周易第二3卦吉兇(周易第一0卦)

周易有多少卦

易經有64卦

口訣訣竅：

乾為天，天地否，天澤履，天山遯，天火同人，天水訟，天雷無妄，天風姤；

地天泰，坤為地，地澤臨，地山謙，地火明夷，地水師，地雷復，地風升；

澤天夬，澤地萃，兌為澤，澤山咸，澤火革，澤水困，澤雷隨，澤風大過；

山天大畜，山地剝，山澤損，艮為山，山火賁，山水蒙，山雷頤，山風蠱；

火天大有，火地晉，火澤睽，火山旅，離為火，火水未濟，火雷噬嗑，火風鼎；

水天需，水地比，水澤節，水山蹇，水火既濟，坎為水，水雷屯，水風井；

雷天大壯，雷地豫，雷澤歸妹，雷山小過，雷火豐，雷水解，震為雷，雷風恒；

風天小畜，風地觀，風澤中孚，風山漸，風火傢人，風水渙，風雷益，巽為風。

易經第2十三卦 山地剝 謝謝!

你占的這一卦是比較復雜的卦意，是第二3卦剝卦經中間4爻變而成之卦第四4 卦姤卦之意，而這兩卦用來解婚緣又是很特別的卦，先要問的是你出嫁瞭沒？是想求婚緣？或想把愛情婚姻維持住呢？

此占簡單容易的解釋是：

陰過盛而陽衰之意，而陽方勢孤薄但意志上又不情願委屈將就下去，如雙方沒有實質上的意願覺醒，和善意調和來改善的話，則婚緣非常艱辛、很難繼續發展下去。

陰陽原本以平衡為佳，那一方過盛或過強都不佳，女方太強勢、脾氣太剛、條件太好，而男方與之有些相當的差距的話，就會慢慢形成這樣的狀況，如雙方沒有良性改善，愛情婚姻是很難維持的，誰都沒錯，隻是彼此個性和條件使然罷瞭，提供你參考，希望能幫上你的忙！祝福你瞭！

附上這兩卦，你可參照本人的情況領悟領悟，應該會有用處的，特別是姤卦的上九爻。

第2十三卦 剝 山地剝 艮上坤下

群陰剝陽之象　去舊生新之意

大象：山附於地喻山石崩而落於地面上，五陰迫一陽，正義被損。

運勢與運氣：惡運纏身，宜重新部署，不適宜自作聰明，防被女子及小人連累。

愛情：陰盛而陽衰，男追女則利，反之不利，是非小人多。

疾病：病況惡化之象，防頭痛、腸胃、性病等疾。

失物：目前還隱藏在傢裡地上，可惜無法發現，不久會被掃走。

訴訟：因財而起紛爭，小人當道，宜避之則吉。

周易卦爻辭原文

剝：不利有攸往。

初六：剝床(爿木)以足，蔑貞兇。

六二：剝床以辨，蔑貞兇。

六三：剝之，無咎。

六四：剝床以膚，兇。

六五：貫魚，以宮人寵，無不利。

上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

卦爻辭註解解讀

《剝》卦：對有所往不利。

倒數第1陰爻：去掉床的腳，占夢是兇的。

倒數第2陰爻：去掉床板，占夢是兇的。

倒數第3陰爻：去掉它沒有害，（床已無腳無板，成為廢物，故可棄去)。

倒數第4陰爻：去掉床上的席子，兇。

倒數第5陰爻：射中瞭魚，宮人因而得寵。占問沒有不利。

最上陽爻：大果實不吃，貴族不吃（得到小人的擁戴），多得到車子坐。小民不吃，剝取薺菜來充饑。

第4十四卦 天風姤 乾上巽下

姤：gou

﹝粵﹞夠 風雲際會之象　聚散隨緣之意

大象：風無孔不入，所吹到之處，暴露其間之物體，無一不與之相遇，為邂逅之意。

運勢與運氣：陰長陽消，註意和提防桃色糾紛，諸事阻滯，宜慎重行事。

愛情：雙方互不太算滿意，感情復雜，用情不專之象。

疾病：病況重，有惡化青況，註意和提防泌尿生殖系統、胸肺科病。

失物：盡快尋找，可失而 得。失物似被重重物件壓在最底部。

訴訟：提防桃色糾紛，是非謠言播弄。

周易卦爻辭原文

：女壯，勿用取女。

初六：系於金 ，貞吉，有攸往，見兇，羸豕踟躅。

九二：包有魚，無咎，不利賓。

九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。

九四：包無魚，起兇。

九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。

上九： 其角，吝，無咎。

卦爻辭註解解讀

《 》卦：女子傷殘，不要娶這個女子。

倒數第1陰爻：系在紡車轉輪的銅把手上，占問吉。有所往，看見兇。母豬躁動徘徊。

倒數第2陽爻：廚房裡有魚，無害。有害於待客。

倒數第3陽爻：臀部皮開肉綻，他的走路困難，危險，沒有大害。

倒數第4陽爻：廚房裡沒有魚，引起爭執，有兇。

倒數第5陽爻：用柳條來包瓜，有文彩。（包不住）自然掉落。

最上陽爻：碰上獸的角，不幸，無害。

周易六十四卦中的吉卦有哪些?

沒有兇吉之分，莫非對你好的就是吉嗎，不好就是兇？隻是相對某人某事來講。要說吉卦也僅有一個，謙卦。沒有絕對的兇吉。

易經第二3卦剝怎麼解

剝卦乃是剝脫衰落的意思，它正處於由盛轉衰之時，故不適宜於前去辦事。所以，在當前形勢下，主方隻好忍受客方制約。卦辭說，“不利有攸往”，主方不適宜做些什麼，換句話說，啥都不做就啥都做瞭。因此爻辭以受剝落的床為形象比喻，說明當前主方的不幸處境。

易經第2十五卦，看感情，能不能和女朋友復合?還望各位大師看下

自己快行動吧，為她做能夠做的，她會清楚明白的，人都是鏡子。

易經第十四卦和第2十五卦合占卜的解釋

14。火天大有，25。天雷無妄，但願是大有而無妄。

大有卦火天大有

《大有》（下乾上離） 第十四

柔得尊位上下應，遏惡揚善為元亨；

大車以載有悠往，公侯幸得天子寵。

盛大自驕惹災禍，待人誠信積善聲；

平易坦蕩自天佑，何必費神算前程。

【原文】 大有：元亨。

【譯文】 大有卦：昌隆通泰。

大，謂陽；有者，盛多之意。大有，謂陽氣充盛，庶物繁昌也，喻諸人事，則為剛健正直之人才輩出。故為大善而亨通。

在文王八卦方位上，“離”和“乾”皆居南，所以稱曰“大有”。

六五天位下與九二順應，3。4。5互“兌”伏“艮”， 艮占時序為‘冬春之月’為春季卦象，故曰“元”。

六五居中柔得尊位，為外“離”之主；離占時序為‘夏五月’為夏季卦象，所以稱為“亨”。

大有，即大富有。這一卦五陽一陰，陽為大，一陰而有五陽，所以叫作大有。

《周易》認為，德行高尚的人，處大有之時，更應因順自然界的規律，遏止邪惡，倡揚善行，確保此“大有”之富不失。保之之道在於：“大有”之初，牢記創業的艱辛，不濫交惹禍；富如車載鬥量之時，居位適中，正道而行，不作無義之想；富如王公之時，戒慎惕懼，享獻天子，求蒙更加的多恩澤；除瞭這些以外，還要註意和提防適度，不可富之過盛；同時，又要心懷誠信，與人交往。如此便必然能夠順乎天而應乎人，得天之佑，長保“大有”。

大有卦事實上是教我們怎樣保住大有。

first of all要柔順謙下，你看乾卦居在離卦火的下面，就是柔順。六五爻是大吉，為啥能夠威風自顯呢？就由於它謙下，以誠信待人，以誠信教化人，用本人的誠信去換取別人的誠信。

其次要守中，要積累，積累善德，做善事。最後還要見賢思齊，如此才能保住大有。還有一點很重要，就是要順應天道，天道是公平的，“天之道，損有餘而補不足”。不能一味地聚斂財富，把財富據為己有，要廣施善財，這樣老天才會保佑你。

火天大有異卦相疊(乾下離上)。上卦為離，離為火，下卦為乾，乾為天。喻火燭高舉，明鏡高懸，彰美忠善，覺察奸邪，如此則清明，國運昌盛，所以卦名曰大有。

砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，愛情婚姻合夥來費力，若問走失未逃脫。

火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。大有卦，離火在乾天之上。在天候上就是晴天麗日，在人事上是日新月異之象。是陽氣（正氣）發揚而陰氣（邪氣）消散之象。

大有，就是大大的有，是力量、物資、氣運充沛的意象。大有，處於君位（五位）的是本卦唯一一個陰爻，群陽近而比之，遠而應之。意味著君主善於處下而吸納天下賢才為我所用。海納百川，有容乃大。大者宜為下。這便是“大有”名符其實的含義。

大有卦，闡釋成功後的因應原則。因本卦唯一的陰爻處於君位，其餘五個陽爻都聽從指揮，為它效勞。國傢昌盛，百姓富庶，這是普遍的願望。但事情總有兩面性，啥都有容易讓人昏昏，忘乎所以。卦的內容因此強調居有思無，居富思艱。為知艱慎行，所以六條爻辭中沒有“兇、吝”等斷誤；又由於知艱慎行的程度不同，六爻的結果並不一樣。

無妄卦天雷無妄

《無妄》（下雷上天） 第2十五

剛正有應動而健，靜定無妄遂心願；

春種秋收不謀得，鄰裡失和官差現。

堅持正道免災難，無病吃藥先自亂；

強行冒進有災禍，守正順勢福壽全。

【原文】 無妄：元亨，利貞。其匪正，有眚，不利有攸往。

【譯文】 無妄卦：嘉美通泰，卜問得吉兆。行為不正當，則有災殃，有所往則不利。

無妄，《說文》：“妄，亂也。”無妄，不可妄行非正之意。

無妄卦象征誠實處事，不敢妄為之意。或謂：妄，通「望」。無妄，無望也，即不敢奢望之意。邱富國曰：惟其無妄，所以無望也。即謂不敢妄為者，必不存奢望，兩者的意思可通。無妄卦象征凡事誠實不妄為，人能存誠以應事，不敢妄為亦不存奢望，則行事必大為順利亨通，並利於固守正道。否則，不依天理正義而行，將有災禍，且有害於有所作為。

內卦“震”占靜物為‘木竹’，為‘花草繁盛之所’；3。4。5互卦“巽”占靜物為 ‘矮柔之物’，為‘帶核之物’因此為草木為禾稼。初九至九四為大“離”，占靜物為‘火’為大火，所以歷代易傢稱《無妄》卦為大旱之卦。外卦“乾”占時序為‘秋’為年收成， 3。4。5互卦“巽”占人物為 ‘長女’為‘寡婦之人’為人群，對當年收獲失望，所以稱為《無妄》。

無妄、即不妄為。《周易》認為，直道而行。就能諸事亨通，得正有利；背離直道，就會招致禍亂，不利出行。《無妄》六爻，皆呈“不妄為”之象，但吉兇利咎卻均不相同；初九處陰爻之下，有謙恭不妄為之象，故往必獲吉；六二當位守中，安時處順，不妄不貪，故“利有攸往”；六三居下卦之終，失正躁動，雖不妄為，卻飛來橫災；九四以剛守謙，知懼知惕，故無咎害；九五中正居尊，又不妄為，雖小有疾，不治自愈，故曰“有喜”；上九處無妄之極，時窮難行，動必遭災，故“無攸利”。也就是說，雖有不妄為之志，亦當審時度勢，守正不失。不然，禍從天降，亦所難免。

《無妄》卦談的是怎樣處理料想未到的事的卦。這種“無妄”，包括“ 無妄，往吉”和“無妄，行有眚”兩種可能：前一種即其卦中說的“不耕獲，不菑畬；後一種即其卦中說的“無妄之災”“無妄之疾”。前一種談的是料想未到的收獲；後一種談的是料想未到的災禍。事實上，《無妄》一卦也可以這麼說。

天有不測風雲，人有旦夕禍福。

蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞扇翼，飛不過鴉。

馬有千裡之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能騰達。

文章蓋世，孔子厄困於陳邦；武略超群，太公垂釣於渭水。

顏淵短命，實非兇惡之徒；盜蹠年長，不是善良之輩。

堯舜明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。

張良原是佈衣，蕭何曾為縣吏；韓信未遇之時，無一日之餐，及至遇行，腰懸三齊玉印。

楚霸英雄，敗於烏江自刎；漢王柔弱，竟有萬裡江山。晏子身短五尺，使楚拜齊名相；

諸葛力無縛雞，出作蜀漢軍師。李廣有射虎之威，到老無封；馮夷有乘龍之才，畢生不遇。

滿腹文章，白發竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。

深院宮娥，運退反為妓女；風流妓女，時來配作夫人。

青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗醜之婦。

蛟龍未遇，潛水於魚鱉之間；君子失時，拱手於小人之下。

天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，波浪不靜；人不得時，限運不通。

人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。

有先貧而後富，有老壯而少衰。

衣服雖破，常有禮儀之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。

時遭不遇，隻宜安貧守份；心若不欺，必有揚眉之日。

初貧君子，天然骨格生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。

福祿豈能強求，富貴誰人不欲。

吾昔日寓居洛陽，朝求僧食，暮宿破窖，冬天避冷費盡爐中之火，夏日求瓜失手落於橋下。

思衣不能遮其體，思食不能充其饑。上人憎，下人厭，人道我賤，非我之賤也，此為時也、運也、命也。

吾今日官居極品，位列三臺，鞠躬於一人之下，列職於萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣有綾錦千箱，思食有珍饈美味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴。上人寵，下人擁，人道我貴，非我之貴也，此為時也、運也、命也。

嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環，循環往復焉。——《破窯賦》(宋）呂蒙正