怎麼學成算命師命理算命八字(怎樣成為算命大師)
一：如何成為一名命理師
first of all，你必須學會八字。八字是所有命運預測推算最基礎的技能。不學好八字是非常難成為命師的。學八字，我先給推薦幾本書。假如推薦一本書，那毫無疑問是《淵海子平》，集八字大成，各門各派，技法全面，有法有竅。假如推薦二本書，那麼這樣就加一本《三命通會》，也是集大成，但更加繁復細致。假如推薦三本書。就再加一本現代書籍，教你怎樣理清八字體系以及學習的順序，隨便一本就行，推薦秦倫詩老先生寫的書，他的各本書籍百分百是良心之作。除瞭以上三本必備，另外還有許多古藉也一定要看，這幾個古籍多數是在從某個角度來論述八字，能夠做為頭兩本書的補充和強化，但絕不可全信全用。《窮通寶鑒》看調候，《千裡命稿》和《子平真詮》看格局分類，《神峰通考》的看病藥說，《命理探源》看體系。《滴天髓》隻看喜用神取運就行瞭，它隻是對一些特殊命例的匯總，你把滴天研究個臭留夠，到最後實際看命例你會發現，什麼玩意都斷不出來，因此這本書上不要浪費過多時間。下圖是我學習《滴天髓》時整理的筆記，用時很久走瞭一個彎路，後學者切匆在此書上耽誤時間。top。學習瞭緊接著采納
二：算命怎麼學
算命真相1 當我在各地領會時，總會有人好奇的問：“你是牧師怎麼會去學算命呢？”我說：“不是牧師去學算命，而是一位算命先生，蒙召成為上帝的仆人。”
在我出生的那個年代，老一輩的總是要找個算命師為孩子造命書，排流年，俺的爸爸也不例外。當俺的八字一排出來，爸爸就算定俺的命底剛硬，是克父、克母、克兄、克弟……的標準“克星”。
在媽媽懷我十個月，俺的哥哥三歲，姐姐一歲，連續得瞭急病死瞭，媽媽懷我時就患病，隻好到臺北馬偕醫院住院，就在住院的時刻將俺生下來。由於媽媽病重，我被隔離，爸爸在瑞芳小鎮尋瞭一位奶媽養我，我在奶媽傢住瞭20個月，媽媽病好才接我回傢。回傢後，媽媽連續生瞭兩個弟弟，兩個妹妹，皆在一歲時就死瞭。果然在我七歲以前兄姐和弟妹都連續得急病死亡，我是上無兄長，下無弟妹。在我十歲那年，爸爸罹患胃癌，到我十五歲時爸爸也死瞭。爸爸死瞭之後，我才真真正正意識到自己果真是傢中的“大克星”。
從此，我開始認真研究命學，想瞭解為啥這麼準，更加的重要的是想找出改變自己命運的辦法，於是我到處去學習討教。有次在偶然的機遇中認識瞭一位大陸來的前輩，他過去是當官的，他把所學的一套命學原理傳授給我，於是我開始見人就算，為瞭是想要證實命學的準確度；在那幾年裡我成瞭業餘的算命師，也頗有點小名氣，我便積極想要改造本人的命運，沖破“克星”命運的限制。
就在這時候突然發現自己得瞭病，病況與我爸爸一模一樣，我心想，假如我和爸爸一樣，拖瞭五年又去世，這個傢就會被我拖垮瞭。我便想盡辦法，要用命學的原理改變自己免於死，經過努力卻於事無補，最後為瞭不拖累媽媽和傢人，我想選擇自盡。
當俺要時，上帝竟向我顯現呼召，要我畢生跟隨他，事奉他。我回應他的呼召，把這將死的生命，軟弱的殘軀奉獻給上帝，成為他的仆人。很奇妙的是當我把自己放在上帝的手裡，俺的病竟然不藥而越，我畢生的命數就此改變瞭。
我這位“大克星”此刻成為到處宣揚福音的人，也成為上帝的見證人，將俺親身的經歷積極傳揚出去：人若肯接受基督，他的生命必然得到奇妙的祝福與改變。
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依據調查發現：“關於算命的行為，現今不隻是有增添的趨勢，同時教導程度越高的去算命的比率就越多。”其實也就是說按普通的想法應該像瞿海源先生所說：“接受現代教導越多，對命數的觀點應該比較理性，亦應當比較不會去算命。”然而依據調查剖析的結果卻是相反。
過去我們認為“命運”這套理論，隻能對老幼婦孺和鄉卒小民產生作用與影響，不過今日的報章雜志卻告知我們，從元首人物、政界顯要、民意代表、工生意人士等各階層，都有很多人沉迷在其中，要是不靈不驗，“算命”這玩意該會自然消失，為啥呢有越演越烈的趨勢？特別在這高度文明，科學昌盛的時代還能大行其道呢？
反觀今日社會的價值觀、道德觀、倫理觀，不斷的在改變，大部分人以名利、地位、金錢來衡量本人的成就。人為瞭追求這幾個虛浮的富貴昌盛，常常淡化瞭可貴的愛情婚姻關系，忽略瞭傢庭幸福美好的基本原則。加上國內這幾個年經濟文化快速的變遷，政經人士變化和異動，讓人對所持有的名利、地位、金錢和愛情婚姻關系深覺無力掌握。於是，為瞭確保明天的地位，維持今日的成就，並保有理想的愛情婚姻和錢財。隻好依靠“算命”，這便是它在今日仍能興旺的一大主因。
另一個主要因素是，“命理學”這幾個年經由很多高檔知識份子進一步鉆研、剖析，精密推算甚至寫下程式輸入電腦，使“命相學和算命學”有很大的沖破，因此“算命，相命”這一行猛虎添翼，招引很多知識份子，政界人士去try與接受。加上報章雜志大肆渲染，推波助瀾之下，演變成無法遏止的現象。
誰都明白知道一個原理，一定先有“真”的，才有“假”的出現。而且“假”的一定模仿得和“真”的一模一樣，才能達到“以假亂真”的意圖。這種“弄假成真”的技倆，一向是撒旦推銷本人的手段。
假如基督徒拿不出真貨，又硬說別人的是假貨，那麼，誰能相信你說的呢？要曉得，上帝禁止我們去算命或相命，並 不是就等於告知人沒有命運或是不值得信。相反的有真產品，才會有冒牌貨出現，就是由於真有命運這回事，撒旦才能從其中動手腳耍出“以假亂真”的花樣。
為啥“算命”能使人當成真的呢？假如我們能從聖經中，去查考聖經對命數名符其實的啟示。那麼，我們就能有真理的根基來分辨真假。由於隻有在真理的光中，才能看出民間風俗信仰的盲點，揭開裡邊 的真相。
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大都會去“算命和相命”的人，都是想瞭解，並確定本人的“命” 是好是壞。
他們的動機可分為：
1、出於好奇，想瞭解本人的未來，這是任何人皆會有的心態。
2、想借助算命確定有益的人生目標。
3、力求解脫面臨的困境與厄運。
也就是說，人去“算命和相命”幾乎都是為瞭自傢的平安和利益，聲望和財富。為啥呢“人”的命這樣不美滿，需要不斷藉助各式方法來改運解運呢？
由於“罪”破壞瞭一切，什麼時間世界的主權落入瞭罪惡之王撒旦的手裡呢？就是當人類的始祖亞當接受撒旦所獻的犯罪計策，所得到的後果。從此人的命數受罪的轄制牽累破壞，而痛苦悲慘的命數就此綿延不絕於人瞭。
自從撒旦的權勢進入世界，人受撒旦的控制，在“罪”的轄制下失去自由。於是，人必須臣服在撒旦的規則下來生活。每一年黃歷會成國內銷售最多的一本書，是哪些原因呢？由於人每一天都要看這幾個鬼神的臉色來生活。
不必以為撒旦如此的權勢，單單運行在我們的民間。其實也就是說在各國各族中，撒旦皆有一套不同的方式方法來轄制人心。撒旦把“罪”引進瞭世界和人的生命裡，破壞瞭這美滿的world世界，也敗壞瞭人純潔的生命。
固然，今天很多人拼命研究命學，要是想為人類爭取好一點的命數；可惜命學並不會改變人的命數，它所能知道和探測到的，也但是是在人肉體幾十年的“生命”程序裡兜圈子，並不能改變人生命的根本，也不能告知你生存名符其實的價值與目的。它真的可以探測你這一生將要發生的某些現象，卻不能扭轉或掌握所會發生的局勢。
撒旦使人認定命運的終局就是死，是不能改變的事實，那不如就使人畢生的精力，全部投入還活在這世界的短暫時間裡。這便是撒旦對人類所設定的計謀，使人看不到生命擁有永恒的盼望和價值。
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我在礦區當傳道的時刻，某日，有位長老的太太哭哭啼啼的跑來告知我，她那十七歲的閨女一連幾天老關在房裡哭，不吃飯不上學，問她為啥她都不肯說。最後還是弟弟死纏著問她，她才說：“俺就要死瞭，吃飯上學有啥用？”
之後的日子，這女孩把事情經過告知她媽媽，才知道這女孩班上有位同學會算命，她爸爸是個非常有名的算命先生，這位同學承襲爸爸的衣缽學會瞭這套本領，正好那天有堂課老師請假，女孩子一窩蜂的請這位同學顯顯本領，幫幾位同學算命，都算得好準，輪到這位長老的閨女，她本來不想讓她算，如果其他同學推推拉拉說：“沒關系啦！！！好玩嘛！！！又不要錢，怕什麼？”她自己也覺得好奇，由此就讓她算。結果算命的同學對她過去說得非常準確，女孩就問：“那我以後呢？”這位同學又算瞭很久，面露難色朝著她說：“對不起！！！沒有以後瞭，命裡已經定好你十七歲有很大的劫數，你恐怕難逃這一關。” 長老的閨女就此認定自己十七歲必死無疑，整天關在房裡，不吃飯也不上學。
聽完長老老婆的話，我心中向主禱告：“這孩子已被命運逼進死角，俺要怎樣來幫助這孩子？求上帝給我智慧和機會。”
接著，長老太太回去把閨女帶來，我問她：你的同學不僅告知你過去的事，也告知她十七歲有一個很大的劫數，而且你逃但是這一關是還是不是？她點頭又開始哭瞭，我問說：“你是還是不是很怕，不想死呢？” 她又點頭，我又問：“你那位同學沒告知你怎麼破解這個惡運嗎？” 她搖頭哭著說：“我是註定要死的，沒辦法啦！！！”
於是我向她做見證，上帝怎麼救我越過死亡而成為他的仆人，此刻我呢擁有的是一個新的生命，舊的命數在我身上已發生不瞭作用瞭。
當我作完見證，就朝著她說：“今天你所面臨的困難，隻有耶穌能解決，由於在天下人間沒有賜下別的名，俺們是可以靠著得救的，隻有生命的主能賜給你新生命。”
“你曾否領受他所賜的新生命，讓聖靈來管理你的活法呢？你是不是有重生的經歷？”她搖搖頭。我說：“那麼，今天你是否願意承認本人的罪，接受耶穌，領受新生命呢？”她欣然點頭接受。因而她自己開口禱告，在主面前流淚認罪，並接受耶穌做她自個的救主，求主來掌管她的畢生，使她在基督裡成為一個新造的人。
從此便以後她的人生改變瞭，她不僅逃過十七歲的劫數，並出嫁生子移居國外，事隔二十來年到如今我們都還保持連系。
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民間普通人認為“命”是生來就已經註定瞭，改變不瞭的。所以，人非常註重要有好運。於是，在老百姓中宗教及各樣風俗中，有許多“改運、補運”的儀式，卻沒有“改變命運”的風俗。比如：受冤下監的人回到傢，傢人會馬上煮個豬腳面線給他吃，或是要他去剃個頭，除除黴氣，補補運。亦有很多人，在正月先要到廟宇做個“安太歲”的改運儀式，使自己在新的一年裡能順順運氣，這種“安太歲”的儀式是不是有功效雖是個問號，但卻安瞭本人的心。
為啥民間的人會認定命是改變不瞭呢？由於他們知道人的命並不是一般他們所拜的神明命定的，而是“天”所命定的。就如俗話所說“神仙難救無命人”、“萬般攏是命，半點不由人”（閩南語），意思是人的命早已定好瞭，凡事不需要勉強。
使俺們再看看民間普通人怎樣處理去世的人，就知道“天命思想”在他們心中所存的觀點和作用與影響。通常傢中若有喪事，first of all傢人要把去世的人抬到大廳，大廳大多都是供奉神明和神主牌的地方。抬出死者以前，必須先拿一些籮筐或白佈，將神桌上所拜的諸位神明偶像和神主牌遮蓋起來。叫他們看不到死者。
這幾個偶像神明對這位生前熱心虔誠的信徒，連看都不敢看一眼，為啥呢？並不是這幾個神明偶像無情，乃是他們無能。由於，人的生死不是普通人間的神明偶像所掌管的。所以，在這樣的狀況下，普通的神明偶像不僅無能為力，還要抓緊回避。可見民間普通的人，還是認定有更大的全能者在主管人畢生的命數和生死。他們不曉得是那一位，所以稱為“天”，天字乃是“一”字加上“大字”，意謂著那第1大的神。而基督徒都很清楚明白這位全能的上帝，就是聖經所介紹的創造宇宙萬物的真神。
所以民間的“改運、補運”充其量但是順順運氣，或安安本人的心，終究還是無法“改變命運”。在這世界，除瞭創造生命，給人生命的上帝以外，確實沒有任何神明能改變人的生命。由於生命是上帝創造的，他才能更新醫治、改變。整本聖經皆在說明，上帝為人類預備救恩和得新生命的方式方法。
三：如何才可以成為算命先生
多學習《佈衣相面》、《易經》這類的書。
四：我想學算命去哪學啊?
周易吧！！！逛逛裡面有大師的！！！
五：從科學的角度來說，那些算命算卦的人算準瞭的話，是哪些原因?_百度。。。
有原因的，由於說他不可以看小孩子，小孩子是看不出來的隻有看成年人的。精氣神來看得出這自個的命運走向會是啥樣？今年是好運還是壞運氣
六：命理學是什麼學科?
中國命理學可謂源遠流長，深入人心。作為通俗文化的一種，命理學吸取瞭
我國傳統文化的精髓，並作瞭深入淺出的運籌使用，從而使命理紮根於漢民族的心靈
深處。命理學對傳統文化、命理、民眾心理綜合運用而形成的一種民間技藝。一
個中國人在成年懂事的時刻，他的父輩就會告知他關於命運的知識，並且會神情
古板地喻示他的畢生將由命運主宰，這個人還同時知悉命理學可以預知本人的前
程吉兇。因此，命理學就這樣一代一代地得到瞭強大的生命力，而且因為人們思
維的精密和演算經驗的豐富，命理學逐漸形成瞭一個很大的系統，這個系統也逐
漸復雜化，以致於隻有那職業命理傢才能掌握。當我們看見盲人在掐著手指，就
知道他在運用這個系統給命主精密推算吉兇瞭。因為人們的現實生活中非常關心自己
的前程，加上占主導地位的天命意識的熏陶，人們認定人畢生的富貴貧賤、吉兇
禍福，以及死生壽夭、窮通得失，乃至科場中舉、經商營利等，無一不取決於冥
冥當中的非人類自己一身所能把握的力量，這便是命運。命理學能表示一自個的命
運，並且還能超吉避兇，在如此的情況下，相信命理學的人就愈來愈多瞭，自
古以來，上自帝王將相，下自百性走卒，無不超之若鶩。那些職業命理學有如傳
教士一樣在傳達散佈關於命的思想，因此作為一種意識形態，在咱們國傢古時候好像還
沒有哪一種思維能象命理那樣普及和深入人心。但與此相反，從古至今亦有不少
明達之士對命理學提出瞭懷疑、批判，甚至全面的否定。一個人假如連命運都不
承認，那不如就不要奢望他去相信命理學。墨子好像就反對信奉命運。墨子說：
“王公大人，蕢若（意即如果）信有命而致行之，則必怠乎聽獄治政矣，卿大夫
必怠乎治官府矣，農夫必怠乎耕稼樹藝矣，婦人必怠乎紡績織維矣”（《墨子·
非命》），如是天下的人都相信成敗得失完全取決於支使，那麼個人可以不必勤
奮努力，隻要靜侯吉福光臨瞭。這樣一來，王公貴族必然會倦怠治理政務，農
夫、婦女必然懶得不耕種、織佈，結果就會致使“天下必亂矣”。屈原也在《楚
辭·天問》中疑惑地問：“天命反側，何罰何估？”意即命運之神顛三倒四沒個
準，又怎麼能夠罰惡佑善呢？至於唐代呂才、宋代費袞、清代袁牧等人都能洞悉
其謬；近現代學者剖析批判的荒謬就更加細致詳細瞭。我們大陸解放以來，被認
為是封建，勞苦大眾群眾在歷史唯物主義和辯證唯物主義，以及科學人生觀
的教導下，對命理的色彩有瞭一步步的認識，對命理這一套也就持批判的態度
瞭。就總的情形來說，繼續相信命運的群眾不在少數，尤其是改革開放以來，由
於商品意識的增強，人們祈求富貴，趨吉避兇的願望更加強烈，求卜問卦，風水
命理也就再度盛行瞭。
命理學為啥在蕓蕓眾生的心靈中這麼強的生命力？1000多年前，因為生產
力落後，人們面對諸多的難題和對前景的不可捉摸，雖然會相信命運的存在，但
到今天經濟高度發達的日本、、為啥人們對命理學還熱衷無減？真的
有命運嗎？是否真的那麼靈或是一堆一錢不值的爛絮？我國傳統文化留給我們的
沒有可能是簡單分類的精華和糟粕，普通的情況都是二者的柔合，不過呢各自所占
的比例不同罷瞭。這或許應該是我們審視文化遺產的基本看法。假如咱們國傢的命理學全
是糟粕，全是胡說八道，那麼它沒有可能在老百姓中久盛不衰；假如說咱們國傢的命理學是
一門科學、是未來測學，但很多問題它無法預言或並不準確，而且構成這門“科
學”還有很多唯心的成分，誠然，就象今天的科學無法對氣功作出合理的解釋一
樣，命運命理學之中還有我們目前無法把握的規律或必然性，但除瞭這些以外，命運
也好，命理學也好，是否還有我們今天能夠認識和匯總的“合理內核”？答案是
肯定的。命理學作為一種文化現象，也可以叫做命理學文化，在咱們國傢文化史中占
有一席之地。誠然它既有秉承傳統文化精粹的一面，又有唯心的色彩，因此
研究命理就能夠一步步揭開長期以來覆蓋命理學的神秘面紗，披沙揀石，命理學的
理性與虛妄就會呈現出來。此外，命理學還是中國民間風俗和社會心態的最充分的反
映。“學而憂則仕”一向是讀書人的圭臬，是古時候中國人活潑的心態。一般百姓
升官無門，但黃染美夢世代延續，回味無窮。有官則貴，這種“官本位”的強烈
願望反映在命理就是貴為第1，世人祈求的最高願望就是這種顯貴通達的好命。
命理學有如此富饒的內容，因此很有必要對它進行細致深入的匯總研究，這對
我國傳統文化、中國民間風俗風情等方面的研究也是大有裨益的。