震卦六爻詳細解讀(上乾下震卦詳細解讀是什麼卦)
震卦愛情婚姻詳細解讀 愛情婚姻最終的結局
不同的人有不同的愛情觀念，有些人想要愛情婚姻幸福，有些人隻覺得湊合過便行，所以不同的觀念造就瞭不同的愛情婚姻運勢與運氣，不過未來的愛情婚姻怎樣我們並不清晰，所以需要從卦象中得到解答，看看震卦所表達的愛情婚姻運勢與運氣。
震卦愛情婚姻詳細解讀
震卦愛情婚姻：處變不驚，平靜看待感情的變動
震卦預示很大的震動，多是指不好的方面。在愛情或愛情婚姻中，偶爾會遇見令人震驚的事情，這時要盡最大力量讓自己處變不驚，從心理上給自己減負。
震卦的外卦和內卦都為震，代表雷。雷聲對天地萬物皆有強大的威懾力，而兩個雷重疊在一起，更突出瞭震動之大。固然雷聲震動很大，但主管祭祀的人卻絲毫不感到害怕，由於他們的心裡將雷聲看得很輕，因此可以處變不驚、談笑自如。
在愛情方面的啟示
人生在世總有一天會遇見難以越過的障礙，像震卦預示的那樣，障礙可能連續有很多個。假如在愛情或愛情婚姻中遇見瞭如此的情況，就要調整本人的心態，坦然接受這個事實。a good心態，可以幫你集中力量去解決問題。
本卦占愛情婚姻運勢與運氣
十分兇險，磨難連連。你們的婚事將會發生許多禍患，但不管哪種禍患，最有利的應對方式就是提前預防。實在無法預防的，就要用平和的心態去看待，做到處變不驚、臨陣不懼。
有變爻時的吉兇推斷
初九爻變：吉。婚事易成。經歷過雷聲震動的大場面，就不會再害怕別的瞭，即便有事情發生也會談笑自如。
六二爻變：平。婚事可成。丟失錢財後不需要尋找，七天之後它就會自己回來。說明瞭你們感情的不穩定，經常發生變動。
六三爻變：平。婚事可成。雷聲的震動固然可怕，不過隻要留意翼翼，就不可能有災禍發生。感情的變動令人不安，不過隻要留意應付，還是可以挽回的。
九四爻變：平。婚事難成。聽到瞭雷聲嚇得摔倒在地，說明你的信心還不是太足。遇見感情的重大變動，應該發揚大將風度，做到處變不驚。
六五爻變：兇。婚事不成。令人震驚的事情接踵而來，固然沒有破壞性的損失，不過造成瞭人們心理上的恐慌。
上六爻變：兇。婚事不成。在震動到來之前就要做好準備。婚配之事不是很順利，會有言語上的紛爭。
從零開始學六爻(九)八卦的萬物類象_震
這篇文章中，俺會先對每一卦的屬性進行概述，便於大眾以後依據這幾個屬性，添加更加的多的類象，緊接著會從幾個方向，先匯總一些我們日常生活中較為多見的類象。在斷卦中，依據所測之事，加入相應類象會提高斷卦的準確度。師父在我學卦的時刻跟我說過一句話， “欲曉卦理，先通人事” ，與君共勉。
震卦概述
“震仰盂”，即震卦代表的是兩陰爻在上，一陽爻在下，預示一種向上、向外發展的趨勢。故其正象為雷。秋冬之間潛於兩陰之下的陽氣，春天到來，便開始向上，向外發展，震動其上之陰氣，如春天萬物開始發生一樣，躍躍欲試，驅陰霾震萬物而萌發，如春天的蟄雷。震卦卦德為奮勵（起也），預示陽剛在下不願被陰邪所壓制，而奮起之狀。預示不默守成規，不甘落後、永往直前的象意，故“萬物出乎震”，為激發性，主動性。
震為迅疾： 快速激烈，振奮迅疾。
震為奮進： 意氣風發，雷厲風行。
震為興起： 起立出發，開始起動。
震為自立： 自立自強，追求卓越。
震為積極： 不甘平庸，勇於創新。
震為果斷： 不假思索，敢說敢為。
震為勃勉： 勤勞英勇，不斷上進。
震為伸長： 雷驚天地，延伸綿長。
震為新生： 萌生萌發，新生新起。
震為顯現： 橫空出世，形色頓顯。
震為鳴聲： 聲響激蕩，振奮人心。
震為急躁： 雷之急速，躁動之象。
震為畏懼： 畏懼，“驚遠而懼邇也”。
震為雷電： 閃電在前，雷聲在後，互不分離。
震為剛健： 雷震動極而健。
震為懲罰： 懲罰、打擊、制裁。
震為隨從： 盲目隨從，順時自發。
震為統帥： 勇帥三軍，獨擋一面。
震為出征： 出征、打仗。
震為過錯： 過錯、過失、過頭，雷速而不顧，必有過。
震為開拓： 開發、開拓。
震為勇氣： 一陽面於二陰而震，必勇。
震為（效）果： 無形麗有聲，效果不大。
其他象意： 強勁、霸道、追求、緊迫、功名、鮮艷、攻克、移動、動向、大路、上升、崇高、憤怒、驚恐、粗糙、粗心大意、多動、沖突、誇大、無禮、仁貞、顯示、表現、進步、警駭、英勇、出發、興起、狂亂、新生、虛驚性急、輕舉妄動、考慮不周、意氣風發。震為追逐，為驚走，為射擊，為打獵，為警衛（看守），為講議，為問語，為言告，為聲響，為夜黑，為交互，為反背，為後世，為品嘗，為寬仁，為喜笑，為陵墓，為祭奠，為茂盛，為征伐，為老夫，為商旅，為公，為父，為神，為登高，為乘坐，為華美（嘉），為萌芽，為鄰（居），為爭鬥，為福，為虛，為歲年。
從人物類象來講： 有名望的人物、與高速運動有關的人物（運動員）、情緒激動不穩定人物（狂想癥、神經過敏不安分）、保衛部門人物等（警衛、軍人、安保）、法官、捕头、將帥、中層領導或者管理層、飛行員、列車員（乘務員）、駕駛員、成人、大兒子、兄長、胎兒（孕育新生命）、老公、青年、社會活動傢、激情煽動傢、繼承人、名人、官吏、辛苦工作的人、忙人、善言者、狂人、音樂傢、大嗓門的人、騷亂搗蛋者、說大話吹牛者、生機勃發的人、愛傳閑話的人、郵遞員、舞蹈演員、足球愛好者、跑的快的人、彈跳力好的人、合作者、活潑快樂者、指揮、爭性情人、多動癥者、神經過敏的人、壯士、指揮員，英勇的、競爭角逐的、打擊報復的、憤怒急躁的、痛苦焦急的人等。
從身體類象來講： 額頭（頭部）、口（正在講話的嘴巴）、足、腳趾頭、腿部、肝臟、神經、筋、左肋、右肩臂、頭發（彎而稀少）。
從動物類象來講： 龍、善鳴奔走之馬、駱駝、麇鹿（獐子或者鹿）、羊（善於鳴叫）、鷹隼（蒼鷹和大鵬等）、錦雞、鶴、鴿、善鳴之鳥（畫眉、雲雀和金絲雀等）、蜂、蒼蠅、百蟲。
從器物類象來講： 蔬菜、鮮花、嫩芽、竹子、蘆葦(多節之物)、花、花蕾、樹木、柴、青綠色之物、音響樂器和鑼鼓（牛皮大鼓、架子鼓或者銅鑼等）、車類、電話、廣播、飛機、汽車、火箭、飛船（舟船）、鞭炮、大炮、導彈、長槍、刀劍武器類、鬧鐘、玉器、新產品、茶貨、裙子、褲子、短衣（短襖）、圍嘴（幼兒使用的）、衣袖、蹄筋、鮮肉、樹林、禾稼、百谷、草莽、籮筐（簸箕）、瓶罐（開口向上）、酒杯、令旗，向上發展的、外虛內實的，上虛下實的、上大下小的、生機勃發的、騷亂、健康、有聲有響的、讓人驚訝、恐怖的、高速的、激烈的、騰飛的、振動的、傳達的、生長的、比賽的、代用的、好看而無內容的、粗糙的、移動、滑動的。
從場所類象來講： 春季的原野、田園、菜地、庭院、籬笆、山林野地、林區、山陰（山之背陰處）、震源、菜市場、線路、戰場、靶場、演奏會場、廣播電臺、郵電局、樂器店、聲像電器商店、雜技場、花店、音樂茶座、舞廳、歌廳、鬧市、躁聲大之場所、喧嘩之地、遊樂場所、遠處、大道（道路）、機場、發射場、試車場所、軍營、小卖部門、軍隊、車場、公園、停車場、車站。
從天象類象來講： 雷雨、雷鳴、地震、火山噴發、星辰（“日月星辰”：日，為乾離；月，陰晦之月為坤，上弦月為兌，下弦月為巽，滿月為坎；星，為兌卦；辰，為震卦）。
從時間類象來講： 甲乙寅卯年月日時，春分（春季陰歷三四月之交），每月初三（陰歷）；上午五至七時，共兩小時。
從方位類象來講： 正東（後天八卦），東北（先天八卦）。
從數字類象來講： 3。4。八、百。
從幹支類象來講： 十幹為甲。十二支為卯。五行為木。納甲為庚。
從味道類象來講： 酸
從色彩類象來講： 青、綠
從疾病類象來講： 精神病、狂躁癥、神經衰弱、歇斯底裡、羊癲風、神經過敏、驚嚇癥、“舞蹈癥”、婦科病、肝火旺、痛疼性癥狀、腿痛、多動癥、外傷（碰撞造成）、突發性癥狀、劇烈癥狀(先重後輕變化很快)、咳嗽、聲帶咽喉癥病、肝病。
震卦的白話解析
震：白話中讀做“辰”。
辰①：亨，辰來朔朔②，芺言亞亞，辰敬百裡，不亡觴③。
【白話】筮得辰卦，亨通順達，辰來擊鼓陣陣，談笑自若，辰經過瞭百裡，手裡祭神的酒器都沒有丟失。
【註釋】①辰：卦名。日月星的統稱。②朔朔：擊鼓陣陣。朔：古時候祭祀前first of all敲擊的一種小鼓。③：金勺子。觴：裝酒的器皿。
【講解】辰，通行本作“震”。鄭康成說：“震為雷。雷，動物之氣也。雷之發聲，猶人君出政教以動中國之人也，故謂之震。人君有善聲教，則嘉會之禮通矣。雷發聲聞於百裡，古者諸侯之象。諸侯出教令，能警戒其國。內則守其宗廟社稷，為之祭主，不亡匕與也。人君於祭之禮，匕牲體薦而已，其餘不親也。升牢於俎，君匕之，臣載之，酒，芬芳條，因名焉。”
初九：辰來朔朔，後芺①言啞啞，吉。
【白話】筮得辰卦，占得初九爻，辰來陣陣擊鼓，擊鼓後嬉笑顏開，吉善。
【註釋】①芺：假借為“笑”。
【講解】這條爻辭通行本作“初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉”，依照《象傳》的解釋，是用畏懼小心的態度行事而得幸福。幹寶將此爻辭解釋為文王的故事。他說：“得《震》之正，首《震》之象者。‘《震》來虩虩’，裡之厄也。‘笑言啞啞’，後受方國也。”
六二：辰來厲，意①亡貝，②於九陵，勿遂七日，得。
【白話】筮得辰卦，占得六二爻，辰星出現危險，想起瞭丟失在九陵山上的朋貝和祭器，沒有超過七天，又覓得瞭那些遺失的朋貝和祭器。
【註釋】①意：假借為憶，想起。②：盛谷類的祭器。
【講解】幹寶說：“六二木爻，《震》之身也。得位無應，而以乘剛為危。此托文王積德累功，以被囚為禍也。故曰‘震來厲’。億，嘆辭也。貝，寶貨也。產乎東方，行乎大塗也。此以喻紂拘文王，閎夭之徒，乃於江淮之浦，求盈箱之貝，而以賂紂也，故日‘億喪貝’。貝，水物，而方升於九陵。今雖喪之，猶外府也，故曰‘勿逐，七日得”。七日得者，七年之日也。故《書》曰：‘誕保文武受命，惟七年。’是也。”
六三：辰疏疏①，辰行②無省③。
【白話】筮得辰卦，占得六三爻，辰星固然稀疏，但辰星運行而沒有減少。
【註釋】①疏疏：稀少。②辰行：辰星運行。③省：減少。
【講解】古代人們意識到星辰稀少是因星辰土運轉所出現的天象，通行本作“震蘇蘇，震行無眚”，《象傳》解釋為“震蘇蘇，位不當也”。虞翻說：“死而復生，稱蘇。三死坤中，動出得正，震為生，故‘蘇蘇’。坎為生，三出得正，坎象不見，故‘無眚’。《春秋傳》曰：晉獲秦，六日而蘇也。”王弼說：“不當其位，位非所處，故懼蘇蘇也。而無乘剛之逆，故可以懼行而‘無眚’也。”
九四：辰遂泥①。
【白話】筮得辰卦，占得九四爻，辰星運行前進受到阻塞。
【註釋】①泥：阻滯，阻塞。
【講解】九四爻陽剛處於六2。六3。六5。尚六這四陰爻之中，形成大坎卦之形，坎為雨水，雨水降於坤土之中，形成泥水，因此講“辰遂泥”。泥路難行。所以《象傳》說：“震遂泥，未光也。”王弼說：“處四陰之中，居畏懼之時，為眾陰之主，宜勇其身以安於眾。若其震也，遂困難矣。履夫不正，不能除恐，使物安己，德‘未光也’。”
六五：辰往來厲，意無亡，有事①。
【白話】筮得辰卦，占得六五爻，辰星往來出現，危險，仔細考慮還是沒有啥丟失，但有祭祀活動。
【註釋】①事：祭祀活動。
【講解】大自然的一切大的變化都要引起古代人們的註意和提防。古代人們在註意和提防大自然的變化的基礎上探討宇宙之謎。他們在探討宇宙之謎、解釋自然現象的過程中形成瞭本人的宇宙觀、形神觀。
上六：辰昔昔①，視懼懼，正②兇。辰不於其③，於其鄰，往無咎，閩詬④有言⑤。
【白話】筮得辰卦，占得尚六爻，辰星昔昔運行，看似非常可怕，意味著災難降臨。辰星（隕石）沒有落到身邊，落到瞭鄰居傢裡，繼續前進而沒有兇災，愛情婚姻美好謙和而恭敬。
【註釋】①昔昔：運行貌。②正：象征。③：躬，身也。④閩詬：婚媾，愛情婚姻。⑤言：假借為訚。訚：謙和而恭敬的模樣。
【講解】辰卦記錄載入瞭多種天體運行的狀況以及人們觀察天體運行的心態，為俺們研究古時候天文學提供瞭比較可靠的文獻資料。這條爻辭通行本作“上六：震索索，視矍矍，征兇。震不於其躬於其鄰，無咎。婚媾有言。”虞翻說：“上謂四也。欲之三，隔坎，故‘震索索’。三已動，應在離，故‘矍矍’者也。上得位，震為征，故‘征兇’。四變時，坤為躬，鄰謂五也。四上之五，震東兌西，故稱‘鄰’。之五得正，故‘不於其躬於其鄰，無咎’。謂三已變，上應三，震為言，故‘婚媾有言’。”
震卦詳細解讀
我求得到易經中的震卦，肯請大師給與詳細解讀指點迷津！謝謝。 主器者莫若大兒子，故受之以震；
主持鼎器的人，沒有比大兒子更恰當的瞭，所以接著是震卦
處亂不驚 從容鎮定
51。震卦
???震為雷《震》（下震上震） 第5十一
亨通無礙聞雷來，先驚後樂惹塵埃；
高陵避難七日得，畏懼不安失錢財。
謹慎行事無災難，巨聲墜泥雲半開；
左鄰右舍相幫襯，震往來歷婚配衰。
?【原文】 震：亨，震來xìxì，笑言啞啞。震驚百裡，不喪匕鬯chàng。【譯文】震，動也。震卦象征雷威震動，萬物皆感驚懼之意。施於人事，則如人君教令威嚴，震懾天下，萬民順服，故萬事可致亨通。雷威震動，天下震懾，萬物謹慎，莫敢妄為，緊接著可獲致安福而歡笑連連。喻之人事，則說明諸侯之教令，如雷威震動，驚聞百裡，則全國整肅，社會安寧，居位者不喪失宗廟之祭祀，而長保社會之平安。
“亨。震來號號，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯。”寓意講的是：“《震卦》象征震動的雷聲。當驚雷震動的時刻，天下萬物都感到畏懼，然而君子卻能安之若素，談笑如故；即便雷聲震驚百裡之遙，主管祭祀的人也能做到從容不迫，手裡的匙和酒都沒有失落。大老公處變不驚，臨危不懼，所以能成就大事。”
在面臨危險和困境的時刻最要緊的就是要保持冷靜，假如不能很好地控制本人的情緒，非常可能會讓事情變得更加復雜，在許多方面都會給我們帶來負面的作用與影響。first of all，在健健康康方面，情緒的巨變比較容易引起心臟病和抑鬱癥。另外，也會為自己的工作和人生目標帶來消極的作用與影響。於是，不管突如其來的變故多麼危險和困難，都應該學會以穩如泰山、處變不驚、以不變應萬變的姿態和心態進行冷處理，這是我們走向成熟的標志和通往成功的必由之路。
傳說古羅馬有個皇帝，往往派人觀察那些死刑犯。假如發此刻惶恐不安的犯人中有能吃能喝、倒頭大睡的人，便偷偷將他們釋放，把他們訓練成無所恐懼的勇士。
唐憲宗時期，裴度任中書令的職務。
有一天，裴度在中書門下辦公時，手下人慌慌張張地跑過來向他報告說他的大印不見瞭。當官的丟瞭大印，此事非同小可。然而裴度聽瞭報告之後穩如泰山，一點也不慌張，隻是點頭預示知道瞭，並勸誡左右沒有關系張。
周圍的人早己大驚失色，看裴度竟然毫不驚慌，都感到疑惑不解，猜不透裴度心裡究竟是怎麼想的。更加的使人吃驚的是，裴度似乎完全忘瞭這檔子事，當晚在府中大宴賓客，與眾人喝酒作樂，十分逍遙。
酒到半酣之時，有人發現大印又被放回原處瞭。手下又迫不及待地向裴度報告，裴度依然神態自若，似乎根本尚未發生過什麼一般。那頓酒宴喝到盡興方才罷宴。
左右始終不理解裴度為啥能如此胸有成竹，這檔子事過去很久之後，裴度才向大傢提到這檔子事。
他對左右說：“丟印的緣故想必是管印的官吏拿去私自印制文書，正巧被你們發現瞭。這時假如嚷嚷開來，下令追查，偷印的人擔心出事，驚慌之中絕對會想到將證據毀滅。假如他真的把印偷偷燒毀或者扔到水裡，我們又上什麼地方去找呢？相反，我們處之以緩，不露聲色，這樣斷然不會打草驚蛇，偷印之人用過大印之後就會愉愉放回原處。”左右都很佩服他的見識和度量。
當面臨突發事件時，驚慌失措，不但於事無補，相反的會添亂。試想，假如變故發生在戰場之上，本來此時你己經處於危難之中，你再驚慌失措，這樣隻能致使軍心大亂，使對手乘危而攻，那豈不是雪上加霜嗎？於是，在緊急時刻，我們應該處變不驚，臨危不亂，鎮定下來，冷靜地剖析眼跟前的形勢，制定臨時的對策，這才是明智之舉。
三國時，張遼將軍接受曹操的命令屯兵長社。一天，軍營中有人放火作亂，全軍上下風言四起，惶恐不安。張遼對左右的人說：“不要亂動，這不是全軍zao~fan，必定是有人在裡面制造混亂，想以此擾亂軍心。。。。。。>>
震卦的卦辭解釋 震：亨。鄭玄曰：震為雷。雷，動物之氣也。雷之發聲，猶人君出政教以動中國之人也。故謂之震。人君有善聲教，則嘉會之禮通矣。震來(音xìxì，畏懼的模樣)，虞翻曰：臨二之四，天地交，故“通”。謂四也。來應初命，四變而來應已。四失位多懼，故“”。之內曰來也。笑言啞啞，虞翻曰：啞啞笑且言，謂初也。得正有則，故“笑言啞啞，後有則也”。震驚百裡，不喪匕鬯。虞翻曰：謂陽從臨二。陰為百二十，舉其大數，故當震百裡也。坎為棘、匕。上震為鬯。坤為喪。二上之坤，成震體坎，得其匕鬯，故“不喪匕鬯”也。鄭玄曰：雷發聲聞於百裡，古者諸侯之象。諸侯出教令，能警戒其國。內則守其宗廟社稷，為之祭主，不亡匕與鬯也。人君於祭之禮，匕牲體薦鬯而已，其餘不親也。升牢於俎，君匕之，臣載之。鬯，酒，芬芳條鬯，因名焉。《彖》曰：震，亨，震來，恐致福也。虞翻曰：懼變承五應初，故“恐致福也”。笑言啞啞，後有則也。虞翻曰：則，法也。坎為則也。震驚百裡，驚遠而懼邇也。虞翻曰：遠謂四，近謂初。震為百，謂四出驚遠。初應懼近也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。虞翻曰：謂五出之正。震為守，艮為宗廟社稷，大兒子主祭器，故“以為祭主也”。幹寶曰：周木德，震之正象也。為殷諸侯。殷諸侯之制，其地百裡。是以文王小心謹慎，昭事上帝，聿懷多福，厥德不回，以受方國，故以百裡而臣諸侯也。為諸侯，故主社稷。為大兒子，而為祭主也。祭禮薦陳甚多，而經獨言不喪匕鬯者，匕牲體，薦鬯酒，人君所自親也。《象》曰：雷震，君子以畏懼修省。虞翻曰：君子謂臨二。二出之坤四，體以修身，坤為身。二之四，以陽照坤，故“以畏懼修省”。老子曰：修之身，德乃真也。
震卦如何解 震為雷（震卦）臨危不亂，中上卦。
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安然自若，談笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不當僅指雷震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合之義，也即指超過普通人承受壓力而造成的駭異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述瞭《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象，要怨恨，也隻能怨恨本人的承受能力；也論述瞭在震蕩中，隻有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中，那隻有“震索索，視矍矍”，隻有恐慌不安。可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦。
全卦內容：
此卦由雷下雷上組成。
卦辭的“震：亨。震來，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯”，是說作為震動的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，固然其來有如猛虎到來的畏懼之狀，但聖賢君子卻能談笑風生，泰然處之；《震》卦之震，固然它能震驚百裡，但君子聖賢卻可以在宗廟裡祭祀時不會因震而驚失祭器或在中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子。
“初九”爻辭的“震來，後，笑言啞啞，吉”，是說在震來之初，雖能讓人感到震驚，但君子卻能無所恐懼而笑言啞啞，這就很吉祥。
“六二”爻辭的“震來，厲，億喪貝；躋於九陵，勿逐，七日得”，前半句是說震動剛來之時，是很兇厲的，預料難免有財富喪失；後半句是說在此震動初來之時，最好登上一些山嶽暫時逃避一下，對於造成的損失，不要去追逐，用不瞭七日，它就會失而復得，亦《周易》一貫的“君子用罔”而 不“用壯”的明智之舉。
“六三”爻辭的“震蘇蘇，震行無眚”，是說震動固然能使一部分人感到畏懼不安，但震乃本是一種常有現象，它本身並沒有過失和罪過。義之下，要怪罪隻能怪罪本人的承受能力和適應能力。
“九四”爻辭的“震遂泥”，是說震動之兇厲，它連道路也能震成泥土。
“六五”爻辭的“震往來，厲；億無喪，有事”，是說震動過去又復回來的震動，仍然有兇厲的一面；但它震去又震來，畢竟為強弩之末，預料再不會造成重大損失，宗廟社稷的奉祀還是不會中斷的。
“上六”爻辭的“震索索，視矍矍，征兇。震不於其躬，於其鄰，無咎。婚媾，有言”，第1句是說一個人若在震動面前嚇的發抖，連眼睛也驚慌回顧不已，如此的跡象很兇險。第2句是說震動不是發生在本國，而是發生在鄰國，那對自己本國將不可能有什麼災禍。最後一句是說在震動不安之中，將有害於談婚嫁迎娶喜慶之事。
上震卦下巽卦怎樣解釋？ 啥意思？先天八卦和後天八卦皆不是這樣排列的啊。
我問事業到我問事業，前程。求得八卦中的震卦，請大師解析。？我剛才問占卜事的提問咋小見顯示？ 此卦顯示目前事業不穩，東跑西走。工作不定。
震卦，上震下震，沒變爻。問妻子今年能否換個好的工作，事業怎樣。請大師詳細解讀 能換，但不一定好。是男性的話要好些，那工作不太適合她做。
困卦，騫卦，震卦為一自個的終身卦，此卦怎樣解 利西南不利東北。
周易八卦的詳細解讀 1。馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸的北邊的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亞洲大陸的西西伯利亞那麼是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之後蹄。“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中，2。豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的 *** 半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。3。雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。雞、雉圖騰也一樣顯現和地球地理的一致性。依照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置，俺們是可以看見“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮，狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”依照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列。（圖2）從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由翻越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一條長達幾萬裡聯系各大陸板塊巨大海底山脈展現的，龍圖騰之首位於北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位於非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸 *** 半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，這樣的南邊極其中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合。（圖3）從地球表面立體平面圖（圖1）上依照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，八卦圖表現為艮 巽 兌 乾坤 坎 震 離南半球大西洋、印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北極…巽 離… 南極 …坎| |兌 震圖2 圖3從地球球體剖面上剖析，八卦圖分佈於球面上，北極和南極分別為地球地磁的兩個中心點，在《周易》和八卦圖上而言是“兩儀”或者“陰陽”之形容，《周易・系辭》有“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極，南北極其兩儀，南北極各領一組四個卦象，南北兩極卦象相錯、相合在一起便成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應，其中乾、巽、艮卦位一致，隻有兌卦有所不同。若是再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合，乾坤卦是頭尾，也是兩儀，即陰陽，各統領三卦組成八卦。坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組我們從中可以看見卦象和伏羲八卦是大體是相應的，隻是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同，或者顛倒。如此的八卦圖陰陽爻的排列好像更合乎陰陽爻的變化規律。八。。。。。。>>
我為瞭該不該換工作 為自己算瞭一卦 求得是震卦 請問怎樣做解釋 換工作還算卦？？
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震卦詳細資料大全
震（zhèn）卦為易經六十四卦第五1卦，代號為4：四、主卦和客卦都是4卦。主客雙方都處於事物發展初始階段，素質不佳，態度隨和；雙方皆在震動，合在一起，還是震動。雙方的力量有時相互抵消，而有時相互加強。震為雷（震卦）臨危不亂，震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安然自若，談笑如常。《震》卦的震，是借雷震的震，但自不當僅指雷震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合之義，也即指超過普通人承受壓力而造成的駭異局面。
基本介紹
- 中文名 ：震卦
- 外文名 ：Hexagram Zhen
- 代號 ：4:4
- 卦象 ：上震（雷、動）下震（雷、動）
- 出自 ：易經
- 卦序 ：51
- 意義 ：震為雷 震驚、震懾綜合之義
- 應持態度 ：積極主動
哲學解讀
起卦
起卦前必須客觀地、全面地、準確地剖析主方和客方的情形，至少符合下列條件之一者，不妨參考此卦： 1、 主方與雷很相似，客方也與雷很相似。 2、 主方的陽數是4，客方的陽數也是4、 3、 主方的行動是陽，素質是陰，態度也是陰；客方的行動、素質和態度也是陽、陰和陰。 切不要用任何隨機數方式起卦，否則此卦不能作決策工具。結構和卦爻辭
圖的左邊是震卦的結構圖，右邊是其卦爻辭。卦中爻的順序由下往上，按此順序，卦辭對應卦名，爻辭對應各條爻。震卦下部的三條爻是主卦，代表主方；上部的三條爻是客卦，代表客方。黑色的爻是當位的爻，對主方有利；灰色的爻是不當位的爻，對主方不利。震卦中，三條爻、一陽、二陰和六陰當位，另三條爻不當位。因為主卦和客卦的爻全部相同，沒有有應，沒有和諧。 震卦的結構和卦爻辭 從主卦方面來看，下爻與中爻是當位的爻，都是潛在的對主方有益的因素，主方應當堅持積極主動，尋求開拓發展，繼續改善素質。上爻不當位表明主方態度隨和，有可能受到客方制約，是潛在的對主方不利的因素。因為上爻是對中爻的補充，隨著主方素質的改善，first of all會在態度上變得強硬起來，這潛在的不利因素將變成潛在的有利因素，所以，主方的首要問題與事項是盡可能地積極主動，盡可能快速地改善素質，這樣態度也能迅速強硬起來，可能制約客方。 從客卦方面來看，客卦的下爻和中爻不當位，對主方不利。因為客卦的狀態決定於客方，主方決定不瞭，所以主方不必考慮改變客卦的狀態，不過要有應對客方變化的準備。 綜合起來看，當前主方應當保持積極主動，越積極主動越好，在競爭角逐中取勝。 卦辭以雷為喻從總體上說明主客雙方關系處於激烈震蕩狀態，不過沒有明顯的實質性最終，“震驚百裡，不喪匕鬯。” 就好像六條爻是一個整體一樣，六條爻辭也是一個不可分割的整體。爻辭巧妙地與爻結合在一起，對完全抽象的爻作比較具體的說明，並且依據爻在卦中的狀態，加瞭判斷詞。刪去判斷詞，就能夠看出六條爻辭是一首圍繞震雷的散文詩。 （一陣）雷聲震撼，引來笑聲四起。 （一陣）雷聲猛烈，登上高地去逃避，有人丟失瞭許多錢，不用去尋找，7天之內就可以得到遺失的錢。。 （又一陣）雷鳴，人們從熟睡中驚醒，雷聲過後，沒有損失。 （又一陣）雷鳴，振下瞭墻上泥。 陣雷往來猛烈，大夥都沒有損失，事務照常進行。 雷鳴讓人顫抖，驚懼四顧。震雷不傷及自己，卻傷及鄰居，多像愛情婚姻交好之事中的爭執。 下面逐條說明卦爻辭：卦辭
〖原文〗亨；震來虩虩，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯。 〖譯文〗進展順利，盡管雷聲震撼，仍然笑聲四起，百裡都受到震動，無人丟失筷子或湯勺。 〖解說〗這是4:4卦的卦辭。“亨”（heng），順利。“虩”(xì)，畏懼的模樣。“啞啞”(yāyā)，象聲詞，形容笑聲。“匕”(bǐ)，古時候指勺、匙之類的取食用具。“鬯”(chàng)，古時候祭祀用的酒，用鬱金草釀黑黍而成。匕鬯，泛指飲食用具。主方和客方都處於關系的開始階段，相互瞭解很少，態度都很隨和，所以事情進展順利。有時主客之間可能發生沖突，然而他們都沒有想嚴重損害對方，就如同驚雷陣陣，仍然喜笑顏開，“笑言啞啞”。他們可可以在很寬廣的范疇都不一致，不過，雙方都沒有受到嚴重損失，“震驚百裡，不喪匕鬯”。一陽
〖原文〗震來虩虩，後笑言啞啞，吉。 〖譯文〗雷聲震撼，引來笑聲四起，吉利。 〖解說〗這是第1爻的爻辭，陽，預示主方積極主動地謀取和擴大本人的利益，打比方說說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。與卦辭比較，在“笑言啞啞”之前多瞭一個“後”，這表明“笑言啞啞”是“震來虩虩”的後果。主方采取瞭積極主動，客方也采取瞭積極主動，雙方也許有所沖突，如“震來虩虩”，不過，雙方都很隨和，這幾個沖突隻是促使相互瞭解，沒有損害，所以“後笑言啞啞”。這亦有利於主方的發展，吉。 〖結構剖析〗這條爻是陽爻在陽位，當位，然而與四陽不有應。當位表明主方積極主動，有可能利於主方開拓發展，是潛在的對主方有益的因素；不有應表明客方也是積極主動，與主方有沖突，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方有益的因素。因為這種潛在因素的存在，主方應當更積極主動，逼使客方被動，對主方很有利，所以爻辭說“吉”。二陰
〖原文〗震來厲，億喪貝，躋於九陵；勿逐，七日得。 〖譯文〗雷聲來得很猛烈，丟失瞭許多錢，登到高地上去逃避；不用去尋找，遺失的錢，7天之內就可以得到。 〖解說〗這是第2爻的爻辭，陰，預示主方的素質不佳。“厲”（li），猛烈，如“嚴厲”。“貝”(bèi)，古時候用貝殼做的貨幣。“躋”(jī)，登，上升：躋於世界先進之列。“陵”(líng)，大土山：山陵。“逐”（zhu），追趕，“逐鹿”。主方的素質不佳，在客方主動行動的沖擊下，主方緊張，唯恐遭受損失，“億喪貝，躋於九陵”。因為客方的素質也不佳，而且態度隨和，事實上，主方不能夠受到損失，“勿逐，七日得”。 〖結構剖析〗這條爻是陰爻在陰位，當位，然而與五陰不有應。當位表明主方素質不佳，促使主方積極主動地謀取發展，向客方尋求利益，是潛在的對主方有益的因素；不有應表明客方的素質也不佳，主方不能從客方取得利益，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方有益的因素，所以爻辭中沒有判斷詞，隻是說“億喪貝”，“勿逐，七日得。”三陰
〖原文〗震蘇蘇，震行無眚。 〖譯文〗雷聲震動以後都蘇醒瞭，雷聲震動已經過去，沒有損失。 〖解說〗這是第3爻的爻辭，陰，預示主方態度隨和。“蘇”(sū)，昏迷中醒過來，蘇醒。“眚”（sheng）眼睛長白翳；災禍。主方隨和地對待客方的積極主動，受到沖擊以後，恢復平靜，保持清醒的思維，在主客雙方的激烈活動中，主方沒有受到損失。“震行無眚”是在“蘇蘇”的條件下出現的，主方必須思維清醒，態度不能過於隨和。 〖結構剖析〗這條爻是陰爻在陽位，不當位，並且和六陰不有應。不當位表明主方態度隨和有可能受到客方制約，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明客方也是態度隨和，不求制約主方。四陽
〖原文〗震遂泥。 〖譯文〗泥被雷聲震動下來瞭。 〖解說〗這是第4爻的爻辭，陽，預示客方積極主動地謀取和擴大本人的利益，打比方說說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。因為主方素質不佳，在客方積極主動的沖擊下，難免受到一些作用與影響。然而，這作用與影響很輕微，僅僅像是墻上的泥被震動下來瞭。 〖結構剖析〗這條爻是陽爻在陰位，不當位，並且和一陽不有應。不當位表明客方積極主動，有可能損害主方利益，這是潛在的對主方不利的因素；不有應表明主方也是積極主動，主方保護本人的利益免受損失。五陰
〖原文〗震往來厲，意無喪有事。 〖譯文〗猛烈的雷聲一陣又一陣，大夥都沒有損失，有正常進行的事務。 〖解說〗這是第5爻的爻辭，陰，預示客方的素質不佳。主客雙方都積極主動，造成“震往來厲”，因為客方素質不佳，對主客雙方都沒有造成損失，主方和客方的事務正常進行。 〖結構剖析〗這條爻是陰爻在陽位，不當位，並且和二陰不有應。不當位表明素質不佳的客方有可能向主方索取利益，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明主方的素質也不佳，客方沒有可能從主方獲得利益，六陰
〖原文〗震索索，視矍矍，征兇；震不於其躬，於其鄰，無咎；婚媾有言。 〖譯文〗雷鳴讓人顫抖，驚懼四顧，探索有兇險；震雷不傷及自己，傷及這幾個鄰居，無所怪罪；愛情婚姻交好之事有爭執。 〖解說〗這是第6爻的爻辭，陰，預示客方態度隨和。“索索”，畏懼貌，顫抖貌。“矍”(jué)，驚慌地看著：矍然（驚視的模樣）。“矍矍”，驚懼四顧貌。“躬”(gōng)，自己一身，親自：反躬自問。主客雙方都積極主動，相互之間有沖突，客方態度隨和，主方不應當過於冒失，“征兇”。因為雙方素質都不好，有些沖突並不造成主方損失，而可能給客方帶來損失，主方不應當受到怪罪。主客雙方態度都隨和，好像可以和諧相處，如同愛情婚姻交好，不過，因為各有本人的利益考慮，並且都積極主動，可能相互之間有爭執。 〖結構剖析〗這條爻陰爻在陰位，當位，然而與三陰不有應。當位表明客方態度隨和，有可能受主方制約，是潛在的對主方有益的因素；不有應表明主方的態度也隨和，不能制約客方，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方有益的因素。因為這隻是潛在因素，主方不能指望過高，假如主方勉強制約客方，可能對主方有損失，所以爻辭說“征兇”。主方之所以不能利用這潛在的有利因素制約客方，是因為主方的態度也隨和，而主方的態度隨和是主方素質不佳的表現，這是目前的客觀存在，主方不應當受到怪罪，所以爻辭說“無咎”。另解
震：白話中讀做“辰”。 辰①：亨，辰來朔朔②，芺言亞亞，辰敬百裡，不亡觴③。 【白話】亨通順達，辰來擊鼓陣陣，談笑自若，辰經過瞭百裡，手裡祭神的酒器都沒有丟失。 【註釋】①辰：卦名。日月星的統稱。②朔朔：擊鼓陣陣。朔：古時候祭祀前first of all敲擊的一種小鼓。③：金勺子。觴：裝酒的器皿。 【講解】辰，通行本作“震”。鄭康成說：“震為雷。雷，動物之氣也。雷之發聲，猶人君出政教以動中國之人也，故謂之震。人君有善聲教，則嘉會之禮通矣。雷發聲聞於百裡，古者諸侯之象。諸侯出教令，能警戒其國。內則守其宗廟社稷，為之祭主，不亡匕與也。人君於祭之禮，匕牲體薦而已，其餘不親也。升牢於俎，君匕之，臣載之，酒，芬芳條，因名焉。” 初九：辰來朔朔，後芺①言啞啞，吉。 【白話】辰來陣陣擊鼓，擊鼓後嬉笑顏開，吉善。 【註釋】①芺：假借為“笑”。 【講解】這條爻辭通行本作“初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉”，依照《象傳》的解釋，是用畏懼小心的態度行事而得幸福。幹寶將此爻辭解釋為文王的故事。他說：“得《震》之正，首《震》之象者。‘《震》來虩虩’，裡之厄也。‘笑言啞啞’，後受方國也。” 六二：辰來厲，意①亡貝，②於九陵，勿遂七日，得。 【白話】辰星出現危險，想起瞭丟失在九陵山上的朋貝和祭器，沒有超過七天，又覓得瞭那些遺失的朋貝和祭器。 【註釋】①意：假借為憶，想起。②：盛谷類的祭器。 【講解】幹寶說：“六二木爻，《震》之身也。得位無應，而以乘剛為危。此托文王積德累功，以被囚為禍也。故曰‘震來厲’。億，嘆辭也。貝，寶貨也。產乎東方，行乎大塗也。此以喻紂拘文王，閎夭之徒，乃於江淮之浦，求盈箱之貝，而以賂紂也，故日‘億喪貝’。貝，水物，而方升於九陵。今雖喪之，猶外府也，故曰‘勿逐，七日得”。七日得者，七年之日也。故《書》曰：‘誕保文武受命，惟七年。’是也。” 六三：辰疏疏①，辰行②無省③。 【白話】辰星固然稀疏，但辰星運行而沒有減少。 【註釋】①疏疏：稀少。②辰行：辰星運行。③省：減少。 【講解】古代人們意識到星辰稀少是因星辰土運轉所出現的天象，通行本作“震蘇蘇，震行無眚”，《象傳》解釋為“震蘇蘇，位不當也”。虞翻說：“死而復生，稱蘇。三死坤中，動出得正，震為生，故‘蘇蘇’。坎為生，三出得正，坎象不見，故‘無眚’。《春秋傳》曰：晉獲秦，六日而蘇也。”王弼說：“不當其位，位非所處，故懼蘇蘇也。而無乘剛之逆，故可以懼行而‘無眚’也。” 九四：辰遂泥①。 【白話】辰星運行前進受到阻塞。 【註釋】①泥：阻滯，阻塞。 【講解】九四爻陽剛處於六2。六3。六5。尚六這四陰爻之中，形成大坎卦之形，坎為雨水，雨水降於坤土之中，形成泥水，因此講“辰遂泥”。泥路難行。所以《象傳》說：“震遂泥，未光也。”王弼說：“處四陰之中，居畏懼之時，為眾陰之主，宜勇其身以安於眾。若其震也，遂困難矣。履夫不正，不能除恐，使物安己，德‘未光也’。” 六五：辰往來厲，意無亡，有事①。 【白話】辰星往來出現，危險，仔細考慮還是沒有啥丟失，但有祭祀活動。 【註釋】①事：祭祀活動。 【講解】大自然的一切大的變化都要引起古代人們的註意和提防。古代人們在註意和提防大自然的變化的基礎上探討宇宙之謎。他們在探討宇宙之謎、解釋自然現象的過程中形成瞭本人的宇宙觀、形神觀。 上六：辰昔昔①，視懼懼，正②兇。辰不於其③，於其鄰，往無咎，閩詬④有言⑤。 【白話】辰星昔昔運行，看似非常可怕，象征著災難降臨。辰星（隕石）沒有落到身邊，落到瞭鄰居傢裡，繼續前進而沒有兇災，愛情婚姻美好謙和而恭敬。 【註釋】①昔昔：運行貌。②正：象征。③：躬，身也。④閩詬：婚媾，愛情婚姻。⑤言：假借為訚。訚：謙和而恭敬的模樣。 【講解】辰卦記錄載入瞭多種天體運行的狀況以及人們觀察天體運行的心態，為俺們研究古時候天文學提供瞭比較可靠的文獻資料。這條爻辭通行本作“上六：震索索，視矍矍，征兇。震不於其躬於其鄰，無咎。婚媾有言。”虞翻說：“上謂四也。欲之三，隔坎，故‘震索索’。三已動，應在離，故‘矍矍’者也。上得位，震為征，故‘征兇’。四變時，坤為躬，鄰謂五也。四上之五，震東兌西，故稱‘鄰’。之五得正，故‘不於其躬於其鄰，無咎’。謂三已變，上應三，震為言，故‘婚媾有言’。”卦辭解釋
震：亨。鄭玄曰：震為雷。雷，動物之氣也。雷之發聲，猶人君出政教以動中國之人也。故謂之震。人君有善聲教，則嘉會之禮通矣。 震來虩虩(音xìxì，畏懼的模樣)，虞翻曰：臨二之四，天地交，故“通”。虩虩謂四也。來應初命，四變而來應已。四失位多懼，故“虩虩”。之內曰來也。 震卦卦象 笑言啞啞， 虞翻曰：啞啞笑且言，謂初也。得正有則，故“笑言啞啞，後有則也”。 震驚百裡，不喪匕鬯。 虞翻曰：謂陽從臨二。陰為百二十，舉其大數，故當震百裡也。坎為棘、匕。上震為鬯。坤為喪。二上之坤，成震體坎，得其匕鬯，故“不喪匕鬯”也。 鄭玄曰：雷發聲聞於百裡，古者諸侯之象。諸侯出教令，能警戒其國。內則守其宗廟社稷，為之祭主，不亡匕與鬯也。人君於祭之禮，匕牲體薦鬯而已，其餘不親也。升牢於俎，君匕之，臣載之。鬯，秬酒，芬芳條鬯，因名焉。 《彖》曰：震，亨，震來虩虩，恐致福也。 虞翻曰：懼變承五應初，故“恐致福也”。 笑言啞啞，後有則也。 虞翻曰：則，法也。坎為則也。震驚百裡，驚遠而懼邇也。 震卦 虞翻曰：遠謂四，近謂初。震為百，謂四出驚遠。初應懼近也。 出可以守宗廟社稷，以為祭主也。 虞翻曰：謂五出之正。震為守，艮為宗廟社稷，大兒子主祭器，故“以為祭主也”。 幹寶曰：周木德，震之正象也。為殷諸侯。殷諸侯之制，其地百裡。是以文王小心謹慎，昭事上帝，聿懷多福，厥德不回，以受方國，故以百裡而臣諸侯也。為諸侯，故主社稷。為大兒子，而為祭主也。祭禮薦陳甚多，而經獨言不喪匕鬯者，匕牲體，薦鬯酒，人君所自親也。 《象》曰：洊雷震，君子以畏懼修省。 虞翻曰：君子謂臨二。二出之坤四，體以修身，坤為身。二之四，以陽照坤，故“以畏懼修省”。老子曰：修之身，德乃真也。爻辭解釋
震下震上 震①：亨。震來虩虩②，笑言啞啞③；震驚百裡，不喪匕鬯④。 初九，震來虩虩，後，笑言啞啞，吉。 六二，震來⑤，厲，億喪貝⑥；躋於九陵⑦，勿逐，七日得。 六三，震蘇蘇⑧，震行無眚⑨。 九四，震遂泥⑩。 震卦 六五，震往來⑾，厲；億無喪⑿，有事⒀。 上六，震索索⒁，視矍矍⒂，征兇⒃。震不於其躬，於其鄰⒄，無咎。婚媾，有言⒅。 註釋： ①震：六十四卦卦名之一。乃論述“震動”以及怎樣對待這幾個所謂“震 動”之卦。? ②虩虩（xi細）：《廣韻》一書註為虎警貌，為恐怖的意思。 ③啞啞：笑貌。 ④不喪匕鬯：“匕”，古指勺匙一類用具；也指箭鏃。“鬯”（chàng唱），古指祭祀用的香酒；也指裝箭鏃用的袋子。此處“不喪匕鬯”，不知 是指在震動中從容不迫的祭祀神靈時沒有失落掉祭祀的用具和灑掉香酒，還是在震動中不落拓失魄的喪失掉裝有箭鏃的袋子，確切含義不明。但是此一句主要指從容不迫，滿不上心，乃談英雄本色的意思。 ⑤震來：震動剛來之時。 ⑥億喪貝：“億”，古稱萬萬為億，又稱十萬為億；古又通“臆”，預 料、揣度的意思；王弼又在此註為“噫”，語助詞。除瞭這些以外，“億”在古時候還沒有別的註釋。通觀起來，此處還是作“臆”講為妥。“貝”，古貨幣，此處泛指錢財。“億喪貝”，指預料喪失慘重。 ⑦躋於九陵：“躋”（ji擊），登，升。“九陵”，古無此專辭，古舜 葬於九嶷山，不知是否指此又《書。禹貢》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或類此“九山”而泛指天下高山同巨嶽含義不明。但是“躋於九陵”當指登上九陵之上去。 ⑧震蘇蘇：“蘇”，古通“〓”。“震蘇蘇”，言在震動中畏懼不安。 ⑨震行無眚：“眚”，過失；罪過。“震行無眚”，乃言震本乃為一種 正常現象，它本身並沒有過失和罪過。 ⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震動得連道路也震撼為泥土。 ⑾震往來：震動往去而又復來。 ⑿億無喪：預料不會再喪失什麼。 ⒀有事：“事”，指侍奉宗廟社稷。“有事”，指國傢政權還存在。 ⒁震索索：畏懼貌。亦猶《履》卦“履虎尾，愬愬”的“愬”字一用。 ⒂視矍矍（jue決）：驚惶回顧貌。 ⒃征兇：跡象很兇險。 ⒄震不於其躬，於其鄰：“躬”，自己一身。“鄰”，此處指鄰國。此句言震動之禍發生在別的國傢不發生在本國。 ⒅婚媾，有言：指在震動不安中不適宜於談婚嫁迎娶。?全卦內容
此卦由雷下雷上組成。卦辭的“震：亨。震來虩虩，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯”，是說作為震動的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，固然其來有如猛虎到來的畏懼之狀，但聖賢君子卻能談笑風生，泰然處之；《震》卦之震，固然它能震驚百裡，但君子聖賢卻可以在宗廟裡祭祀時不會因震而驚失祭器或在中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子。 震卦 “初九”爻辭的“震來虩虩，後，笑言啞啞，吉”，是說在震來之初，雖能讓人感到震驚，但君子卻能無所恐懼而笑言啞啞，這就很吉祥。 “六二”爻辭的“震來，厲，億喪貝；躋於九陵，勿逐，七日得”，前半句是說震動剛來之時，是很兇厲的，預料難免有財富喪失；後半句是說在此震動初來之時，最好登上一些山嶽暫時逃避一下，對於造成的損失，不要去追逐，用不瞭七日，它就會失而復得，亦《周易》一貫的“君子用罔”而 不“用壯”的明智之舉。 “六三”爻辭的“震蘇蘇，震行無眚”，是說震動固然能使一部分人感到畏懼不安，但震乃本是一種常有現象，它本身並沒有過失和罪過。含義之下，要怪罪隻能怪罪本人的承受能力和適應能力。 “九四”爻辭的“震遂泥”，是說震動之兇厲，它連道路也能震成泥土。 “六五”爻辭的“震往來，厲；億無喪，有事”，是說震動過去又復回來的震動，仍然有兇厲的一面；但它震去又震來，畢竟為強弩之末，預料再不會造成重大損失，宗廟社稷的奉祀還是不會中斷的。 “上六”爻辭的“震索索，視矍矍，征兇。震不於其躬，於其鄰，無咎。婚媾，有言”，第1句是說一個人若在震動面前嚇的發抖，連眼睛也驚慌回顧不已，如此的跡象很兇險。第2句是說震動不是發生在本國，而是發生在鄰國，那對自己本國將不可能有什麼災禍。最後一句是說在震動不安之中，將有害於談婚嫁迎娶喜慶之事。易象
震仰盂。即震卦所代表的是兩陰爻在上，一陽爻在下，預示一種向上，向外發展的趨勢，故其正象為雷。秋冬之間潛於兩陰之下的陽氣，春天到來，便開始向上，向外發展，震動其上之陰氣，如春天萬物開始發生一樣，躍躍欲試，驅陰邪震萬物而萌發，如春天的蟄雷。綜述匯總
《周易》作者通觀震蕩的現象論述瞭《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象，要怨恨，也隻能怨恨本人的承受能力；也論述瞭在震蕩中，隻有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中，那隻有“震索索，視矍矍”，隻有恐慌不安。可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦。 自然，這一卦毫不例外地套用於國傢政權及其國君本身。《象》曰：
洊雷，震；君子以畏懼修省。 震來虩虩【xì】，恐致福也。 笑言啞啞，後有則也。 震來厲，乘剛也。 震蘇蘇，位不當也。 震遂泥，未光也。 震往來厲，危行也。 其事在中，大無喪也。 震索索，中未得也。 雖兇無咎，畏鄰戒也。《彖》曰：
震亨，震來虩虩，恐致福也。 笑言啞啞，後有則也。 震驚百裡，驚遠而懼邇也。 不喪匕鬯，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。
周易震卦具體說什麼?
八卦略有偏差