坎卦陽數為啥是2(坎卦屬陰還是屬陽)

坎卦的爻辭有什麼含義?

我們都懂，八卦最直觀的的功能就是用來測命，而當我們算出坎卦的時刻，許多朋友不知道 坎卦 之義，斷然不會解讀坎卦的爻辭。

那麼，從 風水學 來說，坎卦的爻辭有什麼含義呢？一起隨我來看一下吧！

坎卦展示在“坎”的形勢下各種變化的可能性。坎，低陷不平的地方，坑穴。坎卦的代號是2，預示主卦和客卦都是坎卦，卦象是水，陽數是2。兩滴水在一起，還是水，雙方的危險和困難合在一起，還是危險和困難。主方應當謹慎行事，誠懇地維持與客方聯系，做到互利雙贏，共同克服困難。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻。坎卦中沒有有應關系。

坎卦的爻辭是：“初六，習坎，入於坎，兇。九二，坎有險，求小得。六三，來之坎，坎險且枕，入於坎，勿用。六四，樽酒簋貳用擊，納約自牖，終究是無咎。九五，坎不盈，祗既平，無咎。上六，系用徽，於叢棘，三歲不得，兇。”

爻辭之義是：初六，置身於重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下，結果必定是兇險的。九二，仍然處在陷坑之中面臨危險，雖不能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的。六三，往來進退都處在重重陷坑之間，面臨危險不容易得到安全，落入陷坑的最底下，在這樣的狀況下，隻有伏枕以待，不可輕舉妄動。

六四，一樽酒，兩簋飯，用瓦擊盛著進獻，禮固然很輕，然而卻充滿瞭深邃的情意，正大光明地預示誠信，最終不會發生災禍。九五，奔流的水還未溢出陷坑，然而卻已和陷坑平齊瞭，還不會發生災害。上六，被繩索重重捆綁，囚放在荊棘叢生的牢獄中，長達三年不能解脫，十分兇險。

“火水未濟”有什麼含義?

未濟是2:5卦的卦名，2:5是未濟卦的代號。2:5卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危險和困難;客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是明亮和依賴，全稱:火水未濟

"未濟"之義是"沒有渡過"，未濟卦說明主方失敗以後，處境困難，受客方制約，為客方服務，在這種形勢下應當做什麼。

起卦前必須客觀地、全面地、準確地分析主方和客方的情形，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值:

1、主方與水很相似，客方與火很相似。

2、主方的陽數是2，客方的陽數是5。

3、主方的行動是陰，素質是陽，態度是陰;客方的行動、素質和態度也是陽、陰和陽。

水天需_易經六十四卦詳細解讀

水天需_易經六十四卦詳細解讀

需卦是《易經》六十四卦之第五卦。水天需（需卦）守正待機。中上卦。卦象-- 象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。

《需(xū) 》：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。

白話：拓展需求；能增添本人的威信，光大本人的名聲和作用與影響力，讓自己得以成長，事業得以完善。能夠起到好作用的今後事業的發展壯大。

①為瞭獲取更加的多的獵物去換取自己想要的活法資料，在城市附近的郊區狩獵(需於郊)，隻要勤奮努力(利用恒)，必然有收獲；

②在兩個部落的邊界狩獵(需於沙)，產生瞭一些摩擦(小有言)；

③貪圖更大的獵物，不小心陷在泥中(需於泥)，致使獵物被強盜奪走(致寇至)。

④血的教訓(需於血)使自己認識到不能僅為自個的私立著想，讓自己從自己一身的思想局限限性中擺脫出來(出自穴)；

⑤開始與江湖上有關朋友飲食宴樂(需於酒食)，尋找到瞭人生的另一種生活樂趣；

⑥每一天沉浸在和朋友的歡宴中不能自拔(入於穴)，忽然來瞭幾個陌生的friend(有不速之客三人來)，對於他們保持恭敬，就不可能有大礙(敬之終吉)。

需卦是別卦。“需”之義是等待。需卦的代號是7:2。需卦下部是主卦，代表主方，是乾卦，陽數是7，卦象是天，天運轉不息，具有無窮威力；需卦上部是客卦，代表客方，是坎卦，陽數是2，卦象是水，水總是往下流，有力，可以浮舟，也可以沉舟。主方積極主動，實力相當強大，態度強硬；而客方消極被動，處境困難，但是素質仍然良好，仍有相當實力，態度隨和⓵  。假如主方強行從客方謀取利益，雙方都可能遭受損失，所以主方應當耐心等待時機，取得客方信任，從而能夠從客方良好素質受益。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應。

哲學解讀

變化

需卦展示在“需”的形勢下各種變化的可能性。“需”之義是等待。需卦代表的形勢是：主方⓶  積極主動，實力相當強大，態度強硬；而客方消極被動，處境困難，但是素質仍然良好，仍有相當實力，態度隨和。假如主方強行從客方謀取利益，雙方都可能遭受損失，所以主方應當耐心等待時機，取得客方信任，從而能夠從客方良好素質受益。

需之智慧

《需》卦，上接《屯》《蒙》卦，亦言起始之艱難。“需”實即“待” 之義，亦即“在”之義。即《周易》中的“君子”“大人”們在何時當 怎樣對待的問題。此卦各爻辭並無前後之分，“需於沙”，“需於泥”等爻不過填充六爻數字而已。因為《需》卦亦乃承《屯》卦發展而來，故其雖困難重重，然最後結局仍是“利涉大川”和“終吉”。

需 持之以恒的智力

卦名

水天需乾為天，坎為雲，雲氣上集於天，待時降雨，為需。需象征需待。物初蒙稚，得養而成，所以也含有需待飲食之義。

【註解解讀】

⓵需：卦名，等待之意。

【釋讀解義】

此卦卦名為需。“需”在《說文》中的解釋是：“需，須也，遇雨不進，止須也。”就是講下雨瞭，必須找個地方避雨，等雨過天晴後再趕路。所以需卦便有等待之寓意。前面屯卦是有雲有雷表現的是要下雨，蒙卦則是下起瞭蒙蒙細雨，此卦則是等待雨過天晴。所以《雜卦傳》中說：“履不外也，需不進也。”便是說需卦有等待之寓意。而需卦還有另外一個意思，就是講飲食之道。《序卦傳》中說：“物稚不可以不養，故受之以需。需者，飲食之道也。”這就是說，屯卦處於事物的萌芽時期，相比於人來說就是嬰兒期；蒙卦處於事物的蒙昧期，相比於人來說就是兒童；需卦則處於事物的生長期。相比於人來說便是少年時期。在生長期，自然最要緊的便是飲食這道瞭。雨水與陽光給植物提供瞭飲食的所需，植物給食草動物提供瞭飲食所需，動植物又給人類提供瞭飲食所需。長生期，務 必要有充足的營養物質，所以需卦便也含有飲食之道之寓意瞭。

卦畫

需卦的卦畫四個陽爻，可以看出陽氣處於強勢。下面通過卦象來對卦畫進行分析。

卦象

需卦上卦為坎為水為雲，下卦為乾為天為幹燥，藍天上面白雲飄，這便是需卦的卦象，根本沒有下雨之義。這是什麼情況呢？其實也就是說這個卦象預示的是人們等待後的情景。天下雨瞭，人們在等待中避雨，結果天晴瞭，可以走瞭。需卦卦象預示的便是最後這一階段，即雨過天晴階段。需卦的上卦坎還有險之寓意，下卦乾有剛健之寓意，所以這一卦還有遇險而止之義，這一卦象與“需” 之寓意便較為貼切瞭。皆有等待停止之義瞭。可是以剛健涉險境，是可以走過險境的，所以這一卦之寓意並非是使人們完全等待，也含有動的成分。孔子說：“書不盡言，言不盡意。”的確卦畫的內涵是無法用一兩句話說清楚的，所以卦名與卦辭也隻不過是表現瞭卦畫的一部分內容。

水天需

【原文】需①：有孚②，光亨，貞吉③。利涉大川。

【譯文】需卦：抓到俘虜。吉星高照，吉利的卜問。能夠起到好作用的涉水渡河。

【註釋】①需，卦名。本卦為異卦相疊(乾下坎上)。需的下卦為乾，乾為天，上卦為坎，坎為雲。天空浮雲積聚，正所謂降雨在即之象。所以卦名為需。需，等待。需，從雨從而。而是天宇的隸變。需從天雨亦與卦象相吻合。

②孚，俘的本字。《周易》多處“有孚”，多指抓到俘虜。

③光，借為廣。光亨，貞吉，貞兆辭。

【原文】《彖》曰：需，須也①。險在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。“需：有孚，光亨，貞吉”②，位乎天位③，以正中也。利涉大川，往有功也。

【譯文】《彖辭》說：需，意思是等待。危險在前，人有剛健之德，不會貿然陷入危險之中，照理也不能夠困窘窮迫。“需卦具有誠信、正大、通達、貞正的品德”，由於九五之爻處在上卦的中位，具備至中至正的本性。故有利於涉水渡河，所往必有功。

【註釋】①需，《彖辭》釋為須，猶待也。

②《彖辭》釋“孚”為忠信，光為正大，亨為通達，貞為中正。與經意有別。

③位乎天位，《彖辭》此解依九五爻象、爻位為據。需的下卦為乾，乾為天，九五居上卦中位，處天之上，故曰位乎天位。

【原文】《象》曰：雲上於天，需。君子以飲食宴樂。

【譯文】《象辭》說：需的上卦為坎，預示雲；下卦為乾，預示天。雲浮聚於天上，待時降雨是需卦的卦象。君子觀此卦象，可以宴飲安樂，待時而動。

【原文】初九：需於郊①，利用恒②，無咎。

《象》曰：需於郊，不犯難行也。利用恒，無咎，未失常也。

【譯文】初九：在郊外等侯，應該照舊等待下去，沒有危險。

《象辭》說：在郊外等候，是說不能冒險前進。照舊等待下去，沒有危險，這是由於待機而動沒有違反正常的原則。

【註釋】①需，等待，停駐。

②用，於。利用恒，猶言利於長時間等待。

【原文】九二：需於沙，小有言①，終吉。

《象》曰：需於沙，衍在中也②。雖小有言，以終吉也。

【譯文】九二：在沙地上等待，稍微有過錯，最後還是吉利的。

《象辭》說：在沙地上等待，沙地軟柔難通行，將有延誤事機之失，這過失在自己一身。固然稍微有過錯，最後的結果還是好的。

【註釋】①沙，沙地。沙地難行。需於沙，喻指人處於待機之時而陷入不能迅速反應之境。言，借為愆，錯誤。

②衍，孔廣森說：“衍，借為愆”。中，這裡指自己一身。

【原文】九三：需於泥①，致寇至②。

《象》曰：需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也③。

【譯文】九三：在泥淖中等待，把強盜吸引過來。

《象辭》說：在泥淖中等待，泥淖污穢，環境險惡，災難就在附近。由自己招致瞭強盜，但鄭重謹慎，見機行事，就可不受損傷。

【註釋】①泥，泥淖之地。需於泥，喻指人不善擇地，身處險惡之境，將會招來意外之禍。

②致，招致，招惹。

③敬，鄭重。

【原文】六四：需於血①，出自穴。

《象》曰：需於血，順以聽也。

【譯文】六四：起初在血泊中滯留，後來從兇險的陷阱中逃脫出來。

《象辭》說：在血泊中滯留，坐等不測的命運降臨，六四之爻處在九五之爻的威脅逼迫之下，隻得順從強者，聽從擺佈。

【註釋】①血，血污之地。需於血，喻指人身陷萬死之地。

【原文】九五：需於酒食①，貞吉。

《象》曰：酒食貞吉，以中正也。

【譯文】九五：在酒宴上等待，這是吉利的占兆。

《象辭》說：有酒有肉，吉利之兆，由於九五之爻處於上卦中位，象征其人有中正的品德，自能擇善而居，處優容之境。

【註釋】①酒食，這裡指酒宴之上。比喻人處境優容，升騰待時。

【原文】上六：入於穴，有不速之客三人來①，敬之，終吉。

《象》曰：不速之客來，敬之，終吉②。雖不當位③，未大失也。

【譯文】上六：進入地穴式的房子，有三位不速之客來到，恭敬地接待他們，結果是吉利的。

《象辭》說：不速之客來瞭，恭敬地接待他們，結果是吉利的。由於全卦陽剛過甚，逼壓陰柔，但是上六處陰位，位置合適，故有驚無險，沒有大的損失。

【註釋】①速，召請，延請。不速之客，猶言不請自來的客人。

②王念孫說：“吉下當有也字”。

③雖不當位，高亨說：“按上六是陰爻，居陰位，正所謂當位，可見傳文有誤。疑雖當讀為唯。不當作其。篆文其作*，不作*，形近相誤”。此說甚是。

64卦第五卦是什麼

第五卦需卦。

易經六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被紂王囚禁關押的七年間，在獄中潛心研究伏羲八卦，在八卦的基礎上推演所創的。故而又稱為周易六十四卦。

六十四卦，按周易古經順序排列

1．乾卦：讀qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū

6．訟卦：sòng——7．師卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ

11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15謙卦：qiān

16．豫卦：yù——17．隨卦：suí——18．蠱卦：gǔ——19．臨卦：lín——20．觀卦：guān

21．噬嗑卦：shì kē—22．賁卦：bì—23剝卦：bō——24．復卦fù——25．無妄卦：wú wàng

26．大畜卦：dàxù—27．頤卦：yí—28．大過卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．離卦：lí

31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壯卦dà zhuàng——35晉卦：jìn

36．明夷卦míng yí—37傢人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jiě

41．損卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì

46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng

51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．漸卦：jiàn——54歸妹卦：guī mèi—55．豐卦：fēng

56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兌卦：duì——59．渙卦：huàn——60．節卦：jié

61．中孚卦：zhōng fú——62．小過卦：xiǎo guò——63．既濟卦：jì jì——64．未濟卦：wèi jì

八卦的陰陽:乾、震、坎、艮為四陽卦，坤、巽、離、兌為四陰卦。 乾。。。

八卦中的陰卦陽卦是以卦爻劃數而定的，奇數為陽，偶數為陰

周易中，離為陰卦，卻代表太陽，坎為陽卦，卻代表月亮?

先要知道究意何謂合乎正道。

月亮依靠太陽發光，也就是陰順承陽。就好像坤卦順承乾卦一樣。

以坎卦為例，坎卦是陽卦，而代表月亮（陰），如此便有瞭一陰一陽。

同樣離卦是陰卦，卻代表火（陽），也就出現一陰一陽。

所以我認為兩者都是合乎正道的。

若有不當之處，也請高人指點。