帶有前世記憶人的特征(為啥有人有前世記憶)

有前世記憶的人～說說你的體驗感覺怎樣!?

有些人說帶有前世記憶的人 是被上帝丟棄的孩子 可是我卻不這麼覺得 有記憶證明他不甘心而已 我相信那句月老與孟婆是情人 既然孟婆放過瞭他 不和孟婆湯 月老就會讓他有次新的機會 重新開始追求幸福吧 可能是過去太疼 不能同意忘記而已 這便是我的體驗感覺

遇見前世愛人的特征

佛講因果、世代循環，因此在我們的畢生中總是會遇見許很多多有緣之人，其中最為典型的就是我們“前世的愛人”，如心靈感應強大、脖子後同一處長痣和面部同一處長酒窩就是遇見前世愛人的典型特征，所以假如我們彼時剛好單身的話務必要及時抓住這份轉世之緣。

遇見前世愛人的特征有哪些

俗話說得好：“有緣千裡來相會，無緣對面不相逢”，所以我們畢生中所遇見的形形色色的人其實也就是說都是緣分使然，而在這其中就不乏我們“前世的愛人”。固然此說法看似非常難以置信，但是從風水學的角度看來這是十分有可能的，由於促使兩人風水氣場相吸的主要特質就是前世的緣分。

遇見前世愛人有哪些典型特征

1。心靈感應強大

因為父親和女兒的關系都較為親近，所以大傢常講女兒是父親前世的情人，固然此說法過於片面，但是其理論方向是正確的。如許多人從實際生活之中遇見某一自個的時候都會產生一種一見如故的體驗感覺，從而使之產生一種強大的心靈感應，而這正所謂遇見前世愛人的典型特征。

2。脖子後同一處長痣

傳說任何人在去世之後都會走過奈何橋、喝一碗孟婆湯，因此忘卻前世這一生。但是有許多癡情的人都想要帶著這一世的記憶去下一世尋找本人的愛人，所以孟婆就為其做瞭一些標記，那麼這樣就是脖後的痣。所以當我們在遇見脖子上與自己同一處長痣的異性時，那不如就多半是我們前世的愛人。

3。面部同一處長酒窩

除瞭上述的痣相之外，民間傳說孟婆的另一處標記就是臉上的酒窩，所以當我們在遇見面部同一處長有酒窩的異性時，也多半是我們前世的愛人。固然這幾個說法看似無比的虛無縹緲，但是正是寧可信其有、不值得信其無，選取一個與自己有緣分的人談戀愛自然是不可能有壞處。

佛教，怎樣的人能保留前世的記憶呢

人投胎做人有閣胎之迷，所以記不得前世。~人死瞭假如不修行，他會六道輪回。看他將來是哪一道。假如投胎做人就記不得瞭！假如做天神，或做有一些的鬼，他是會知道前世，或前多少生怎樣怎樣！。像假如修行成就瞭，修成瞭，阿羅漢，菩薩，佛，或去到瞭極樂世界，或哪個佛菩薩凈土。皆會有神通知道前多少世的事情！。~

人真的有“前世記憶”嗎?

據媒體報道，美國一個年僅5歲的男童路克·呂爾曼（Luke Ruehlman），竟記得前生的往事，不單記得前生是一個住在芝加哥的黑人女人，更清楚記得當年死於一場酒店大火，他近日跟“前生”的傢人相認，更發現兩人確有相同之處。在世界各地，皆有一部分人宣稱自己記得“上輩子”的事情，這會是不是真的？荷蘭科學傢的一項研究發現，這幾個人產生前世印象不但僅是思想在腦袋中作祟，而是這一生所看到的事物在腦海中產生的記憶錯覺。

很多人都宣稱本人的腦海裡還留有關於前世的印象，有些畫面甚至歷歷在目。於是他們試著尋求各種方法，打比方說催眠、算命或巫術，以此找尋自己可能的前世經驗。對於這幾個宣稱自己記得前世景象的講法和找尋前世記憶的行為，科學傢一直都深感懷疑，不少科學傢不屑一顧，把它們歸結為簡單容易的“”。荷蘭科學傢卻發現，很多人的前世印象不單單是思想在作祟，而是由於這幾個人更加容易發生記憶錯覺。

一群荷蘭研究小組的實驗心理學傢找來瞭13位有前世印象和13位沒有前世印象的志願者進行科學試驗。兩組志願者接受的教育程度相當，年齡和人生經歷都比較相似。那些有前世印象的志願者認給自己擁有5次以上輪回轉世記憶，並曾經接受過數次催眠術來找尋自己前世內容。打比方說有一位志願者聲稱自己在400年前是一位勇敢的武士，而且參加瞭很多大型的戰鬥；還有一位志願者聲稱自己三世前是一個原始部落的酋長，而兩世前是一隻大灰狼；甚至還有一位志願者稱他幾世前是拿破侖。

這兩組志願者參加瞭一項名為“假名聲測試”的記憶實驗。研究人員要求志願者念出40組一連串以視覺呈現之名字。2小時後，他們面對另外160組名字，其中包括之前看過之名字、新出現之名字(共40組)以及在荷蘭小有名氣的人物之名字(共80組)，並對這幾個名字進行判斷：指出哪些名字曾經在2小時前念過。

研究人員通過實驗發現，有前世印象的人比普通人更加容易把曾經看過之名字誤認為是有名人物之名字，並相信本人的判斷是正確的。此結果顯示，這幾個人很容易產生不存在的記憶，而且在指認記憶的原始來源時也很容易發生錯誤；而這幾個人對某些事物產生熟悉感時，容易將其轉化為腦海中“真實記憶”的一部分，而他們自己不瞭解他們的所謂“真實記憶”其實也就是說是虛假的。

為啥呢相信自己有前世的人，會對那些好像身臨其境但事實上不存在的“前世印象”深信不疑？心理學傢指出，近日的這項試驗再次說明記憶本身其實也就是說是比較容易被歪曲或重建的。記憶的這項特性可以解釋具有前世印象的人的記憶錯覺。

（作者：楊先碧）

怎麼樣可以知道本人的前世

南無阿彌陀佛，從早到晚憶佛念佛，就有感應夢到前世。

給大眾介紹一下怎麼知道本人的前世

《大寶積經》告知你是哪一道投胎轉世的

從六道中各道轉生為人，都帶過來瞭一些獨一無二的習氣，通過這幾個習氣我們就能夠判斷自己或他人到底是從哪一道投胎轉世而來。關於這幾個習氣，在《大寶積經》卷第七十二中有詳細記錄載入。

（白話文翻譯）：

世間所有眾生的身體、長相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行舉止、行動作為，沒有一個眾生是無「習氣」的，每個眾生的習氣都由來有之，端看此人的外相、言行、動作就能夠知曉，從六道中何處來。

習氣就好像大蒜的氣味一樣，即便將它碾碎瞭，灑上香水，也難以消除，物以類聚，眾生也因習氣群聚，制造共業。

從地獄中出來生於人間的眾生：

1。聽他的聲音，廝破的像驢騾在發聲，聲音很大，且匆匆吼喚又很暴捩急燥。

2。此人心往往是言而少信、多饒誑妄的，使人難以相信，像沒有親友似的人。

3。此人的長像醜陋、且不敬師長、不信正法。

4。不孝不義、無慚無愧心。

5。好行殺生事、常造作諸多惡事。

6。此人命短不得長壽。

7。見善難發菩提之心。

8。綜觀以上，這樣的人註定在死後再墮回三惡道中去。

從畜道中出來生於人間的眾生：

1。此人神智闇鈍，作人處事是愚蠢，又少智慧，無分寸，懈怠又懶惰。

2。多貪多食，不挑粗細(什麼骯臟都吃，還洋洋得意無所謂)。

3。個性是又拗又捩，講話很唐突(率性魯莽 )。

4。此人是身強力壯，常當負重(身強體狀像條牛，搬重的東西剛好用) 。

5。喜歡交愚癡的人當知心好友(同具畜性的人)。

6。很喜歡蜷腳(畜道躺臥習性)。

7。隨時隨地就躺在地上，也不會去避免骯臟污垢。

8。喜歡luǒ 體，不羞不恥(能不穿衣服，就不要穿衣服，沒有羞恥心)。

9。心常虛詐，且異言誑語的。

10。妄說他人，諂曲不實(很會亂講別人的不是，構造不實是非，且諂眛，心彎彎曲曲，很不的確不可靠)。

11。喜歡謀取他人的財物，且常愛抵債(債務想辦法賴掉)。

12。此人見善不能發心，不信正法，常造不善十惡之罪。

13。這類眾生已流浪生死往返於惡道中，經無量億劫不可數歲月，於此世難得此人身，卻仍為如此，因此註定死後仍再返回苦海，投生墮回畜生道中。這是外道非所能知的。

從鬼界出來生於人間的眾生：

1。此人的長相是黑黑瘦瘦，面無光澤。

2。頭發短惡，黃赤蒼浪形狀，褰鼻。怒目，眼白直視 (鼻子彎彎曲曲，眼睛兇兇的，露眼白，目光是直直的）。

3。常會覺得饑餓口渴，常想要吃食物。

4。個性甚為慳貪、嫉妒，怯怖於官 (怕作官的人)。

5。很執著邪見，回背說人(背地裡說人，挑撥事非)，道他長短(說人壞話)。

6。具貪心，淫心，愛積聚錢財、物資，也不能割舍佈施給眾生(吝嗇到極點)。

7。厭煩好心的人，不喜歡看見善事，隻信邪事。

8。看見金錢、財物時，會起心動念不由自主想要去竊取。

9。心常的起貪心、偷盜心，永久不知道滿足，若吃點虧則忿恨不已。

10。貪得一點錢財或便宜，心裡就生出喜悅心；若貪不到錢財，就生出妒害之心。

11。這樣的人難肯發心，卻信邪倒見，諂曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神鑾壇，自認帶使命，向往祭祠、愛拜拜，喜到陰廟、鑾壇求乩童辦事，跪求禱告生財)。

12。這樣的人註定死後，會先墮地獄，經不可數歲月，再從地獄出來，再墮生成鬼身，如此輪轉生死苦海中，無休無止。

世尊告知外道人說：你們是邪命愚癡的迷惑人，不知道因果報應，也不知道什麼才是良善，不知道上面所說的諸眾生相。這幾個都是外道愚癡的人所不能知道的。

從非人修羅之身投生到人間的眾生：

1。生在人世，高傲自大，我慢之心無比的強盛，不太信正法，偶進佛門，動機亦不單純，較勁爭鬥，為利益破和合，損傷同門。

2。很喜歡忿怒(動不動就生氣)，很愛和人抬杠、鬥諍。

3。心胸極其偏狹，很會挾怨記恨、憎嫉起惡 (很會記恨別人、挾怨報復，非要扳倒他人才罷休、憎惡別人，看不得人好，嫉妒心極重 ，因此常起惡心)

4。講話諂曲不實在，虛虛詐詐的。

5。抵債謾人(賴債還會罵人)。

6。身長高大洪壯(又高又大又壯)，眼白圓，怒齒疏包露(牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面狀)，迅猛有力(孔武有力)，心懷戰陣(心裡想的都是如何去作戰打鬥，譬如喜樂野外生存戰爭遊戲)。

7。常好爭鬥，瞋戾不休 (瞋恨心極重，沒完沒瞭)。

8。兩舌破和(很會二舌搬弄事非，使人不和分離)，用離間手斷來拆開良善人的和睦。

9。輕視瞧不起賢良的人，反說賢人之長短，毀謗好人。

10。由於這幾個不善業，其人註定死後直接墮入地獄，無有出期，之後，再隨業報生其它惡趣，再又生墮回來阿修羅道。

從人道中還復人間的眾生（從人道中死後再生人道中）

1。這種人，個性賢良正直，親近善友，性常有信，有忠有孝。

2。若有惡人，漫行非謗毀呰其人 (對此人胡亂編造是非，故意來毀謗此人)，此人最終就是不會去對付這個毀謗他的人，此人怎會如此 呢？由於此人常為好惜門望，識羞識恥 (知道何謂羞恥心)，是篤厚守信之人(厚道又守信用的人)。

3。樂好名聞及以稱譽 (喜歡名聲及被人稱贊好名譽)，其性工巧(技藝工巧很會)，且敬重有智慧的人。

4。具慚愧心、心性柔軟，對於為自己恩惠照顧的人，會知恩圖報 (有機會會報答回去)。

5。對善知識的教導，其心順且無違背。

6。有慈有悲、孝養父母、師僧和上、小心敬上(對師僧會小心敬奉)。

7。知人緩急處事有方(知道別人有急事會出手相助，做人做事有原則、有分寸)。

8。善能和合，常樂信佛 (深知和睦相處之道，喜愛佛法、相信佛法)。

9。好行佈施，常生供養。

10。不耐於債，不負他人 (不願欠人債務，不會背棄、背叛他人)。

11。少許財物，好習善事，接引於人，悉令安樂，不令有苦 (就算自己沒有錢財(窮)，也是一樣學習善事，接引幫助別人，希望人皆獲 得安樂，不願見到別人有痛苦之事)。

12。像這種人，作如是行為等，註定死後直生於天上，不會墮入地獄，再度還生人間，受大快樂，不受眾苦，生生世世常獲人身。

世尊說：外道人沒有智慧且不善識人，這幾個見解也不是愚癡者所能見解的瞭的，也非凡夫所能測知，所能校量的。

從天界轉生人間的眾生：

1。若有眾生持五戒修十善，能得生天上受勝妙樂，當從天上退沒而生於人世間時，長相端嚴，具正信正見，貌好殊妙，其人聰慧，樂好清凈。

2。喜穿著華鬘，熏香塗身、常愛鮮潔，，好擇賢良的人為友。

3。常樂於音聲歌舞贊嘆。

4。常樂高樓，不居在下 (愛住在高樓處，不願住低下樓)。

5。為人作首含笑 (常含笑著)不瞋，有行有德 (生氣的有道理，是有德性的)，講話是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言誠懇的，讓聽的人都很相信歡喜，講話不會傷人，有大智慧。

6。常樂好衣嚴身之具 (喜歡穿戴的很莊嚴) 。

7。此人有善，，樂欲出傢。

8。若得為師就會精進修持清凈律行，學習佛道，不愛世間名利，志求無上菩提。

9。如此之人，有智有慧，多劫修行，難可籌量，非心所測，非眼所觀。此是賢良，見生受福，若修凈戒，不久當得無上正等菩提。(很快成佛)