深圳哪個寺廟可以化太歲(化太歲是佛教還是道教)

深圳哪裡可以拜太歲?

仙湖植物園弘法寺

惠東南山西華寺能化太歲嗎

去惠州羅孚山或者惠東九龍峰。

_攴?5元一個，假如要一套（包括精美的袋子）就需要10元，價格還不錯接受。

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請問深圳人去哪裡拜太歲?

最有利的方法如下學佛念佛。

在唐朝的時刻，有一位永明延壽禪師，大師在《萬善同歸集》裡面匯總瞭念佛的十種功德，大傢都清楚這幾個念佛的功德以後，對念佛法門就更加有自信，那是哪十種功德呢。

一、晝夜常得諸天大力神將並諸眷屬隱形看守。

在《阿彌陀經》或者其他凈土經典裡，都講到念佛之人會獲得佛菩薩和龍天鬼神的護念，佛陀在涅槃的時刻，諸天、修羅、藥叉等等全都發願說，在冥冥當中，以行樂道，佈施念佛的人。因此在座各位隻要保持精進念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龍天護佑。

二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨看守。

大傢知道，西方極樂世界就是阿彌陀佛教化的凈土，像觀世音菩薩、大勢至菩薩等諸大菩薩，都是阿彌陀佛隨行的菩薩。因此我們念佛的時刻，能夠得到諸大菩薩的護佑，由於大傢知道，菩薩發瞭一個願，就是上求佛道，下化眾生。像觀音菩薩，以三十二應身度無量眾生，各位虔誠念佛，一定會獲得菩薩的護佑。

三、常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。

這剛好契合瞭彌陀本願，大傢知道阿彌陀佛發瞭四十八願，隻要是念我佛名號的，都能夠得到阿彌陀佛對應的願力的加持，這是彌陀本願。

四、一切餓鬼，若夜叉、羅剎，皆不能害;一切毒蛇毒龍，悉不能害。

當我們有瞭念佛的功德，有瞭諸位天神、菩薩的護佑，有瞭佛光的加持，自然一切的鬼神、羅剎啊、怨賊等等都會遠離。念佛的人，不會遭到邪惡眾生的侵害。

五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死，悉皆不受。

佛法講“一切唯心造”，就是我們所遭受的命數，都是自己內心的顯現，要是一個人心懷貪婪、嗔恨等種種不善的心念，他就招感惡的境界;念佛的眾生，他的善業召感的必是平安、吉祥等具有福報的境界。所以，念佛的眾生能夠轉變本人的心念，通過念佛名號，能夠與彌陀宏願相應，就會遠離橫死災害，這個也是念佛的功德。

六、先所作罪，皆悉消滅，所殺免命，彼蒙解脫，更無執對。

我們任何人來到這個世界，可能都是被本人的業力所牽引，固然過去世做過一些功德，讓我們可以得到人身，但是由於我們的無明，更是造作瞭無量罪業。怎麼能夠消除業障呢?念佛一聲，滅無量重罪，何況是連續七天的精進念佛。所以，一個精進念佛的人，能夠通過念佛的功德，懺悔的功德，使宿世惡業得到削減乃至消滅，自己就更容易走向解脫。

七、夜夢正直，或復夢到阿彌陀佛勝妙色身。

大傢以前不念佛的時刻，都會做夢吧?可能夢境有好有壞，是各種幻想或者欲望所顯現，那麼念佛以後，有還是沒有做過吉祥的夢?假如你平日念佛特別精進，心中沒有其他雜念，就能召感吉祥的，有瑞相的夢。我身邊就有老菩薩夢到過佛陀金身，這是吉祥的夢。

八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。

大傢想想，要是一個人沒有顛倒妄想，全心全意隻在一句佛號上，心與諸佛的功德相應，那肯定心生歡喜，是吧?我們心的狀態，對身體的作用與影響特別大。要是一個人心常歡喜，自然顏色光澤，氣力充盛，總之，念佛一開始是改變我們的情緒，心態，甚至可以做瑞夢。一點一點的，會讓我們身體由內而外更加健康，一些疾病也會痊愈，乃至極難醫治的重癥也會不知不覺中得到改善。

九、常為一切世間人民恭敬供養禮拜，猶如敬佛。

一個精進念佛、心中有佛的人，他身上自然有一種莊嚴、超然脫俗的氣質。念佛人得諸佛菩薩、龍天護法的護佑，惡緣遠離，他的內心會變得特別的慈悲，令人感到親切，而且他氣力增盛，氣色特別好，相貌也柔和，這樣具有諸多功德的人，是還是不是會獲得大傢的恭敬呢?

十、命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛及諸菩薩聖眾，手執金臺，接引往生西方凈土，盡未來際，受勝妙樂。

前九種講是現世功德，第十種就是我們在此生的修凈土法門最後的目的，最後的願望——命終之後往生西方凈土。我們被佛菩薩接引到西方凈土以後，與賢聖為友伴，能夠速成佛道，並且享受勝樂，不再遭受輪回之苦。

　學佛的途徑許多，打比方說可Yi經過收聽喜馬拉雅FM裡面的佛教內容學習。

推薦如下：

《凈土聖賢錄》，《星雲大師：人生就是放下》《印光大師說凈土》

《錢文忠講佛教十三經》《聽不困的佛教歷史》等等。

明年犯太歲瞭，哪位知道深圳去哪裡拜太歲?

深圳沒有太歲廟。有些廟在室外大門中間 ，設瞭天公神爐和桌子，並沒有神像 ，可以在天公神位前拜太歲。鬥姆最好，初七為人日拜太歲，禱一年之所願。。 這是查到的說明，僅做參考！

泰國化太歲是真是假，化瞭之後有還是沒有反作用，代購代化的，自己沒有去?

是真是假是要自己去try，不許多東西別人說的不一定準確。

化太歲是佛教嗎

不是。

佛教是佛陀的教育。是心法而非。佛教的義理在於告誡人們怎樣通過自己的努力，來避開外境對人清凈本心的作用與影響，而獲取證悟。

像“太歲”這種可以生克作用與影響到人類心識和福澤的講法都是外道，是原始命理的講法。

對於一個正信的佛教修行人，“太歲”是不可能作用與影響到他的。這件事，易學大師邵偉華先生在20多年前就已經通過古今中外的大量案例證實瞭這一規律。

【阿彌陀佛，答得不好，還請見諒。】