納音五行性格詳細解讀大全(納音性格特征)
一:甲子納音五行表
六十甲子納音五行表是如何推算出來的? 《地理大全入門要訣》卷之六中“納音五行”篇指出:“納音,是依據金屬敲之有聲來命名。一為火,二為土,三為木,四為金,五為水。甲己子午屬九,乙庚醜未屬八,丙辛寅申屬七,丁壬卯酉屬六,戊癸辰戌屬五,巳亥歸四。這一個方法就是將幹支數加起來看得數是多少,緊接著用五去除,所除得的餘數,剩一就屬火,剩二就屬土,依此類推。因此,甲子是二九一十八屬木,乙醜是二八一十六屬火,納音總數是三十四,除以五餘數是四,四為金,所以納音屬金” 。
明人謝肇J的《五雜組》也有“六十甲子之有納音也,蓋本於六十律旋相為宮隔八相生之說。” 諸如此類之說,在唐宋筆記之中已為多見,這裡告知我們納音實際上是與樂律、歷法有著極為親密的關系,它不同於我們常規的對天幹地支之獨立認識,這是在接觸納音問題時,需要特別註意和提防的。
六十甲子納音表的納音五行 六十甲子納音五行如下:甲子乙醜海中金 丙寅丁卯爐中火戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火丙子丁醜澗下水 戊寅己卯城頭土庚辰辛巳白蠟金 壬午癸未楊柳木甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土戊子己醜霹靂火 庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳長流水 甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木庚子辛醜壁上土 壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水戊申己酉大驛土 庚戌辛亥釵釧金壬子癸醜桑拓木 甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
六十甲子納音表記憶方法? 六十甲子納音歌 甲子乙醜海中金,丙寅丁卯爐中火,戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土,
壬申癸酉劍鋒金,甲戌乙亥山頭火,丙子丁醜澗下水,戊寅己卯城頭土,
庚辰辛巳白臘金,壬午癸未楊柳木,甲申乙酉井泉水,丙戌丁亥屋上土,
戊子己醜霹靂火,庚寅辛卯松柏木,壬辰癸巳長流水,甲午乙未沙中金,
丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木,庚子辛醜壁上土,壬寅癸卯金箔金,
甲辰乙巳佛燈火,丙午丁未天河水,戊申己酉大驛土,庚戌辛亥釵釧金,
壬子癸醜埂柘木,甲寅乙卯大溪水,丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火,
庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水
六十甲子納音表的解釋 ①六十甲子納音五行預示瞭五行物質的質量,以此來喻象人的能力大小。如海中金、劍峰金、白蠟金、沙中金、金箔金、釵釧金,在這六種納音金中,海中金的質量大於沙中金;沙中金的質量大於劍峰金;劍峰金的質量大於釵釧金;釵釧金的質量大於白蠟金和金箔金。故質量大者,貫性大、力量大,預示不易受傷和損壞;質量小者,貫性小,力量小,預示容易受到損傷。所以納音五行質量大者,主其人能力強,反之為能力缺乏。②六十甲子納音五行預示瞭五行物質的用途,以此來喻象人的品德性格。如劍峰金可做兵器、砍樹之用等,則主其人性格外向、剛強等;釵釧金可做裝飾品之用等,則主人的品德性格內向、柔弱等。③六十甲子納音五行預示瞭五行物質的空間,以此來喻象人的心緒。如海中金在海中,深藏不露,則主其人處事心細、周密等;沙中金在沙中容易發現,則主其人處事粗心大意、欠妥等。④六十甲子納音五行預示相互之間的生克關系能否成立,以此來喻象人與人之間能否和睦相處。如大海水不能生任何納音之木,由於海水是咸的,則預示凡納音是大海水的人,不能和凡屬納音木的人和睦相處等。而長流水,天河水等納音水就能夠生任何納音木,則預示在六種納音水中,除大海水外,其餘五種納音水的人,均能和任何納音水的人和睦相處等。
60甲子納音五行表2023年是啥命 你好,很興高為你解答。
2023年是丁酉雞年,和今年一樣,都是山下火命。
希望我的回答能夠幫助到你,謝謝
誰給解釋一下納音五行和五行的不同 納音
納音,是在術數預測推算中廣為應用的一種取“數”的方法,它相應的數理已經確定被“六十甲子納音”大體的規定下來,其基本的意義還是用“五行”來闡述的。
“納音”的“音”,就是我國古代人們依據不同音階確定的五音。五音不是天生的神秘事物,而是人為規定的。五音不是三音,也不是七音,由於三音太少,無以表現音律變化,七音太多太復雜,難於為古代人們掌握,“五音”最好。實際上如今的音階已經不止“五”音瞭。所以,“五音”本身是不神秘的。
五音是那五個音?就是宮、商、角、徵、羽,對應今天的1。2。3。5。6――哆、來、咪、嗦、啦。
那麼“納”又是什麼意義呢?納,有加入之義。“納音”是還是不是“加入音律”之義呢?假如是,就是說沒,在術數預測推算中,除瞭用五行、數字等來研究,還加入一種探索方式,就是音律的方式。假如真是這樣,納音就是古代人們探索聲音與人事的一種企圖,表現瞭古代人們認識世界的一種欲望。可惜,如此的理解還沒有得到證實。而更加的多的研究命理的人都隻是千方百計運用納音無行的既有看法去預測推算人生,沒有人訓詁和考據“納音”本身的意義。
網絡搜索關於納音來歷的文章,發現有人指出:“從來沒人知道納音的由來。這個東西好似紫微,從天而降,假如說是外星人給地球的禮物,也不失為一種解釋。 其次,納音的原理一直無人能夠真正說清楚明白。三命通會的經典解釋是目前為止公認最清晰的版本,但即便如此,仍然充斥著不少牽強附會的地方……”如此的說法代表著很多人的看法,給納音披上瞭更加的多的神秘色彩。
這幾個就待識者指教瞭。
但基本的看法還是有瞭,就是納音為用與音律相關的知識來進行預測推算的一種方法。
五行
五行:指金、木、水、火、土五種物質(元素的運行、變化)。中國古代思想傢企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。的人用五行相生相克來推算人的命運。
五行學說最早在道傢學說中出現。它強調整體概念,刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說,則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行學說是中國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,不過伴隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定。
中國西周末年,已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜,以成萬物”和《左傳》“天生五材,民並用之,廢一不可”到《尚書・洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。潤下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。”的記錄載入,開始把五行屬性抽象出來,推演到其他事物,構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝(克)相生的思想,且已把勝(克)、生的次序固定下來,形成瞭事物之間相互關聯的模式,自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期,《內經》把五行學說使用於醫學,這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗,形成中醫專有的理論體系,起瞭重要的推動作用。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
木生火:由於火以木料作燃料的材料,木燒盡,則火會自動熄滅
火生土:由於火燃燒物體後,物體化為灰燼而灰燼便是土;
土生金:由於金蘊藏於泥土石塊之中,經冶煉後才提取黃金
金生水:由於金若被烈火燃燒,便溶為液體,液體屬水;水要依靠鐵器來開導疏通
水生木:由於水灌溉樹木,樹木便能欣欣向榮
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
眾勝寡,故水勝火也;由於火。。。。。。>>
納音五行與生辰五行的不同。 五行是指五種物質形態:木、火、土、金、水。古代人們按60甲子(10天幹和12地支結合形成的60甲子
)納音創立納音5行 每兩年為同一個納音五行命。打比方說:甲子乙醜這兩年出生的都是海中金。而屬相5行則是
按出生年的12屬相來劃分。打比方說甲子年出生的屬相為鼠。鼠在五行中為子水。就是水命。其實也就是說這兩種五行都不屬於
正五行,正五行是按出生的日子來決定命的。打比方說屬相為鼠的人,生在甲子年丙寅月己卯日己巳時。他的命就是
土命。(己土)。依照這一個方法推命要比依照納音五行和屬相五行推命要準確得多。由於納音五行一命管
2年。本身就不科學。打比方說都是甲子年出生的,依照納音5行來斷命,都是海中金命。事實上,不必說兩年
,就是一年出生的命也是迥異。再說,屬相五行,屬相為鼠的為子為水,屬相為馬的為午為火。水火不相容。這隻
是一種武斷。由於子午確實相沖,但是,要是一個人坐衰地,相沖反而是好事,所以。名符其實的、準確的斷
命還是應該采用正五行結合出生地來推斷。這也是最常用的一種推命方法。至於納音五行合屬相五行隻是
對正五行起輔助作用,主要用來合婚。
人生八字五行是按甲子納音還是12生肖屬相 依照甲子納音
納音五行中的納音為啥意思? 天幹有天幹之五行,地支有地支之五行,天幹就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,地支就是子醜寅畛剿任縹瓷曖閑綰ァL旄捎氳刂配合後會變成新的五行,稱為“納音五行”。原幹支五行稱為正五行,納音五行叫做假借五行,由於它是假借古時候五音(宮商角徵羽)和十二音律而組合成的納音五行。
六十甲子納音表五行歌
甲子、乙醜――海中金, 丙寅、丁卯――爐中火;
戊辰、已巳――大林木, 庚午、辛未――路旁土;
壬申、癸酉――劍鋒金。 甲戌、乙亥――山頭火,
丙子、丁醜――澗下水; 戊寅、已卯――城頭土,
庚辰、辛巳――白蠟金; 午、癸未――楊柳木。
甲申、乙酉――泉中水, 丙戌、丁亥――屋上土;
戊子、已醜――霹靂火, 庚寅、辛卯――松柏木;
壬辰、癸巳――長流水。 甲午、乙未――砂石金,
丙申、丁酉――山下火; 戊戌、已亥――平地木,
庚子、辛醜――壁上土; 壬寅、癸卯――金箔金。
甲辰、乙巳――燈頭火, 丙午、丁未――天河水;
戊申、已酉――大驛土, 庚戌、辛亥――釵釧金;
壬子-癸醜――桑柘木。 甲寅、乙卯――大溪水,
丙辰、丁巳――沙中土; 戊午、已未――天上火,
庚申、辛酉――石榴木; 壬戌、癸亥――大海水。
至於怎樣理解不是一兩句話能說清楚的,一點一點的理解吧。
如何用六十甲子表計算年號 沒那麼復雜,用年號減去3,緊接著除以60(甲子),餘數在1~60以內,緊接著再依據天幹⓾(甲乙…)地支⑫(子醜…)推算,舉例2012,餘數29,天幹第九壬,地支第五辰,其實就是壬辰年
二:八字納音五行解析大海水
在八字五行中,大海水總納百川,汪洋無邊,包括乾坤之大,升沉日月之光。下面我為你整理瞭八字納音五行解析大海水,希望對你能夠起到幫助作用!
八字納音五行——大海水命
大海水命,五行算命中年命的一種。在六十甲子納音五行中,對應壬戌、癸亥年。即生於壬戌、癸亥年的人,都是“大海水”命。
大海水總納百川,汪洋無邊,包括乾坤之大,升沉日月之光。大海水有清濁之分,壬戌由於有土氣所以渾濁(戍屬水),癸亥幹支均純屬水,納音也是水,因此為清。壬戍年生人不適宜再見山,見山則土氣太盛,假如有金清潔土氣才算吉利;癸亥則正好相反,見山最吉,這樣海水才能安詳平靜,如澗下水之丁醜即為山。天河水與大海水上下交通,如再逢木為槎,則為靈槎入天河,大貴;長流、大溪等水歸入大海,逢之主吉,尤其是長流水之壬辰見大海水,為龍歸大海格,尤吉,但是命有陰陽互見,幹支合化才行,井泉水不通大海,見之不妙。
諸金以見海中金最好,由於壬戌癸亥喜見甲子乙醜,遇沙中金也吉,逢其他金就隻有參看命裡的祿馬貴人瞭。天上火與大海水互相映耀,遇到主吉。霹靂火有己醜為山,癸亥遇之,戊癸合化,假如又得木火旺地(木旺在寅卯,火旺在巳午),也主吉。不適宜見山下、山頭、覆燈諸火。
逢桑柘木、楊柳木為吉,大林有辰巳風吹,碰到瞭海水不得安寧,此水與平地木之戌亥就位相生,碰到瞭也主吉。逢松柏、石榴二木時,假如沒有土來克制,木就會漂泊不定。喜見路旁、大驛二土,其中癸亥見戊申是天關地軸大格(亥在乾位為天,申在坤位為地),自然大賁。而且日柱、時柱遇此厚土,即便有風雷搖動,也不會受到傷害。逢城頭土之乙卯為雷,命中再有山才吉,若是再遇見霹靂火,那不如就會雷火變化,海水洶湧不安,人命假如遇見這樣的格局,主畢生貧寒。
壬戌是自藏偏庫之水,癸亥是旺相臨官之水。天地內外皆為水,名為大海水,可知其勢洶湧澎湃不可抑制。故眾土不能克制,更喜木來化泄。水盛不適宜再見水,死絕反而有利,見則泛濫成災。《玉宵寶鑒》說:亥子,乃水之正位。壬戌氣伏而不順,惟有此土,最喜旺土損之,方能成大器。癸亥具有純陽之數,內體至仁,入格者天資慧根,浩然正氣,必然懷有潤澤生民之德,懷任重致遠之才。若帶有兇煞破害,則詭詐多疑,奸滑異常。
五行納音大海水的分類
一、壬戌大海水
壬戌納音水,水祿於金,戌為官,故為祿官順。戌者為山,高崗之水,水沉土下,而不流上,而為杳冥,杳為微,冥為死。水之冠帶於戌,喜死敗之卯酉。土之激發者,辰也,辰是水庫有源,發揮於水之智也,而用功於所物。守官於正,遇亥子而榮。
吉兇性質:百川水,喜春夏木火。兇伏馬,大敗,破字,杖刑。
日主參斷:癸亥帝旺,子醜空亡。
壬戌大海水命之人日德,心善、信神,性格善良,生性寬宏,有單獨自主的氣魄,自主心強;事業多成,才能多具,一帆風順,要求自己,也要求別人好,名利可得。八字見戊(無己來混),福崇祿顯,忌戊戌。非常照顧六親傢人,常見搬遷事。特別要註意和提防!畢生須防官司訟事發生。男命大多數娶妻之後發達,有財運。女命為男人金錢上多受勞苦,有助夫興盛,十足能耐之人。此命可嫁良夫,先生財多,但夫性風流。特別要註意和提防!中年須防婚變,這是很強烈的寡婦運。
二、癸亥大海水
癸亥大海水臨官之水,支幹,納音皆水,忌見眾水,雖壬辰水庫亦不能當,不忌他土,死絕則吉,生旺則氾濫而無所歸,玉宵寶鑒雲:癸亥,具純陽之數,內體至仁,稟之者,天資夷曠,志氣浩然,發為功業利澤,日時帶煞,則兇狡之流。
癸亥納音水,三水歸於旺鄉,天地神會於此,故神頭祿。水發於子而終於子,周流之水,生生不息之體,水無死也。故為始進成終。喜貴在卯巳之鄉,忌逢亥子之地。三元相反者,戊辰、戊戌,幹支清合,得於福慶之地。水流其大而廣遠,須智慧遠播,用於正理,守身於居,是為無高尚也。在天為合戊化火,升為瘟氤之氣,澤而四方。散為江河之水,無土而壅,莫不成流,歸江河而成濟物之用也,是功不可沒。
吉兇性質:海洋水,喜春夏木火。兇華蓋,退神,平頭,聾啞,杖刑。
日主參斷:壬戌冠帶,子醜空亡。
癸亥大海水命之人聰明能幹,喜愛文學,畢生必能得到榮達之機。大多數早熟,生性風流,為人多情,畢生多為感情生擾,須防緣份來去之間。傢庭運差,男女難得良緣。男命心性聰敏,能因努力而得相當成就,畢生當中,就會有金屋藏嬌事生。女命多具才華,能成就事業,但個性急燥,有破夫 運勢與運氣 ,夫緣差,須防婚後夫傢運勢與運氣有退敗事生。
三:納音五行表
何為六十甲子納音?十天幹與十二地支按順序兩兩相配, 從甲子到癸亥, 共六十個組合, 故稱六十甲子。 每兩組配一納音五行。也叫六十花甲子。
六十甲子納音表
甲子乙醜海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉劍鋒金
甲戌乙亥山頭火 丙子丁醜澗下水 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白臘金 壬午癸未楊柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己醜劈靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛醜壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥插環金 壬子癸醜桑枝木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
以下摘錄<<三命通會>>之論納音取象, 以體味其義。
昔者, 黃帝將甲子分輕重而配成六十, 號曰花甲子, 其花字誠為玄妙, 聖人借意而喻之, 不可著意執泥。 夫自子至亥十二宮, 各有金、木、水、火、土之屬,始起於子為一陽, 終於亥為六陰, 其五行所屬金、木、水、火、土, 在天為五星,於地為五嶽, 於德為五常, 於人為五臟, 其於命也為五行。 是故甲子之屬乃應之於命, 命則一世之事。 故甲子納音象, 聖人喻之, 亦如人一世之事也。 何言乎?
子醜二位, 陰陽始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯際; 寅卯二位, 陰陽漸開,人漸生長, 物以拆甲, 群葩漸剖, 如人將有立身也; 辰巳二位, 陰陽氣盛, 物當華秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有進取之象; 午未二位, 陰陽彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富貴貧賤可知, 凡百興衰可見; 申酉二位, 陰陽肅殺,物已收成, 人已龜縮, 各得其靜矣; 戌亥二位, 陰陽閉塞, 物氣歸根, 人當休息,各有歸著。 詳此十有二位先後, 六十甲子可以次第而曉。
甲子乙醜何以取象為海中之金? 蓋氣在包藏, 有名無形, 猶人之在母腹也;壬寅癸卯絕地存金, 氣尚柔弱, 薄若繒縞, 故曰金泊金。 庚辰辛巳以金居火土之地, 氣已發生, 金尚在礦, 寄形生養之鄉, 受西方之正色, 乃曰白蠟金; 甲午乙未之氣已成, 物質自堅實, 混於沙而別於沙, 居於火而煉於火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉氣盛物極, 當施收斂之功, 穎脫鋒銳之刃。 蓋申酉金之正位, 幹值壬癸,金水淬礪, 故取象劍鋒而金之功用極矣; 至戌亥則金氣藏伏, 形體已殘, 鍛煉首飾, 已成其狀, 藏之閨閣, 無所施為, 而金之功用畢, 故曰庚戌辛亥釵釧金。
壬子癸醜何以取象桑柘木? 蓋氣居盤屈, 形狀未伸, 居於水地, 蠶衰之月, 桑柘受氣, 取其時之生也; 庚寅辛醜則氣已乘陽, 得栽培之其為狀也, 奈居金下,凡金與霜素堅, 木居下得其旺, 歲寒後凋, 取其性之堅也, 故曰松柏木, 戊辰己巳則氣不成量, 物已及時, 枝葉茂盛, 鬱然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故楊柳盛夏葉凋, 枝幹微弱, 取其性之柔也;故曰楊柳木; 庚申辛酉, 五行屬金而納音屬木, 以相克取之。 蓋木性辛者, 唯石榴木; 申酉氣歸靜肅, 物漸成實, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 觀它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 氣歸藏伏, 陰陽閉塞, 木氣歸根, 伏乎土中, 故曰平地木也。
丙子丁醜何以取象澗下水? 蓋氣未通濟, 高段非水流之所, 卑濕乃水就之鄉, 由地中行, 故曰澗下水; 甲寅乙卯, 氣出陽明,水勢恃源, 東流滔註, 其勢浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 勢極東南, 氣傍離宮,火明勢盛, 水得歸庫, 盈科後進, 乃曰長流水也; 丙午丁未, 氣當升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以濟火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 氣息安靜, 子母同位, 出而不窮, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天門之地,氣歸閉塞, 水力遍而不趨, 勢歸乎寧謐之位, 來之不窮, 納之不溢, 乃曰大海水也。
戊子己醜何以取象霹靂火? 蓋氣在一陽, 形居水位, 水中之火, 非神龍則無,故曰霹靂火; 丙寅丁卯, 氣漸發輝, 因薪而顯, 陰陽為治, 天地為爐, 乃曰爐中火也; 甲辰乙巳, 氣形盛地, 勢定高岡, 傳明繼晦, 子母相承, 乃曰覆燈火也;戊午己未, 氣過陽宮, 重離相會, 丙靈交光, 發輝炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 氣息形藏, 韜光, 龜縮兌位, 力微體弱, 明不及遠, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥謂之山頭火者, 山乃藏形, 頭乃投光, 內明外暗, 隱而不顯, 飛光投乾,歸於休息之中, 故曰山頭火也, 庚子辛醜何以取象壁上土? 氣居閉塞, 物尚包藏,掩形遮體, 內外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 氣能成物, 功以育物, 發乎根莖,壯乎萼蕊, 乃曰城頭土; 丙辰丁巳, 氣以承陽, 發生已過, 成其未來, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 氣當成形, 物以路彰, 有形可質, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 氣已歸息, 物當收斂, 龜縮退閑, 美而無事, 乃曰大驛土也; 丙戌丁亥, 氣成物府, 事以美圓,陰陽歷遍, 勢得期間, 乃曰屋上土也。
餘見路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛長養之時乎? 大驛之土通達四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城頭之土取堤防之功, 五公恃之, 立國而為民也,壁上之土明粉飾之用, 臣庶資之, 爰居而爰處也; 沙中之土, 土之最潤者也, 土潤則生, 故成其未來而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者靜, 故止一定而不遷。 蓋居五行之中, 行負載之令, 主養育之權, 三才五行皆不可失, 處高下而得位, 居四季而有功, 金得之鋒銳雄剛, 火得之光明照耀, 木得之英華越秀, 水得之濫波不泛, 土得之稼穡愈豐。 聚之不散, 必能為山, 山者, 高也; 散之不聚,必能為地, 地者, 原也。 用之無窮, 生之罔極, 土之功用大矣哉!
五行取象, 皆以對待而分陰陽, 即始終而變化。 如甲子乙醜對甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 剛柔之別也; 庚申辛已對庚戌辛亥, 白蠟釵釧, 乾巽異方,形色各盡也; 壬子癸酉對壬午癸未, 桑柘楊柳, 一曲一柔, 形質多別也; 庚寅辛卯對庚申辛酉, 松柏石榴, 一堅一辛, 性味迥異也; 戊辰己巳對戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己醜對戊午己未, 霹靂天上, 雷霆揮鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯對丙申丁酉, 爐中山下, 火盛木焚, 金旺火滅也; 甲辰乙巳對甲戌乙亥, 覆燈山頭, 含光畏風, 投光止艮也; 庚子辛醜對庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 類別死生也; 戊寅己卯對戊申己酉, 城頭大驛, 東南西北, 坤艮正位也; 丙辰丁巳對丙戌丁亥, 沙中屋上, 幹濕互用, 變化始終也。圓看方看, 不外旺相死休; 因近取遠, 莫逃金木水火土。 以幹支而分配五行,論陰陽而大明始終。 天成人力相兼, 生旺死絕並類。 嗚呼! 六十甲子聖人不過借其象以明其理, 而五行性情, 材質, 形色, 功用無不曲盡而造化無餘蘊矣。
四:八字納音五行解析天上火
天上火為六十甲子納音五行之一,對應戊午、己未年,相應的屬相是紅馬和紅羊。下面我為你整理瞭八字納音五行解析天上火,希望對你能夠起到幫助作用!
八字納音五行——天上火
天上火為六十甲子納音五行之一,對應戊午、己未年,相應的屬相是紅馬和紅羊。
天上火就是太陽火,溫暖山河,照亮宇宙。太陽以戌亥為天門,以卯酉為出入之門,的東邊南為行徑之地,因此見戌亥、卯酉等為吉。遇見木時,要日時二柱有風、水來相濟才吉。大林木有辰巳風行,松柏、石榴二木有卯酉水流,所以天上火見到這三木,主顯貴。戊午遇見許多木的情況還不錯,己未假如遇到三四個以上的木,則主畢生勞苦。
此火見金可使之閃耀,不能克金。釵釧金有戌亥為天門,金箔金有寅卯為日出之門,所以此火見此二金,主吉利,劍鋒金反射日月之光,因此此火見此金,必定能少年登第,其他金不適宜見,見則主兇。此火喜歡見丙子丁醜澗下水,但最好就是戊午見丁醜,己未見丙子,即陰陽交換相逢,主福貴,假如這一命中又有木滋生,則命主花開富貴;大溪水有乙卯,井泉水有己酉,卯酉為此火出入之門,此火見二水,十分吉利,見天河水,則為雨露相濟,即便是午未也不算就位相克,戊午遇丁未反而為吉利,但戊午遇丙午就不太妙瞭。
天上火喜見燈火,但不能夾雜其他別的火,否則就太燥瞭,此午火怕見爐中火之丙寅,由於午是剛火,丙寅是爐炭火生之地,午見丙寅,假如沒有清水來濟救,主犯罪身死,若見丁卯,情況要稍好一點。喜歡見沙中、路旁、城屋諸土,假如還有金木濟助,則更為吉利。
天上火命分為戊午天上火以及己未天上火命,不同的天上火命,其命運也就大不一樣,分別說一下兩種天上火命各自之寓意及其命運情況。
五行納音天上火的分類
一、戊午天上火
戊午天上火自旺之火,居離明之方,旺相之地,其氣極盛,他水無傷,忌丙午,丁未天上之水,閻東叟雲:戊午,自旺火,含離明炎上之氣,無情治物,動違於眾,秋冬得之,濟以水土旺氣,則豁達高明,福力堅壯,春夏乘之以金木,雖騰光迅速,命非久長。
戊午納音天上火。地支午是火的旺地,戊祿在戊,因而稱“天祿備”。戊午為神發之明亮真火,是旺之又旺,然物極必反,所以叫作“旺中受絕”,變成虛火之焰的火光。此命格喜歡其他幹支上有木來生助,卻忌諱和避諱在巳、午的極旺之 地支上。如有生旺命格,必可以成為首等成功之人。這種命格中“真假居壯”是指納音火為居旺壯而轉衰,而地支午也為火極旺之地,二者皆旺壯。如果其他幹支的地支上多水,也是不能刑克它的。
戊午天上火命之人為人相貌清秀,機敏聰慧,寬宏大度,誠信熱情,有人情味,志高氣傲,近官利貴,富同情心,貴人扶助,衣祿不少,名利兼得。其人面子心強,有才華能力,做事努力盡職,畢生事業能見成就,可惜個性有急燥現象,性情過於燥烈,喜自營自立,不受管束,喜擅拿主意不願依附於人。男命多見色情引誘,多情善感,為情所困,能得女性眷顧,取美嬌娘。女命工作能力強,可得成功,多有美男子誘惑,能得俊夫
二、己未天上火
己未天上火偏庫之火,五行要論雲:己未衰火,含馀藏寶之氣,春夏之月,運入沉潛之鄉,則明達峻敏,福慶深遠,夏得之,非和氣也,秋得之則先吉後兇。
己未天上火,天幹己土相連幹地支,未中也有己土,因而稱為“神頭祿”。己未納音火,幹支皆為土,有成功之兆,因而稱為“成功之火”。如果命格中有火,又喜歡行東南之地,有木來生火,這種命格就主人享福瞭。未為四季月,又是火之餘氣,火主夏天,因而稱“季夏”。“得季夏之炎陽”,為其 他幹支要有火。“守小吉之貴地”是指未為小吉,醜為大吉,有火來生土,保護未土。東北之南即為東南方,這是木火旺之地,依附火生土,就可以享厚福。
己未天上火命之人聰明、性強,為人雙重性格,能屈能伸,固執倔強,口舌能辯,爭強好勝,惟我獨尊,有意外之福。見風使舵,利己而為,貴人得助,救護弱者;有專門技藝,畢生註意和提防人際之間的聯系。四十歲前做事多見磨難,中年過後大見良機。男命多發貴,女命多發福,強祖勝宗有名聲。
五:屬相和納音哪個起的效果更大,納音五行與生辰五行的不同。
提起屬相和納音哪個起的效果更大,眾所周知,有人問“納音” 與 “天幹地支” 的五行,對人的作用與影響,哪個更大些?另外,還有人想知道納音和五行哪個是命,你曉得這是什麼情況?其實也就是說配婚,屬相和納音哪個更為重要??接下來就一起來瞧一瞧納音五行與生辰五行的不同。希望可以對大傢有所幫助!
屬相和納音哪個起的效果更大
五行是指五種物質形態:木、火、土、金、水。古代人們按60甲子(10天幹和12地支結合形成的60甲子
)納音創立納音5行每兩年為同一個納音五行命。打比方說:甲子乙醜這兩年出生的都是海中金。而屬相5行則是
按出生年的12屬相來劃分。打比方說甲子年出生的屬相為鼠。鼠在五行中為子水。就是水命。其實也就是說這兩種五行都不屬於
正五行,正五行是按出生的日子來決定命的。打比方說屬相為鼠的人,生在甲子年丙寅月己卯日己巳時。他的命就是
土命。(己土)。依照這一個方法推命要比依照納音五行和屬相五行推命要準確得多。由於納音五行一命管
配婚,屬相和納音哪個更為重要??
2年。本身就。打比方說都是甲子年出生的,依照納音5行來斷命,都是海中金命。事實上,不必說兩年
,就是一年出生的命也是迥異。再說,屬相五行,屬相為鼠的為子為水,屬相為馬的為午為火。水火不相容。這隻
是一種武斷。由於子午確實相沖,但是,要是一個人坐衰地,相沖反而是好事,所以。名符其實的、準確的斷
命還是應該采用正五行結合出生地來推斷。這也是最常用的一種推命方法。至於納音五行合屬相五行隻是
對正五行起輔助作用,主要用來合婚。
“納音” 與 “天幹地支” 的五行,對人的作用與影響,哪個更大些?
納音就是天幹地支一起論的五行。若天幹地支分別論是幹支正五行。您所說的對人的作用與影響,看您具體指哪方面的作用與影響啦?一般天幹克指頭面之災,地支沖,看沖喜沖忌而論。而本命納音受克,對人體及六親人倫的傷害,比幹支沖克大。有提綱克年父母不全論,而無沖克財印父母必死之說。但納音對命祿錢財作用與影響不如幹支正五行大。因此才有,幹祿支命納音身立說。如正五行幾乎不可能看一個八字是否殘障,而用納音五行星盤金科玉律能辦到,這說明納音五體對人的身體作用與影響比幹支五行大。
屬相和納音哪個起的效果更大:納音和五行哪個是命
納音五行之作用不及正五行的效果大,論生克以正五行為主,納音隻能起輔助作用。日幹是春月之金,餘寒未盡,貴乎火氣為榮。體弱性柔,欲得土生乃妙。水盛則金寒,貌似有用實無可用;木盛則金折,至剛金轉為殘金。最喜比助,有比沒有火,失類非良,運喜南方。尾數2。7五行屬火。
五行是指五種物質形態:木、火、土、金、水。古代人們按60甲子(10天幹和12地支結合形成的60甲子)納音創立納音5行每兩年為同一個納音五行命。打比方說:甲子乙醜這兩年出生的都是海中金。而屬相5行則是按出生年的12屬相來劃分。打比方說甲子年出生的屬相為鼠。鼠在五行中為子水。就是水命。其實也就是說這兩種五行都不屬於正五行,正五行是按出生的日子來決定命的。打比方說屬相為鼠的人,生在甲子年丙寅月己卯日己巳時。他的命就是土命。(己土)。依照這一個方法推命要比依照納音五行和屬相五行推命要準確得多。由於納音五行一命管2年。本身就。打比方說都是甲子年出生的,依照納音5行來斷命,都是海中金命。事實上,不必說兩年,就是一年出生的命也是迥異。再說,屬相五行,屬相為鼠的為子為水,屬相為馬的為午為火。水火不相容。這隻不過是一種武斷。由於子午確實相沖,但是,要是一個人坐衰地,相沖反而是好事,所以。名符其實的、準確的斷命還是應該采用正五行結合出生地來推斷。這也是最常用的一種推命方法。至於納音五行合屬相五行隻是對正五行起輔助作用,主要用來合婚。
上面便是與納音五行與生辰五行的不同。有關的內容,是關於“納音” 與 “天幹地支” 的五行,對人的作用與影響,哪個更大些?的共享。看完屬相和納音哪個起的效果更大後,希望這幫助到大傢!
六:納音和五行哪個是命
納音五行之作用不及正五行的效果大,論生克以正五行為主,納音隻能起輔助作用。日主 是春月之金,餘寒未盡,貴乎火氣為榮。體弱性柔,欲得土生乃妙。水盛則金寒,貌似有用實無可用;木盛則金折,至剛金轉為殘金。最喜比助,有比沒有火,失類非良,運喜南方。尾數2。7五行屬火。
五行是指五種物質形態:木、火、土、金、水。古代人們按60甲子(10天幹和12地支結合形成的60甲子)納音創立納音5行每兩年為同一個納音五行命。打比方說:甲子乙醜這兩年出生的都是海中金。而屬相5行則是按出生年的12屬相來劃分。打比方說甲子年出生的屬相為鼠。鼠在五行中為子水。就是水命。其實也就是說這兩種五行都不屬於正五行,正五行是按出生的日子來決定命的。打比方說屬相為鼠的人,生在甲子年丙寅月己卯日己巳時。他的命就是土命。(己土)。依照這一個方法推命要比依照納音五行和屬相五行推命要準確得多。由於納音五行一命管2年。本身就不科學。打比方說都是甲子年出生的,依照納音5行來斷命,都是海中金命。事實上,不必說兩年,就是一年出生的命也是迥異。再說,屬相五行,屬相為鼠的為子為水,屬相為馬的為午為火。水火不相容。這隻不過是一種武斷。由於子午確實相沖,但是,要是一個人坐衰地,相沖反而是好事,所以。名符其實的、準確的斷命還是應該采用正五行結合出生地來推斷。這也是最常用的一種推命方法。至於納音五行合屬相五行隻是對正五行起輔助作用,主要用來合婚。