八字相互作用(八字相互作用的順序)

一：夫妻八字三合好還是不好，愛情婚姻合八字三合好還是不好

提起夫妻八字三合好還是不好，眾所周知，有人問愛情婚姻合八字三合好還是不好，另外，還有人想知道八字三合啥意思？你曉得這是什麼情況？其實也就是說八字配對是三合好還是不好啊？接下來就一起來瞧一瞧愛情婚姻合八字三合好還是不好，希望可以對大傢有所幫助！

夫妻八字三合好還是不好

1。夫妻八字三合好還是不好:愛情婚姻合八字三合好還是不好

需看喜忌，如合化成功為喜用當然好瞭。

2。夫妻八字三合好還是不好:八字三合啥意思？

在命理學當中，八字是很重要的一部分學問。婚配當中三合的命運在命理八字學中罕見。有很多人都不知道三合有什麼含義，即便是三合的格局也有好壞之分。那麼夫妻八字三合啥意思？兩人八字合不合如何看？假如你對上邊兩個話題有興趣，也想有所瞭解的話，那麼這樣就請跟著我一起來瞧一瞧吧！

一、夫妻八字三合啥意思愛情婚姻八字三合好還是不好。

三合命理也就是在我們算八字的時刻，三個地支的間相互作用。讓生、旺、墓三個成為一個局面，它們分別為：合八字隻合瞭三三個字。

1。申子辰合化成水局。瞭那麼對於申來說是生長的，對於子來說是旺的，對於辰來說是墓。故有申子辰合水局的講法。

2。亥卯未合化木局。也就是木生長瞭亥就生長，卯就非常旺盛，未就墓，故有此說法。

3。寅午戌合化成火局，也就是火多瞭那麼寅就生長，午就無比的旺，戌就墓瞭，故有如此的說法。三合愛情婚姻是旺夫麼。

4。巳酉醜合化金局，就是金多瞭巳就生長瞭，酉就無比的旺，醜就墓，故有如此的說法。

5。在以上的三局當中，每一種八字皆能跟其他兩種做相互的作用與影響發生反應，往往會給人們帶來意料之外的結果。

但其實也就是說從八字上嚴格的來劃分三合跟還是有差距的，才是名符其實的合配，三合隻是能夠把五行聚成一起，區區的合適而已。上面便是關於夫妻八字三合啥意思的有關的內容介紹，希望能夠幫到你。

二、兩人八字合不合如何看

1。first of all可以依據二個人在本人的四柱中是否存在神煞來進行合婚，假如男性的某個神煞對女性不利，那麼這個女人是不可以輕易嫁給這個男人的。同理男命也是如此算的。三合局入命必有姻緣。

2。看男人和女人八字之中的喜用神，假如二個人的喜用神相互幫助是的，假如一方是喜用神一方是忌神，那對於喜用神那邊是比較有益的。假如被忌神那邊所克制，隻對一方有有益的作用與影響。

3。看雙方八字當中幹支的情形，假如他們的生日那天是相互沖撞的，就不要匹配。假如不是相克的那麼，比合相生是的。

3。夫妻八字三合好還是不好:八字配對是三合好還是不好啊？

通常來說合總比沖好！六沖八字大體上很少配對的！愛情婚姻三合的有益之處。

4。夫妻八字三合好還是不好:四柱中的三合和哪一個好啊

三合比好。二個人八字三合好還是不好。

就是夫妻之情，也就是我們常說的愛情，當大難來臨的時刻，就會選擇獨飛，這種愛情就是煙花的美；而三合就如同母子情一般，已經由愛情升華為瞭親情，無論遇見再大的事情，哪怕海枯石爛，都會守候在一起，這種感情就代表瞭永恒。一般合婚合幾個字。

總之六對屬相之前的五行合化，例如：

子鼠與醜牛相結合，叫作化土；

寅虎與亥豬相結合，叫作化木；

卯兔與戌狗相結合，叫作化火；

辰龍與酉雞相結合，叫作化金；

巳蛇與申猴相結合，叫作化水；

午馬與未羊相結合，叫作化土。夫妻八字三合啥意思。

這幾種被叫作組合，換句話說如此的結合方式就是兩種五行氣場的融會貫通，彼此交接在一起。由於五行氣場是融合在一起的，可以合成另外一種共同的氣場，這種氣場往往表此刻，相互彼此的觀念和性格脾氣都相同，因此二人在相處的過程中也顯得極為融洽，大體上不可能有任何矛盾產生，如此的愛情婚姻也會維持長時間，所以被叫作上上等婚配。

三合指的是四組分別由三合屬相組成的合局，例如：

申猴子鼠辰龍結合在一起，叫作三合水局;

亥豬卯兔未羊結合在一起，被叫作三合木局;

寅虎午馬戌狗結合在一起，被叫作三合火局;

巳蛇酉雞醜牛結合在一起，被叫作三合金局。

如此的組合方式就是我們常說的三合組合，它與相差不大，不過呢在氣場上沒那麼強大，但是二個人相處起來也是比較有默契感的，生活的也和和，所以在愛情婚姻中被叫作上等婚配。

八字配對是三合好還是不好啊？

三合婚配的組合方式而不是由三個屬相組成的，若是戀人夫妻兩口子之間占上其中兩個的話，這就叫做相合瞭，被叫作“半合”。不過“半合”也分好幾種，打比方說生地半合、半合與隔合三層形式。生地半合許多情況下是相生的，因此力度也會大一點；半合是相融的，因此力度會稍微弱一點，隔合得遠一些，中間還need通過媒介，因此力度是最小的。

但是若婚後二人所生的孩子可以彌補補充中間生肖的話，那麼這樣就會改善這樣的狀況，此時孩子會成為兩個隔合的紐帶，組成瞭實際意義的三合，那生活也就變得幸福瞭。

上面便是與愛情婚姻合八字三合好還是不好有關的內容，是關於愛情婚姻合八字三合好還是不好的共享。看完夫妻八字三合好還是不好後，希望這幫助到大傢！

二：四柱中的合有什麼含義，八字相合有什麼含義?

提起四柱中的合有什麼含義，眾所周知，有人問八字相合有什麼含義？另外，還有人想知道四柱裡面合局有什麼含義?，你曉得這是什麼情況？其實也就是說四柱中的’天地合’有什麼含義，接下來就一起來瞧一瞧八字相合有什麼含義？希望可以對大傢有所幫助！

四柱中的合有什麼含義

1。四柱中的合有什麼含義:八字相合有什麼含義？

就是五行金木水火土相生為順，相克便為逆。

你這裡經常提到的相合可能涉及男女合婚，但是也是同樣的道理。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，反復循環四柱中的合來。

相克便是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

不知我的回答你是否滿意？

2。四柱中的合有什麼含義:四柱裡面合局有什麼含義?

申子辰合水局八字裡面帶和有什麼含義。

寅午戌合火局

四柱中的’天地合’有什麼含義

亥卯未合木局八字僅有一個合上說明什麼。

巳酉醜合金局

合局是分析生辰八字的必要手段，但需要具體情況具體分析，單拿出而言沒有任何意義。

3。四柱中的合有什麼含義:四柱中的’天地合’有什麼含義

天地合是指四柱中其中任意相鄰的兩柱（天幹與天幹為五合地支與地支六和）稱為天地合

4。四柱中的合有什麼含義:八字合有什麼含義

指八字沒有沖突刑害

差不多二個人的出生日期在一起不沖

17年桃花運還不錯

5。四柱中的合有什麼含義:四柱中何謂合中有生，合中有克，有什麼含義啊？

子醜就是合中有克，亥寅就是合中有生。

6。四柱中的合有什麼含義:八字可合有什麼含義

那是年月日時的在確定訂婚或出嫁時配偶或相愛的二個人的天幹地支之刑沖穿合的一種形式，一般認為男的天幹與女的天幹相合，男的地支與女的地支相合，相合有情，愛情婚姻會持久。命理這東西變化多端，造化多端，所以不能由於八字相合就必定好，也不一定八字合不來就不好。重點是造化。四柱中有辰酉合的人。

7。四柱中的合有什麼含義:四柱中合有什麼含義

“四柱中合”改為“四柱中和”比較恰當，四柱中和是指四柱中的每種五行力量都比較平均，不會出現某種五行偏強或偏弱的情形。八字逢合有什麼含義。

8。四柱中的合有什麼含義:八字七合啥意思?

八字七合：二個人的四柱中、相互對應位置、有七個字彼此相合相生。說明此二人緣份很重。

9。四柱中的合有什麼含義:請問四柱裡面的三合與五合有什麼含義

天幹五合算命說八字很合預示什麼。

甲己合化土命局合有什麼含義。

乙庚合化金

丙辛合化水

丁壬合化木日柱與月柱天地鴛鴦合。

戊癸合化火八字挺合的有什麼含義。

所謂天幹五合，是指五組天幹之互相作用而產生的變化，如丙辛合化水，指天幹丙遇見天幹辛，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起相互起反應，紐合在一起，卻變化成瞭水，如化學反應一般，兩者的性質已變，生成新的性質。當然在實踐應用中，合化是有著嚴格的條件的，並非一見丙辛就認為是化成瞭水。丙辛如此，餘可類推。

地支三合

亥卯未合化木

巳酉醜合化金

申子辰化水

寅午戌合化火命理合有什麼含義。

地支三合理同天幹五合，即地支的間的相互作用而變化性質，如亥卯未三個地支聚在一起，那不如就變化成瞭木。在實踐中地支三合也有嚴格的條件。八字年月相合預示什麼。

地支半三合二個人命合有什麼含義。

亥卯合木，卯未合木

巳酉合金，酉醜合金

申子合水，子辰合水

寅午合火，午戌合火

地支半三合理同地支三合，不過由於三者沒有匯全，所用其力量較三合要小一些。

地支六沖醜未沖卯酉沖巳亥沖

地支六沖是指地支的間的生克變化，如地支子遇到地支午，兩者相沖，互相都受到損失。至於此沖是好是壞，需要全盤推論。

上面便是與八字相合有什麼含義？有關的內容，是關於八字相合有什麼含義？的共享。看完四柱中的合有什麼含義後，希望這幫助到大傢！

三：八字預測推算，是命局。大運，流年相互作用的結果，它們之間是如何作用的?

每個字和其它字在五行之間發生生克。

四：四柱四柱中各幹支怎樣相互作用(越詳細越好)

幹與幹作用，支與支作用，同柱幹支作用，異柱幹支不作用。力量大的情形下，幹支隔也作用。

五：四柱中怎樣看天時、地利、人和

八字為一組神秘的人生密碼，我們隻有破譯其每一個密碼，把每個符號人、事、物化，現實化、生活化，才能夠準確地推斷出命主畢生的貴賤壽夭、吉兇禍福。 聯系實際生活研究八字，把八字現實化、生活化，才能進入活論八字的境界，這是每一個研究者成師、成傢的必經之路。 深入八字，先要從認識自然、觀察生活、體驗人生開始，隻有符合自然規律，貼近社會現實的論理方法，才為正理。 從實際生活之中，一自個的富貴、成就靠什麼？這幾個在四柱中又是怎樣展現的？ 實際生活中人的富貴和成就，主要靠父母、教育、國運、先天秉賦，以及環境和自個的努力。也就是經常提到的天時、地利、自質、人和。 其中天時、地利最為重要（祖上、父母、教育、先天秉賦皆有先天性和不可選擇性，所以也屬於天時的范圍）。 雖有天時不如地利，地利不如人和之說，這話好似“命好不如運好”一樣，安慰安慰人而已。 人是社會中極小的一份子，隻有借助老祖宗的根基、國傢的政策，以及地理的優勢，才可能嶄露頭角，成就大業。社會中的gaoguan、富商、名人無不是如此。 因此，得天時、地利者，最有福相，幹什麼事都是一本萬利，比較容易成名、成傢，甚至經常福從天降，略一努力就能成功。 不得天時、地利，僅得人和者，雖不能夠處處碰壁，幹什麼事卻總是事倍功半，再努力也隻能是小有成就，層次不高。 那麼在四柱中怎樣看天時、地處、自質、人和呢？這在斷命主的層次高低，成敗情況，以及發財晉職大小方面極其重要。 公開瞭就很簡單。年柱為天時，以年幹為主，年支為輔，月幹也為天時的一部分。 月柱看自質，也就是先天秉賦。 年、月、日支看地利，其中以年月支為主。 天幹看人和，其中以日、時柱為主。 簡單地說：年月為先天、為大，主看天時、地利、自質；日、時為後天、為小，主看自己一身能力，後天狀態和人際關系。 掌握瞭這幾個，那麼判斷一個八字的富貴層次時，思路就清晰多瞭。 以後看一自個的官位高低，財富多少，富貴層次時，也不會陷入以喜用神旺衰為根據的誤區瞭。 喜用神旺衰隻是判斷層次高低的一個小根據，最主要的是看喜用神是否得天時、地利。當然十神的大小也尤為重要，打比方說官殺為喜用神得力的，成就遠遠大於比劫、食傷為喜用神得力的命格，官殺為大十神，為權力、團隊、一大群人，比劫和食傷為小十神，為個體戶、幾個人，兩十神相比層次高低就不用多說瞭。 身旺，財官喜用神在年月，且既透又藏，得盡天時、地利。命主文化不高，高中畢業，當兵復員後做生意，趕上好政策，發財猛如虎，幾年時間資產上億，差不多全國皆有他的業務。 僅知道天時、地利、自質、人和在四柱中的具體位置，這隻是死法，遠遠不夠，還要能從年月幹支和日時幹支生克關系中看出先後天的關系，也就是天時、地利、自質、人和之間的相互作用與影響，這幾個留給你們去思考瞭。 天時、地利、自質、人和之法，為活斷八字的重要基礎之一。理清瞭她們相互之間的聯系，認識瞭她們從實際生活之中的展現方式，掌握瞭她們在人、事、物吉兇禍福中輕重、快慢、大小的應用之法，那麼你就會發現，自己離命學愈來愈近。---------------------- 天時地利人和註解解讀人生事業成功的三大要素是天時、地利、人和，三者都完備，你的事業才會成功。

天時就是時機、時間，打比方說你要搞投資，那麼你投資的時間時機不對的話你的產品就也許會滯銷不賺money。

人生成功的三大要素是：一命、二自己一身努力、三風水，三一三十一。這還是天時、地利、人和的翻版。

對於沒修行的人來說，八字可能要占60%以上。

自己一身努力其實是人和，包括你學習的努力程度、工作的努力程度、修行的努力、做好事行惡事的程度等等，這個後天的努力其實是人和。

地利就是你傢的陰陽宅風水，工作地點的風水。

有人說我通過陽宅風水調理就能夠讓人“發財”，我認為這似乎天方夜譚。

八字要財旺人生才圓滿，由於錢財是人與人交往的橋梁，財不旺畢竟不圓滿。之後是子孫，四柱中子孫是福神代表財庫是天醫。有的人財旺但沒有財庫，財隻是曇花一現，沒有子孫身體會比較弱。

四柱中無財就要通過自己一身努力，通過風水調理使自己起碼小康，先天不足後天補。人不要不服輸，自己八字沒財非要借錢投資當大老板，十之八九肉包子打狗，以後會更不富裕。

以上也說明，人們不但要懂風水，還要懂八字，更要懂六爻，這也是我不排斥在堪輿板出現六爻看風水的事情。

八字沒財，讓其好好打工亦能小康。有財告知他發財瞭多做好事善事。

八字沒子孫，讓其好好修佛道，子孫就會強旺。子孫旺的告知他要惜福。

八字沒兄弟，就不能五鬼運財瞭，而且兄弟緣比較薄。兄弟旺就要告知他有錢存死期，要養成計算成本的好習慣，少喝酒------。

八字無父母，和父母緣分薄，讀書會費勁，當官權利會較小。

八字官旺，鼓勵他考公務員，要註意和提防脾氣，還要註意和提防疾病、災禍、口舌官非。官不旺，走其他別的路子。

六爻卦用處最大，可以檢測風水，可以看風水，可預測推算天氣、財運、終身財福-------。

-------------------------- 天時不如地利，地利不如人和《天時不如地利，地利不如人和》出自《孟子·公孫醜下》。有益的時機和氣候不如有益的地勢，有益的地勢不如人的同心協力。原文孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和①。”三裡之城，七裡之郭②，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革④非不堅利⑤也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域⑥民不以封疆之界，固國不以山溪⑦之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔⑧之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有⑨不戰，戰必勝矣。”作品註釋①天時、地利、人和：《荀子·王霸》說：“農夫樸力而寡能，則上不失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢。”茍子所指的“天時”指適宜作戰的時令，氣候，“地利”指得到能夠起到好作用的作戰的地形，“人和”是指得人心，上下團結。而孟子在這裡所說的“天時”則指尖兵作戰的時機、氣候等；“地利”是指山川險要，城池堅固等；“人和”則指人心所向，內部團結等。②三裡之城，七裡之郭：內城叫“城”，外城叫“郭”。內外城比例通常是三裡之城，七裡之郭。③池：即護城河。④兵革：兵：武器，指戈矛刀箭等攻擊性武器。革：皮革，指鎧甲，甲胄。古時候甲胄確皮革做的，也有用銅鐵做的。⑤利：銳利，鋒利。⑥域民：限制百姓。⑦山溪：山河，山川。⑧畔：同“叛”，背叛；反叛；叛亂。⑨有：或，要麼。作品譯文孟子說：“能夠起到好作用的作戰的天氣、時令，比不上能夠起到好作用的作戰的地理地勢，能夠起到好作用的作戰的地理形勢，比不上作戰中士兵的人心所向、上下團結。”方圓三裡的內城，方圓七裡的外城，圍著攻打它卻不能取勝。圍著攻打它，一定有有益的天氣的時刻；這樣卻不能取勝，這是由於能夠起到好作用的作戰的天氣條件比不上能夠起到好作用的作戰的地理形勢。城墻不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不堅固鋒利，糧食不是不充足，但是守城者卻棄城而逃，這是由於對作戰有益的地理形勢比不上作戰中的人心所向、上下團結。所以說:讓人民定居下來而不遷到別地去，不能靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。施行仁政的人，幫助支持幫助他的人不少，不施行仁政的人，幫助支持幫助他的人少。幫助他的人少到瞭極點，親戚都會背叛他。幫助他的人不少到瞭極點，天下人都會歸順於他。憑借天下人都歸順（的條件），攻打內外親戚都背叛（的人），所以君子不戰則已，若進行戰爭，就一定能勝利。讀解賞析天、地、人三者的關系問題古往今來都是人們所關註的。三者到底誰最重區分誰重要誰不重要，而是三者並重，缺一不可。孟子在這裡則著重是從軍事方面來分析論述天時、地利、人和之間關系的，而且是看法鮮明：“天時不如地利，地利不如人和不開的，同時，也是與又回到瞭他那“老生常談”的“仁政”話題。依照孟子的觀點，老百姓不是靠封鎖邊境線就能夠限制住的，國傢也不是靠山川就能夠險阻就能夠保住的，所以，閉關鎖國是沒有出路的。要改革，要開放，隻要做到瞭這一點，就會多助到瞭極點，全天下的老百姓都會順從歸服。那麼這樣就必然會出現孔子所說的類型情況——“則四方之負其子而至矣。”（《論語·孟路》各國人士都來申請經商，甚至攜帶老婆兒女前來申請移民定居哪裡還用得著“封疆之界”呢？隻怕是趕也趕不走啊。“得道者多助，失道者寡助”就這樣成瞭名言，以至於我們為此刻還往往用它來評價國際關系，譴責霸權主義者。 當然，“天時不如地利，地利不如人和”也同樣是，還更為廣泛地使用於商業競爭角逐、體育比賽特別是足球比賽的狂熱之中。這充分說明它所包含的哲理是豐富、深刻而具廣闊的延展性的。所謂“人心齊，泰山移。”誰說“人和”不是最最要緊的財呢？作品出處《天時不如地利，地利不如人和》出自《孟子·公孫醜下》。《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄瞭孟子的語言、看法（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和行動的儒傢經典著作。孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國。但不被那個時候各國所接受，退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫醜》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”，《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。作者簡單介紹孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考證，一說字子車或子居）。戰國時代魯國人，魯國慶父後裔。我國古代著名思想傢、教育傢，戰國時代儒傢代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚瞭孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒傢宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯，邏輯嚴密，尖銳機智，代表瞭傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善。”擴展閱讀原文：出自《孟子。公孫醜下》 孟子曰：“天時⑴不如地利⑵，地利不如人和⑶。 三裡之城⑷，七裡之郭⑸，環⑹而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池⑺非不深也，兵革⑻非不堅利也，米粟非不多也，委⑼而去之，是地利不如人和也。 故曰：域⑽民不以封疆⑾之界，固⑿國不以山溪⒀之險，威天下不以兵革之利。 得道⒁者多助，失道⒂者寡助。寡助之至⒃，親戚畔（叛）⒄之。多助之至，天下順⒅之。以天下之所順，攻親戚之所畔（叛），故⒆君子有不戰，戰必勝矣。”註釋： ⑴[天時]指能夠起到好作用的作戰的天氣時令。⑵[地利]指能夠起到好作用的作戰的地理形勢。⑶[人和]作戰的人心所向，內部團結。⑷[三裡之城]方圓三裡的內城。⑸[郭]外城。在城外加築的一道城墻。⑹ [環]包圍。⑺ [池]護城河。⑻[兵革]泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護身的盔甲之類。⑼[委]丟棄；[去]離開。⑽[域]這裡用作動詞，是限制之義。 ⑾[封疆]劃定的疆界。 ⑿ [固]鞏固。 ⒀[山溪]地勢；山河。 ⒁[得道者]實施“仁政”的君主。者，。。。的人，次處特指君主，下同。 ⒂[失道者]不實施“仁政”的君主。 ⒃ [至]極點。 ⒄[畔]通“叛”，背叛。 ⒅ [順]歸順，服從 ⒆[故]所以。譯文： 能夠起到好作用的作戰的天氣、時令，比不上能夠起到好作用的作戰的地理形勢，能夠起到好作用的作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。三裡的內城，七裡的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必然是得到天氣時令的有利條件瞭，這樣卻不能取勝，這是由於能夠起到好作用的作戰的天氣時令比不上能夠起到好作用的作戰的地理形勢。城墻不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是由於對作戰有益的地理形勢比不上作戰中的人心所向、內部團結。所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。施行仁政的人，幫助支持幫助他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持幫助他的人就少。幫助他的人少到瞭極點，兄弟骨肉都會背叛他。幫助他的多到瞭極點，天下人都歸順他。憑借天下人都歸順他的條件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要麼不作戰，作戰就一定勝利。 天時（即外界整體的客觀形勢與機遇的變化）常常不可預測推算，地利（區位、地理形勢的優劣）往往利弊並存、不盡完美，然而隻要能夠團結一心、互濟有無，即便在天時與地利不足以憑借時，仍然可以取得勝利，或者立於不敗之地。這是唯一可以依靠的和掌握在本人手裡的力量，問題的關鍵在於掌握運用“人和”的能力。假如實在是萬不得已必須孤軍奮戰的時刻，也不用灰心、膽怯，應該相信本人的力量，自信自己有能力單獨解決遇見的難題，一切困難都會過去，最終都會好轉。自助者天助之，自助者他助之。 天時不如地利，地利不如人和。前秦與東晉的“淝水之戰”就是印證它的最有利的例子。擴展閱讀：肥水之戰（選自《資治通鑒》，摘自《古文鑒賞辭典》下冊-宋金元） 太元七年……冬，十月，秦王堅會群臣於太極殿，議曰：“自吾承業，垂三十載，四方略定，唯東南一隅，未沾王化。今略計吾士卒，可得九十七萬，吾欲自將以討之，何如？”秘書監硃肜曰：“陛下返中國士民，使復其桑梓，緊接著回輿東巡，告成岱宗，此千載一時也！”堅喜曰：“是吾志也。” 尚書左仆射權翼曰：“昔紂為無道，三仁在朝，武王猶為之旋師。今晉雖微弱，未有大惡。謝安、桓沖皆江表偉人，君臣輯睦，內外同心。以臣觀之，未可圖也。”堅嘿然良久，曰：“諸君各言其志。”

太子左衛率石越曰：“今歲鎮守鬥，福德在吳。伐之，必有天殃。且彼據長江之險，民為之用，殆未可伐也！”堅曰：“昔武王伐紂，逆歲違卜。天道幽遠，未易可知。夫差、孫皓皆保據江湖，不免於亡。今以吾之眾，投鞭於江，足斷其流，又何險之足恃乎！”對曰：“三國之君皆淫虐無道，故敵國取之，易於拾遺。今晉雖無德，未有大罪，願陛下且按兵積谷，以待其釁。”於是群臣各言利害，久之不決。堅曰：“此所謂築舍道旁，無時可成。吾當內斷於心耳！” 群臣皆出，獨留陽平公融，謂之曰：“自古定大事者，不過一二臣而已。今眾言紛紛，徒亂人意，吾當與汝決之。”對曰：“今伐晉有三難：天道不順，一也；晉國無釁，二也；我數戰兵疲，民有畏敵之心，三也。群臣言晉不可伐者，皆忠臣也，願陛下聽之。”堅作色曰：“汝亦如此，吾復何望！吾強兵百萬，資仗如山；吾雖未為令主，亦非闇劣。乘累捷之勢，擊垂亡之國，何患不克，豈可復留此殘寇，使長為國傢之憂哉！”融泣曰：“晉未可滅，昭然甚明。今勞師大舉，恐無萬全之功。且臣之所憂，不止於此。陛下寵育鮮卑、羌、羯，佈滿畿甸，此屬皆我之深仇。太子獨與弱卒數萬留守京師，臣懼有不虞之變生於腹心肘掖，不可悔也。臣之頑愚，誠不足采；王景略一時英傑，陛下常比之諸葛武侯，獨不記其臨沒之言乎！”堅不聽。於是朝臣進諫者眾，堅曰：“以吾擊晉，校其強弱之勢，猶疾風之掃秋葉，而朝廷內外皆言不可，誠吾所不解也！”

太子宏曰：“今歲在吳分，又晉君無罪，若大舉不捷，恐威名外挫，財力內竭，此群下所以疑也！”堅曰：“昔吾滅燕，亦犯歲而捷，天道固難知也。秦滅六國，六國之君豈皆暴虐乎！” 冠軍、京兆尹慕容垂言於堅曰：“弱並於強，小並於大，此理勢自然，非難知也。以陛下神武應期，威加海外，虎旅百萬，韓、白滿朝，而蕞爾江南，獨違王命，豈可復留之以遺子孫哉！《詩》雲：‘謀夫孔多，是用不集。’陛下斷自聖心足矣，何必廣詢朝眾！晉武平吳，所仗者張、杜二三臣而已，若從朝眾之言，豈有混壹之功乎！”堅大悅，曰：“與吾共定天下者，獨卿而已。”賜帛五百匹。

堅銳意欲取江東，寢不能旦。陽平公融諫曰：“‘知足不辱，知止不殆。’自古窮兵極武，未有不亡者。且國傢本戎狄也，正朔會不歸人。江東雖微弱僅存，然中華正統，天意必不絕之。”堅曰：“帝王歷數，豈有常邪？惟德之所在耳！劉禪豈非漢之苗裔邪，終為魏所滅。汝所以不如吾者，正病此不達變通耳！” 堅素信重沙門道安，群臣使道安乘間進言。十一月，堅與道安同輦遊於東苑，堅曰：“朕將與公南遊吳、越，泛長江，臨滄海，不亦樂乎！”安曰：“陛下應天禦世，居中土而制四維，自足比隆堯、舜，何必櫛風沐雨，經略遐方乎！且東南卑濕，沴氣易構，虞舜遊而不歸，大禹往而不復。何足以上勞大駕也！”堅曰：“天生烝民，而樹之君，使司牧之，朕豈敢憚勞，使彼一方獨不被澤乎！必如公言，是古之帝王皆無征伐也！”道安曰：“必不得已，陛下宜駐蹕洛陽，遣使者奉尺書於前，諸將總六師於後，彼必稽首入臣，不必親涉江、淮也。”堅不聽。

堅所幸張夫人諫曰：“妾聞天地之生萬物，聖王之治天下，皆因其自然而順之，故功無不成。是以黃帝服牛乘馬，因其性也；禹浚九川，障九澤，因其勢也；後稷播殖百谷，因其時也；湯、武帥天下而攻桀、紂，因其心也。都有因則成，無因則敗。今朝野之人皆言晉不可伐，陛下獨決意行之，妾不知陛下何所因也。《書》曰：‘天聰明自我民聰明。’天猶因民，而況人乎！妾又聞王者出師，必上觀天道，下順人心。今人心既不然矣，請驗之天道。諺雲：‘雞夜鳴者不利行師，犬群嗥者宮室將空，兵動馬驚，軍敗不歸。’自秋、冬以來，眾雞夜鳴，群犬哀嗥，廄馬多驚，武庫兵器自動有聲，此皆非出師之祥也。”堅曰：“軍旅之事，非婦人所當預也！” 堅幼子中山公詵最有寵，亦諫曰：“臣聞國之興亡，系賢人之用舍。今陽平公，國之謀主，而陛下違之；晉有謝安、桓沖，而陛下伐之，臣竊惑之。”堅曰：“天下大事，孺子安知！” …… 太元八年……秋，七月……秦王堅下詔大舉入寇，民每十丁遣一兵；其良傢子年二十已下，有材勇者，皆拜羽林郎。又曰：“其以司馬昌明為尚書左仆射，謝安為吏部尚書，桓沖為侍中；勢還不遠，可先為起第。”良傢子至者三萬馀騎，拜秦州主簿，金城趙盛之為少年都統。是時，朝臣皆不欲堅行，獨慕容垂、姚萇及良傢子勸之。陽平公融言於堅曰：“鮮卑、羌虜，我之仇讎，常思風塵之變以逞其志，所陳策畫，何可從也！良傢少年皆富饒子弟，不閑軍旅，茍為諂諛之言以會陛下之意耳。今陛下信而用之，輕舉大事，臣恐功既不成，仍有後患，悔無及也！”堅不聽。

八月，戊午，堅遣陽平公融督張蠔、慕容垂等步騎二十五萬為前鋒；以兗州刺史姚萇為龍驤將軍，督益、梁州諸軍事。堅謂萇曰：“昔朕以龍驤建業，未嘗輕以授人，卿其勉之！”左將軍竇沖曰：“王者無戲言，此不祥之征也！”堅默然。 慕容楷、慕容紹言於慕容垂曰：“主上驕矜已甚，叔父建中興之業，在此行也！”垂曰：“然。非汝，誰與成之！”

甲子，堅發長安，戎卒六十馀萬，騎二十七萬，旗鼓相望，前後千裡。九月，堅至項城，涼州之兵始達咸陽，蜀、漢之兵方順流而下，幽、冀之兵至於彭城，東西萬裡，水陸齊進，運漕萬艘。陽平公融等兵三十萬，先至潁口。

詔以尚書仆射謝石為征虜將軍、征討大多數督，以徐、兗二州刺史謝玄為前鋒都督，與輔國將軍謝琰、西中郎將桓伊等眾共八萬拒之；使龍驤將軍胡彬以水軍五千援壽陽。琰，安之子也。 是時，秦兵既盛，都下震恐。謝玄入，問計於謝安，安夷然，答曰：“已別有旨。”既而寂然。玄不敢復言，乃令張玄重請。安遂命駕出遊山墅，親朋畢集，與圍棋賭墅。安棋常劣於玄，是日，玄懼，便為敵手而又不勝。安遂遊陟，至夜乃還。桓沖深以根本為憂，遣精銳三千入援京師。謝安固卻之，曰：“朝廷處分已定，兵甲無闕，西籓宜留以為防。”沖對佐吏嘆曰：“謝安石有廟堂之量，不閑將略。今大敵垂至，方遊談不暇，遣諸不經事少年拒之，眾又寡弱，天下事已可知，吾其左衽矣！”…… 冬，十月，秦陽平公融等攻壽陽；癸酉，克之，執平虜將軍徐元喜等。融用其參軍河南郭褒為淮南太守。慕容垂拔鄖城。胡彬聞壽陽陷，退保硤石，融進攻之。秦衛將軍梁成等帥眾五萬屯於洛澗，柵淮以遏東兵。謝石、謝玄等去洛澗二十五裡而軍，憚成不敢進。胡彬糧盡，潛遣使告石等曰：“今賊盛，糧盡，恐不復見大軍！”秦人獲之，送於陽平公融。融馳使白秦王堅曰：“賊少易擒，但恐逃去，宜速赴之！”堅乃留大軍於項城，引輕騎八千，兼道就融於壽陽。遣尚書硃序來說謝石等以“強弱異勢，不如速降。”序私謂石等曰：“若秦百萬之眾盡至，誠難與為敵。今乘諸軍未集，宜速擊之；若敗其前鋒，則彼已奪氣，可遂破也。” 石聞堅在壽陽，甚懼，欲不戰以老秦師。謝琰勸石從序言。十一月，謝玄遣廣陵相劉牢之帥精兵五千人趣洛澗，未至十裡，梁成阻澗為陳以待之。牢之直前渡水，擊成，大破之，斬成及弋陽太守王詠，又分兵斷其歸津，秦步騎崩潰，爭赴淮水，士卒死者萬五千人，執秦揚州刺史王顯等，盡收其器械軍實。於是謝石等諸軍水陸繼進。秦王堅與陽平公融登壽陽城望之。見晉兵部陣嚴整，又望見八公山上草木，皆以為晉兵，顧謂融曰：“此亦勁敵，什麼是弱也！”憮然始有懼色。 秦兵逼肥水而陳，晉兵不得渡。謝玄遣使謂陽平公融曰：“君懸軍深入，而置陳逼水，此為持久之計，非欲速戰者也。若移陳小卻，使晉兵得渡，以決勝負，不亦善乎！”秦諸將皆曰：“我眾彼寡，不如遏之，使不得上，可以萬全。”堅曰：“但引兵少卻，使之半渡，我以鐵騎蹙而殺之，蔑不勝矣！”融亦以為然，遂麾兵使卻。秦兵遂退，不可復止，謝玄、謝琰、桓伊等引兵渡水擊之。融馳騎略陳，欲以帥退者，馬倒，為晉兵所殺，秦兵遂潰。玄等乘勝追擊，至於青岡。秦兵大敗，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其走者聞風聲鶴唳，皆以為晉兵且至，晝夜不敢息，草行露宿，重以饑凍，死者什七、八。初，秦兵小卻，硃序在陳後呼曰：“秦兵敗矣！”眾遂大奔。序因與張天錫、徐元喜皆來奔。獲秦王堅所乘雲母車。復取壽陽，執其淮南太守郭褒。

堅中流矢，單騎走至淮北，饑甚，民有進壺飧、豚髀者，堅食之，賜帛十匹，綿十斤。辭曰：“陛下厭苦安樂，自取危困。臣為陛下子，陛下為臣父，安有子飼其父而求報乎？”弗顧而去。堅謂張夫人曰：“吾今復何面目治天下乎！”潸然流涕。…… 謝安得驛書，知秦兵已敗，時方與客圍棋，攝書置床上，瞭無喜色，圍棋如故。客問之，徐答曰：“小兒輩遂已破賊。”既罷，還內，過戶限，不覺屐齒之折。

六：如何看四柱的相互之關聯聯系，請問四柱八字排盤如何看

提起如何看四柱的相互之關聯聯系，眾所周知，有人問請問四柱八字排盤如何看，另外，還有人想知道如何查詢四柱？八字喜什麼如何看？你曉得這是什麼情況？其實也就是說怎樣看四柱，接下來就一起來瞧一瞧請問四柱八字排盤如何看，希望可以對大傢有所幫助！

如何看四柱的相互之關聯聯系

怎樣看四柱

1。如何看四柱的相互之關聯聯系:請問四柱八字排盤如何看

打比方說：四柱（八字），是以出生的人的年、月、日、時辰起盤的，來的盤就叫做四柱排盤，緊接著；利用文字表現形式及理論來判定吉兇；推出人的畢生的運程的起伏。

古代預測推算師都是靠記住幾十年的時間來推命的，此刻科學的發展，電腦就能夠解決記憶的問題；利用流程就能夠想要的命盤；而且排盤速度和準確性也大大提高，所以假如是算命，用電腦排盤比較準確。

八字由年幹，年支、月幹，月支、日幹，日支、時幹，時支，共八個幹支所組成（正好八個字），每一個組合稱為柱，形成年柱、月柱、日柱、時柱，故八字又稱為四柱或四柱八字。用日柱天幹為我（日主/命主），查四柱間的五行生克制化、刑沖會合為推命的重點，八字命學又稱為子平法或子平八字學。怎麼分析四柱間關系。

古時候的文化源遠流長，博大精深，有其獨一無二的魅力；流傳瞭幾千年，越發完善；從最初的河圖洛書演化出來八卦，不同時期演化出瞭不同的門類：像奇門遁甲、、四柱八字、鬥數、梅花易數、風水學、大六壬、鐵板神數等等分類。四柱四柱幹支相互作用的規律。

2。如何看四柱的相互之關聯聯系:如何查詢四柱？八字喜什麼如何看？

那是按人的出生年月來排列的，喜什麼那是要看情況而定戌辰相沖好命的案例。

3。如何看四柱的相互之關聯聯系:怎樣看四柱

每兩個字為一柱（豎立方向），總共四柱，所以八字也稱四柱，八字預測推算，亦稱八字推算。

通過這八個字（又稱命局，指這個命盤），再結合大運、流年就能預出當年命主（命主是這個命的主人）所發生的事。大運是通過八字再結合性別所排列出來的，把人生過程分為幾段，每10年一步大運。打比方說-這十年，命主的大運為壬寅。而流年就指具體這一年，打比方說這個流年是壬辰，流年就是癸巳。

例如，要知道命主年會發生什麼事，要結合看年在什麼大運裡（庚子大運，-），的流年為乙卯年。結合大運庚子、乙卯就能夠預測推算瞭。四柱四柱中地支之作用。

參考書籍《八字推算真途》

建議您找個專業的幫您好好預測推算下，準確的預測推算才能達到趨利避害的目的。您可以去莫亞全息風水網多瞭解一下

4。四柱八字排盤如何看的啊，誰能幫我解釋一下啊，能易懂點的~我對這個有興趣卻不太懂哦

沒有這麼容易看懂的啊。好多人研究瞭一輩子但也達不到高水平。

因此要讓你“看”懂八字排盤，談何容易啊。

假如想學八字，我可以給你推薦個網站，我發個消息給你，你去看看。就從那個網站的資料入手吧，以後怎麼學就看情況瞭。

甲癸庚乙

子酉申酉

大運：甲戌乙亥丙子丁醜戊寅己卯庚辰辛巳省部級的八字集錦。

原來不是想自己看懂八字，而要別人測測八字啊，呵呵。

你的八字劫財主氣，月幹傷官，乙庚合金，金旺極。四柱時柱壬辰預示什麼。

說明你膽子大，敢說敢做，總是盛氣凌人，生起氣來，別人還真有些怕你，為此你自己也有損失，由於這是你性格的特征，並且也是你性格的弱點，就是陽剛太過，陰柔不足。建議你平時控制一下本人的性格，凡事多想，許多事寧可有意識的放一放，等過兩三天再去做相反的會好一些，不要心急，不要莽撞。

好在傷官泄日元旺氣，轉而生偏財甲木。說明你挺能憑智慧、憑關系網掙錢。點子多。周迅八字戌辰相沖。

隻可惜甲木沒有根，因此你實際所得並不特別可觀。但畢生富裕（當然這是整體情況，人總有波動曲折）已經挺有福瞭。隻是你自己心高，恐怕很難滿足於現狀。四柱作用關系圖。

你的八字也說明你是白手起傢的人，一切要憑借自己的努力。好在明顯你是一個人才，以後會愈來愈好。八字八字之間的關系。

從大運上來看，你目前這個運程還是相對較好的運程。下一個大運是偏官運，再下一個是正官運，主35歲到44歲，那有或許是比較多事的一個運，這個運你親人的事會多一點，不過不在限內對你無大礙，記得務必要控制本人的性格，有時候可以接觸一下傳統文化，對柔化你的品德性格很有好處的。過瞭正官運，你的運程將是不錯的，也就是說你的八字是挺不錯的。

不多說瞭。拜

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