算命說畢生三傢(算命三不看)

一：算命裡有多少個兒女準不準呢，算命的說我一輩子會有三個兒子，一個女兒，準與不準。。。

提起算命裡有多少個兒女準不準呢，眾所周知，有人問算命的看掌紋畢生中有多少個孩子看得準不準呢？另外，還有人想知道算命畢生有多少個孩子，你曉得這是什麼情況？其實也就是說算命。可以算出命裡有多少個孩子麼，接下來就一起來瞧一瞧算命的說我一輩子會有三個兒子，一個女兒，準與不準，希望可以對大傢有所幫助！

算命裡有多少個兒女準不準呢

打落的不算，是從出生後開始算的，出生前是沒有靈的

算命先生算兒女幾個為啥那麼準算命畢生中有多少個孩子準不準呢。

在平時生活中，我們有時會遇見一些看手相、的算命先生，即便是在當今社會化的都市中，我們也經常可以在立交橋下、公園門口、人行道邊，看到算命先生的卦攤，而且為這幾個算命先生捧場的不在少數。

心理學傢對算命的現象進行瞭深入研究，他fi’]發現，算命先生之所以能夠說得如此之準，其實也就是說隻是利用人們的一種“自我求證”的心理，把人們引入到本人的“陷阱”之中而已。

算命先生常常善於觀察人們的心理，並懂得利用這幾個心理達到目的。算命先生向被算命的人提出來的問題常常都是語意不明確的，由於晤意不明確的問話，常常容易使人們向自己認定的方向去推測和想象。算命的說畢生有多少個子女準不準呢。

算命裡有多少個兒女準不準呢：算命的看掌紋畢生中有多少個孩子看得準不準呢？

例如有時算命先生會問：“你傢門口是不是有棵大樹?”假如有，你就會認為他果然能掐會算；假如沒有，他會一本正經地說：“哦，沒有最好。”似乎他原本便希望沒有這棵樹。有時算命先生會說：“你這個人和水是比較有緣的。”如此的話常常會引起人們的許多聯想。假如你之名字中有個“水”字或者帶有三點水的偏旁，你便會想：他怎麼知道我之名字和水有聯系呢?假如你是在門工作，你也會很奇怪：他怎麼知道我的工作和水有關呢?假如你傢附近有條河流或池塘，你同樣會吃驚：他怎麼知道我的住處旁邊有水啊?如此等等。不用算命先生說出些什麼，你自己已經聯想瞭許多。算命說兒女個半好靠。

算命。可以算出命裡有多少個孩子麼

人們皆有一種“自我求證”的心理，當其受到某種暗示後，大腦中會立刻浮現出一系列與此暗示相關內容。因此，當聽到算命先生說你“與水有緣”時，你就會不由自主地去把自己一切與水有關的經歷或事物都找出來，來證明自己確實與水有關，甚至會把自己某一次遊泳時發生腳抽筋的事都聯系到這裡。因此，你會覺得：真是神瞭!他怎麼知道我的命和水有緣呢?

算命先生正所謂利用人們的這種心理，向人們提供一些模糊的信息，使人們自己去求證，以使信息的模糊性具體化，讓被算命的人覺得他們真是神機妙算，可以洞察。而實際上這一切卻是被正在算命的人自己“算”出來的。命中幾個子女能算準不準呢。

“算”術高超的算命先生常常都是善於設置“心理陷阱”的高手，他們能夠從許多細節與關鍵中發現和匯總有效的信息，抓住被算命人的心理，在詢問以及對話中對被算命人進行不動聲色的暗示，使其主動鉆進自己設計好的“陷阱”之中。例如，算命先生總會告知被算命人要心誠，“心減則靈”，這即是對於他們的一個肯定性的暗示，讓其對自己持贊同的態度。在產生信任的前提下，被算命人的思路就容易順著算命先生的某種提示越走越遠。並在算命先生提出來的一些模糊性問題下，努力進行回憶與聯想，主動證明這幾個話的準確性。

“自我求證”心理是任何人皆有的一種心理，在平時生活中是很常見的，而算命先生恰恰是巧妙地利用瞭這一點，達到瞭自己騙財的目的。瞭

上面便是與算命的說我一輩子會有三個兒子，一個女兒，準與不準有關的內容，是關於算命的看掌紋畢生中有多少個孩子看得準不準呢？的共享。看完算命裡有多少個兒女準不準呢後，希望這幫助到大傢！

二：算命說有3個傢指什麼?

他在亂說，正常已經成傢人都會三個傢，自己小傢、父母傢、嶽父母傢。

三：算命看相的說我畢生有三四個孩子 意思是我會生這麼多 還有什麼含義?我。。。

那你就註意和提防避孕～看相的說的也不是全對的

四：算命說房屋過三傢啥意思

你好!鬥數之傢很興高為你解答: 意思就是蠻好的，有財氣，有錢人

采納後美夢成真，好運不斷，健健康康，開開心心每天，畢生平安，一帆風順，一本萬利

五：算命"三不算"中，為啥呢不算自己命運?

“算命的”延續至今，也有瞭大氣的稱呼——命理師。但多數人都習慣稱呼我們這行為“算命師傅”，不管怎麼喊，都是指的我們。給別人看的多瞭，算命師傅本人的命運必然不會太好。於是，就有人提出瞭質疑，既然能給別人算命，為啥不先為自己算算？是還是不是算的不準？

命運並非絕對的，許多“同行”號稱的“改命”也是這樣。自古以來，有名望的算命大師都是有數的，多數算命師傅都是默默無聞，甚至畢生都貧困潦倒。於是我們又回到瞭那個問題：莫非他們就不會為自己算算嗎？為啥不為自己調理一下運勢與運氣？這個問題被無數人用來當做攻擊的語言，污蔑《易經》是封建，也中傷瞭多數的算命師傅。

我們都懂“玉不琢不成器”，成器的先決條件，first of all你得是塊玉，緊接著經過手藝高超的工匠藝人的精心雕琢才可以成為“器”。算命師傅能為自己算，這是肯定的，但想改變命運就不是那麼容易的事瞭，就跟前一篇我們說的那樣，命無法改，隻能通過運來調理。若想改命，你必須得具備某些前提條件！就拿玉器來說，假如你連玉都不是，那還有啥用呢？再者說，即使是一塊寶玉，也要先被人發現，再有適合的能工巧匠雕琢才行，否則也隻能埋沒在泥土之中。

算命也是一樣的道理，算命師傅就好像那些能工巧匠，可以造就別人，但不一定能使自己蛻變。當然，為別人改也得是有條件的，就好像一個超級大廚，若自己傢連柴米油鹽都沒有，那他也隻能去給別人做飯瞭。巧婦難為無米之炊，算命師傅也是這樣，已經註定是個搬磚做苦力的命，即便再怎麼調理，他也成不瞭帝王！

與其千方百計的去改運，還不如多多行善積德，靠譜的方法不是一個，別盯著一條路走下去。算命本就有違“天道”，給別人改的同時就有瞭因果，人算不如天算，技術再高明，也無法改變因果報應。

哪怕算命師傅確實有天大的本事，能造命改命，也不敢肆意改變他人命運，這叫“悖逆天道”，與天對著幹，也許會有好結果嗎？有多少“高人”、“大師”因此而得不到善終，甚至後代都受其牽連！

六：算卦“三收”、“三不收”

1富貴者多收

對於命運好的人，有富貴之命的人，卦金不能太少，太少不合天道，富貴之命的人，對社會的作用與影響力極大，是好是壞作用與影響的范疇比較廣，作用與影響的程度比較深。泄露天機的危害極大。縣長之命作用與影響一個縣的百姓，省長之命作用與影響一省之百姓，企業老總的命作用與影響一個企業的興衰，傢族中一個有錢人的命作用與影響整個傢族的興衰。不可不分。”

2貧窮者少收

對於命運一般或是窮苦之命者，卦金盡最大力量要少收。一個捉襟見肘的人對社會的作用與影響比較小，泄露天機的危害也就小。

3算命不能不收錢

算命行規規定：算命不收命金則等於白送人一條命，對來算命者不利，對泄露天機者亦不利。

以下三類命不收，收者必損陰德

01、 陽壽將盡者不收。陽壽將盡者，就是說一個活不瞭多久瞭的人來算命是不能收錢的。由於行規：活人不收死人錢。

02、 大禍臨身不可避者不收。大難就要到來，而且又無法避開者，不收卦金。此指大難難躲，不死也傷。或全傢將敗亡。

03、 再無好運者不收。此人已經衰敗，後面的大運愈來愈差瞭，永無翻身的機會瞭，此種人命不收卦金。

所以到此刻為止，民間尤其是在農村，算完命而不收錢，是人人都忌諱和避諱的事。誰都不情願遇見如此的事。假如算命先生幫某人算完之後，說你不用付卦金瞭，你用不著興高，由於你肯定是上面所說的三種情況中的一種瞭。算命先生說不收你錢，是在委婉的告知你你的命已經符合瞭以上的三種信息之一：要麼陽壽將盡，要麼大難將來而無法避開，要麼後運愈來愈差。