雙子座明日適合出可以嗎(雙子座明日最準的運勢與運氣)
一：兩個雙子座的人適合在一起不出嫁好嗎
叫郭香怎麼樣? 和郭襄諧音。郭襄可是人見人愛，花見花開啊。
假如一定想姓趙，那叫趙麗影怎麼樣？平仄很好瞭。字正腔圓。也還相對較好寫。
二：人靠衣裝，穿衣風格百搭的星座女
農歷：1月寅月（虎）、2月卯月（兔）、3月辰月（龍）、4月巳月（蛇）、5月午月（馬）6月未月（羊）、7月申月（猴）、8月酉月（雞）、9月戌月（狗）、10月亥月（豬）、11月子月（鼠）、12月醜月（牛）。
三：雙子座和雙子座適合同性戀嗎
雙子男本身其實就是性別模糊的，打扮喜歡中性又被人稱作花心大蘿卜，猜不透的兩面性給他們發展同性戀非常好的空間，不論如何都是朋友，玩的來的都可以在一起，不過呢是關系再密切一些而已。他們也樂意try新鮮的戀愛方式，也許厭倦瞭男人女人的猜忌，他們願意回歸到同性的瞭解中去。
雙子男的夜晚和白天簡直就是二個人，白日的那個他們通常是清醒的理性的充滿力量的，而夜晚的時刻，他們就立刻變得脆弱又感性，糊塗又感傷。這可能是由於他們在其他人面前太擅長偽裝瞭，想要給別人一種“我很強大，刀槍不入”的錯覺。雙子男時常在期待遇見一個能夠理解他們包容他們的人，假如確實能遇見，不管那一個人的性別，他們都是可以接受對方的。但是，在此之前，他們如果想辦法先克服本人的心理那關。
當雙子男被同性追求後，他們的反應是感到非常地驚喜和興高。而不是由於他們喜歡被同性追求，而是這件事情本身給他們的活法帶過來瞭不同凡響的變化，這使得他們很快樂。有著旺盛好奇心的他們喜歡充滿戲劇性的活法，不喜歡一成不變的活法。另外，他們喜歡刺激與冒險，喜歡try各種不一樣的事物，假如他們不討厭對方的話，說不定還會答應呢。
雙子男最喜歡沖破傳統，打破規則。隻要是他們沒有try過的事情，都想要去try一遍。他們貪玩，愛鬧，像個孩子般無憂無慮。他們很少會考慮自己做瞭這件事情會有啥樣的後果，他們更加看重的是本人的心情。不過因為他們有著雙重人格，所以雙性戀的機率會比同性戀要高。
雙子男好奇心很重，原則性不強，許多事情都願意去try緊接著再做出本人的判斷，對於各種難以被社會主流接受的戀情，打比方說年齡差距大的姐弟戀，爺孫戀，同性戀，他們都不會一概否定。他們會覺得任何二個人走到一起產生瞭愛情，都是應該被祝福的。假如雙子男遇見的恰巧是同性的戀人，這個戀人對自己忠誠，又有趣，相處愉快不會厭煩，為啥不能在一起呢？
本就是感性中人的雙子男，非常簡單被一顆毫無雜念的真心所打動，所以，哪怕你們相同性別也不必氣餒和難過，機會是大大的。假使你心細一些，多觀察多關心，用誠意去靠近，不走套路不玩竅門，說不定哪天就能“守得雲開見月明”，抱得美男歸瞭！
四：雙子座男生和天秤座男生哪一個好誰更適合當丈夫
日子不錯噢。
要是9點09分會更好、
五：雙子座的愛情運怎麼樣12月雙子座桃花運運勢與運氣
離卦女人當然好，八卦的女人才最討厭的
六：虎年最旺的四個星座時來運轉
秦淮八艷的事跡，最先見於餘懷的《板橋雜記》分別寫瞭顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭等六人！後人又加入柳如是、陳圓圓而稱為八艷。
她們八人有多少個共同點，first of all都具有愛國的民族氣節；秦淮八艷除馬湘蘭以外，外人都經歷瞭由明到清的改朝換代的大動亂。那個時候好多明朝的貪官貪生怕死，賣國求榮，而與他們形成鮮明對比的是：秦淮八艷固然是被壓迫在社會最底層的婦女，在國傢存亡的危難時刻，卻能展現出崇高的民族節氣。緊接著呢，她們在詩詞和繪畫方面皆有相當高的造詣。她們八人個個能詩會畫，隻是多數已經散失，隻有柳如是作品保留下來較多，她們創作勤奮，努力表達本人的生活感受。
故宮博物館曾展出瞭馬湘蘭的蘭花長卷，無錫博物院也曾在南京展出瞭董小宛的蝴蝶圖；最後一點就是她們對愛情和友誼十分忠誠。秦淮八艷都是被逼上青樓的。有誰想過如此的賣笑生涯呢？她們無不想找一位言談甚歡的如意郎君終生廝守，可他們的從良，總是以愛情和友誼為擇偶標準，但是卻歷經坎坷。這雖然是那個時候社會婦女的悲劇，也展現瞭她們自己一身高尚的品性質量。
一、柳如是（秦淮八艷之一）
柳如是是活動於明清易代之際的著名歌妓才女，她個性堅強，正直聰慧，魄力奇偉，聲名不亞於李香君、卞玉京和顧眉生。柳如是名是，字如是，小字蘼蕪，本名愛柳，因讀辛棄疾詞：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，故自號如是；後又稱“河東君”、“蘼蕪君”。
她是嘉興人，生於明萬歷五十年，幼即聰慧好學，但因為傢貧，從小時候就被掠賣到吳江為婢，妙齡時墜入章臺，易名柳隱，在亂世風塵中往來於江浙金陵之間。因為她美艷絕代，才氣過人，遂成秦淮名姬。她留下瞭不少值得傳頌的軼事佳話和頗有文采的詩稿《湖上草》、《戊寅卓》與尺牘。
柳如是曾與南明復社領袖張縛、陳子龍友好，與陳言談甚歡，但陳在抗清起義中不幸戰敗而死。柳氏擇婿要求很高，很多名士求婚她都看不中，有的隻停留在友誼階段。最後於崇禎十四年她20餘歲時，嫁給瞭年過半百的東林領袖、文名頗著的大官僚錢謙益。錢氏娶柳後，為她在虞山蓋瞭壯觀華麗的“絳雲樓”和“紅豆館”，金屋藏嬌。柳氏後生有一女。有“紅學“者認為，曹雪芹設計的絳雲軒是來自柳氏的絳雲樓。
當崇禎帝自縊，清軍占領北京後，南京建成瞭弘光小朝廷，柳如是支持錢謙益當瞭南明的禮部尚書。不久清軍南下，當兵臨城下時，柳氏勸錢與其一起投水殉國，錢沉思無語，最後走下水池試瞭一下水，說：“水太冷，不能下”。柳氏“奮身欲沉池水中”，卻給錢氏硬托住瞭。於是錢便靦顏迎降瞭。錢降清去北京，柳氏留在南京不去。錢做瞭清朝的禮部侍郎兼翰林學士，因為受柳氏作用與影響，半年後便稱病辭歸。後來又因案件株連，吃瞭兩次官司。柳如是在病中代他賄賂營救出獄，並鼓勵他與尚在抵抗的鄭成功、張煌言、瞿式耜、魏耕等聯系。柳氏並盡全力資助，慰勞抗清義軍，這幾個都展現出她強烈的愛國民族氣節。錢謙益降清，本應為後世所詬病，但賴有柳如是的義行，而沖淡瞭人們對他的反感。
鬱達夫在《娛霞雜載》中錄有柳如是的《春日我聞室》一詩。就文學和藝術才華，她真的可以稱為“秦淮八艷”這首。著名學者陳寅恪讀過她的詩詞後，“亦有瞠目結舌”之感，對柳如是的“清詞麗句”十分敬佩。清人認為她的尺牘“艷過六朝，情深班蔡”。柳氏還精通音律，長袖善舞，書畫也負名氣，她的畫嫻熟簡約，清麗有致；書法深得後人贊賞，稱其為“鐵腕懷銀鉤，曾將妙蹤收”。
1666年錢氏去世後，鄉裡族人聚眾欲奪其房產，柳氏為瞭保護錢傢產業，竟用縷帛結項自盡。惡棍們雖被嚇走，一代才女卻這樣結束瞭畢生。柳氏死後葬於虞山佛水山莊。
二、陳圓圓（秦淮八艷之一）
陳圓圓本為昆山歌妓，曾寓居過秦淮，因為她色藝超群，更與重大歷史事件相系，所以清人便將她列入瞭“秦淮八艷”之中。陳圓圓原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養母陳氏，故改姓陳。她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時。
崇禎末年，李自成的農民起義軍威震朝廷，崇禎帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝的憂慮之心，遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓後，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。不久李自成的隊伍逼近京師，崇禎帝急召吳三桂鎮山海關。田畹對農民起義軍整日憂心惶惶，便設盛筵為吳三桂餞行，圓圓率歌隊進廳堂表演。吳三桂見圓圓後，神馳心蕩，興高得摟著圓圓陪酒。酒過三巡警報突起，田畹恐惶地上前對吳曰：“寇至，將若何？”吳三桂說：“能以圓圓見贈，吾first of all保護君傢無恙。”未等田畹回答，吳三桂即帶圓圓拜辭。吳三桂在其督理禦營的爸爸勸說下，將圓圓留在京城府中，以防同行招是惹非讓皇帝知道。
李自成打進北京後，吳三桂的爸爸投降瞭起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當吳三桂答應投降李自成時，聞圓圓已被李之部將所占，沖冠大怒，高叫“大老公不能自保其室何生為？”遂投降瞭清軍與農民軍開戰。這便是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”
李自成戰敗後，將吳之父及傢裡38口全部殺害，緊接著棄京出走。吳三桂抱著殺父奪妻之仇，晝夜追殺農民軍到山西。此時吳的部將在京城搜尋到陳圓圓，飛騎傳送，自引吳三桂帶著陳圓圓由秦入蜀，緊接著獨占雲南。吳氏進爵雲南王後，欲將圓圓立為正妃，圓圓托故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，對吳的愛姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨居別院。圓圓失寵後對吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉後，遂乞削發為尼，從此在五華山華國寺長齋繡佛。
後來吳三桂在雲南宣佈單獨，康熙帝出兵雲南，1681年冬昆明城破，吳三桂死後，陳圓圓亦自沉於寺外蓮花池，死後葬於池側。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩。
三、董小宛（秦淮八艷之一）
董小宛是明末有名的秦淮八艷之一，董小宛，名白，一字青蓮，別號青蓮女史，她的名與字均因仰慕李白而起。她聰明靈秀，神姿艷發，窈窕嬋娟，為秦淮舊院女子中的一流人物。她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪紳商賈的明爭暗鬥。但這個流落風塵的女子鄙視權貴，巧與周旋，勇於鬥爭。而明末四才子之一冒辟疆富於才氣、風流倜儻，兩人一見傾心。冒辟疆容貌俊美，風度瀟灑，人稱“美少年”，是復社中一位才子。
小宛入冒氏之門後，與冒傢上下相處得非常和諧。馬恭人（辟疆母）和蘇元芳（辟疆妻）非常喜歡小宛，而小宛也很恭敬順從，服侍她們比婢女還要用心。閑暇時，小宛與辟疆常坐在畫苑書房中，潑墨揮毫，賞花品茗，評論山水，鑒別金石。小宛初進冒傢，仿鐘繇帖，學曹娥碑，每一天寫幾千字，既不錯字，也不漏字。
小宛還曾代替辟疆給親朋好友書寫小楷扇面。從前在蘇州的時刻，小宛曾經學過一些時日繪畫，能夠畫小叢寒樹，筆墨楚楚動人。她15歲時畫的《彩蝶圖》現收藏在無錫市博物館，上有小宛題詞，並有二方圖章印記，還有近人評價相當高的題詩。小宛的畫傳世絕少，該圖是一幅難得見到的佳作。到如皋後，她保持著對繪畫的特殊愛好，時時展玩新得長卷小軸或傢裡舊藏。
小宛最令人折服的，是把瑣碎的平時生活過得浪漫美麗，饒有情致。小宛天性淡泊，不嗜好肥美甘甜的糧食。用一小壺茶煮米飯，再佐以一兩碟水菜香豉，就是她的一餐。辟疆飯量喜歡吃甜食、海味和臘制熏制的食品。小宛深知辟疆的口味，她為辟疆制作的美食鮮潔可口，花樣繁多。如釀飴為露，酒後用白瓷杯盛出幾十種花露，不要說用口品嘗，單那五色浮動，奇香四溢，就足以消渴解酲。在喝茶方面，小宛和辟疆有共同的嗜好。他們往往是一人一壺，在花前月下默默相對，細細品嘗茶的色香性情。
小宛經常研究食譜，看見什麼地方有奇異的風味，就去訪求它的制法，用本人的慧心巧手做出來。此刻人們常吃的虎皮肉，即走油肉，就是董小宛的發明，於是，它還有一個鮮為人知之名字叫“董肉”，這個菜名固然有些唐突美人，但和“東坡肉”倒是相映成趣。另外，小宛還善於制作糖點，她在秦淮時曾用芝麻、炒面、飴糖、松子、桃仁和麻油作為原料制成酥糖，切成長五分、寬三分、厚一分的方塊，這種酥糖外黃內酥，甜而不膩，人們稱為“董糖”，如今的揚州名點灌香董糖（亦稱寸金董糖）、卷酥董糖（亦稱芝麻酥糖）和如皋水明樓牌董糖都是名揚海內的土特產。有人把董小宛和伊尹、易牙、太和公、膳祖、梵正、劉娘子、宋五嫂、蕭美人、王小餘列為中國古代十大名廚，恐不為過。
月色如水，最為小宛所傾心。夏夜納涼，小宛喜歡背誦唐人詠月及流螢、紈扇詩。為領略月色之美，她常隨著月亮的升沉移動幾榻。半夜回到室內，她仍要推開窗戶，讓月光徘徊於枕簟之間。月亮西去，她又卷起簾櫳，倚窗而望，戀戀不舍，還往往反復回環地念誦李賀的詩句“月漉漉，波煙玉”。“我和你春夏秋冬四季當中，都愛領略這皎潔月色，仙路禪關也就在靜中打通。”小宛就是這樣在自然平實的平時生活中領略精微雅致的文化趣味，在卑微的生命中企慕超脫和清澄的詩意人生。
辟疆說自己畢生的清福都在和小宛共同生活的九年中享盡。這清福也包括靜坐香閣，細品名香。辟疆最欣賞“橫隔沉”，這是一種內質堅致而紋理呈橫向的沉香。小宛最珍愛東莞人看成是絕品的“女兒香”，他們還蓄有不少“蓬萊香”。辟疆曾從江南覓得一種味如芳蘭的“生黃香”，他拿瞭一兩塊給廣東朋友黎遂球鑒賞，黎遂球嘆為觀止。小宛還用從內府獲得的西洋香方子制作過百枚香丸。他們講究品香時的情調。寒夜小室，玉幃四垂，點燃兩三枝紅燭，在幾隻宣德爐內燃沉香，靜參鼻觀，就像進入瞭蕊珠眾香深處。
四、李香君（秦淮八艷之一）
在明末那個非常墮落的年代，多數的朝庭大臣麻木得已感覺未到他們所面對的局勢，正日益變得內憂外患。而南京秦淮河畔，那一座座香濃衣翠的繡樓裡，卻生活著一群對明朝的前途甚感憂心的紅塵女子。
位於鈔庫街中段的媚香樓，就是這幾個繡樓中的一座。它的主人歌妓李香君，是一個傢喻戶曉式的人物。其實也就是說，在那個時候的秦淮八艷中，李香君的名氣並沒有柳如是或陳圓圓那麼大。不過現在漫步秦淮舊巷，可以找到的繡樓也隻剩下這一座瞭。這是一座兩層高的繡樓，樓梯狹窄，行走的腳步聲，透過樓板清晰地向上傳去。崇禎十二年的秋天，年僅21歲，但已名聞四方的復社四公子之一侯方域，剛從河南商丘來到南京，便拋開即將開始的鄉試，直接走上瞭這架暗紅色的樓梯。
那一年，李香君正當16歲花季妙齡，“溫柔纖小，才陪玳瑁之筵，宛轉嬌羞，未入芙蓉之帳。”她坐在繡簾掛落的花格窗前，遙望著秦淮河，她在等待她夢中的愛情。當侯方域驀然出此刻她的面前時，她一定感覺到瞭她所期待的姻緣已經來臨。這本應是一段才子佳人式的風花雪月，隻是可惜選錯瞭時代背景。隨著滿清鐵蹄的入關，明朝大廈快速地坍塌。朱氏親王倉皇南渡，在一片烏煙瘴氣中，在南京匆匆地成立瞭南明政權。
復社的死對頭阮大鋮，抓住瞭這個機會，從金陵的深巷中走瞭出來。他投靠南明佞臣馬士英，出此刻舞臺的前臺。阮大鋮本是一個被清流階層所唾棄的人物，但他還是想改天換地。因此，他企圖用金錢收買侯方域，來達到他自個的目的。這一伎倆，很快就被才識過人的李香君識破。她堅決拒絕瞭阮大鋮的金錢誘惑，並要求侯方域立即與之斷絕關系，劃清界限。老羞成怒的阮大鋮，用卑鄙的手段進行報復。侯方域無奈，揮淚離開瞭南京，這段短暫的愛情也倉促地畫上瞭一個傷感的句號。
無論侯方域之後的表現怎樣，應該說，李香君在本人的愛情生活之中，是無可非議的。事後，她還是在這座繡樓上，對友人深深地感嘆道：“田公豈異於阮公乎？吾向之贊侯公子者謂何？今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣！”對愛情的追求如此堅貞，且是發生在一個秦淮歌妓的身上，實屬難得。
清順治三年（公元1646年），南京失陷，南明成瞭一團歷史中的泡影。對於李香君來說，她所生存的外部環境發生瞭天翻地覆的變化，她所追求的愛情最終也因侯方域的北返而破滅。這個在書本上被標榜為有報國之志的名士，曾經的官宦子弟侯方域，在氣節上，並沒有堅守多長時間，他於順治八年又參加瞭由清朝組織的科舉考試，結果又一次以失敗而告終。在愛情生活上，他也沒有像《桃花扇》中所寫，在棲霞山與李香君重逢。再翻讀侯方域的生命經歷，他應該是一個很失敗的人。
順治十二年（1655年）的暮春，滿樹的桃花已經凋謝，落紅遍地。李香君愉愉地合上瞭那把題有侯方域詩句的扇子，淒切地收拾好行裝，與過去訣別。她獨自來到棲霞山下，在一座寂靜的道觀裡，出傢為道士。史書言，李香君後不知所終。
五、顧橫波（秦淮八艷之一）
明末清初鼎鼎大名的“秦淮八艷”中，顧橫波是地位最顯赫的一位，她曾堂皇受誥封為“一品夫人”，柳如是陳圓圓亦有不及；同時，她也是最受爭議的一位----據說先有一位與她私訂終身的才子因為她的背盟殉情而死，後來她那仕於明朝晚節不保的老公龔鼎孳每謂人曰“我願欲死，奈小妾不肯何”，儼然一個紅顏禍水，不是害人性命就是毀人名節，與大部分人印象中“秦淮八艷”的俠骨柔腸，深明大義迥然有異。著名史傢孟森先生嘗作《橫波夫人考》一文，對龔顧之人品大大不認為然，認為夫婦二人皆是勢利無恥之徒，利欲熏心之輩。曾被譽為““禮賢愛士，俠內峻嶒”的橫波夫人，真就如此不堪嗎？
顧橫波，生於1619年，本名顧媚，字眉生，也叫作顧眉，號橫波，又號智珠、善才君，亦號梅生，人稱“橫波夫人”，婚後改名徐善持，上元(今南京)人。據《板橋雜記》記錄載入，顧橫波“莊妍靚雅，風度超群。鬢發如雲，桃花滿面；弓彎纖小，腰支輕亞”，她通曉文史，工於詩畫，所繪山水天然秀絕，尤其善畫蘭花，十七歲時所繪《蘭花圖》扇面今藏於故宮博物院中，十八歲與李香君、王月等人一同參加揚州名士鄭元勛在南京結社的“蘭社”，時人用其畫風追步馬守真(即出生較早的馬湘蘭，也是秦淮八艷之一，明代知名女畫傢，尤善畫蘭)，而姿容勝之，推為南曲第1。(南曲，泛指賣藝不賣身的江南名妓)又精音律，嘗反串小生與董小宛合演《西樓記》《教子》。
顧橫波居於眉樓，“綺窗繡，牙簽玉軸，堆列幾案；瑤琴錦瑟，陳設左右，香煙繚繞，簷馬丁當”，時人戲稱“迷樓”----有人謂“迷樓”系指顧橫波風流迷人，訪者無不神魂顛倒，實屬望文生義。“迷樓”本系隋煬帝時建於揚州的別院，因該處“曲折幽深，閣樓錯落，軒簾掩映，互相連屬，如仙人遊”， 故名“迷樓”。以“迷樓”戲稱“眉樓”，始作俑者的餘懷系江南才士，那個時候又正對橫波一往情深，所言當為褒意，指“眉樓”建築巧奪天工，佈置和佈局匠心獨具，觀之仿同仙境。此譽一出，即不徑而走，廣為延用。顧橫波個性豪爽不羈，有男兒風，在秦淮八艷中與柳如是較像，時人嘗以曰“眉兄”呼之，頗似柳如是之自稱為“弟”。但較之柳，又多幾分任性嫉俗。
相傳那個時候的理學傢黃道周(後抗清殉節於江西）嘗以“目中有妓，心中無妓”自詡，東林諸生乃趁其酒醉時請橫波去衣共榻，試試他是否真有柳下惠的本事。這個傳聞未必盡實，卻體現出時人眼中顧橫波不以世俗禮教為意的作風。她的這種我行我素，毫不上心世人眼光的作風，恐怕是她後來能與江左才子龔鼎孳緣定三生比翼齊飛的重要原因，然而她的相當地受爭議在某種程度上也是這種個性引來的惡果。顧橫波才貌雙絕，有“南曲第1”之稱，自然廣受風流名士們的青睞，以致眉樓門庭若市，幾乎宴無虛日，常得眉樓邀宴者謂“眉樓客”，儼然成為一種風雅的標志，而江南諸多文宴，亦每以顧眉生缺席為憾。
六、卞玉京（秦淮八艷之一）
卞玉京名賽，也叫作賽賽，因後來自號“玉京道人”，習稱玉京。她出身於秦淮官宦之傢，姐妹二人，因父早亡，二人淪落為歌妓，卞賽詩琴書畫無所不能，尤擅小楷，還通文史。她的繪畫藝技嫻熟，落筆如行雲，“一落筆盡十餘紙”喜畫風枝裊娜，尤善畫蘭。18歲時遊吳門，居虎丘，往來於秦淮與蘇州之間，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞賽一般見客不善酬對，但如遇佳人知音，則談吐如雲，令人傾倒。
卞賽曾與明末清初的著名詩人吳梅村有過一段姻緣。崇禎十四年春，吳梅村在南京水西門外的勝楚樓上餞送胞兄吳志衍赴任成都知府，在這兒他遇到瞭前來為吳志衍送行的卞賽姐妹，看見卞賽那高貴脫俗而又含有幾分憂鬱的氣質，不由想到江南盛傳的兩句詩：“酒壚尋卞賽，花底出陳圓”。席間吳又對卞賽的文才進行瞭探試，令吳不由傾倒，以後二人交往頻繁，感情漸深。後來吳在長幹裡寓所得到卞的一書簡，知道卞想嫁於他，心裡很矛盾。因吳聽到一消息，崇禎帝的寵妃田氏的哥哥田畹近日來金陵選妃，已看中陳圓圓與卞賽等。吳在權勢赫赫的國舅前膽怯瞭，隻在卞賽的寓所吹瞭幾首曲子便淒然離去。
二年後，卞賽嫁瞭一諸侯，因不得意，遂將侍女柔柔進奉之，自己乞身下發，在蘇州出傢當瞭女道士，依附於70餘歲的名醫鄭保禦，鄭築別宮資之。卞賽長齋繡佛，持課誦戒律甚嚴，為報鄭氏之恩，用三年時間為鄭氏刺舌血書《法華經》
此時吳梅村當瞭清朝的官，心情頹傷。順治七年的一天，卞賽在錢謙益傢中看見瞭吳的《琴河感舊》四首詩，方知吳對她的思念。數月後二人在太倉終於相見，卞賽為吳氏操琴，吳感懷不已，寫瞭《聽女道士卞玉京彈琴歌》贈之，詩中道出瞭卞在這十年中的情景，點出瞭清軍下江南、玉京“弦索冷無聲”，一派淒涼狀況。卞賽後來隱居無錫惠山，十餘年後病逝，葬於惠山柢陀庵錦樹林。
七、寇白門（秦淮八艷之一）
寇白門名湄，字白門，是明末清初的秦淮八艷之一。《板橋雜記》曰：白門娟娟靜美；跌宕風流，能度曲，善畫蘭，相知拈韻，能吟詩，然滑易不能竟學。正因為白門為人單純不圓滑，而決定瞭她在婚戀上的悲劇。
崇禎十五年暮春，聲勢顯赫的功臣保國公朱國弼，在差役的護擁下來到瞭鈔庫街寇傢，幾次交往後，白門對他留下瞭良好印象，斯文有禮，溫柔親切，因此在朱氏提出婚娶時便一口同意。是年秋夜，17歲的寇白門濃妝重彩地登上瞭花轎。明代金陵的樂籍女子，脫籍從良或婚娶都必須在夜間進行，這是那個時候的風俗。朱國弼為瞭顯示威風和隆重，特派5000名手執紅燈的士兵從武定橋開始，沿途肅立到內橋朱府，盛況空前，成為明代南京最大的一次迎親場面。
朱國弼事實上是一個圓滑狡黠的官僚，他迎娶寇白門是一時的需要，數月後他那儇薄寡情便漸暴露，遂將寇氏丟一邊，依舊走馬於章臺柳巷之間。1645年清軍南下。朱國弼投降瞭清朝，不久入京師，又被清廷軟禁。朱氏欲將連寇白門在內的歌姬婢女一起賣掉，白門對朱雲：“若賣妾所得不過數百金……若使妾南歸，一月之間當得萬金以報公。”朱思忖後遂答允，寇白門短衣匹馬帶著婢女鬥兒歸返金陵。寇氏在舊院姊妹幫助下籌集瞭20000兩銀子將朱國弼贖釋。這時朱氏想重圓好夢，但被寇氏拒絕，她說：“當年你用銀子贖我脫籍，如今我也用銀子將你贖回”當可瞭結。
寇氏歸金陵後，人稱之女俠，她“築園亭，結賓客，日與文人騷客相往還，酒酣耳熱，或歌或哭，亦自嘆美人之遲幕，嗟紅豆之飄零”。後又從揚州某孝廉，不得意復還金陵，最後流落樂籍病死。那個時候文壇祭酒的東林領袖錢謙益作《寇白門》詩追悼曰：“寇傢姊妹總芳菲，十八年來花信迷，今日秦淮恐相值，防他紅淚一沾衣。叢殘紅粉念君恩，女俠誰知寇白門？黃土蓋棺心未死，香丸一縷是芳魂。”
八、馬湘蘭（秦淮八艷之一）
馬湘蘭(1548——1604)可以稱為明代的女詩人、女畫傢。據《秦淮廣記》載，她名守真，字湘蘭，小字玄兒，又字月嬌，因在傢裡排行第4，人稱“四娘”。她秉性靈秀，能詩善畫，尤擅畫蘭竹，所以有“湘蘭”著稱。她相貌雖不出眾，“姿首如常人”，但“神情開滌，濯濯如春柳早鶯，吐辭流盼，巧伺人意”。
馬氏在繪畫上造詣很高，當年曹雪芹的祖父曹寅，曾接連三次為《馬湘蘭畫蘭長卷》題詩，共7句，記錄載入在曹寅的《棟亭集》裡。《歷代畫史匯傳》中評價她的畫技是“蘭仿子固，竹法仲姬，俱能襲其韻”。在北京故宮的書畫精品中也間雜著馬氏的蘭花冊頁，發著獨異的光彩，她的繪畫在國外一直被看成是珍品。在文學上馬氏亦很具才華，曾撰有《湘蘭子集》詩二卷和《三生傳》劇本。馬氏多才多藝，還通音律，擅歌舞，並能自編自導戲劇。在教坊中她所教的戲班，能演出“西廂記全本”，隨其學技者，備得真傳。
馬氏出生在南京，自幼不幸淪落風塵，但她為人曠達，性望輕俠，常揮金以濟少年。她的居處為秦淮勝處，慕名求訪者甚多，與江南才子王稚登交誼甚篤，她給王稚登的書信收藏在《歷代名媛書簡》中。在王稚登70大壽時，馬氏集資買船載歌妓數十人，前往蘇州置酒祝壽，“宴飲累月，歌舞達旦”，歸後一病不起，最後強撐沐浴以禮佛端坐而逝，年57歲。馬氏死後葬在其宅第，今白鷺州洲公園的碧峰寺附近。