你曉得12生肖的順序是怎麼來的嗎(12生肖是什麼順序)
12生肖是怎麼來的，你瞭解嗎?
12生肖是我們傳統文化的一部分，擁有著歷史價值，時代價值，蘊含著許多富饒的傳統思想，以及人們古時對動物的崇尚。其中12生肖分別包括子鼠，醜牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗亥豬。依據這幾個動物前面的字俺們是可以看出12生肖在古時候也用作計時，一天分12個時辰，由鼠開始到豬結束，換算成現在的時間單位一時辰為兩小時。12生肖的起 源於先秦時期，與十二地支相對應，在先秦時期因為人們對動物擁有崇尚心理，所以致使12生肖的出現，在先秦時期擁有比較完整的生肖系統，用於計時推演等等。
12生肖進展到今天擁有著很多的意義，是某些地區的民間風俗信仰，也是中華歷史上的文學藝術。12生肖的排列順序擁有著許很多多的講法，其中最為廣泛流傳的是民間故事說，著重是通過賽跑的方式來進行排名的，在賽跑的過程當中，種種因素致使最終排名的形成。除瞭民間故事說之外，還有動物習性說，五行陰陽說，佛教說，都解釋著12生肖順序排列的形成原因，不管是哪一種說法，12生肖的排列順序是不變的。
如今12生肖在人們的活法當中也發揮著巨大作用，其中用於孩子的起名，命理的推演，婚配的計算，性格的形成，以及人的運氣，固然沒有科學根據不過也是中華文化的一種瑰寶，受到小部分群體的喜愛。生肖對於咱們國的文學亦有巨大無比的推動作用，出此刻詩歌，小說，戲劇等等藝術當中。12生肖與我們的活法已經緊緊的聯系在一起，已經變成瞭我們生活之中的一部分，受到瞭全國人們的喜愛。
12生肖是什麼來歷、順序怎麼排列的
來歷：
《十二生肖的由來》是1999年西泠出版社出版的圖書，作者是毛宗譯。該書講述瞭很久很久以前，玉帝為瞭給人間定時間給人類歸屬，決定在人間選拔十二種動物作屬相。
因此，凡間各動物們展開瞭一場爭奪“生肖王”的比賽。因此群獸大會當天，老鼠早所以排行大，接著牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗豬和才因此十二年獸排行。 故事另外章講述貓鼠何宜成仇人。那個時候貓和鼠原好朋友，赴群眾大會前們起睡並約好誰先醒叫醒誰。。豈知老鼠第2天起得早竟靜愉愉地獨自赴會不理會貓，等貓醒來趕赴大會時，佛陀已經將十二年號分配好瞭鼠。從此結下深仇。當傳說歸傳說民間風俗學者郭立誠氏觀點則較獲得歷史記錄載入應證人們瞭便於記住天幹地支名歲而代表十二辰動物來稱呼們。
排列：12生肖是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於紀年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
12生肖的順序，究竟是依據什麼排定的?
12生肖的排序是在很久很久以前就排定的，關於它的排序方法有許多種說法。
12生肖的文化是中國一種獨一無二的民間風俗文化，由來已久， 在很久以前12生肖的文化就已經存在瞭，依據目前人類發現到的古文化記錄載入，12生肖最早大約能夠追溯到先秦時期， 後來在東漢時期的文獻中，人們也發現瞭類似的記錄載入。而即便是此刻，人們仍然不曉得究竟是誰或者是何門派發明瞭12生肖，不過可以肯定的是，12生肖與遠古時期的動物崇尚文化有著很大的關聯。
12生肖紀以12種動物作為十二年的動物代表，它們分別為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬這12種生動物。而12生肖又能夠分別對應12地支，即我們往往聽說的子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二個時辰。
關於12生肖排序的第1種傳說是神話傳說。幼年時期大傢一定聽過本人的爺爺奶奶描述過12生肖排序的來歷起源，在神話故事中，動物們都要去參加一個由神主持的選拔比賽，規定誰先到達目標地點誰就能夠入圍提名。本來大夥都以為牛會是第1名，由於它最勤勞，可是狡猾的老鼠早已偷藏在它的背上，一到地點老鼠就一躍到終點變成瞭第1名，老虎由於體型優勢變成瞭第3名，龍由於輕敵，不慎輸給瞭兔子，變成瞭第5名，其他別的幾個動物分別依據先後順序決定瞭它們的排名。
關於12生肖的排序還有如此的一種講法是陰陽說，陰陽傢們認為這十二種生肖的排序，其實也就是說是依據它們性情決定的。打比方說說老鼠喜歡在陰暗之角落出沒，並且在晚上特別活躍，因此對應凌晨的子時，而牛十分勤勞，日出而作，日落而息，非常陽剛，因此代表醜時。
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你曉得12生肖的順序和來歷嗎?
在中華，任何人皆有各自的屬相，你屬相為虎，他屬相為兔，我屬相為龍等等。欲知一自個的年歲幾何，隻要問一問他的屬相便大約知曉瞭。
每當新春佳節來臨，因為華夏民族的傳統習慣，人們都愛說今年是龍年，是屬相為龍人的本命年。明年是蛇年，後年那麼是馬年……。追溯其歷史淵源和文化基蘊，自然地引出瞭如下的一些話題。
12生肖的典籍記錄載入
我國自帝舜時代就開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的“幹支紀年法”。以動物紀年的方式方法最初追溯於中國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學傢趙翼在《陔馀叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”
12生肖最早見於全地球第1部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見於《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣。”12生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其根據是東漢王充《論衡·物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又雲：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上瞭“辰龍”，而成全瞭12生肖。可見在東漢12生肖已經形成。至於12生肖的使用，至少在南北朝時代就依然出現。北史《宇文護傳》記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”由此可見那個時候民間已廣泛使用12生肖記錄人的生年瞭。
不過，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第一1號秦墓的出土文物中，發現瞭上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記錄載入著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現，印證瞭在春秋戰國時期就使用12生肖瞭。由於第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有的人講：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始瞭，而且具體地指出“始於夏，流傳於商周。”但怎樣引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究瞭。
中國古代南北朝不但使用12生肖紀年，而且顯現瞭沈炯編寫的《十二屬詩》：
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎嘯坐空谷，兔月向窗開。
龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清懷。
狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。
這首詩在首字按序嵌入瞭12生肖名，且突出瞭每個種類的動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。
明朝大學者胡儼撰寫的12生肖詩，不但依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣趣味。詩雲：
鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。
赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。
老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。
舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最後一句是指漢武帝丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。
12生肖的由來與傳說
從文獻記錄載入來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表瞭每一年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明瞭甲、乙、丙、丁等十個計算與記錄載入數目的文字，後來研究命理的人把它稱為天幹，並使之與地支結合運用，如甲子、乙醜等，用於計年、月、日、時。
相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的傑作。有明確記錄載入的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到瞭十二種動物的名稱。用12生肖來計年，也起於東漢。清朝趙翼所著《陔餘從考》也指出這一史實。至於為啥要選定十二種動物作標志，最早可能與圖騰有關。古時候各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物，用其圖案作為本部落標志。宋代洪巽的《暘谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作瞭解釋。另外佛經《大集經》記有12生肖輪流遊行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認為，12生肖是由古印度傳入咱們國傢的，以虎代獅，可能與中原不產獅有關。
亦有人認為，12生肖first of all出現於記時。一晝夜是24小時，古時候天文學傢將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，按照十二種動物的活法習慣和活動的時辰，確定12生肖。夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正所謂老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點，屬醜時。牛習慣夜間吃草，農傢常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“醜牛”。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古代人們常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，日新月異，故稱“辰龍”。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午後一點至三點，屬未時。有一些地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西瞭，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山瞭，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息瞭。狗臥門前看守，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作“亥豬”。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列瞭下來：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們一般把這種紀時法用於紀年，就顯現瞭12生肖。
對十二種動物配十二時辰，還有一類似的講法。據說天地生成於子時，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被老鼠一咬，出瞭縫隙，才使氣體跑出來，物質便能利用瞭。老鼠有打開天體之神通，子時就屬相為鼠瞭。老鼠打開瞭天地之縫，牛便出來耕耘在地，於是醜時就屬相為牛瞭。傳說人生在寅，“寅”字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬相為虎瞭。卯時已經進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，於是卯時便屬相為兔。傳說辰時正所謂群龍行雨的時刻，此時自然屬相為龍瞭。蛇善於利用草掩藏其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上遊動，不能傷人，所以巳時屬相為蛇。午時陽氣達到極限，陰氣剛欲產生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時屬相為馬。傳說羊吃瞭未時的草，並不作用與影響草的再生，未時就屬相為羊瞭。申有“伸”之義，而猴子最善於伸屈攀登，故申時屬相為猴。本時雞開始歸窩，此時當屬相為雞。戌時天漸漸黑瞭，狗開始“工作”，看傢望門護院，這時就屬相為狗。亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無所知，亥時自不然就屬相為豬瞭。
《法苑珠林》引《大集經》言12生肖由來曰：“閻浮提外，四方海中，有十二獸，並是菩薩化導。人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也。”又雲：“其所以分配的意思，則《暘谷漫錄》言之頗詳。據之，子、寅、辰、午、申、戌俱陽，故取相屬之奇數以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也；醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。”據此，十二種動物按足趾奇偶排列為：牛四趾，為偶；虎五趾，為奇；兔四趾，為偶；龍五趾，為奇；蛇無趾卻兩舌，為偶；馬一趾(單蹄)，為奇；羊四趾，為偶；猴五趾，為奇；雞四趾，為偶；狗五趾，為奇；豬四趾，為偶；十二種動物中，隻有鼠最特殊，前足為四趾，為偶；後足五趾，為奇。這樣，原是奇、偶全占，所以就排在瞭十二種動物首位瞭。
在陜西省臨潼驪山人祖廟的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種動物的形象，被稱為“十二像石”。這塊“十二像石”還有一段有意思的傳說：古代，先有天幹與地支配合的“幹支紀年法”。在實踐中，我們的先祖覺得幹支紀年法比較復雜，不易在老百姓中流行。因此，有人建議以12生肖來紀年，這一建議獲得瞭黃帝的首肯並命倉頡具體承辦此事。這年正月初一，即召令天下所有動物到黃帝宮殿前候選。動物們獲悉此訊，個個歡呼雀躍，紛紛爭先恐後準備赴會。其中牛知道自己腿腳遲緩，便在大年三十晚上就離傢動身，結果趕瞭個第1名。第2個趕到是虎，第3個是兔，第4是龍，後邊排著是蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠。龍本來生得威風凜凜，全身鱗甲，閃光發亮；雙目溜圓，宛若明燈；銀髯金須，隨風飄拂；虎蹄鷹爪，駕霧騰雲。美中不足的是頭頂光禿禿的，好像缺瞭點什麼。當龍剛從潭中躍出水面時，一眼發現瞭大公雞。隻見大公雞不但羽毛漂亮，而且頭上還長著一對美麗的角，不由地抨然心動，上前向大公雞借頭上的角。大公雞搖瞭搖頭說：“不成，我明天還要參加生肖競選大會呢！”龍說：“你的角長在頭上也是多餘，就憑你那一身五彩斑斕的彩衣，就準能入選。”大公雞愛聽奉承聽好話，有心把角借給龍，不過還是放不下。正在這時，爬來一條大蜈蚣說：“雞大哥，你就把角借給龍大哥吧，你要不放心，由我做保怎麼樣？”大公雞見有蜈蚣做保，便應允瞭。龍萬分歡喜，並滿口應承生肖競選大會後立即將角還給大公雞。再說老鼠與貓原本是一對好朋友。貓貪睡，臨赴會前，貓對老鼠說：“明天一早你叫我一聲好嗎？”老鼠點點頭說：“好，俺必須叫你。”就這樣，貓放心去睡大覺瞭。老鼠一覺醒來，天業已不早瞭。它抓緊去叫貓，見貓睡得正香，心想：何必多一個競爭角逐對手呢？便撇下貓獨自走瞭，結果是最後一個到場的。
生肖競選大會好不熱鬧！天上飛的，地上跑的，水裡遊的，樹上棲的全都聚到瞭一塊。熙熙攘攘，熱鬧非凡。黃帝從百獸百禽中挑選瞭十二種動物，給它們排次序。黃帝心想：牛雖笨拙，但身材魁偉健壯、力氣大，又來得最早，決定牛排首位。老鼠長得不起眼，來得也最晚，應當排在最後。黃帝話音剛出口，老鼠靈機一動，趕忙跳到黃帝面前說：“要說大，還得數我。不信請讓老百姓鑒定一下。”黃帝聽瞭老鼠的話，覺得好笑：這個不知天高地厚的傢夥，便說：“我們既然已經是為百姓選生肖，自然由百姓來鑒定一下更好：”於是傳下旨意，讓十二種動物都到街上去走一趟。牛上瞭街，人們對它很友好，有的摸摸頭，有的贊揚幾句，卻沒有一個人說牛大的。這時，老鼠突然竄上牛背，把人們嚇瞭一跳。隻聽人群中有人驚呼：“哎呀！從哪兒蹦出這麼大一隻老鼠！”這一喊讓老鼠得瞭逞，黃帝不好違言，隻好將老鼠排在12生肖的第1位。
在12生肖競選大會上，老鼠不但入選，而且排在首位，自然十分得意。回傢後，見貓剛剛睡醒，便說：“貓兄，生肖大會開完瞭，我被選為第1。”貓一聽急瞭，吼道：“什麼？你為啥不叫醒我？你這個心術不正的壞東西。”說罷，便猛撲向老鼠。老鼠見貓真的翻瞭臉，嚇得慌忙逃回鼠洞。從此，貓和老鼠就成瞭冤傢對頭，一直延續到今天。
再說大公雞被排在龍的後面，心裡很不服氣，後悔自己真不該把角借給龍。散會之後，大公雞急忙去找龍討要本人的角。龍見瞭大公雞自知理虧，可又不想把這麼漂亮的角還給它，猛地跳進周邊的深潭，躲起來瞭。大公雞不會水，隻好去找做保的蜈蚣。蜈蚣說：“你還得找龍去討要你的角，他硬是不還，我有何辦法？”說完，蜈蚣也躲瞭起來。從此，大公雞頭上沒有瞭角，隻留下紅紅的雞冠。每一天早晨登上高處大叫：“龍哥哥，角還我！”平時，到處用爪子刨尋蜈蚣，隻要見到蜈蚣就啄。
12生肖選定並排列次序後，黃帝便命創造文字的倉頡，把十二種動物名刻在石碑上，一直流傳到現在。
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12生肖的由來
中國古代根椐動物出沒時間和生活特征，將十二種動物作為12生肖，即每一種動物為一個時辰。老鼠排行第1（與“子”時搭配），以下次序為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
鼠：晚上11時到第2天1時（即“子時”）。這時候，老鼠膽量最壯，活動最頻繁，所以，子時同鼠搭配。
牛：凌晨1-3時（即“醜時”）。這時候牛吃足瞭草，“倒嚼”最細、最慢、最舒適，所以醜時同牛搭配。
虎：凌晨3-5時（即“寅時”）。據古書載，這時候，老虎最活躍、最兇猛、傷人最多，因此寅時同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯時”）。這時，太陽還沒露出臉面，月亮的光輝還未隱退完全。玉兔是月亮代稱，是月宮神話傳說中惟一的動物，這樣卯時就同兔搭配。
龍：早晨7-9時（即“辰時”）。傳說這是群龍行雨的時刻，龍是神話傳說中的動物，於是辰時屬相為龍。
蛇：上午9-11時（即“巳時”）。據說這時候的蛇不會傷人，也不在人行走的路上遊蕩，多隱蔽在草叢中，這樣巳時就屬於蛇的瞭。
馬：上午11時至下午1時（即“午時”）。根據道士的講法，中午太陽當頂，陽氣達到達極點，陰氣漸漸增添，在陰陽換柱之時，一般動物都躺著休息，隻有馬還習慣地站著，甚至睡覺也站著，從不躺著。這樣，午時就屬相為馬瞭。
羊：下午1-3時（即“未時”）。據說羊在這時候灑尿最勤，灑出的尿可治愈自己一身一種驚瘋病，於是，未時屬相為羊。
猴：下午3-5時（即“申時”）。這時候，猴子最喜歡啼叫，聲音拉得最長，最洪亮。所以申時屬相為猴。
雞：下午5-7時（即“酉時”）。這時候，日落山崗，雞開始進籠歸窩、夜宿，於是酉時屬相為雞。
狗：晚上7-9時（即“戌時”）。黑夜來臨，狗看傢，守夜的警惕性最高，並產生一種特殊的視力和聽力，看得最遠，聽得最清楚。所以戌時屬相為狗。
豬：晚上9-11時（即“亥時”）。這時候豬睡得最酣，發出的鼾聲最洪亮，渾身肌肉抖動得最厲害、長肉最快，於是亥時屬相為豬。
十二屬相排列順序是什麼?
順序為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
每一種生肖皆有富饒的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更加的多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的代表象征。
12生肖的源頭與動物崇尚有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記錄載入與現代一樣的12生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
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12生肖的順序
鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬