鳥叫聲測吉兇(鳥叫征兆測吉兇)

。。。在天花板叫由於我在我男友傢嘛，他傢是農村的就在天花板叫，而且叫聲。。。

是喜鵲吧，吉祥的，表示喜事臨門。

喜鵲叫有什麼兆頭 吉兇怎樣

咱們中國人一般普遍認為的喜鵲是吉利的鳥兒，他的叫聲通常是帶點喜事提示，你會遇見非常好的事情。

喜鵲站在自傢窗臺前面預示什麼?

喜鵲窗前叫，喜事要來到。恭喜，近日有好事來到

喜鵲是從古至今深受人們喜愛的鳥類，是好運與福相的代表象征，農村喜慶婚禮時最樂於用剪貼“喜鵲登枝頭”來裝飾新房。喜鵲登梅亦是中國畫中非往往見的題材，它還經常出此刻我國傳統詩歌、對聯中。此外，在咱們國傢的民間傳說中，每年的七夕人間所有的喜鵲會飛上天河，搭起一條鵲橋，引分離的牛郎和織女相會，由此在中華文化中鵲橋往往成為男女情緣 鵲橋相會、鵲巢鳩占、鵲登高枝、喜上眉（梅）梢、花喜鵲，尾巴長，娶瞭媳婦忘記瞭娘……喜鵲，作為離人近日的鳥，已經深入瞭我們的生活、傳說和文化表達。它們很“世俗”，也很尊貴，甚至成瞭“聖賢”的模板呢。 整個華北平原，或者說整個咱們國傢的北部，在路邊最容易看到的鳥巢，就是喜鵲巢。環保作傢徐剛說，有次他在西北的沙漠裡采訪，看到一棵不足一米高的小樹上，結著好幾個喜鵲巢。他認為這很不尋常，說明瞭環境惡化致使的“行為訴求弱化”。由於喜鵲最心愛的是“躍登高枝”，它們的巢，多數都選在高高的楊樹上。然而喜鵲又是離人近日的鳥，它們能吃腐食，人類的拋棄物正好成瞭它們最充足穩定的食源。因此，它們很早就進入瞭人類的言說系統，成瞭文化表達的一個重要元素。 聖賢之聲喜鵲(剪紙)假如你去讀古時候儒傢的一些雜文，就會發現，喜鵲的地位居然非常尊貴，被捧為“聖賢鳥”。假如你接著去追問，會發現理由特別容易，由於古代人們認定，喜鵲一年到頭，無論是鳴還是唱，無論是喜還是悲，無論是在地上還是在枝頭，無論是年幼還是衰朽，無論是臨死還是新生，發出的聲音始終都是一個調，一種音。而儒傢眼中的聖賢、君子，就是要表現得像喜鵲那樣恒常、穩定、明確、堅毅、始終如一。因此，儒傢經常要求人們向喜鵲學習，把喜鵲當成聖賢的某種模板。 為啥會這樣？我想，古時候的北方人同樣每一天都和喜鵲相伴，甚至本能地把喜鵲當成瞭出門求事成功與否的預兆，但是，恐怕沒有人真正研究過、長久地觀察過喜鵲，他們看到的都是些“大約”，定義的都是些“意境”，取用的都是其“輪廓”。因此，喜鵲進入傳統文化的眼簾、腦海、心壤的，就是那個單調、沙啞，聽上去並不動聽但卻“穩定如常”的嘎嘎聲。 喜鵲(圖6)喜從何來 同時，喜鵲又是一種最“世俗”的鳥，由於它和人類的平時生活太貼近，比較容易就被借用瞭。中國古代人們取的鳥名並不多，到今天能夠成為鳥類科學稱呼的，更不多。而喜鵲一直被沿用，就在於它的“民眾認知度高”。古代人們取鳥名多半不是科學定義法，而是“文學定義法”，喜鵲的“喜”就是個鮮明的例子。有人說，“喜鵲”連用，見於宋代彭乘的《墨客揮犀》：“北人喜鴉聲而惡鵲聲，南人喜鵲聲而惡鴉聲。鴉聲吉兇不常，鵲聲吉多而兇少，故俗呼為喜鵲。”後來，又叫“靈鵲”。 喜鵲既然稱“喜”，一定會有個附會式的典故，我在古書上找啊找啊，終於在唐代張鷟的《朝野僉載》卷四中，找到瞭這麼一個傳說：“鵲噪獄樓”，故事與“烏夜啼”頗為類似：“貞觀末，南唐黎景逸居於空青山，有鵲巢其側，每飯食以喂之。後鄰近失佈者，誣景逸盜之，系南康獄月餘，劾不承。欲訊之，其鵲止於獄樓，向景逸歡喜，似傳語之狀。其日傳有赦。官司詰其來，雲路逢玄衣素衿所說。三日而赦至，景逸還山。乃知玄衣素衿者，鵲之所傳也。”喜鵲的叫聲為“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，意為“喜事到傢，喜事到傢”，因而喜鵲在中國民間是吉祥的代表象征。 這是中國很守舊的鳥獸報恩故事類型。一隻喜鵲由於老吃“鄰居”喂飼的飯食，對人起瞭感激之心，當主人落難的時刻，不僅親自到獄樓上去傳好消息，還化身為人，假傳聖旨，幫助恩人脫難。“玄衣素衿”，正所謂喜鵲的服裝形象。 ■鵲登高枝喜鵲(圖7)“花喜鵲、尾巴長，娶瞭媳婦忘記瞭娘”，如此的順口溜，其實也就是說與喜鵲的特征不要緊，隻是由於我國傳統“比興手法”的本能，拿離人類近日的鳥來“起興”，為的是說明人類媽媽的一個狀態：當兒子娶婦成傢後來的那種失落感。 當然，假如說非要有關系，也確實有，由於喜鵲喜歡“翹尾巴”，它從某處飛過來，落到枝上，常常都會翹一下尾巴以保持平衡；沒事在枝上呆著的時刻，也經常要用尾巴來協調身體，因此，“翹尾巴”這個動作，就又用來形容一個人驕傲自滿瞭。 而經常被畫傢畫的“鵲登高枝”，喻示一個人節節向上、傢庭出人頭地。假如你打開中國古代人們畫的“鵲登枝”，常常會發現，此處的喜鵲，其實也就是說是灰喜鵲，並不是“花喜鵲”。離人近日的喜鵲，就這兩種，從科學分類上說，一個叫喜鵲，一個叫灰喜鵲，喜鵲個體比灰喜鵲大，相對來說喜鵲更經常在地面上溜達。喜鵲的身體是白色和鋼藍色交雜，因此常常也被稱為“花喜鵲”。我們看得最多的鳥巢，是喜鵲的巢，灰喜鵲的巢築得要草率簡單得多，因此，當五月風狂雨急的時刻，很多灰喜鵲雛鳥都會被吹落到地上，無助地死去。 鵲巢鳩占 此刻，城市裡的灰喜鵲多瞭，四聲杜鵑———就是佈谷鳥，也就多瞭起來。四聲杜鵑把卵下到灰喜鵲的巢上，全靠它代孵代育；而灰喜鵲的巢裡一旦進瞭四聲杜鵑的卵，它本人的子女就保不住瞭。它辛苦一年，幫助別的鳥繁衍後代。自然，這時候就有人問瞭，這是還是不是“鵲巢鳩占”的來歷起源呢？讓我們翻開《詩經》，對照“召南”裡的“鵲巢”一詩：“維鵲有巢，維鳩居之。之子於歸，百兩禦之。”這是古詩常用的比興手法，大約是婚禮上用的詩。“之子於歸”，是說一個人結婚；“百兩禦之”，是說用有很多馬匹的大車來作她的“送婚車隊”。自然，前兩句之義就是這個女子像“鳩”一樣，嫁給瞭她的男人“鵲”，住到瞭他的傢“鵲巢”裡。 而毛亨的“傳”卻是這樣說的：“鸕鳩不自為巢，居鵲之成巢”———這是典型的文人型註釋。因為咱們國傢的文人對自然隻有零亂的感知，所以他們“釋物”、“釋名”、“釋器”時，常常謬誤成堆，自古至今，作註的人都在不停地重犯一個毛病，那麼這樣就是靠臆想和猜測去解釋科學。儒傢經典裡的很多詞，都在世俗生活之中發生瞭變異，依照人們的“自然理解”被歪曲和活用。時間久瞭，鵲巢鳩占，比較容易就從字面上被確認為，某些人用不太光明正大的方式方法，占領別人的具體位置或者“房子”。徐悲鴻畫(紅眉喜鵲)鵲印鵲橋 有一個美滿的傳說，叫“鵲印”，記錄在晉代幹寶的《搜神記》中。說的是漢代張顥擊破山鵲化成的圓石，得到顆金印，上面刻著“忠孝侯印”四個字，張顥把它獻給皇帝，“藏之秘府”，後來張顥官至太尉。從此，“鵲印”就用來借指公侯之位瞭。唐代岑參因此借用這個典故寫瞭詩，《獻封大夫破播仙凱歌》之三說：“鳴笳疊鼓擁回軍，破國平蕃昔未聞。老公鵲印搖邊月，大將龍旗掣海雲。”明代徐渭《邊詞》之十九也說：“手把龍韜何用讀，臂懸鵲印自然垂。”明代陳汝元的《金蓮記·偕計》中說：“李廣難封，豈忘情於鵲印；馮唐雖老，尚屬意於龍頭。” 有個詞叫“聲名鵲起”，大約是源於《莊子》。他老先生說：“得時則蟻行，失時則鵲起。”而北齊劉晝《新論·辯施》中說：“昆山之下，以玉抵烏；彭蠡之濱，以魚食犬。而人不愛者，非性輕財，所豐故也。”“以玉抵烏”或“以玉擲鵲”，都比喻有才而無所用。 當然，最優美的傳說還是“鵲橋相會”，由於這個傳說，銀河也被稱為“鵲河”，而咱們國傢的“情人節”，也被定在瞭農歷七月初七。這一天，織女渡銀河與牛郎相會，喜鵲貢獻出羽毛和身體，填河成橋。以至於這一天過去之後，很多喜鵲都光禿禿的。唐代黃滔《狎鷗賦》說：“因嗤鴻渚，蓋春去以秋來；翻笑鵲河，竟離長而會促。”《全宋詞·鷓鴣天》說：“織女初秋渡鵲河，逾旬蟾苑聘嫦娥。”

[編輯本段]喜鵲傳說

民間將喜鵲作為“吉祥”的代表象征。關於它有許多優美的神話傳說 喜鵲傳說喜鵲能報喜。有這樣一個故事：貞觀末期有那麼一個叫黎景逸的人，傢門前的樹上有個鵲巢，他常喂食巢裡的鵲兒，長期以來，人鳥有瞭感情。一次黎景逸被冤枉入獄，令他倍感痛苦。 突然一天他喂食的那隻鳥停在獄窗前歡叫不停。他暗自想大概有好消息要來瞭。果然，三天後他被無罪釋放。是由於喜鵲變成人，假傳聖旨。有這幾個故事印證，畫鵲兆喜的風俗大為流行，品種也有多樣：如兩隻鵲兒面對面叫“喜相逢”；雙鵲中加一枚古錢叫“喜在眼前”；一隻獾和一隻鵲在樹上樹下對望叫“歡天喜地”。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報喜圖，又叫“喜上眉梢”。

鳥在窗頭叫什麼征兆

假如真實的生活之中，有鳥經常對著你的窗叫。那有許多說法的。

一、自然解釋：

1。安全，你的窗前會讓鳥兒感覺到安全。

2。食物，你的窗前有食物中毒。

3。招引，你傢也養鳥，勾招來的。

二、超自然：

1。你傢中窗上或是窗內有蟲，此鳥比一般鳥厲害，感覺出來瞭，是為神鳥。

2。此鳥名為喜鵲，給你報喜來瞭。

3。此鳥為烏鴉，我就不說瞭。

希望能幫到你

喜鵲叫有什麼兆頭?

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      喜鵲叫多數都認為是吉祥的預兆，但而不是任何時候喜鵲叫都是一件好事，多個時間段的喜鵲叫，寓意也不相同。如上午11點-下午1點這個時刻聽到喜鵲叫，而不是吉兆，相反會發生一些不好的事情，打比方說主人傢的身體會出現一些狀況。

      一般我們都會認為，聽到喜鵲叫都象征著有好事發生，但而不是任何時候喜鵲叫都是一件好事，多個時間段的喜鵲叫，寓意也不相同。

      喜鵲叫吉兇征兆:

      1。夜晚11點-凌晨1點。假如是這段時間聽到喜鵲叫，是吉祥的預兆，說明傢中會有親戚來訪，同時還會帶來喜事讓主人傢沾沾喜氣。

      2。凌晨1點-凌晨3點，喜鵲在醜時叫，說明主人傢會有好事發生，要做好迎接喜事的準備，是吉利的預兆。

      3。凌晨3點-凌晨5點。這個點聽到喜鵲叫，雖無大吉但有小吉，象征著不可能有很大的好事發生，但是會帶來一些小的吉祥的事。

      4。凌晨5點-早上7點。喜鵲在這一段時間叫，說明主人傢近日幾日錢財來的比較快，有也許會在偏財運上有所收獲。

      5。早上7點-早上9點。這個時刻段聽到喜鵲是一種吉利的預兆，說明主人傢會有一些喜事發生，同時還有錢財入庫之含義。

      6。早上9點-早上11點。在已時聽到喜鵲叫，也是大吉，象征著主人傢近來好運不斷，不管是在生活之中還是在事業方面都如魚得水。

      7。上午11點-下午1點。這個時刻聽到喜鵲叫，而不是吉兆，相反會發生一些不好的事情，打比方說主人傢的身體會出現一些狀況，建議在聽到喜鵲叫的時刻，要及時采取一些措施，還有也許會避開一些麻煩。

      8。下午1點-下午3點。喜鵲在這個時刻段叫，象征著有不好的事情發生，固然是一些小事，但也要多加防范，打比方說傢禽丟失等等。

      9。下午3點-下午5點。在這一段時間聽到喜鵲叫是吉兆的代表象征，以為著如意吉祥、事事順遂。

      10。下午5點-晚上7點。喜鵲在酉時叫，代表著黴運即將到來，打比方說會發生錢財丟失的現象，或者被搶劫，建議平常不要去人多的地方，更不要晚上一個人出門。

      11。晚上7點-晚上9點。在這一段時間聽到喜鵲叫，象征著近日財運不錯，會有大量的財源向自己靠近，因此要利用好機會。

      12。晚上9點-晚上11點。喜鵲在這個時刻叫，寓示著會和身邊的人發生口舌之爭之爭，嚴重者會發生意外，建議平常不要多管閑事，更不要去人多的地方湊熱鬧，要控制好本人的情緒，退一步海闊天空。

      聽到喜鵲叫寓意著什麼:

      1。喜事臨門

      喜鵲的叫聲是“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，諧音似“喜事到傢，喜事到傢”，所以一聽到喜鵲叫，人們就以為要有好事發生，實際上多數喜鵲叫都寓意著好事到來，喜事臨門。

      2。意味著如意吉祥

      喜鵲叫是一種好的預兆，此刻人們往往將喜鵲的畫像掛在墻上，寓意著如意吉祥，希望一切都如魚得水。兩隻喜鵲面對面叫“喜相逢”;兩隻喜鵲中間加一個銅錢叫“喜在眼前”;假如有一隻獾和一隻喜鵲在樹的上面和下面對望叫“歡天喜地”。

      3。意味著聖賢

      喜鵲的叫聲非常動聽，無論是在什麼時間，它的頻率和聲調都是一樣的，就好打比方說那些儒傢、聖賢十年如一日的堅持、恒定的信念一樣，因此在古代喜鵲常被當做聖賢的模范，任何人都想像喜鵲一樣有始終如一的品性質量。

喜鵲幾點叫相應的哪個時辰

喜鵲幾點就要對應是哪個時辰，此刻喜鵲叫的話，一般早上叫的話是特別好的。就是有喜慶之事兒的發生，至於什麼時稱可能沒有這個講究。