭的
private n。 兵，士兵 memorial n。 紀念碑；紀念館 overlook v。 俯視，往下看
grave n。 墓，墓穴 weary v。 讓人疲倦；讓人厭煩 condemn v。 責難；譴責
war memorial 戰爭紀念碑 nationality n。 國籍 rescue v。 營救，拯救
backpack n。 背包 afterwards adv。 後來 civilian n。 平民；文職人員
bomb n。 炸彈 campaign n。 作戰行動，軍事行動 station n。 依據地，駐紮地，基地
chain n。 鏈條，鐵鏈 personnel n。 全體人員 sequence n。 （電影中的）連續鏡頭
image n。 影像 chaos n。 混亂，無秩序 senseless adj。 無意義的，欠思考的
courage n。 勇氣，膽量 sacrifice n。 犧牲 memorable adj。 難忘的，值得回憶的
to one’s astonishment 令某人驚訝的是 company n。 （陸軍的）連，連隊 baggage n。（軍隊的）行裝，行李
bedding n。 被褥，寢具 comb n。 梳子 confidential adj。 機密的，秘密的
mess n。 混亂的局面 perfume n。 香水 razor n。 剃須刀
scissors n。 剪刀 shave v。 & n。 刮胡子 stockings n。 （常復）（女式）長襪
tractor n。 拖拉機 yell v。 大叫，呼喊 barbershop n。 剪發店
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沒有準確定位，書籍許多能給你介紹幾本，首推《羅經透解》《沈氏玄空學》《地理五決》《陽宅三要》，其他如《入地眼》《地理大全》《穴星附》《周易陰陽宅》《走馬陰陽》《金彈子》《銀彈子》等不妨參考。 （晉中風水大師）
12生肖什麼時間有的?
十二生肖從什麼時間開始有的 用十二生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始瞭。《北史・宇文護法》中，記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”表明那個時候民間已有十二生肖的使用方法瞭。
但是，十二生肖的由來怎樣呢?我國古籍中記錄載入，中國古代的中原地區，最初使用的是“幹支 紀年法”，即用10個天幹符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子 、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數遊牧民族則以動物來紀年。《唐書》中記錄載入：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史・吐蕃傳》中也記錄載入說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。”以後，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相 互觸合形成此刻十二生肖。正像清代趙翼在《陔餘叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子 醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”這種關於十二生肖來歷的解釋，已經確定被很多人認可。
另外，關於十二生肖來歷的講法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與醜相配，為4爪。葉世傑在《草木子 》中，把十二生肖的由來解釋為：術傢以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足。”
其它的講法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中瞭鼠 、牛、虎等12種動物；十二生肖源出原始社會一些氏族的圖騰崇尚；十二生肖或許是從天竺引 進的；或28個星宿分佈周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。
盡管人們不能確定十二生肖的確切來歷，但由於它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古代人們留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。
12生肖是從什麼時間開始有的呢?權威的《辭海》的采用的是清朝學者趙翼的講法，認為12生肖起於東漢，之前並沒有如此的說法。
但是現在已然將其推斷提前瞭。
此刻認為最早的應該是《詩經?小雅?吉日》“吉日庚午，既差我馬”，明確將動物馬於地支午相配在一起，與如今的生肖完全一致。
什麼叫生肖？
依據一自個的出生，配定於一個固定的動物形象，就叫生肖。要註意和提防的是，假如定義為依照生年確定一個固定的動物形象，而不是一個準確的講法，由於除瞭漢民族外，其他異族甚至異國也有生肖，而且有的生肖而不是一定依照年份來編排的，例如緬甸就有八大生肖，它是從星期一到星期日排序的，不同日子出生人分屬相為虎、獅子、雙牙象和無牙象、老鼠、天竺鼠、龍、妙翅鳥。本文要說的隻限咱們國傢的生肖，所以除特別註明的，後文中生肖這個概念即為中國生肖。
中國人的生肖，與天文歷法有著親密的關系。咱們國傢的歷法，在三千多年前的夏朝已經成熟，因此也將農歷叫作夏歷，中國生肖的確定，應該與中國歷法的確定在同一時期。每一個生肖相配於一個地支，這樣，某一個地支年份，不管它與哪個天幹相配，都叫作某生肖年，比如：甲子、乙子、丙子、丁子……年都叫作“鼠年”。對於動物與紀年相配的記錄載入，目前最早的應該是《詩經?小雅?吉日》“吉日庚午，既差我馬”，明確將動物馬於地支午相配在一起，與如今的生肖完全一致。
1。生肖的來歷
通過。。。。。。>>
12生肖什麼時間有的？ 1。生肖的來歷 作為一種古老的民俗文化事象，有關12生肖的源頭，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，能夠追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的12生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清・趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的看法，認為12生肖是由古巴比倫傳入咱們國傢的，持這種看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究・釋支幹》中講“ 十象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入咱們國傢的時間，當在漢武帝通西域之時。以上看法見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確追溯於中國，是華夏先民動物崇尚、圖騰崇尚以及早期天文學的結晶。 關於12生肖的記錄載入，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經・小雅・吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出去打獵的好運的日子，這是將午與馬相相應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的相呼應之關系已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明12生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記錄載入 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小Q，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……” 《日書》中所記12生肖大致近似於此刻流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的產生至少能夠追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於12生肖的最早而又較系統的記錄載入。 和今天流行的12生肖說法完全一致的是東漢王充的記錄載入，王充《論衡・物勢》載： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，12生肖動物談到瞭十一種，偏偏缺瞭辰龍。該書《言毒篇》說： “辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。” 如此，12生肖便齊瞭，且與現今流行的12生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記錄載入。。
12生肖追溯於什麼時間？ 12生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配於十二地支。這個風俗是何時才有的呢？
清人趙翼在《陔餘叢書》中認為始於東漢。他的依據是：《論衡・物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，隻有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，12生肖便齊全瞭，十二地支與12生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
趙翼的看法在相當長的時期被人們所接受！
但，1975年底，湖北雲夢睡虎地11號秦墓出土瞭竹簡約1200書支，其中被稱為《日書》的甲種本中有一章標題為《盜者》，內容是占卜盜者的容貌特征等，其中提到瞭12生肖。如“子，鼠也，盜者兌口希須……”“醜，牛也，盜者大鼻長頸……”如此等等。《盜者》文中所提到十二地支與東漢《論衡》以來的講法大致上近似。據考證，睡虎地11號墓下葬於秦始皇3年（公元前217年）；又《日書》的內容可追溯到戰國時的楚國和秦國，因此12生肖的習俗大概在戰國時就已存在。這比“源於東漢”的講法提早瞭三百餘年。
咱們國傢的12生肖追溯於什麼時間? 1。生肖的來歷
作為一種古老的民俗文化事象，有關12生肖的源頭，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，能夠追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的12生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清・趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的看法，認為12生肖是由古巴比倫傳入咱們國傢的，持這種看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究・釋支幹》中講“ 十象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入咱們國傢的時間，當在漢武帝通西域之時。以上看法見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確追溯於中國，是華夏先民動物崇尚、圖騰崇尚以及早期天文學的結晶。
關於12生肖的記錄載入，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經・小雅・吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出去打獵的好運的日子，這是將午與馬相相應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的相呼應之關系已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明12生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記錄載入 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小Q，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記12生肖大致近似於此刻流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的產生至少能夠追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於12生肖的最早而又較系統的記錄載入。
和今天流行的12生肖說法完全一致的是東漢王充的記錄載入，王充《論衡・物勢》載：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，12生肖動物談到瞭十一種，偏偏缺瞭辰龍。該書《言毒篇》說：
“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”
如此，12生肖便齊瞭，且與現今流行的12生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記錄載入。。
到瞭南北朝，生肖已廣泛使用，南朝《南齊書・五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記錄載入。南朝・陳・詩人沈炯，曾創作瞭一首十二屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明那個時候12生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記錄載入可以明確生肖文化的起源在中國。根據生肖外來說的看法，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記錄載入(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支之。。。。。。>>
12生肖各自代表的時間 用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
12生肖與十二時辰
子（鼠）時（23點――0點）、醜（牛）時（1點――2點）、寅（虎）時（3點――4點）、卯（兔）時（5點――6點）、辰（龍）時（7點――8點川、巳（蛇）時（9點――10點）、午（馬）時（11點――12點）、未（羊）時（13點――14點）、 申（猴）時（15點――16點）、酉（雞）時（17點――18點）、戌（狗）時（19點――20點）、亥（豬）時（21點――22點）。
12生肖何時出現的? 中國自帝舜時代就開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的“幹支紀年法”。以動物紀年的方式方法最初追溯於中國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。
12生肖最早見於全地球第1部詩歌總集《詩經》。《詩經・小雅・車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”12生肖之說，最晚應形成於漢代，在東漢12生肖已經形成。12生肖的使用，至少在南北朝時代就依然出現。
但在20世紀70年代中期，在湖北雲夢睡虎地第一1號秦墓的出土文物中，發現瞭上千支竹簡，這一奇跡的出現，證明瞭在春秋戰國時期就使用12生肖瞭。由於第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。
[12生肖的由來與傳說]
從文獻記錄載入來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表瞭每年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明瞭甲、乙、丙、丁等十個計算與記錄載入數目的文字，後來研究命理的人把它稱為天幹，並使之與地支結合運用，如甲子、乙醜等，用於計年、月、日、時。
相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的念頭。有明確記錄載入的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到瞭十二種動物的名稱。用12生肖來計年，也起於東漢。至於為啥要選定十二種動物作標志，最早可能與圖騰有關。古時候各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物，用其圖案作為本部落標志。
也有人認為，12生肖first of all出現於記時。一晝夜是24小時，古時候天文學傢將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，按照十二種動物的活法習慣和活動的時辰，確定12生肖。
夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正所謂老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點，屬醜時。牛習慣夜間吃草，農傢常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“醜牛”。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古代人們常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，日新月異，故稱“辰龍”。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午後一點至三點，屬未時。有一些地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西瞭，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山瞭，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息瞭。狗臥門前看守，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作“亥豬”。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列瞭下來：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們一般把這種紀時法用於紀年，就顯現瞭12生肖。
對十二種動物配十二時辰，還有一類似的講法。據說天地生成於子時，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被老鼠一咬，出瞭縫隙，才使氣體跑出來，物質便能利用瞭。老鼠有打開天體之神通，子時就屬相為鼠瞭。老鼠打開瞭天地之縫，牛便出來耕耘在地，於是醜時就屬相為牛瞭。傳說人生在寅，“寅”字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬相為虎瞭。卯時已經進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，於是卯時便屬相為兔。傳說辰時正所謂群龍行雨的時刻，此時自然屬相為龍瞭。蛇善於利用草掩藏其行蹤，據說巳時蛇不在人行。。。。。。>>
12生肖子時指什麼時候 12生肖子時指的是23點-1點。
12生肖，又叫十唬屬相，是中國與十二地支相配以人的出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
12生肖分別代表哪些時間? 琉璃霏月 ：你好。
12生肖代表著中國幹支紀年的年、月、日、時。
打比方說：2012年――正月――十五日――晚上十點
八字：壬辰 壬寅 丁酉 辛亥
生肖： 龍 虎 雞 豬
12生肖什麼時間開始出現 我認為應該是12生肖的狗，狗是看似溫柔，但是出現覺得有危機危難感就兇猛。
12生肖生長於什麼時間命運最好 命數是由天幹地支的間的相生相克形成的一種狀態。命理學認為，一自個的命運質量固然相當大的程度上受到後天的作用與影響，但是，其命運誕生點的特性，是決定瞭他今後的命數方向，和命運的行動軌道軌跡。 構成生下來時間點的要素，分別為年、月、日、時的組合，這也是命學中的“四柱法”，也叫作“八字命法”。依據命學原理，下面的生下來時間的組合參考，是構成“好命”的基本元素（假如客觀條件允許，為瞭讓自己的娃娃擁有更佳的“好命”，建議傢長們邀請專業命師，為孩子更為精確地擇定生下來時間，這樣的話會使“好命”組合得到更好的保證）。 1。屬相為鼠的孩子生在何時為好？ 鼠在12生肖中有四個好友組合，分別為：牛、龍、猴、豬。 屬相為鼠的孩子，生在牛月、龍月、猴月、豬月的運勢與運氣會相對好些。 查詢一下黃歷，最好生在適合分娩的牛日、龍日、猴日、豬日。 在生下來時辰方面也是以牛、龍、猴、豬的時辰稍佳，牛時是凌晨1-3點、龍時是早晨7-9點、猴時是下午15-17點、豬時是晚上21-23點。 2。屬相為牛的孩子生在何時為好？ 牛在12生肖中有四個好友組合，分別為：鼠、蛇、雞、豬。 屬相為牛的孩子，生在鼠月、蛇月、雞月、豬月的運勢與運氣會相對好些。 查詢一下黃歷，最好生在適合分娩的鼠日、蛇日、雞日、豬日。 在生下來時辰方面也是以鼠、蛇、雞、豬的時辰稍佳，鼠時是凌晨23-1點、蛇時是早晨9-11點、雞時是下午17-19點、豬時是晚上21-23點。 3。屬相為虎的孩子生在何時為好？ 虎在12生肖中有四個好友，分別為：兔、馬、狗、豬。 屬相為虎的孩子，生在兔月、馬月、狗月、豬月的運勢與運氣會相對好些。 查詢一下黃歷，最好生在適合分娩的兔日、馬日、狗日、豬日。 在生下來時辰方面也是以兔、馬、狗、豬的時辰稍佳，兔時是早晨5-7點、馬時是中午11-13點、狗時是晚上19-21點、豬時是晚上21-23點。 4。屬相為兔的孩子生在何時為好？ 兔在12生肖中有四個好友組合，分別為：虎、羊、狗、豬。 假如屬相為兔的孩子，生在虎月、羊月、狗月、豬月的運勢與運氣會相對好些。 查詢一下黃歷，最好生在適合分娩的虎日、羊日、狗日、豬日。 在生下來時辰方面也是以虎、羊、狗、豬的時辰稍佳，虎時是早晨3-5點、羊時是下午13-15點、狗時是晚上19-21點、豬時是晚上21-23點。 5。屬相為龍的孩子生在何時為好？ 龍在12生肖中有三個好友組合，分別為：猴、雞、鼠。 屬相為龍的孩子，生在猴月、雞月、鼠月的運勢與運氣會相對好些。 查詢一下黃歷，最好生在適合分娩的猴日、雞日、鼠日。 在生下來時辰方面也是以猴、雞、鼠的時辰稍佳，猴時是下午15-17點、雞時是傍晚17-19點、鼠時是凌晨23-1點。 6。屬相為蛇的孩子生在何時為好？ 蛇在12生肖中有五個好友組合，分別為：馬、羊、猴、雞、牛。 屬相為蛇的孩子，生在馬月、羊月、猴月、雞月、牛月的運勢與運氣會相對好些。 查詢一下黃歷，最好生在適合分娩的馬日、羊日、猴日、雞日、牛日。 在生下來時辰方面也是以馬、羊、猴、雞、牛的時辰稍佳，馬時是中午11-13點、羊時是下午13-15點、猴時是下午15-17點、雞時是傍晚17-19點、牛時是凌晨1-3點。 另外要註意和提防，假如選在牛月不要選擇馬和羊的日、時。假如選擇瞭牛日，就不要選擇馬和羊的月、時。假如選擇瞭牛時，就不要選擇馬和羊的月、日。 7。屬相為馬的孩子生在何時為好？ 馬在12生肖中有四個好友組合，分別為：蛇、羊、狗、虎。 屬相為馬的孩子，生在蛇月、羊月、狗月、虎月的運勢與運氣會相對好些。 查詢一下黃歷，最好生在適合分娩的蛇日、羊日、狗日、虎日。 在生下來時辰方面也是以蛇、羊、狗、虎的時辰稍佳，蛇時是上。。。。。。>>
周易算命靠不靠譜呀
準確率在於你本身，命數隻不過是一種規律，好比我那這一個杯子，假如我手松開，杯子會掉到地上，這誰都明白知道，也是最基本的預測推算。但我不松手，杯子便不會掉
怎樣用易經算命
怎樣用易經算命 所謂易經八卦“算命”，著重是通過易經的八八六十四卦，配以天幹地支和五行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事，如：天時，求官，風水，愛情婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等。算卦先生在使人搖卦之前，總是先警告說，隻能測一件事，多瞭不行！這是為啥呢？原因在於易經八卦算命的背後，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的，或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對於必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的聯系是對立統一關系。first of all，必然性和偶然性是事物發展的兩種不一樣的趨勢向，它們產生的緣故及在事物發展中的地位和作用是不一樣的。其次，必然性和偶然性又是統一的，主要表此刻：第1，必然性總是通過大量的偶然現象展現出來，由此乃自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性。第2偶然性是必然性的表現形式和必要補充，偶然性背後隱藏著必然性並受到其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化。
說得實在是晦澀難懂，其實也就是說很簡單。打比方說，一個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合，是一件極為偶然的事件，不過，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系。沒有前一個偶然事件，就不會有後一個偶然事件發生。因此講，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的。
運用易經算卦的過程通常是先確定要算的一件事，打比方說，丟瞭東西，看看見哪個方位可以找到。緊接著搖卦，有許多種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢，先後搖六次，依照每次搖出銅錢正反面所相應的陰陽爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丟瞭東西，是一個偶然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件，不過，這兩個先後發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的。
先人留給我們中國人民的易經的偉大和奧妙之處就在於，通過對後一個偶然事件的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情況。就好比易經是一個極其復雜的函數，輸入一個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程，通過對方程的解析，能夠得到方程的近似解。至於解的精確度怎樣，當然，還是要看解方程的人的道行高低。不過，不管這個“解”能否被正確表達出來， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中瞭。
能否悟透，則是仁者見仁，智者見智。
易經怎麼算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，但是此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用來算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的。
易經怎樣算命 算命需要詳細的出生年月日時，註明男命還是女命，農歷還是陽歷
易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。
所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是註定的。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，也有的人講命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外，有哪個不想好好把握本人的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人都不是孫悟空，都在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，因為受到地球磁場的作用與影響，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的都是本人的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命裡陰陽五行平衡瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運究竟是註定還是能改變，來做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎麼努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，任何人都可Yi經過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力都能夠做將軍，不是所有人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，雖說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，則是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。
如何用易經占卜 如何用易經占卜啊？？？用錢幣占卜如何看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告知 我有什麼含義啊！！ 易經占卜的方式方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第4版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，依據上面的內容不難為各種幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第4版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第5版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別，生下來時間等。
四、搖卦方法
1、手洗幹凈，待幹後，選取一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中於所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運怎樣？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大概一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，緊接著雙手分開，將錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地更不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①如果出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②如果出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③如果出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④如果出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第1爻）就成瞭。
⒉再依照“1”的方式方法，連搖五次，就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。從第2次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的最終，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 緊接著就能夠得出一個卦，就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化
如何用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭。
杜註曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢之象。
何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要確定的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮常常與、軍事等重大事件聯系在一起，國傢決策常常要依賴占筮的最終，故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學並沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮幸存。
至於漢代，置五經博士，《易》學進展到達瞭一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裡等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到瞭近代，主要的《易》學大傢則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。
《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來，而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取些許的智力並有所啟迪，面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第1變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右兩手端。（象天地兩儀）
(3)。。。。。。>>
知道如何用《易經》算卦嗎 1、硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個銅錢或硬幣，把裡邊 的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，緊接著把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。緊接著結合現實理解爻義。有時候你或許不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦後，我都會再占一卦，問本人的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，不是你想要知道什麼他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，下面是字數法。 2、字數法。原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選三個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別是8，14，8。前兩個數若大於8分別÷8的倍數，取餘數。若小於或等於8就取這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最後一個數÷6得餘數定是哪一爻。故“卦”字8÷6餘2，故取第2爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。 註意和提防：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象假如使人作惡，就不要跟著他走瞭。
如何用易經占卦 建議你去耽百傢講壇的《易經的奧妙秘訣》這個系列，裡面對你的問題回答得非常詳細，包括易經太極的由來，象數理是什麼情況等等。
知道如何用《易經》算卦嗎 方法：準備6個硬幣並在其中一個硬幣上做個記號(用鉛筆或白雪修正液或依據硬幣的年號)。硬幣的反正面分陰陽。爻卦：靜下心來搖一搖6枚硬幣，再按順序排列搖好的硬幣。依據得到的六個正反面確定是64卦的哪個卦，看做記號的硬幣是在第幾爻就得出這一卦是哪一爻。緊接著你依據書上的爻辭理解一下這個爻之義。
驗證：假如你不知道本人的理解是否正確，就需要向神明再求一卦加以驗證。64卦有吉有兇，網上你可以查到。打比方說：
蒙卦是中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。
你再求的這一卦若為吉卦則說明你的理解對，假如是兇卦則說明你的理解有誤需要重新思考再找答案並驗證。
心態：既然卦象由未知的神明掌控。那麼他有可能為瞭教育求卦者而欺騙這個人，打比方說有人起瞭邪念求彩票一等獎中獎號碼，求高考答案，他一定會獲得錯誤答案。神明也可能故意不告知你事實真相，任你犯錯而逼你自己自力更生找到成功的方式方法，並不是讓你一步登天，連犯錯的機會和成長的機會都不給你。你一開始應該把神明當成一個正直嚴厲又愛你的老師來相處。他也會逐漸教會你你應該怎麼樣與他相處的。不要怕，他是愛你的。祝你能早日和他建立聯系。你將見到一個不相同的世界。你將更加理解這個世界。你應該每一天按時焚香感恩。神明不會虧待你的。他就算一時虧待你也是為瞭未來能讓你有大成長。你要相信我，我是過來人。