何謂陰的天幹(命格是四陰之人預示什麼)
一：天幹有哪些?
十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
二：十天幹陰陽
天幹地支中怎麼分陰陽的 天幹之陰陽如下分
陽幹：甲、丙、戊、庚、雞
陰幹：乙、丁、己、辛、癸
地支之陰陽如下分
陽支：子、寅、辰、午、申、戌
陰支：醜、卯、巳、未、酉、亥
十天幹之陰陽喜忌 甲――不離「庚」
身強用「庚」。
身弱用「壬」「癸」。
身強「庚」強用「丁」制或「壬」泄。
身強「庚」弱宜用「土」。
熱燥宜用「癸」。
嚴寒宜見「丙」。
乙――不離「丙」
「癸」：身強用「丙」，忌「庚」克。
身弱用「癸」。
「庚」強用「丙」制，「庚」弱用「癸」泄。
「辛」強用「丁」制。
熱燥宜用「癸」。
嚴寒宜見「丙」。
丙――不離「壬」
身旺用「壬」。
身弱用「甲」。
身旺「壬」弱用「庚」生。
「壬」多用「戊」制。
「戊」多用「甲」克。
丁――不離「甲」
「庚」：身強用「壬」「癸」。
身弱用「甲」。
身旺「水」旺用「戊」制。
身旺「戊」旺用「甲」制
身弱無「甲」可用「乙」「丙」。
戊――不離「甲」
「丙」：身強用「甲」。
身弱用「丙」。
燥熱宜「癸」。
嚴寒宜「丙」。
己――不離「丙」
「甲」
「癸」：身旺用「甲」，身弱用「丙」
身旺「甲」多宜用「庚」，「庚」多宜用「丙」。
「庚」多宜用「壬」、「癸」。
「丙」多宜用「壬」、「癸」。
「壬」多宜用「戊」。
嚴寒宜用「丙」火。
燥熱宜用「癸」水。
庚――不離「丁」：身旺用「丁」，身弱用「土」。
身旺用「土」，多用「甲」疏。
「丁」弱「用「甲」生。
「甲」多喜用「庚」。（庚金劈甲引出丁火）
嚴寒宜用「丙」火。
燥熱宜用「癸」水。
辛――不離「壬」：身旺用「壬」，身弱用「己」土。
身旺「壬」弱用「庚」生。
身弱逢「土」重喜「甲」克。（厚土埋金）
嚴寒用「丙」火。
燥熱用「癸」水。
壬――不離「丙」：身旺喜「戊」制或「甲」泄，身弱喜「庚」。
身旺「土」重喜「甲」疏。
全年要見「丙」火。
癸――不離「辛」：
身強用「戊」，身弱用「辛」。
身強「戊」重用「甲」疏
攻 「甲」旺用「庚」克。
嚴寒喜用「丙」「丁」。。。。>>
十二地支之陰陽屬性？ 亥子同屬水， 子為陽， 亥為陰
寅卯同屬木， 寅為陽， 卯為陰
巳午同屬火， 午為陽， 巳為陰
申酉同屬金， 申為陽， 酉為陰
戌未同屬燥土， 戌為陽， 未為陰 辰醜同屬濕土， 辰為陽， 醜為陰
十天幹分別代表陰陽五可以嗎？十二地支分別代表12生肖嗎？為啥隻有十天幹而有十二地支？ 1。天幹五行分為陰與陽，具體是：庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2。12生肖是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
3。《三命通會》論支幹源流曰：夫幹猶木之幹，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變為三才。首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制幹支之名，以定歲之所在。其十幹曰：於逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄 、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單於、執徐、大荒落、敦洋、協洽、 灘、作噩、閹茂、大淵獻。蔡邕獨斷曰：“幹，幹也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子醜寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”謂之天皇氏者，取其天開於子的意思也；謂之地皇氏者，取其地辟於醜的意思也；謂之人皇氏者，取其人生在寅的意思也。故幹支之名在天皇時始制，而地皇氏則定三辰，道分晝夜，以三十日為一月，而幹支始各有所配。人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始，始得天地之氣而有子母之分，於是幹支始有所屬焉。至於伏羲仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物與人，始畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，以作甲歷而文字生焉。逮及黃帝授河圖，見日月星辰之象，於是始有星官之書。命大堯探五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲子配五行納音之屬。
誰知道十天幹和十二地支更高層的象意 同五行衍生出十天幹十二地支，天幹地支是五行的分支，是五行的細化，它
相應的事物更詳細更具體。
我們將五行從陰陽角度來分，因為十天幹在外，主動、主活躍，所以將十天
幹看作是陽性的；因為十二地支在內，主靜為不動，所以將十二地支看作是陰性
的。
在此基礎上，又進一步進行陰陽細化分類，把十天幹之：甲、丙、戊、庚、
壬確立為五陽幹；把乙、丁、已、辛、癸確立為五陰幹。將十二地支中的：子、
寅、辰、午、申、戍六支確立為陽支；將醜、卯、巳、未、酉、亥確立為陰支。
這樣不僅細化瞭五行分類，而且更進一步瞭解幹支五行的自己一身能動性和活躍程
度，在五行旺衰相同的條件下，陽性的五行主動性強，活躍程度高，因此產生的
生克力度就大，顯示吉兇程度就直觀明顯。而陰性的五行主動性不強，喜靜不喜
動，因此產生的生克力度就小，顯示的古兇程度就不太明顯。
十天幹十二地支所相應的物象許多，在《三命通會》一書對此有比較詳盡論
述，很值得我們參考，對於我們開拓預測推算視野，提取更加的多更深―層信息之象，有
著不可估量的效果。為瞭閱讀方便，筆者結合《三命通會》現將十幹及十二地支所相應的類
象給大眾詳細闡述如下。
十天幹所相應的類象
甲木：
甲木是十天幹的首，甲木在震位，在天上雷震龍舞，在地上又可作棟梁之材，
因此它屬於陽木。甲木屬雷木，這是由於雷是陽氣生發出來的。大凡日幹為甲木，
喜歡生在春天，行運不喜西方庚金克(並非絕對如此)。五行顏色：綠。
甲木所對應物象：大樹、大路、橋梁、棟梁、高樓、鬧市、樓梯、電線桿、
粗壯直立之物等等。
甲木報對應身體：頭、膽、毛發、指甲、上肢、神經系統等。
乙木：
乙木在巽位，巽在大為風，所以屬於風木，是一種山林活木。乙木在地上為
樹木，因此稱它為陰木。日幹為乙木，生在秋季大吉，這是由於秋令金旰，乙木
能化能從，生平最怕逢上初冬亥月，由於這是葉落歸根，生機已經沒有瞭。五行
顏色：青綠。
乙木所相應的物象：為山林、青木，引申為桃李園、果園、花園、公園、綠
地、草坪、花店、門窗、出入口、欄桿、圍欄、籬笆等。
乙木所對應身體部位：肝、項、四肢、毛發、指甲、神經系統等。
丙火：
丙火在天上閃爍，普照大地，在天上是太陽是閃電；在地上是爐火是冶煉之
火，因此叫作陽火。丙火屬於太陽火，有文明之象。大凡六丙日的人，生長於
冬夏不如春秋好，這是由於春陽有暖萬物之功，秋陽有烘燥萬物的效果，冬陽陰
晦，夏陽熾熱之故。五行顏色：紅。
丙火所對應物象：為太陽、冶煉場所，引申為城門、祠堂、宮室、窯灶、風
景區、遊樂場所、早地、劇場等等。
丙火所對應身體：小腸、肩、眼目、心思系統等。
丁火：
丁火是萬物精氣，呈文明的氣象，在天上是閃爍的群星，在地上是忽明忽暗
的燈火。當太陽丙火落下時，於是星光就在天空顯現出來，燈火也會明亮起來。
丁火屬於陰火，隻有到瞭晚上才會輝煌燦爛。凡是日幹為丁火的，喜歡生在秋季
和夜裡，這是由於秋天和夜裡正所謂星光得令的時刻，日逢丁火的還喜歡行身弱地，
這才符合丁火的性質。五行顏色：紅。
丁火所相應的物象：為星火、星光、燈火、蠟燭、火把、火炬、引中為廚灶、
後門、小門、香火等等。
丁火所相應的身體部位：心、眼目、心臟心血系統等。。。。>>
十天幹分別代表陰陽五可以嗎？十二地支分別代表12生肖嗎？為啥隻有十天幹而有十二地支？ 1。天幹五行分為陰與陽，具體是：庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水
2。12生肖是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
3。《三命通會》論支幹源流曰：夫幹猶木之幹，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變為三才。首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制幹支之名，以定歲之所在。其十幹曰：於逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄 、昭陽；十二支曰：困駭、赤奮若、攝提格、單於、執徐、大荒落、敦洋、協洽、 灘、作噩、閹茂、大淵獻。蔡邕獨斷曰：“幹，幹也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子醜寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”謂之天皇氏者，取其天開於子的意思也；謂之地皇氏者，取其地辟於醜的意思也；謂之人皇氏者，取其人生在寅的意思也。故幹支之名在天皇時始制，而地皇氏則定三辰，道分晝夜，以三十日為一月，而幹支始各有所配。人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始，始得天地之氣而有子母之分，於是幹支始有所屬焉。至於伏羲仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物與人，始畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，以作甲歷而文字生焉。逮及黃帝授河圖，見日月星辰之象，於是始有星官之書。命大堯探五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲子配五行納音之屬。
奇門中十天幹之陽怎麼劃分? 奇門中十天幹按時辰陰陽劃分是前五位為陽，按五行劃分甲陽乙陰丙陽丁陰以此類推
天幹之五行及陰陽是什麼？請講解 五行與幹支
天幹金：庚、辛 地支金：申、酉
天幹木：甲、乙 地支木：寅、卯
天幹水：壬、癸 地支水：子、亥
天幹火：丙、丁 地支火：巳、午
天幹土：戊、己 地支土：醜、辰、未、戌 是結合天幹地支之屬性，緊接著把本人的身主和命主結合！以五行的相生相克來預測推算的！金：天幹之庚、辛 地支金：申、酉
木：天幹之甲、乙 地支木：寅、卯
水：天幹之壬、癸 地支水：子、亥
火：天幹之丙、丁 地支火：巳、午
土：天幹之戊、己 地支土：醜、辰、未、戌
十個天幹之意義? 甲是拆之義，指萬物剖符甲而出也。 乙是軋之義，指萬物出生，抽軋而出 《五行大義》中說，幹支是大撓創制的。大撓“采五行之情，占鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，所以有枝幹名也。” 天幹的名傳說是得於古時候天有十日，天幹即十日之名，《廣雅。釋天》“甲乙為幹。幹者，日之神”。 一。 天幹及陰陽之分 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之天幹，或謂十天幹。其陰陽之分，以甲丙戊庚壬為陽幹；乙丁己辛癸為陰幹。 二。 天幹及五行屬性 甲乙同屬木，甲為陽木，屬棟梁之木；乙為陰木，屬花草之木。丙丁同屬火，丙為陽火，屬於太陽之火；丁為陰火屬燈燭之火。戊已同屬土，戊為陽土，屬城墻之土；己為陰土，屬田園之土。庚辛同屬金，庚為陽金，屬於斧鉞之金；辛為陰金，屬於首飾之金。壬癸同屬水，壬為陽水，屬於江 河之水；癸為陰水，屬於雨露之水。 三。 天幹與方位及季節配屬 甲乙東方木，屬春；丙丁南方火，屬夏；戊己中间位置土，屬長夏；庚辛西方金，屬秋；壬癸北方水，屬冬。 四。 天幹與人體的關系 天幹配屬身體：甲為頭，乙為肩，丙為額，丁為齒舌，戊己為鼻面，庚為筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。 天幹配屬臟腑：甲膽，乙肝，丙小腸，丁心，戊胃，己脾，庚大腸，辛肺，壬膀胱，癸腎。 五。 天幹化合 甲與己合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火。天幹之化合是由二十八宿位於天體上的位置來決定的，以甲與己合化土為例，當五行土氣在天體上經過心、尾、角、軫四宿時，恰是甲己方位，故甲己天幹就合化為土，而逢甲逢己亦便是屬土的氣象運行主事。
三：何謂陰幹?
就是不放在太陽下曬，放陰處讓它自己變幹
四：十天幹十二地支哪些屬陰
在我國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀法。天幹中甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰，地支中子寅辰午申戌為陽，醜卯巳未酉亥為陰，十個天幹和十二個地支相配是陽配陽，陰配陰，如甲為陽，子為陽，可配成甲子，乙為陰，醜為陰，可以配成乙醜，甲為陽，醜為陰，不能相陪，以此類推，天幹用六輪，地支用五輪，正好配一周為60年，這叫一個甲子，亦稱六十花甲。
五：五行陰陽屬性
十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含幹，幹支非常辯證法、博大精深。
都說陰陽五行，那麼陰陽與五行究竟是啥關系呢？ 陰陽五行
陰陽，指全地球一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯系的力量。從前面的 敘述中已經可以清楚明白，陰陽本來就包含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用來概括全地球幾類基本要素的范圍。它們以木火土金水命名，但並非僅僅指這幾個具體事物的本身，而是以它們為基本框架，或者說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行是世界的基要素 。
陰陽學說產生於夏朝，它是中國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一看法，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理普遍應用於社會生活的每個范疇，人們在不知不覺中應用。
陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，依據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的范圍，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
宇宙間的萬事萬物，依據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不一樣屬性的抽象概括，應全面領會五行的真正內涵。
五行之間存在著相生相克的關系，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中，不管是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現瞭新的變化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天幹地支與陰陽
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天幹：乙、丁、己、辛、癸
陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中间位置屬土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金能生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火能生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火能克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木能生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水能生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水能克火， 火多水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
水賴金生， 金多水濁; 金能生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土能生。。。。。。>>
五行屬性 25分 陰陽五行
陰陽，指全地球一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯系的力量。從前面的 敘述中已經可以清楚明白，陰陽本來就包含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用來概括全地球幾類基本要素的范圍。它們以木火土金水命名，但並非僅僅指這幾個具體事物的本身，而是以它們為基本框架，或者說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行是世界的基要素 。
陰陽學說產生於夏朝，它是中國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一看法，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理普遍應用於社會生活的每個范疇，人們在不知不覺中應用。
陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，依據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的范圍，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
宇宙間的萬事萬物，依據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不一樣屬性的抽象概括，應全面領會五行的真正內涵。
五行之間存在著相生相克的關系，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中，不管是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現瞭新的變化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天幹地支與陰陽
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天幹：乙、丁、己、辛、癸
陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中间位置屬土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金能生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火能生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火能克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木能生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水能生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水能克火， 火多水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
水賴金生， 。。。。。。>>
請問人的陰陽五行怎麼算？ 生辰八字或者說八字，其實也就是說是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。按照天幹、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的體咎禍福。不過我們在這裡要講的不是怎樣“測八字”，而是怎樣算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一自個的生辰八字。主要分四步進行。
排年柱
年柱， 即人出生的年份用幹支來預示。 註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的， 而不是以正月初一劃分。 如某人陽歷2000年2月4日22點17分生， 因為陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分， 因此此人的年柱為2000年之庚辰，而非1999年之已卯。
排月柱
月柱， 即用幹支預示人出生之年月所處的節令。 註意和提防月幹支不是以農歷每月初一為分界線， 而是以節令為準， 交節前為上個月的節令， 交節後為下個月的節令。
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 醜月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節令含義:
正月立春: 立是開始之義， 預示萬物復蘇的春天又開始瞭， 天氣將回暖， 萬物將更新， 是農事活動開始的標志。 立春是公歷的2月4日或5日。
二月驚蟄: 春雷開始轟鳴， 驚醒瞭蟄伏在泥土裡冬眠的昆蟲和小動物， 過冬的蟲卵快要孵化瞭， 這個節氣預示春意漸濃， 氣溫升高。 驚蟄是公歷的3月6日或7日。
三月清明: 這個節氣預示氣溫已變暖， 草木萌動， 自然界出現一片清秀明朗的景象。 清明是公歷的4月5日或6日。
四月立夏: 這個節氣預示夏季開始， 熾熱的天氣將要來臨， 農事活動已進入夏季繁忙季節瞭。 立夏是公歷的5月6日或7日。
五月芒種: 芒是指殼實尖端的細毛， 在北方是割麥種稻的時刻， 也是耕種最忙的時節， 芒種是公歷的6月6日或7日。
六月小暑: 這個節氣預示已進入暑天， 熾熱逼人， 小暑是公歷的7月7日或8日。
七月立秋: 這個節氣預示熾熱的夏季將過， 天高氣爽的秋天開始。 立秋是公歷的8月8日或9日。
八月白露: 這個節氣預示天氣更涼， 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠， 白露是公歷的9月8日或9日。
九月寒露: 這個節氣預示冬季的開始， 表示氣候的寒涼程度將逐漸加劇， 寒露是公歷的10月8日或9日。
十月立冬: 這個節氣預示清爽的秋天將過， 寒冷的冬天開始， 立冬是公歷的11月7日或8日。
十一月大雪: 這個節氣預示降雪來得較大， 大雪是公歷的12月7日或8日。
十二月小寒: 這個節氣預示開始進入冬季最寒冷的季節， 會有霜凍， 小寒是公歷的1月5日或6日。
以下是年上起月表。
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
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正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 。。。。。。>>
陰陽五行，怎樣相生相克 五行學說也是中國古代人民創造的一種哲學思想。它以平時生活的五種物質：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。這五類物質各有不同屬性，如木有生長發育之性；火有熾熱、向上之性；土有和平、存實之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質別人納人這五大類的范圍。五種元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五種神物質，在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。古時候人認為這五類物質在天地之間形成串聯，假如天上的木星有瞭變化、志上的木類和人的仁心都隨之產生變異，迷這色彩十分濃厚的占星術就是以這種天、地、人三界相互作用與影響為厘論基礎衍生而來的。五行相生 ：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克 ：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
五行中怎麼分陰陽呢 五行中木、火為陽，金、水為陰，土是半陰半陽。（請點擊：中道五行999999搜狐博客，參看《太和中道五行圖》裡面有具體圖解答案）看一看“太和中道五行圖”的實際運用，我們可以先在紙上畫一個大一點的五角星，並畫上相生相克的箭頭（五角星的五個角不要封口）。緊接著在中間植入一個標準的戶極圖，在圖上標明：生命體。在五個角上分別寫上木、火、土、金、水。其中木（少陽）、火（太陽）屬陽，金（少陰）、水（太陰）屬陰；土是陰陽各半。
木標示在中間最上面，外圈依次順時針轉著看：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，如此相生循環，循環往復，五行相濟，生生不息，不斷壯大（五角星內部的太極圖陰陽魚）；
從五角星的內部箭頭指向看：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，如此相克制約，維持平衡，相對穩定，防止過激（由於物極必反），控制全局。
太極居中，陰陽互動，相生相伴，形影無蹤。
五行在外，穿梭如風，相生相克，變化無窮。
知道“太和陰陽五行圖”之寓意，就基本清楚明白瞭生命的規律。
生辰八字的陰陽五行 陰陽五行學說應該說是古時候漢民族的哲學思想，是古時候漢族人民對自然和世界的觀點。陰陽五行學說原本分陰陽五行兩種說法。陰陽學說來自《易經》，正是“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這種學說將世界的變化歸集於陰、陽，這是矛盾對立統一的變化。陰陽不是固定的，它們會隨外部條件的變化而互相轉化。陰中包涵著陽的成份，條件成熟可轉化為陽。陽中帶有陰，一定條件下又可化成陰。固此陰陽又可分為陽中之陽、陰中之陰、陰中之陽、陽中之陰等四種，由此不斷分化並轉變而生成世界萬物。五行說是將世界萬物都看作是由金、木、水、火、土構成，五行不斷的運動變化才創造出這豐富多彩的物質世界，因此世界萬物都帶有這五種原素的內在氣質。而五行之間以相生相克關系又作用與影響著由它們構成的事物的總的氣質。五行的相生相克是指五行的一種對另一種是促進的就是相生，是管束的就是相克。相生關系為：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。這是由於木材可以點火，火可使萬物燃燒成炭，而灰土之中可煉出金屬，金屬遇冷可凝結水汽成水，水又使樹木成長。相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。這是由於木能破土而出，土能阻擋水的泛濫，水能使火熄滅，火能使金屬融化，金屬結成刀斧又能殺害樹木。以上隻是對陰陽五行的簡要說明，陰陽說同五行說相結合使其涵義更加復雜豐富，並同社會的、學術之哲學、經濟之運行相結合構成中國文化的各個方方面面。天幹地支陰陽五行星命術認為世界萬物都具有陰陽兩性。而陰陽的此消彼長是由五行的相生相克引起。而人身本身是一個世界的縮影。同世界的多變相對應，由一自個的出生年、月、日、時所涵陰陽五行之氣可測知某畢生命運。人身是由五行和合而成，五行在人身的區別稟性又是由他出生時太陽的光線，地球的吸力，星宿的位置氣候的區別等多種現象決定。出生時的自然環境不同，五行之氣也不同，因而有瞭千差萬別的人生命運。天幹地支之陰陽配合很簡單，是單數為陽雙數為陰，即天幹陽性計有甲、丙、戊、庚、壬，陰性計有乙、丁、己、辛、癸，地支陽性計有子、寅、辰、午、申、戌，陰性計有醜、卯、巳、未、酉、亥。天幹地支同五行的配合略顯復雜。天幹中甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬癸屬水。地支中寅、卯屬木，巳、午屬火，辰、戌、醜、未屬土，申、酉屬金，亥、子屬水。在以上配合中還有不同。第一，天幹之五行之氣比地支之五行之氣強一些。第二，由於天幹地支有陰陽之分，所以同屬五行之一的天幹或地支也有不同。如同為屬木的甲、乙，甲是陽木，為棟梁之木，乙是陰木，為花果之木。第三，地支中每三字組成五行之一種，第一字為初興，第二字之氣為極盛，第三字為漸衰，代表著所屬五行的發展變化。第四，地支除本氣之外，還蘊含一個或數個天幹之成份。分別為子的本氣是癸水；醜的本氣是己土，還兼有辛金、癸水成份；寅的本氣是甲木，而兼有丙火，戊土；卯隻有本氣乙本；辰的本氣是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本氣是丙火，兼庚金和戊土；午的本氣是丁火，還包括己土的成份；未的本氣是乙土，兼有乙木和丁火；申的本氣是庚金，兼有壬水和戊土；酉隻是本氣辛金；戌的本氣是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本氣是壬水兼具甲木在其中。
陰陽五行的具體意思是什麼 陰陽五行 大綱
五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
陰陽五行
陰陽，指全地球一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯系的力量。從前面的 敘述中已經可以清楚明白，陰陽本來就包含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用來概括全地球幾類基本要素的范圍。它們以木火土金水命名，但並非僅僅指這幾個具體事物的本身，而是以它們為基本框架，或者說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行是世界的基要素 。
陰陽學說產生於夏朝，它是中國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一看法，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理普遍應用於社會生活的每個范疇，人們在不知不覺中應用。
陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，依據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的范圍，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
宇宙間的萬事萬物，依據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不一樣屬性的抽象概括，應全面領會五行的真正內涵。
五行之間存在著相生相克的關系，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中，不管是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現瞭新的變化。
五行相生、相克
水生木，木生耽，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天幹地支與陰陽
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天幹：乙、丁、己、辛、癸
陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中间位置屬土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。。。。>>
給個12時辰相應的 陰陽五行 詳細點：五行和陰陽 都要 子水陽，醜土陰，寅木陽，卯木陰，辰土陽，巳火陰，午火陽，未土陰，申金陽，酉金陰，戌土陽，亥水陰
五行的陰陽都預示什麼呢？陰好還是陽好呢 金木水火土，陰陽條合！
六：天幹地支五行屬性
天幹地支之五行屬性! 五行與幹支
天幹金：庚、辛 地支金：申、酉
天幹木：甲、乙 地支木：寅、卯
天幹水：壬、癸 地支水：子、亥
天幹火：丙、丁 地支火：巳、午
天幹土：戊、己 地支土：醜、辰、未、戌 是結合天幹地支之屬性，緊接著把本人的身主和命主結合！以五行的相生相克來預測推算的！金：天幹之庚、辛 地支金：申、酉
木：天幹之甲、乙 地支木：寅、卯
水：天幹之壬、癸 地支水：子、亥
火：天幹暢丙、丁 地支火：巳、午
土：天幹之戊、己 地支土：醜、辰、未、戌
天幹地支之與五行的關系 子（鼠）屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水，北方。寅（虎）屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木，東方。巳（蛇）屬陰火，南方；午（馬）屬陽火，南方。申（猴）屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金，西方。辰（龍）、戌（犬）屬陽土，中间位置；醜（牛）、未（羊）屬陰土，中间位置。 甲為棟梁之木，乙為花果之木，甲乙東方木。丙為太陽之火，丁為燈燭之火，丙丁南方火。戊為城墻之土，己為田園之土，戊己中间位置土。庚為斧鉞之金，辛為首飾之金，庚辛西方金。壬為江河之水，癸為雨露之水，壬癸北方水。 清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬相為鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠當令之候，故子屬相為鼠。地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬相為牛。人生在寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬相為虎。卯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故卯屬相為兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬相為龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬相為蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬相為馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬相為羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬相為猴。月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬相為雞。戌時，戌”就是沒有牙齒之義。狗沒有瞭尖牙利齒，就沒法磨碎食物，就象征著餓死故戌屬相為狗。亥時，豬則飲食之外無一所知，故亥屬相為豬。”幹、支的五行屬相01甲子金鼠 ? 02乙醜金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龍 ? 06己巳木蛇07庚午土馬 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金雞 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火豬13丙子水鼠 ? 14丁醜水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龍 ? 18辛巳金蛇19壬午木馬 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水雞 ? 23丙戌土狗 ? 24丁亥土豬25戊子火鼠 ? 26己醜火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龍 ? 30癸巳水蛇31甲午金馬 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火雞 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木豬37庚子土鼠 ? 38辛醜土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龍 ? 42乙巳火蛇43丙午水馬 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土雞 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金豬49壬子木鼠 ? 50癸醜木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龍 ? 54丁巳土蛇55戊午火馬 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木雞 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水豬 01 甲子 11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙醜 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 。。。。。。>>
天幹地支所相應的五行 天幹：子亥為水，辰戌醜未為土，寅卯為木，巳午為火，申酉為金，地支：甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水！
天幹地支與五行的關系? 天幹 ：
甲陽木，乙陰木；丙陽火，丁陰火；戊陽土，己陰土；庚陽金，辛陰金；壬陽水，癸 陰水 ；
地支：
寅陽木，卯陰木；辰陽土，巳陰火；午陽火，未陰土；申陽金，酉陰金；戌陽土撫亥陰水；子陽水 ，醜陰土；
天幹地支五行屬性歌是什N? 《經》日：氣之上輕清者，上浮為天。氣之重濁者，下凝為地。在天的氣都是清純的，沒有任何雜亂的氣，屬性單一，所以天幹都為主導作用。在地的氣有清純的，又有混合的，屬性不一，所以地支成為天幹之輔助作用。而地支所藏天幹之關系都是以屬性的長生、建祿來定的。在《天幹地支生旺衰死表》裡可以查到。其實也就是說也說明地支所藏對天幹屬性所產生的效果，在計算時更加容易瞭解五行相互變化。
如何計算五行屬性？ 五行學說是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。打比方說五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
五行和陰陽學說相結合，成為古代人們解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測推算未來的一種活動。古時候生產力低下，對自身命運就更難把握，也就更想瞭解。命相學就利用瞭陰陽五行學說來說明一自個的命運。主要的一種方法如下用生辰八字來推算命運。所謂生辰八字，就是用天幹、地支預示的出生的年、月、日、時。先秦時期，人們隻用天幹地支來記日，但是後來，年月日時都可以 使用天幹地支來記瞭。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰四柱裡也有五行。在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。這樣一來，依據生辰八字，就能夠推算出你命裡缺什麼。古代人們認為必須五行俱全，命運才會興盛。
對於現代人來說，判斷本人的生辰八字，已經不是比較容易的事瞭，由於大都人都以陽歷，就是公歷來記本人的生日。因此在這裡介紹一下如何從陽歷生日來推算生辰八字。
生月的天幹地支也不難推算。陰歷以十一月為子月，十二月為醜月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同，是以24節氣為標志的。每年之立春之日至驚蜇之日為一月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月，清明至立夏為三月辰月，立夏至芒種為四月巳月，芒種至小暑為五月午月，小暑至立秋為六月未月，立秋至白露為七月申月，白露至寒露為八月酉月，寒露至立冬為九月戍月，立冬至大雪為十月亥月，大雪至小寒為十一月子月，小寒至立春為十二月醜月。這樣，隻要知道瞭生日是陰歷幾月，就知道瞭生月的地支。生月的天幹如何辦呢？這裡有一個表，第一行是各年的天幹，豎列是各月的地支，表中列出瞭各月的天幹：
月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
年
寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍
亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子
醜十二 丁醜 己醜 辛醜 癸醜 乙醜
打比方說說甲子年、甲寅年等所有以甲為天幹之年，則一月的天幹是丙，為丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天幹為已的年如己巳、已卯等等的月的天幹也與甲天下的年一樣。
生日的天幹地支之推算是非常復雜的。它是由古時候相者定下瞭某一天的幹支，緊接著依次推下來的。要知道生日的幹支。。。。。。>>
天幹地支五行對應表 天幹地支簡稱“幹支”，天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古代人們以此作為年、月、日、時的序號，叫“幹支紀法”。
幹支法在我國古代一直使用，從未間斷。因此對研究歷史非常有幫助，十分容易推算歷史時間。希望可以幫助到你！謝謝！
1985年天幹地支五行屬什麼？ 乙醜年啊，乙屬木醜屬土啊
天幹地支有五行的絕對規律嗎? >中說:
甲是拆之義， 指萬物剖符而出。
乙是軋之義， 指萬物出生， 抽軋而出。
丙是炳之義， 指萬物炳然著見。
丁是強之義， 指萬物丁壯。
戊是茂之義， 指萬物茂盛。
己是紀之義， 指萬物有形可紀識。
庚是更之義， 指萬物收斂有實。
辛是新之義， 指萬物初新皆收成。
壬是任之義， 指陽氣任養萬物之下。
癸是揆之義， 指萬物可揆度。
此刻我們來說一下天幹通常之寓意：
甲：甲為純陽之木，也叫作大林之木，有參天之勢，其性堅質硬，能成棟梁之材，喜金克成材方為用。
乙：乙為純陰之木，也叫作花草之木，有美化大地裝飾風景之意，其性柔質軟，喜水來澆灌生扶方為吉。、
丙：丙為純陽之火，也叫作太陽之火，有照亮溫暖人間之功，其性猛烈剛強，能煉化金屬、燒焦萬物。喜土、金來耗泄其力為吉。
丁：丁為純陰之火，也叫作燭光之火，有照明發光之功。其性柔質弱，有為人不為已的思想，喜木來生扶幫助為吉。
戊：戊為純陽之土，也叫作大地之土，有生育萬物之功，是萬物之司令，其性慈善而堅強，喜士、金來耗泄其力為吉。
已：已為純陰之土，也叫作田園之土，有育木止水之功。其性濕質軟，低窪陰柔，能造福人間，生育萬物，喜火來生扶為吉。
庚：庚為純陽之金，也叫作刀劍之金，有剛健肅殺之力，改變事物舊貌之功，其性剛質，摧殘萬物，喜火來煉制方能成器。
辛：辛為純陰之金。也叫作首飾之金，有鑲嵌珠寶之用，其性柔質清，裝飾世界，喜柔土來生之為吉。
壬：壬為純陽之水，也叫作湖海之水，能通天河而周流不息。有灌溉萬物之功，其性兇猛剛烈，喜水土耗泄其勢方為吉。
癸：癸為純陰之水，也叫作雨露之水，有滋潤萬物之功，其性柔而穩靜，喜金來生助為吉。
天幹也分五行：
甲乙五行皆屬木，甲為陽木，乙為陰木；
丙丁五行皆屬火，丙為陽火，丁為陰火；
戊己五行皆屬土，戊為陽土，已為陰土；
庚辛五行皆屬金，庚為陽金，辛為陰金；
壬癸五行皆屬水，壬為陽水， 癸為陰水。
為瞭便於大眾記憶，在這裡，中建堪輿研究院聖鐘老師給瞭我們《天幹五行歌訣》：
甲乙東方木，
丙丁南方火，
戊己中间位置土，
庚辛西方金，
壬癸北方水。
《易經》中乾為上為天，坤為下為地，在形成天幹之同時，古代人們下俯地理，依據大地的結構和狀態，時間、空間的並存性，創造瞭地支，以對應大地的五行、現象和時序。
地支共有十二位，又稱“十二地支”，其排列順序為子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。
天幹是量“天”之數，地支是量地之數，天地合一是萬萬之數，無窮無盡，包羅萬象之中。
十二地支之陰陽分配原理同天幹一樣，它們皆是按奇數為陽、偶數為陰的不變順序而排佈。
雙數、偶數者為陰支;單數、奇數者為陽支;其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支。醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
地支五行與含義
寅、卯五行皆屬木，寅為陽木，卯為陰木。
巳、午五行皆屬火，午為陽火，已為陰火。
申、酉五行皆屬金，申為陽金，酉為陰金。
亥、子五行皆屬水，子為陽水，亥為陰水。
辰、戊、醜、未五行皆屬土。
為瞭便於大眾記憶，在這裡，中建堪輿研究院聖鐘老師給瞭我們《地支五行歌訣》：
亥子北方水，
寅卯東方木， 。。。。。。>>
如何才能知道我的天幹地支，和五行 你說出你的，生辰，年月日時，我告知你！