塔羅占卜丟失的物品在哪裡找到(占卜失物能否找回)

塔羅牌丟瞭。。如何辦??

其實也就是說沒有那麼嚴重的 真的是你心愛的塔羅牌的話是有靈性的 不會給你經常提到的詛咒 或者你就短時間內幹脆不要再買瞭 等過段時間再說

塔羅尋物竅門

（1）因由

1。由於之前樓樓在吧裡有過一個尋物占卜的樓（感謝吧務大人的認可和加精），積累瞭一些案例。近期很少用牌，卻收到不少回貼求助。所以決定寫一個貼子，共享一下本人的經驗和感想。這樣需要尋物的同好，也大半不必再發貼求人，自占即可。

2。多年來吧裡以及豆瓣等處都積攢下不少尋物的貼子，有讀牌人開貼的，也有求問者開貼的，其中包括樓樓自己在吧裡的兩個貼，大部分都是隻進行實占，不說明方法。對於樓樓來說，之前不說明方法，著重是由於沒有足夠的經驗和認識，所以此刻借著墳貼依然被求問而樓樓不打算回復的愧疚心情，對本人的經驗、理解進行一個匯總。也希望這是拋磚引玉，以後我們會有更加的多、更全面、更深入的研究。

（2）基本思想

1。用塔羅牌尋找失物，更適合自占。

通過一定數量直接或間接的案例，樓樓認為塔羅占失物，更適合丟東西的人本人自己用塔羅牌進行占卜。求助他人，或者為他人占，花精力太多而成功機會太低，大部分情況下並不值得。為啥這樣說呢？

由於我們平日經歷的環境都是比較復雜的，而弄丟東西的過程多數是記憶模糊的。傢裡、單位、學校、路程中、餐館、商場、汽車等經過的地方，太多而且雜。何況單是傢裡，就有房間佈陣與佈局、各房間、各種房門、各種傢具、傢具內外、傢具上下、物件上下、物件內外以及犄角旮旯等等種種空間的區別。單是求占者經過的路程上，所可能出現的空間也繁雜。假設求占者今天發現一件東西在近日30個小時裡都沒有見到而且找不到，那麼這30個小時裡他都經過過哪些空間恐怕連他自己都不能一一想得明白，對失物的記憶更是非常模糊，對空間的體驗感覺也模糊，那麼占卜者又怎麼可能推想全面呢？而且人為或風刮、水沖等因素所造成的進一步移動更是之中的變數，隨時間的推移改變著失物的狀態和位置。

大傢都清楚，對塔羅占卜的解讀，在抽牌凈心、準確的前提下，除瞭依靠對塔羅理論、牌意的基本學習和經驗，能否讀出更加的多、更具體、更切實的內容，其實也就是說取決於讀牌者的生活經驗，也就是讀牌者的閱歷。試想一個完全沒有感情經驗的人，根本不知道感情世界裡所可能出現的問題、發生的事，他又怎麼可能完滿讀出確切的牌意呢？

占卜失物也是一樣，像上面所說的那樣，對失物的過程、空間的變換沒有經歷的人，要占出正確的結論，這個概率是非常低的。打比方說，求占者非常確定東西就在傢中但找不到，單是一個房屋結構、傢具佈陣與佈局、物件擺放擺列，已經足以造成占者的迷茫，增添占卜的不確定性，無論能否占出滿意的結論，所要消耗的精力恐怕都是一般占卜讀牌的五倍甚至更加的多。

而假如是失物者自己進行占卜，就會好許多。為啥呢？

由於塔羅的占卜，有一個重要的特性，就是他的啟示性。

不管占卜的內容是什麼，塔羅所給出的幫忙，都是以提點、啟發為特性的。這一點，對於經常使用塔羅進行情感感情、生活事物占卜的我們來說應該不錯理解瞭。

假如失物者自己占卜，就比較容易利用塔羅的這性，被塔羅啟發，調動起本人的記憶和潛意識中的一些印象，通過塔羅給出的意識刺激，“想起”失物的具體位置或過程。

這比找別人占失物，效率會高不少。

2。自行隨時、隨事、隨情況，預先設定占卜和讀牌的規則。

不管選擇哪種具體的占卜方法，我們都需要自己設定當前占卜的規則。

大傢都清楚，牌陣除瞭前輩們給我們設置好的基本、常用的幾十款以外，我們可以依據自己占卜那個時候的特定需求，對牌陣進行臨時的修改。打比方說用聖三角占一件事的過去、此刻、將來，假如我們僅需要知道明天的狀況，我們就能夠將最後一張牌設為“明天”並不是泛化的“將來”。

占失物也是一樣。

在占卜前，我們如果想好我們這一占的框架是什麼？我們是讀正逆位還是讀牌面？讀牌面是看牌意還是看圖像？看圖像是看內容還是看色彩？又或者，是幾種內涵兼顧讀取？

這幾個我們要依據自己具體的失物情況，進行有選擇的設定，選一種或多種，都要占前想好，不要等牌都翻好瞭卻不知道從哪一個、哪幾個角度讀取，渾渾噩噩讀個亂七八糟，自己也分不清哪部分內容有意義。

3。認識到失物的狀態具有不確定性和已經確定被占有、被毀壞的可能。

我們所占卜的失物，固然多數都是一些鑰匙、書本之類的死物件，他們自己不會發生主動的移動，但被動的移動卻有可能發生——大自然的風雨、人為的移動，皆會有可能發生。

以一串鑰匙為比方，假設我們走路時丟在路上，我們占卜後也比較確定是丟在路上，但在幾個小時甚至更久的空閑中，它可能已經確定被路人無意中踢進瞭路邊草叢的一個犄角，也可能被清潔工人無意間掃進瞭一大箱垃圾中去瞭垃圾場，還能能被撿拾者拿走瞭鑰匙扣、扔掉瞭鑰匙，等等。依此類推，各種情況皆有，假如如此的事情發生瞭，失物根本不在它掉落時的具體位置，即使我們占出掉落的具體位置也是枉然的瞭。

又或者，鑰匙、錢包類的東西，是否可能被撿拾者交到路邊的崗亭、附近的等處？

在教室、辦公室找不到的東西會不會被人移動？移動的目的是占有還是交到上級等待物主尋找？什麼時候上交，已經交瞭還是過兩天才會交？

……這幾個具體而非常繁雜的因素，都要依據本人的情形進行考慮。

4。認識到失物除瞭空間變動，也可能存在時間變動。

時空不相割離。所有的空間移動，都伴隨著時間的變化。打比方說十小時前和五小時前和三小時前和當前，失物的具體位置、狀況都或許不同。

5。認識到在復雜情況下，即便占卜正確、讀牌準確，依然想不到失物的具體位置或找不到失物。

這裡包括上兩條的內容，還有一些可能的情形。

打比方說失物掉落的具體位置比較特別，固然沒有移動和毀壞，我們依然很難找回，如樓梯的夾縫、我們想不起的轉角旮旯、翻不到的沙發內部或汽車犄角，還有假如我們的包包許多，大大區區十幾個包，更甚者會有些包因為近期不用都被我們幾乎遺忘，那麼即便占出在包裡，我們依然很難找到也有可能。

6。平常心。

不管我們丟失的物品是什麼，不管它貴重或者有紀念意義，我們要知道，我們的心不要跟著物去轉。這個東西，有產生，就自然會有丟失和破滅。有丟失，就一定會有找不回的情形，又或者過瞭很久才找到。面對紛繁世事和生活之中的一切，我們要有本人的智能，不要被事物和情緒控制，而要用本人的智能去生活，才會快樂。

因此對於失物，不管它是什麼，我們要有本人的平常心。

（3）基本方法

1。正逆位判定

當我們需要簡捷的判定，我們直接用正逆位來做就能夠瞭。用正位代表“是”，逆位代表“否”的基本方法。

如：

失物XX是否尚可尋找？

失物XX是否在我可尋找的范疇內？

失物XX是否仍在教室？

失物XX是否丟在X段路上？

失物XX是否已經確定被人控制或占有？

失物XX是否會被歸還給我？

……

2。色彩、圖像以及牌的讀解

我們在一次占卜中可以 使用一張牌或多張牌，進行色彩、圖像、牌意的讀取，找到相關提示。

（一）色彩。

通過讀取色彩，我們也許會得到失物在什麼顏色的具體位置的相關提示。

A。牌面中面積最大的色彩。

B。牌面中那個時候感覺最搶眼的色彩。

（二）圖像。

A。塔羅的圖像，有一些代表著一些物質（如杖），還有些代表一部分人格（如女皇）。

假如讀取瞭物質圖像，可考慮失物是否在與該類物質相關的物品中。

假如讀取瞭人格圖像，可考慮失物的丟失或找尋是否與自己身邊該類人格的人有關。

B。特別規定的圖像的靈感解讀，如將女皇讀成沙發、座椅，將戰車讀成車。

——色彩與圖像的讀取，多半是依靠牌面對潛意識的刺激，隻有（二）A是依靠確切的牌意。

（三）牌陣占方位

A。小方位

以一間住房/教室/辦公室等為單位，

或以一套房為單位，

以某處（自己一身處或某一他處），

設置四方（東西南北或上下左右），

或五方（四方加中间位置），

或八方（四方加兩方夾角），

或九方（八方加中间位置）。

按方位擺牌，以此測定失物的方位。

B。大方位

以街道/方圓XX公裡為單位，或不設單位。

依照A條中的方式方法設定方位、擺牌測定。

C。物件位

依照包、櫃、架、抽屜、盒、衣被等你認為很有必要占測的物件及其內外空間，設置N個物件位，按固定順序進行擺牌讀取。為避開記不清，最好進行方案預設、紙條記錄。

D。角落位

依照門、墻、X角、X上/下等你認為很有必要占測之角落內外上下等空間，設置N個物件位，依照固定順序進行擺牌讀取。為避開記混，最好進行方案預設和紙條記錄。

E。讀取

a。多張牌中，取正逆位特殊的一處或幾處。

b。多張牌中，取色彩特殊的一處或幾處。

c。多張牌中，取牌意特殊的一處或幾處。

d。多張牌中，取所有圖像或大部分圖像的特殊指向。

（四）多個辦法聯合並用

依據自己那個時候的情形和需求，失物的特性和丟失過程的特征，選取以上方法的兩種或多種組合並用。

如1，2（一）二者並用。

如2（一），2（3）二者並用。

……

註：此處的三2（三）的擺牌，事實上就是牌陣瞭。我在此比較強調占卜那個時候依照本人的習慣和需求，自己設定擺牌的次序、形狀，隻要自己知道每一張牌預示什麼就能夠瞭。

（4）基本竅門

1。正逆位判定

需要簡捷答案的時刻，毫不吝惜地進行正逆位判定。

2。排除法

通過正逆位或任何方法進行占測後，排除一些可能性。

3。推理法

通過用各種方法占測後自己得到的提示，進行合理的推測。

（5）經驗歸納

1。不要被自己對事物的貪取心蒙蔽，否則心亂，占卜就很難。

2。占前自己回想一下丟東西的過程，理出一個大體的思路，定好占卜方案，不然到後面一塌糊塗，自己都不知道該怎麼占。

3。占失蹤的人或動物，處瞭丟失的客觀環境、被他人控制的可能性，還有其自己一身的心理變化和主動位移需要慎重考慮。

（6）參考資料

1。豆瓣上有位前輩（塔羅哈比熊）較早前就發出瞭一個簡單容易的占失物方位的方式方法，即四方方位的簡單占法（亦稱九宮格）。原諒我不記得前輩之名字。

2。吧裡多年來積攢瞭一些占失物的貼子，大部分都是以讀牌面的色彩或內容的代表意義位方法，都是前輩們提供的學習和參考資料。

（7）不是所有情況都需要占卜

除瞭在方法上不適於用塔羅占卜的問題，樓樓認為，我們每次占卜之前應該問清楚自己是不是有必要進行占卜。

凡事，明則有法，迷則成愚。

在學習占卜的某些特定階段我們常常需要經常練手，但除瞭這些之外，假如我們被自己對人、事、物的貪取心、厭棄心迷亂，癡瞭心志，不能從占卜中獲得精神上的點化和提升，故此我們的占卜就從本質上喪失瞭價值，變得毫無意義。

樓樓從1999年開始使用塔羅牌，到此刻，占卜愈來愈少，可以說，時間越久，生活經驗越豐富，對精神修養接觸越深，占卜的需求就越少。回首一觀，使用占卜最多的時間段，恰恰就是自己精神最空虛、最迷茫的時間段。

所以，在樓樓看來，占卜名符其實的意義，就是在告知我們，不必占卜。

一切世事，有因有果，我們僅需要管理好本人的心態，多做快樂的因，在有負面的果出現的時刻坦然接受和面對，就自然會走出一條快樂的生活道路。

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愚者（0）為始，世界（21）為終，中間各種人事物、形態、狀況各種變化，終而復始，始而又終，塔羅的出現，塔羅的使用，終究唯心而已，不迷則樂！

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塔羅牌尋物 東西丟瞭很久瞭 著重是不知道是何時丟的 是準備用的。。。

第一個，有找傘的必要

塔羅牌怎樣測試方位，打比方說說我的書丟瞭，怎樣用塔羅測試一下書的所在。。。

哈哈。我認識許多人 包括網上的friend，許多人皆有用塔羅牌來尋找遺失的物品哦！。我也有試過，抽瞭一張奧修禪卡和韋特塔羅牌，結果我就清楚明白瞭………… 塔羅牌不需要知道什麼方向什麼的，有是有，但是沒很有必要。許多人都是看到抽出的牌獲得瞭靈感 而找到瞭遺失的物品。

而其中最關鍵的因素其實也就是說是 你對圖畫的聯想能力。 由於塔羅牌的根本是圖畫符號，我們占卜的準也是從圖畫的意象聯想，以及對每個塔羅牌符號的熟悉而準的，所以呢你不必很糾結方位什麼的。。。。 抽一張牌 抽2長牌就能夠瞭。。 從圖畫中獲得靈感是最有利的。。。到時候你自然知道塔羅牌告知你的是什麼。。不需要拘泥於守舊的塔羅牌意義哦。

你是要塔羅測試還是？？？？？？？？？？？？

最簡單容易的占卜尋物

舊時，人們丟失東西找不到時，經常就會去問算卦先生，看本人的東西可以找到不，啥時候可以找到。

而算卦先生掐指一算，就會說：這東西丟在某個方向瞭，或被哪些人拿走瞭，或東西大約在哪些地方，…… 神奇的是，這幾個說法還很靠譜，找到後的失物，可以驗證這幾個說法的準確性。因此，人們對這幾個算卦先生也就很信服，覺得他們算得準。假如，他們知道算卦先生隻是依據幾首師傅傳下來的口訣訣竅就能做出推斷的話，不瞭解他們會不會還這麼信服。而假如，掌握瞭這幾首口訣訣竅，我們自己也是“神算子”。

易經占卜：東西丟瞭不要急，教你用周易占卜古訣找回失物，準

丟失人或物不管大小最令人焦心。古代人們的這一個方法，退一萬步說，反正丟瞭東西就要猜一把，假如依照此法，可以當下令人心寬釋懷，豈不是濟世妙術。

中國人從古至今，自下而上，不像西方人那麼糾結，其實也就是說就與此妙術普遍應用廣為流傳有關。另外所謂神術實乃陰符經所言，不神之所以神。古代人們深知百姓需要破除，才能順其自然，人生方才簡便輕松，此周易當為最力之作。大哉聖人之妙意，不可思議！

一、尋找失物的古歌訣

這四首口訣訣竅是如此的：

其一、日見方位

甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋。

其二、時辰定人

甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵，丁壬不出親人手，戊癸失物不出門。

其三、何處在時辰

子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉，辰戌醜未身未動，書書參差細推詳。

其四、遠近看日建

甲己五裡地，乙庚千裡鄉，丙辛整十裡，丁壬三裡藏，戊癸團團轉，此是失物方。

易經占卜：東西丟瞭不要急，教你用周易占卜古訣找回失物，準

二、歌訣的具體解釋

這四首歌訣，分別涉及瞭尋找失物的方向、人物、地點、距離遠近。

下面我們來具體解說這幾首歌訣，便於大眾皆能瞭解學習。

1。歌訣“甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋。”

說的是失物的方向，具體意思是：

甲日丟失的東西，可去正東方尋找(震卦在正東)；乙日丟失的東西，可取正南方尋找（離卦在正南）；丙日、辛日丟失的東西，則去西南方位尋找（坤卦在西南）；丁日丟失東西，可去西北方向尋找（乾卦在西北）；戊日丟失的東西，可去正北方向尋找（坎卦正北）；己日丟失的東西，可去東南方向尋找（巽卦在東南）；庚日丟失東西，可去正西方尋找（兌卦在正西）；壬日、癸日丟失的東西，可去東北方向尋找（艮卦在東北）。

2。歌訣“甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵，丁壬不出親人手，戊癸失物不出門。”

說的則是失物可能被哪些人拿走，詳細來講，就是：

甲日、己日丟失的東西，在男人手中；乙日、庚日丟失的東西，在女人手中；丙日、辛日丟失的東西，在小孩手中；丁日、壬日丟失的東西，在親人手中；戊日、癸日丟失的東西，還在傢裡，隻不過是一時沒找到而已。

3。歌訣“子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉，辰戌醜未身未動，書書參差細推詳。”

涉及的是丟失物品的時間和失物所在居住地點的關系，詳細來講，就是：

子時、午時、卯時、酉時這是個時辰丟失的東西，去路旁找；寅、申、巳、亥這四個時辰丟失物品，已經落入他人之手，找不回來瞭；辰戌醜未這四個時辰丟的東西，其實也就是說沒丟，就在身邊，隻不過是一時沒找到。

4。歌訣“甲己五裡地，乙庚千裡鄉，丙辛整十裡，丁壬三裡藏，戊癸團團轉，此是失物方。”

說的則是失物距離的遠近，具體來講，就是：

甲日、己日丟失的東西，距離丟失東西之地，大概五裡地左右；乙日、庚日丟失的東西，距離丟東西之地，有千裡之遙；丙日、辛日丟失的東西，距離丟東西之地整整十裡；丁日、壬日丟失的東西，距離丟東西之地三裡；戊日、癸日丟失的東西，就在原地尋找即可。

易經占卜：東西丟瞭不要急，教你用周易占卜古訣找回失物，準

三、舉例教你如何用歌訣尋找失物

舉個例子讓大傢看得更清楚一些：

2023年1月15日17時45分，某人丟失一部手機。

對應以上歌訣，我們來看看這手機是否可以找到。

在網上找個可以排八字盤的，輸入丟東西的時間“2023年1月15日17時45分”，可看到幹支排盤為：甲午 丁醜辛卯 丁酉。

總之，手機是在辛日酉時丟失的。

依照歌訣來說，辛日丟失的東西，應該去西南方向尋找，東西是被小孩拿走瞭，距離丟東西之地十裡地的路旁。總之，依據丟東西的日子和時辰，我們就能夠得到所尋失物的相關線索，並據此推測辨別，開始尋找。

怎麼算本人的東西丟哪瞭?

第一靠感覺，感覺準瞭那麼這樣就知道是真的丟東西瞭