陛下五行缺妻(臉小的人適合怎樣的發箍)
《舊唐書》卷一百一 列傳第5十一(4)
伏以太宗文武聖皇帝，陛下之祖，，開階立極，得至理之體，設簡要之方。省其官，清其吏，舉天下職司無一虛授，用天下財帛無一枉費。賞必俟功，官必得俊，所為無不成，所征無不伏。不多造寺觀而福德自至，不多度僧尼而殃咎自滅。道合乎天地，德通乎神明。故天地憐之，神明祐之，使陰陽不愆，風雨合度。四人樂其業，五谷遂其成，腐粟爛帛，填街委巷。千裡萬裡，貢賦於郊;九夷百蠻，歸款於闕。自有帝皇已來，未有若斯之神聖者也，故得享國久長，多歷年所，陛下何不取而則之?
中宗孝和皇帝，陛下之兄，居老祖宗之業，忽老祖宗之化，不取賢良之言，而恣子女之意。官爵非擇，虛食祿者數千人;封建無功，妄食土者百馀戶。造寺不止，枉費財者數百億;度人不休，免租庸者數十萬。是使國傢所出加數倍，所入減數倍。倉不停卒歲之儲，庫不貯一時之帛。所惡者逐，逐多忠良;所愛者賞，賞多讒慝。朋佞喋喋，交相傾動。容身不為於朝廷，保位皆因為黨附。奪百姓之食，以養殘兇;剝萬人之衣，以塗土木。於是人怨神怒，親忿眾離，水旱不調，疾疫屢起。遠近殊論，公私罄然。五六年間，再三禍變，享國不永，受終於兇婦人。寺舍不能保其身，僧尼不能護老婆，取譏萬代，見笑四夷。此陛下之所眼見也，何不除而改之。
依太宗之理國，則百官以理，百姓無憂，故太山之安立可致矣;依中宗之理國，則萬人以怨，百事不寧，故累卵之危立可致矣。頃自夏已來，霪雨不解，谷荒於壟，麥爛於場。入秋已來，亢旱成災，苗而不實，霜損蟲暴，草葉枯黃。下人咨嗟，未知賙賑;而營寺造觀，日繼於時，檢校試官，充臺溢署。伏惟陛下愛兩女，為造兩觀，燒瓦運木，載土填坑，道路流言，皆雲計用錢百馀。惟陛下，聖人也，無所不知;陛下，明君也，無所不見。既知且見，知倉有幾年之儲，庫有幾年之帛?知百姓之間可存活乎?三邊之上可轉輸乎?當今發一卒以禦邊陲，遣一兵以衛社稷，多無衣食，皆帶饑寒。賞賜之間，迥無所出，軍旅驟敗，莫不由斯。而乃以百錢造無用之觀，以受之怨乎!以違萬人之心乎!伏惟陛下續阿韋之醜跡，而不改阿韋之亂政。忍棄太宗之理本，不忍棄中宗之亂階;忍棄太宗久長之謀，不忍棄中宗短促之計。陛下又何以繼祖宗、觀萬國。
昔陛下為皇太子，在阿韋之時，危亡是懼，常切齒於群兇。今貴為天子，富有海內，而不改群兇之事，臣恐復有切齒於陛下者也，陛下又何以非群兇而誅之?臣往見明敕，自今已後，一依貞觀故事。且貞觀之時，豈有今日之造寺營觀，加僧尼道士，益無用之官，行不急之務，而亂政者也!臣以為棄其言而不行其信，慕其善而不遷其惡，陛下又何以刑於四海?往者，和帝之憐悖逆也，為奸人之所誤，宗晉卿勸為第宅，趙履溫勸為園亭，損數百傢之居，侵數百傢之地。工徒斫而未息，義兵紛以交馳，卒使亭不得遊，宅不得坐。信邪佞之說，成骨肉之刑，此陛下之所眼見也。今茲造觀，臣必知非陛下、公主之本意，得無趙履溫之徒將勸為之，冀誤其骨肉，不可不明察也。
臣聞出傢修道者，不預人事，專清其身心，以虛泊為高，以無為為妙，依兩卷《老子》，視一軀天尊，無欲無營，不損不害。何必璇臺玉榭，寶像珍龕，讓人困窮，緊接著為道哉!且舊觀足可歸依，無造無營，以取窮竭。若此行之三年，國不富，人不安，朝廷不清，陛下不樂，則臣請殺身於朝，以令天下言事者。伏惟陛下行非常之惠，權停兩觀，以俟豐年。以兩觀之財，為公主施貧窮，填府庫，則公主福德無窮矣。不然，臣恐下人怨望，不減於前朝之時。前朝之時，賢愚知敗，人雖有口而不敢言，言未發聲，禍將及矣。韋月將受誅於丹徼，燕欽融見殺於紫庭，此人皆不惜其身而納忠於主，身既死矣，朝亦危矣。故先朝誅之，陛下賞之，是陛下知直言之士有裨於國。臣今直言，亦先代之直，惟陛下察之。
疏奏，睿宗嘉其公直。稍遷為右臺殿中侍禦史。開元中，累轉潁王府長史。天寶初卒，年八十餘。
史臣曰：夫好聞其善，惡聞其過，君人者之常情也;寧諂媚以取容，不逆耳以招禍，臣人者之常情也。能反此者，不亦善乎!李、薛等六君，吐忠讜之言，補朝廷之失，有犯無隱，不愧古代人們，有唐之良臣也。
贊曰：臣之事君，有邪有正。君之使臣，從諫則聖。李、薛輸忠，救人之命。韋、韓讜言，醫國之病。辛、王章疏，犯顏竦聽。張子法言，實裨時政。
《舊唐書》 後晉·劉昫等史籍選要
陛下懷疑將軍是女的哪本小說
陛下，將軍是女兒身。陛下懷疑將軍是女的是《陛下，將軍是女兒身》，作者：夏涼惜夢，狀態：已完結，該小說主要講述，主角小莫少爺爸爸是當朝騎虎當將軍，鎮守邊關，哥哥年少英勇區區年紀已有一番作為，後奮勇善戰成為將軍，後因外表俊美被陛下懷疑為女兒身。
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小說名稱：陛下是妻迷
作者：柔南
類型：言情
連載狀態：已完結
字數：573071字
簡單介紹：該小說講述瞭當朝皇帝出瞭名的陰毒兇殘、心狠手辣、殺人如麻，就沒他幹不出的事。以至於後宮至今無後無嬪。阿不永久不會忘記多年前這狗皇帝是怎樣“兇殘的虐待”她。以至於她跑的遠遠的，再也不敢踏入都城半分。
海瑞抬棺上朝文言文
1、 海瑞抬棺上朝是什麼電視劇
電視劇《海瑞罷官》是由北京大龍影視策劃中心和中间位置電視臺聯合策劃並攝制的20集古裝電視連續劇 ，1999年3月25日在浙江省橫店正式開機。
以明朝嘉靖年間官府為背景，曾在當朝引起爭議、在老百姓中戲曲小說戲劇乃至文革期間的文藝批評作品中數次出現的“熱門人物”——明倫堂縣諭教官海瑞為主線，再現瞭海瑞因直言上書引起他在官場的高高低低以及因治學有道，秉公周正而深得民心，卻又因他“不識時務”不畏權貴秉公斷案的剛直個性，使得自己畢生仕途坎坷，幾次憤然罷官直到七十二歲重回官場。
2、 海瑞抬棺上疏世宗皇帝的內容是什麼
原文如下：
臣聞君者天下臣民萬物之主也，其任至重。欲稱其任，亦惟以責寄臣工，使盡言而已。臣請披瀝肝膽，為陛下陳之。
昔漢文帝賢主也，賈誼猶痛哭流涕來講。非苛責也，以文帝性仁而近柔，雖有及民之美，將不免於怠廢，此誼所大慮也。陛下天資英斷，過漢文遠甚。然文帝能充其仁恕之性，節用愛人，使天下貫朽粟陳，幾致刑措。陛下則銳精未久，妄念牽之而去，反剛明之質而誤用之。至謂遐舉可得，一意修真，竭民脂膏，濫興土木，二十餘年不視朝，法紀弛矣。數年推廣事例，名器濫矣。二王不相見，人以為薄於父子。以猜疑誹謗戮辱臣下，人以為薄於君臣。樂西苑而不返，人以為薄於夫婦。吏貪官橫，民不聊生，水旱無時，盜賊滋熾。陛下試思今日天下，為啥呢如乎？
邇者嚴嵩罷相，世蕃極刑，一時差快人意。然嵩罷之後，猶嵩未相之前而已，世非甚清明也，不及漢文帝遠甚。蓋天下之人不直陛下久矣。古者人君有過，賴臣工匡弼。今乃修齋建醮，相率進香，仙桃天藥，同辭表賀。建宮築室，則將作竭力經營；購香市寶，則度支差求四出。陛下誤舉之，而諸臣誤順之，無一人肯為陛下正言者，諛之甚也。然愧心餒氣，退有後言，欺君之罪何如！
夫天下者，陛下之傢，人未有不顧其傢者，內外臣工皆所以奠陛下之傢而磐石之者也。一意修真，是陛下之心惑。過於苛斷，是陛下之情偏。而謂陛下不顧其傢，人情乎？諸臣徇私廢公，得一官多以欺敗，多以不事事敗，實有不足當陛下意者。其不然者，君心臣心偶不相值也，而遂謂陛下厭薄臣工，是以拒諫。執一二之不當，疑千百之皆然，陷陛下於過舉，而恬不知怪，諸臣之罪大矣。《記》曰“上人疑則百姓惑，下難知則君長勞”，此之謂也。
且陛下之誤多矣，其大端在於齋醮。齋醮所以求長生也。自古聖賢垂訓，修身立命曰“順受其正”矣，未聞有所謂長生之說。堯、舜、禹、湯、文、武，聖之盛也，未能久世，下之亦未見方外士自漢、唐、宋至今存者。陛下受術於陶仲文，以師稱之。仲文則既死矣，彼不長生，而陛下何獨求之？至於仙桃天藥，怪妄尤甚。昔宋真宗得天書於乾山，孫曰：“天何言哉？豈有書也！”桃必采而後得，藥必制而後成。今無故獲此二物，是有足而行耶？曰天賜者，有手執而付之耶？此左右奸人，造為妄誕以欺陛下，而陛下誤信之，以為實然，過矣。
陛下將謂懸刑賞以督責臣下，則分理有人，天下無不可治，而修真為無害已乎？太甲曰：“有言逆於汝心，必求諸道；有言遜於汝志，必求諸非道。”用人而必欲其唯言莫違，此陛下之計左也。既觀嚴嵩，有一不順陛下者乎？昔為同心，今為戮首矣。梁材守道守官，陛下以為逆者也，歷任有聲，官戶部者至今首稱之。然諸臣寧為嵩之順，不為材之逆，得非有以窺陛下之微，而潛為趨避乎？即陛下亦何利於是。
陛下誠知齋齋無益，一旦翻然悔悟，日禦正朝，與宰相、侍從、言官講究的是天下利害，洗數十年之積誤，置身於堯、舜、禹、湯、文、武之間，使諸臣亦得自洗數十年阿君之恥，置其身於皋、夔、伊、傅之列，天下何憂不治，萬事何憂不理。此在陛下一振作間而已。釋此不為，而切切於輕舉度世，敝精勞神，以求之於系風捕影、茫然不可知之域，臣見勞苦終身，而終於無所成也。今大臣持祿而好諛，小臣畏罪而結舌，臣不勝憤恨。是以冒死，願盡小小，惟陛下垂聽焉。
《明史卷二百二十六·列傳第1百十四》
3、 求海瑞的那篇文言文翻譯
親愛的樓主：
【原文】海瑞，字汝賢，瓊山人。署南平教諭，禦史詣學宮，屬吏咸伏謁，瑞獨長揖，曰：“臺謁當以屬禮，此堂，師長教士地，不當屈。”遷淳安知縣。佈袍脫粟，令老仆藝蔬自給。總督胡宗憲嘗語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣。”宗憲子過淳安，怒驛吏，倒懸之。瑞曰：“曩胡公按部，令所過毋供張。今其行裝盛，必非胡公子。” 發橐金數千，納之庫，馳告宗憲，宗憲無以罪。
【譯文】海瑞，字汝賢，瓊山人。中舉人。代理南平縣教諭，禦史到學宮，部屬官吏都伏地通報姓名，海瑞獨立長揖而禮，說：“到禦史所在的衙門當行部屬禮儀，這個學堂，是老師教育學生的地方，不應屈身行禮。”遷淳安知縣，穿佈袍、吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給。總督胡宗憲曾告知別人說：“昨天聽說海縣令為老母祝壽，才買瞭二斤肉啊。”胡宗憲的兒子路過淳安縣，向驛吏發怒，把驛吏倒掛起來。海瑞說：“過去 *** 督按察巡部，命令所路過的地方不要供應太鋪張。此刻這個人行裝豐盛，一定不是胡公的兒子。”打開袋有金子數千兩，收入到縣庫中，派人乘馬報告胡宗憲，胡宗憲沒因此治罪。
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4、 海瑞抬棺上疏世宗皇帝的內容是什麼
原文如下： 臣聞君者天下臣民萬物之主也，其任至重。
欲稱其任，亦惟以責寄臣工，使盡言而已。臣請披瀝肝膽，為陛下陳之。
昔漢文帝賢主也，賈誼猶痛哭流涕來講。非苛責也，以文帝性仁而近柔，雖有及民之美，將不免於怠廢，此誼所大慮也。
陛下天資英斷，過漢文遠甚。然文帝能充其仁恕之性，節用愛人，使天下貫朽粟陳，幾致刑措。
陛下則銳精未久，妄念牽之而去，反剛明之質而誤用之。至謂遐舉可得，一意修真，竭民脂膏，濫興土木，二十餘年不視朝，法紀弛矣。
數年推廣事例，名器濫矣。二王不相見，人以為薄於父子。
以猜疑誹謗戮辱臣下，人以為薄於君臣。樂西苑而不返，人以為薄於夫婦。
吏貪官橫，民不聊生，水旱無時，盜賊滋熾。陛下試思今日天下，為啥呢如乎？ 邇者嚴嵩罷相，世蕃極刑，一時差快人意。
然嵩罷之後，猶嵩未相之前而已，世非甚清明也，不及漢文帝遠甚。蓋天下之人不直陛下久矣。
古者人君有過，賴臣工匡弼。今乃修齋建醮，相率進香，仙桃天藥，同辭表賀。
建宮築室，則將作竭力經營；購香市寶，則度支差求四出。陛下誤舉之，而諸臣誤順之，無一人肯為陛下正言者，諛之甚也。
然愧心餒氣，退有後言，欺君之罪何如！ 夫天下者，陛下之傢，人未有不顧其傢者，內外臣工皆所以奠陛下之傢而磐石之者也。一意修真，是陛下之心惑。
過於苛斷，是陛下之情偏。而謂陛下不顧其傢，人情乎？諸臣徇私廢公，得一官多以欺敗，多以不事事敗，實有不足當陛下意者。
其不然者，君心臣心偶不相值也，而遂謂陛下厭薄臣工，是以拒諫。執一二之不當，疑千百之皆然，陷陛下於過舉，而恬不知怪，諸臣之罪大矣。
《記》曰“上人疑則百姓惑，下難知則君長勞”，此之謂也。 且陛下之誤多矣，其大端在於齋醮。
齋醮所以求長生也。自古聖賢垂訓，修身立命曰“順受其正”矣，未聞有所謂長生之說。
堯、舜、禹、湯、文、武，聖之盛也，未能久世，下之亦未見方外士自漢、唐、宋至今存者。陛下受術於陶仲文，以師稱之。
仲文則既死矣，彼不長生，而陛下何獨求之？至於仙桃天藥，怪妄尤甚。昔宋真宗得天書於乾山，孫曰：“天何言哉？豈有書也！”桃必采而後得，藥必制而後成。
今無故獲此二物，是有足而行耶？曰天賜者，有手執而付之耶？此左右奸人，造為妄誕以欺陛下，而陛下誤信之，以為實然，過矣。 陛下將謂懸刑賞以督責臣下，則分理有人，天下無不可治，而修真為無害已乎？太甲曰：“有言逆於汝心，必求諸道；有言遜於汝志，必求諸非道。”
用人而必欲其唯言莫違，此陛下之計左也。既觀嚴嵩，有一不順陛下者乎？昔為同心，今為戮首矣。
梁材守道守官，陛下以為逆者也，歷任有聲，官戶部者至今首稱之。然諸臣寧為嵩之順，不為材之逆，得非有以窺陛下之微，而潛為趨避乎？即陛下亦何利於是。
陛下誠知齋齋無益，一旦翻然悔悟，日禦正朝，與宰相、侍從、言官講究的是天下利害，洗數十年之積誤，置身於堯、舜、禹、湯、文、武之間，使諸臣亦得自洗數十年阿君之恥，置其身於皋、夔、伊、傅之列，天下何憂不治，萬事何憂不理。此在陛下一振作間而已。
釋此不為，而切切於輕舉度世，敝精勞神，以求之於系風捕影、茫然不可知之域，臣見勞苦終身，而終於無所成也。今大臣持祿而好諛，小臣畏罪而結舌，臣不勝憤恨。
是以冒死，願盡小小，惟陛下垂聽焉。 《明史卷二百二十六·列傳第1百十四》。
5、 文言文《備棺上疏》翻譯
原文：
時世宗享國日久，不視朝，深居西苑，專意齋醮。督撫大吏爭上符瑞，禮宮輒表賀。延臣自楊最、楊爵得罪後，無敢言時政者。四十五年二月，瑞獨上疏曰：……
帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執之，無使得遁。”宦官黃錦在側曰：“此人素有癡名。聞其上疏時，自知觸忤當死，市一棺，訣老婆，待罪於朝，童仆亦奔散無留者，是不遁也。”帝默然。少頃復取讀之，日再三，為感動太息，留中者數月。嘗曰：“此人可方比幹，第朕非紂耳。”
譯文：
那個時候明世宗當政時間很長瞭，無論政事，深居後宮，專心飲酒作樂。各地地方官員爭相向上福瑞，禮部的官員一接到就上奏慶賀。諫臣自從楊最、楊爵得罪後，沒有再敢議論時政的瞭。嘉靖（明世宗年號）四十五年二月，海瑞獨自上疏說：……皇帝看見他的奏章，大怒，扔在地下，對身邊的人說：“趕快把他抓起來，不要讓他跑瞭。”宦官黃錦在旁邊說：“這個人向來很有癡心的名聲呢。我聽說他上疏時，自己料到觸犯瞭您，應判死罪，就買瞭一口棺材，訣別瞭老婆兒女，在殿外等著降罪，他的傢人也都走光沒有留下來的瞭，海瑞當然不會逃的。”皇帝沉默瞭。一會又把海瑞的奏章拿過來讀，一天讀瞭好幾遍，被他感動得長嘆，幾個月都沒有批復。皇帝曾說：“這人可以比得上比幹，但是我不是紂王啊。”
6、 求文言文梅堯臣 海瑞的翻譯 急
55梅堯臣字聖俞，宣州宣城人，是侍讀學士梅詢的侄子，特別擅長寫詩。他的詩，追求一種深遠質樸淡泊的意境。並常於平淡中顯現出匠心的功力。起初很長一些時日，他的詩才沒有被人們認可，後來，梅堯臣由於梅詢的蔭功而任職為河南主簿。那個時候留守西京的錢惟演驚嘆他的才華、刻意來與他研討學問，與他成瞭忘年之交，並相互吟詩酬唱。歐陽修也與梅堯臣結為詩友，並承認本人的寺才不如梅堯臣。梅堯臣因此更加刻苦自律，精心勾思，潛心苦讀，終於在宋代文壇上名聲大振。自彩以來，像梅堯臣那樣，由於詩才卓爾不群而流芳後世的人是不多的。梅堯臣曾對人說：“大凡寫詩，要註意和提防立意新穎，語言精巧，應發前人所未發，感前人所未感，那才算好詩。並且能把難寫之景寫得活靈活現，如在眼前，又能使讀者在詩句之外領悟到深遠而美妙的意境。如此的詩作才能稱得上是上乘之作。”大夥都以為梅堯臣所說的是至理名言。梅堯臣曾做過德興縣令，任建德、襄城知縣，並先後擔任監湖州稅，簽書忠武、鎮安判官、監永豐倉等地方官。大臣們多次舉薦他擔任館閣之職，因而梅堯臣得以受皇帝召試，並被賜進士出身。 寶元、嘉祜年間，梅堯臣隨宋仁宗參加郊廟祭典，並獻上贊美詩，還曾向皇帝上書談振軍備戰之事。梅堯臣為《孫子十三篇》作過註，撰有《唐載記》二十六卷、《毛詩小傳》二十卷、《宛陵集》四十卷。梅堯臣傢庭清貧，喜歡飲酒。名賢及士大夫多與之交往甚密，並往往帶著酒到他傢與之共飲。梅堯臣十分健談，且無所畏懼。嬉笑怒罵之情皆寄寓於詩中，晚年尤其如此。有人曾得到過西南偏遠地區少數民族一件佈衣，發現佈衣上繡織有梅堯臣的詩句，可見梅堯臣在那個時候的名聲是何等大瞭。
56海瑞，字汝賢，是瓊山人。他參加鄉試，考中舉人，代理南平教諭之職，後升任淳安知縣。海瑞穿佈袍，吃粗糧，並讓老仆種植蔬菜自給。總督胡宗憲曾經告知他人說：“昨天聽說海瑞替媽媽祝壽，隻買瞭二斤肉。”宗憲的兒子經過淳安時，惹怒瞭驛站的官吏，被驛站的官吏倒掛起來。海瑞說：“過去胡公巡查部屬，下令他經過的地方不需要提供陳設之物及招待。此刻看來，此人行李許多，一定不是胡公子。”由此就打開那人的錢袋子，取出錢數千，將它放入國庫中，並派人驅馬快報宗憲，宗憲並沒有懲處海瑞等人。 隆慶元年，徐階被禦史齊康彈劾，海瑞說：“徐階事奉先帝，未能幫先帝走出求問仙神興土木的誤區，他畏懼威勢，保護官位的事情，確實也是有的。但是，自從他執政以來，為國事而憂心愁苦，感嘆動容，有值得稱贊之處。齊康卻甘心充當爪牙，攫取噬咬好人，他的罪行重於高拱。”人們認為他說得很對。 海瑞先後擔任過兩京左、右通政。三年夏季，海瑞以右僉都禦史的身份巡撫應天十府。
十府的官吏懼怕海瑞的威嚴，貪官大多自動離去。有權勢的人傢原先是用紅漆油漆大門，聽說海瑞要來，都將紅門漆成瞭黑門。宦官中監督織造的也田為這減少瞭車馬隨從。海瑞意志堅決地發動變革，請求疏浚吳淞、白茆水道，使水暢通地流人海洋，讓百姓從中獲利。海瑞一向痛恨大戶兼並；全力摧抑豪強，安撫窮弱。貧民的田地被富傢占領瞭，他都奪回還給貧民。徐階解除宰相後回歸鄉裡，海瑞審查訊問他傢的土地毫不寬免。下發的命令像狂風一樣迅速而猛烈，有關部門惴惴奉行，豪強中有權力的甚至躲藏到他鄉來避免風頭。海瑞又刪減節制郵傳非常繁雜的費用。士大夫離開本人的區域外出，全都不得提供行旅宴飲所需之物，因此埋怨很快產生。不久，給事中戴鳳翔彈劫海瑞庇護壞人，迫害官吏，獵起名譽，破壞，於是海瑞被改南京糧儲。海瑞治理吳地半年，普通百姓聽說他要離去，號泣載道，在傢裡畫出海瑞的像來祭祀他。
誰知道一本書，男主是王爺軒轅遙，女主殺手，忘瞭名字
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簡單介紹：
機會緣分巧合，柳依依發現皇帝寵妃不可告人的大秘密，卻所以被巫師下瞭詛咒：生生世世，愛而得不到，而且每一世死去之前皆能回想起上一世或被傷害，或被背叛的記憶。王爺蘇沐雨的窮追猛打能否改變柳依依本來在劫難逃的詛咒？隻要最後是你，晚一點也不要緊。王爺，小女子命裡缺你，餘生請深愛我！